诗经、汉乐府陌上桑中的桑意象赏识 by陌桑紫酒
《汉乐府集》之《陌上桑》的意思及赏析
《汉乐府集》之《陌上桑》的意思及赏析《汉乐府集》之《陌上桑》的意思及赏析陌上桑（节选）汉乐府罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕①髻，耳中明月珠。
缃绮②为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须③。
少年见罗敷，脱帽著帩头④。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
①倭堕(wōduò)髻：有一种发型的名称，其髻像云堆叠，歪在头部的一侧。
②缃绮（xiāngqǐ）：浅黄色有花纹的丝织品。
③捋（lǚ）髭（zī）须：抚一摩一胡一子。
④著（zhuó）帩(qiào)头：把帽子脱一下，只戴着纱巾。
罗敷擅长养蚕，她来到了城南采桑叶。
只见她用黑色的丝线做篮子的络绳，用桂枝做篮子的提一柄一。
头上梳着倭堕髻的发式，耳上挂着明月珠的耳环。
裙子是杏黄的绸缎，短袄是紫色的绫罗。
路上的行人看到了罗敷，就放下担子抚一摩着一胡一须看得频频点头；少年看到了罗敷，急忙脱一下帽子整理发巾；耕田的忘了犁耙，锄地的忘了锄头；他们归来相互抱怨耽误了劳作，只是因为看罗敷的美貌忘了形。
【佳人之美】这首诗中写罗敷之美，耐人寻味。
先写罗敷采桑的用具和她鲜艳夺目的装束打扮，“青丝为笼系，……紫绮为上襦。
”这些诗句一字不及罗敷的面貌，但人物之美已经隐约可见了。
更妙的是，诗人通过路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈、生动的烘托。
行者、少年、耕者、锄者，这些人本来都在做自己的事情，但是罗敷一出现，马上被她的美貌吸引。
一爱一美之心人皆有之，人们对美貌之人更为敏一感、热情。
这些男一性一旁观者在看罗敷时有意无意的举止，正说明他们看到罗敷时激动不已的心情，可见罗敷该是怎样一个美人！【赏析】借助于路人的目光，读者似乎也目睹了罗敷的面容体态。
通过侧面描写来塑造形象，比借助比喻等手段正面进行描写显得更加传神，这是《陌上桑》在描写人物形象方面的经验。
这种经验也可以用在其他事物的描写上。
【启示】罗敷懂得虚张声势的智慧。
陌上桑诗词赏析
陌上桑诗词赏析陌上桑诗词赏析陌上桑诗词描写的是一个使君调戏采桑女子而遭严辞拒绝的故事。
以下是小编分享的陌上桑诗词赏析，欢迎大家阅读!陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷年几何，二十尚不足，十五颇有余。
使君谢罗敷，宁可共载不。
罗敷前置辞，使君一何愚。
使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿，白马从骊驹。
青丝系马尾，黄金络马头。
腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫。
三十侍中郎，四十专城居。
为人结白皙，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
赏析：这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。
最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。
不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。
宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以后便成为习惯。
“陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的场所。
因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏性情节。
《陌上桑》故事很简单，语言也相当浅近，但有个关键的问题却不容易解释：诗中的秦罗敷到底是什么身份?按照诗歌开场的交代是一个采桑女，然而其衣着打扮，却是华贵无比;按照最后一段罗敷自述，她是一位太守夫人，但这位夫人怎会跑到路边来采桑?萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》是这样看的：“末段为罗敷答词当作海?蜃楼观，不可泥定看杀!以二十尚不足之罗敷，而自去其夫已四十，知必无是事也。
作者之意，只在令罗敷说得高兴，则使君自然听得扫兴，列不必严词拒绝。
古代文学作品《陌上桑》赏析
谈《陌上桑》之误解《陌上桑》是一首流传千古的汉乐府民歌，以其独特的艺术魅力和深刻的主题思想，成为中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠。
这首诗以生动的笔触和细腻的情感，描绘了一个美丽而坚贞的女子的形象，展示了古代社会的风俗人情和道德观念。
诗歌以罗敷的出场为开端，通过对其美貌的描写，吸引了读者的眼球。
接着，诗人巧妙地安排了使君的出场，使得故事情节得以展开。
在罗敷与使君的对话中，诗人通过罗敷机智的回答和使君的尴尬表现，进一步突出了罗敷的智慧和勇敢。
最后，诗歌以罗敷的胜利告终，展现了她的坚贞不屈和道德力量。
而其中很有争议的一个话题就是，文中使君的行为到底算不算得上是“强抢民女“呢？大家在读这篇文章的时候，看到使者都觉得是一个荒淫无度的统治阶级形象。
但是恰恰相反的是，我对这个结论并不苟同，现阐述如下。
第一点，使君在言语上并没有冒犯之处。
秦罗敷外出采桑时，刚好遇见使君，美貌异常的秦罗敷引起了使君的极大兴趣，爱美之心，人皆有之。
于是他派小吏去打听罗敷的基本情况，在推测罗敷尚未婚配的情况下，他提出了一个要求：“宁可共载不”？这句话委婉含蓄，言语上并没有冒犯之处。
也许只是试探一下她有没有看上他的意思，如果也看上他了，两人同乘也算是心意相通了。
我们知道，在罗敷生活的汉代，等级森严，官民之间社会地位悬殊，在使君看来，自己是太守，而罗敷只是一介平民，自己提出这样的要求并不过分，很多人还高攀不上呢，而且使君也没有赤裸裸地说“你能不能嫁给我”。
另外，在使君询问秦罗敷“宁可共载不”之后，秦罗敷竟然直接说了一句“使君一何愚”。
要知道一般做官之人是很看重面子的，而使君被骂愚笨之后，竟然没有直接翻脸治秦罗敷的罪，还听完了秦罗敷对他丈夫的夸奖。
不仅没有治罪，使君也没有出言不逊。
第二点，使君在行动上并没有过激之处。
在罗敷看来，使君的要求纯属无理取闹，为让使君彻底绝望，死了那条心，她极力夸赞自己的“丈夫”，把自己的“丈夫”说成是一个地位、财产、官职、容貌风度等方面都极其出众优秀的精英，想以此压倒使君。
李白《陌上桑》全诗翻译赏析
李白《陌上桑》全诗翻译赏析《陌上桑》是唐代诗人李白创作的一首乐府诗。
此诗写的是秋胡戏妻的故事，诗中赞扬了罗敷的坚贞自洁，诗人也用以寄托自己对国、对君的忠诚。
“寒蟹”二句用恰当的比喻写出了采桑女不慕权势、不畏强暴的高尚品格，这样写，在思想上和艺术上比原作有所创新。
下面是小编带来的李白《陌上桑》全诗翻译赏析，希望对你有帮助。
陌上桑李白美女渭桥东，春还事蚕作。
五马如飞龙，青丝结金络。
不知谁家子，调笑来相谑。
妾本秦罗敷，玉颜艳名都。
绿条映素手，采桑向城隅。
使君且不顾，况复论秋胡。
寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。
托心自有处，但怪傍人愚。
徒令白日暮，高驾空踟蹰。
题解：《乐府古题要解》：古词：“日出东方隅，照我秦氏楼。
”旧说邯郸女子姓秦名罗浮，为邑人千乘王仁妻。
仁后为赵伍家令。
罗敷出采桑陌上，赵伍登台见而悦之，置酒欲夺焉。
罗浮善弹筝，作《陌上桑》以自明，不从。
案其歌词，称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之，与旧说不同。
若晋陆士衡“扶桑升朝日”等，但歌佳人好会，与古调始同而末异。
注释：1、五马：太守的代称。
这里泛指富人的车架。
2、玉颜句：谓美貌着称于都城。
名都，著名的都城。
3、使君：州刺史之称。
4、秋胡：汉刘歆《西京杂记》六：鲁人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休，还家。
其妻桑于郊，胡至郊而不识其妻也，乃遗黄金一镒。
妻曰：“妾有夫游宦不返，幽闺独处，三年于兹，未有被辱于今日也。
”采不顾，胡惭而退，至家，问家人妻何在。
曰：“行采桑于郊，未返。
”既还，乃向之所挑之妇也。
夫妻并惭，妻赴沂水而死。
5、螿：蝉的一种。
读jiāng.6、踟蹰：双声连绵词，来回走动。
此处意为因留恋而不愿离去。
读chíchú。
译文：美女行在渭桥东，春来采桑事蚕作。
路上奔来五马拉的车如飞龙腾越，青丝结着金马络。
不知车上是谁家小子? 竟然来调笑相谑。
小子!告诉你，妾名秦罗敷，玉颜艳丽名满都城。
绿桑枝条映着素手，来城隅采桑叶。
陌上桑阅读理解答案陌上桑阅读答案
陌上桑阅读理解答案陌上桑阅读答案陌上桑阅读答案阅读下面的文字，完成问题。
陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
湘绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭鬃。
少年见罗敷，脱帽著悄头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。
”使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，巢巢颇有鬃；盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
”1．对画线句子的翻译，最恰当的一项是（）A．用什么办法做我丈夫的标志呢？骑白马走在前，身后跟着小黑马。
B．根据什么标志认出我丈夫？骑着白马紧紧跟随着一匹小黑马。
C．用什么来作为我丈夫的标志呢？让他骑一匹白马跟随一匹小黑马。
D．根据什么辨认出我的丈夫呢？骑着白马走在前，小黑马驹跟在后。
2．本文为什么要以“陌上桑”为题？可否换成“秦家女”或“罗敷严词拒太守”？________________________________________________3．文中没有直接描写罗敷的美貌，而是用了侧面描写的方法，说说这样写的好处。
________________________________________________4．简要分析本诗的主要内容和艺术手法。
________________________________________________阅读答案：1．D2．“陌上桑”意即在田间小路上采桑。
以此为题，意境优美，语言含蓄。
不可以。
如改换之后，则标题太直白，缺乏文学韵味，破坏了原来优美的意境。
初中语文 古诗文赏析 古诗中的＂桑＂意象解析
古诗中的“桑”意象解析婀娜多姿的杨柳属于离人，苍翠长青的松柏属于贞士，枝繁叶茂的桑树则是属于农家妇女的。
采桑缫丝是古代重要的农业活动，男耕女织是我国古代传统的农业生产方式，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”（《孟子·寡人之于国也》）。
桑树不仅提供了丰富的物质生产资料，也丰富了人们的精神生活。
采桑养蚕是妇女主要的生产活动，桑的意象就自然地与女性紧紧地联系在一起。
《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。
”以嫩桑叶的柔美亮泽，比女子青春亮丽、婚姻幸福。
“桑之落矣，其黄而陨。
”以枯黄的桑叶飘零，喻女子青春不再、婚姻破裂。
桑见证了妇女容颜美丽、爱情甜蜜、婚姻不幸的全过程。
活跃于桑林之中的女性有妖娆明丽的，如曹植《美女篇》：“美女妖且闲，采桑歧路间。
”有坚贞机智的，如《陌上桑》：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
”有天真活泼的，如晏殊《破阵子》：“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。
笑从双脸生。
”有孤独寂寞的，如张仲素《春闺思》：“袅袅城边柳，青青陌上桑。
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
”有辛苦贫寒的，如来鹄《蚕妇》：“晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身”。
造成采桑女“手挽长条泪如雨”的原因是统治阶级的剥削：“官家二月收新丝。
”（唐彦谦《采桑女》）桑树不会像梨树、槐树等植于庭院之中，只会长于乡野郊次，因而是田园乡村的标志。
陶渊明《归园田居》：“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”因为自己“代耕本非望，所业在田桑”(《杂诗》)，与农人“相见无杂言，但道桑麻长”。
孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。
”炊烟、鸡鸣、狗吠、深巷、桑树，谈桑道麻，传达出特有的乡土气息。
有桑的地方，就有人家，故桑林就成了家园代称。
《诗经·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。
”家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。
后人用“桑梓”比喻故乡，桑梓之情就是“思乡之情”。
古代民歌《陌上桑》原文及赏析
古代民歌《陌上桑》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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烘托手法的绝妙运用—乐府诗的代表作《陌上桑》赏析（文学作品赏析）牛占才（宁夏）
烘托⼿法的绝妙运⽤—乐府诗的代表作《陌上桑》赏析（⽂学作品赏析）⽜占才（宁夏）烘托⼿法的绝妙运⽤—乐府诗的代表作《陌上桑》赏析（⽂学作品赏析）⽜占才 (宁夏)《陌上桑》⼀诗选⾃郭茂倩的《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》。
为我国乐府诗的代表作。
⾃古及今深受⽂⼈雅⼠甚⾄⼴⼤百姓所深深喜爱，究其原因是：此诗不但故事情节极为优美，更在于诗中综合运⽤了夸张、铺叙等修辞格，特别是烘托⼿法的绝妙运⽤，从⽽成功地塑造了⼀个美丽、勤劳、坚贞、勇敢、不畏强暴⽽⼜⾮常机智的中国劳动妇⼥的光辉形象――秦罗敷。
下⾯着重单独赏谈烘托⼿法的绝妙运⽤：烘托本是绘画技法名词，是指⽤⽔墨或淡⾊在物象的外廓渲染衬托，使其明显突出。
随着各种艺术门类的互相渗透和影响，“烘托”便被⽂学借⽤。
其意在⽂学中是指从侧⾯着意描写，使所表现的事物更加鲜明突出，感⼈⾄深。
⼀、烘托⼿法的运⽤，使⼈物外在美与⼼灵美达到了完美统⼀。
《陌上桑》只有短短256个字，却以独特的艺术风格，塑造了鲜明的艺术形象。
全诗既有第⼀⼈称的“⼊话”，也有第三⼈称的叙述，既有⼈物的简洁回答，也有她的长篇叙述；当中所⽤⼿法既有侧⾯铺垫烘托，⼜有正⾯的夸饰渲染。
语⾔⽣动活泼⽽⼜富有幽默感。
这些正构成了独特的艺术风格。
“⽇出东南隅，照我秦⽒楼。
”诗的开头两句，巧⽤阳光这个美好的事物，把读者的视线引⼊了⼥主⼈公的楼阁。
⽬睹如此美丽辉煌的闺阁，读者⾃然都会想，在这美丽⾼雅的阁楼⾥到底住着什么样的⼈呢？俗话讲“⾛进门⽤眼仑，先看环境，后看⼈”，环境优美，⼈必⾼雅；环境脏乱，⼈必邋遢。
由此可见，作者着⼒描写主⼈公的住所美，就在于⽤烘托环境的⼿法来突显⼈物的美。
“秦⽒有好⼥，⾃名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑东南隅。
”这四句，作者⼜采⽤绘画的皴染⼿法围绕罗敷的姓名，反复彰显⼀个“美”字。
且在铺陈叙述中仍然兼⽤烘托的⼿法，如“⾃名为罗敷”中，“罗敷”本是⼀个很美丽的名字，⽽这个⼜是⾃命的名字，可想，如果没有⾼深的知识修养和崇⾼的审美能⼒她怎么能想出这样⼀个美妙的名字呢？她不仅有⼀个美好的名字，⽽且还有热爱劳动的美德。
陌上桑的古诗词赏析及诗意
陌上桑的古诗词赏析及诗意《陌上桑》是汉乐府中的一首乐府诗，属《相和歌辞》。
这首诗以幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法，刻画了一个既美丽坚贞，又聪明的采桑女子形象，洋溢着“爱美之心人皆有之”的民间风情，同时也反映出汉代贵族官僚仗势调戏民女的社会现实。
全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，虽经文人修饰加工，仍体现出浓烈的民间歌谣风味。
下面小编给大家带来关于陌上桑的赏析，方便大家学习。
原文：陌上桑乐府诗集〔两汉〕日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
(喜蚕桑一作：善蚕桑;相怨怒一作：相怒怨)使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝?“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何?”“二十尚不足，十五颇有余”。
使君谢罗敷：“宁可共载不?”罗敷前置辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫!”“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿?白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头;腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
”(白皙一作：白晰) 注释：陌上桑：陌：田间的路。
桑：桑林。
东南隅：指东方偏南。
隅，方位、角落。
中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。
喜蚕桑：喜欢采桑。
喜，有的本子作“善”(善于、擅长)。
青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。
笼，篮子。
系，络绳(缠绕篮子的绳子)。
笼钩：一种工具。
采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。
倭堕，叠韵字。
缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。
帩头：帩头，古代男子束发的头巾。
少年：古义(10-20岁)男但：只是。
坐：因为，由于。
使君：汉代对太守、刺史的通称。
初中语文 古诗文赏析 古诗中的“桑”意象解析
古诗中的“桑”意象解析婀娜多姿的杨柳属于离人，苍翠长青的松柏属于贞士，枝繁叶茂的桑树则是属于农家妇女的。
采桑缫丝是古代重要的农业活动，男耕女织是我国古代传统的农业生产方式，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”（《孟子·寡人之于国也》）。
桑树不仅提供了丰富的物质生产资料，也丰富了人们的精神生活。
采桑养蚕是妇女主要的生产活动，桑的意象就自然地与女性紧紧地联系在一起。
《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。
”以嫩桑叶的柔美亮泽，比女子青春亮丽、婚姻幸福。
“桑之落矣，其黄而陨。
”以枯黄的桑叶飘零，喻女子青春不再、婚姻破裂。
桑见证了妇女容颜美丽、爱情甜蜜、婚姻不幸的全过程。
活跃于桑林之中的女性有妖娆明丽的，如曹植《美女篇》：“美女妖且闲，采桑歧路间。
”有坚贞机智的，如《陌上桑》：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
”有天真活泼的，如晏殊《破阵子》：“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。
笑从双脸生。
”有孤独寂寞的，如张仲素《春闺思》：“袅袅城边柳，青青陌上桑。
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
”有辛苦贫寒的，如来鹄《蚕妇》：“晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身”。
造成采桑女“手挽长条泪如雨”的原因是统治阶级的剥削：“官家二月收新丝。
”（唐彦谦《采桑女》）桑树不会像梨树、槐树等植于庭院之中，只会长于乡野郊次，因而是田园乡村的标志。
陶渊明《归园田居》：“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”因为自己“代耕本非望，所业在田桑”(《杂诗》)，与农人“相见无杂言，但道桑麻长”。
孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。
”炊烟、鸡鸣、狗吠、深巷、桑树，谈桑道麻，传达出特有的乡土气息。
有桑的地方，就有人家，故桑林就成了家园代称。
《诗经·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。
”家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。
后人用“桑梓”比喻故乡，桑梓之情就是“思乡之情”。
陌上桑赏析
陌上桑赏析陌上桑汉乐府民歌日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，“问是谁家妹。
”“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。
”“使君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
”“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
【品评】本篇是汉乐府民歌中著名的叙事诗，采用喜剧手法来揭露统治阶级的荒淫无耻，同时塑造了一个坚贞美丽的农家女子形象。
诗歌的第一部份描写罗敷的惊人美貌。
作者没有作正面描绘，而是从她生活的环境、所用的器物、所梳的发式及所着的衣服落墨。
诗中运用了别开生面的烘托手法，通过旁观者见到罗敷时的神态举止来表现罗敷的美：过路人看到她，不由自主地放下担子捋着胡须注目而视；少年人看到她，脱下帽子戴上帩头，想引起她的注意；耕者忘记了身边的犁，锄者也忘记了手中的锄……。
各种人都因罗敷而神魂颠倒，你想罗敷有多美！不直接写美的形象，而去写美的效果，引导读者凭借自己的想象去“再创造”一个罗敷，这正是作者的匠心所在。
这段描写根有生活气息，渲染出活活泼泼的喜剧气氛，同时在结构上也为那“五马立踟蹰”的“使君”上场作了引导。
诗歌的第二部份写“使君”仗着权势强要罗敷与他一起坐车回去，遭到罗敷的断然拒绝。
诗歌的第三部份描写罗敷向“使君”盛夸自己的夫婿，说他官居要职，才貌出众。
这种“以其人之道，还治其人之身”的反击，充分显示了罗敷的智慧，令仗势欺人的“使君”目瞪口呆，自惭形秽。
李白《陌上桑》译文鉴赏
李白《陌上桑》译文鉴赏李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。
他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。
陌上桑唐代：李白美女渭桥东，春还事蚕作。
五马如飞龙，青丝结金络。
不知谁家子，调笑来相谑。
妾本秦罗敷，玉颜艳名都。
绿条映素手，采桑向城隅。
使君且不顾，况复论秋胡。
寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。
托心自有处，但怪傍人愚。
徒令白日暮，高驾空踟蹰。
译文及注释译文美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。
这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。
不知是哪家公子，前来调笑采桑女。
采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。
嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。
像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。
寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。
她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。
只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
注释五马：汉代太守出行时乘坐五马之车，因此以“五马”为太守的代称。
秋胡：鲁秋胡成婚五日就赴陈做官，五年后回家，在路上看到一个采桑的妇人，秋胡调戏人家，许以千金，被严词拒绝。
到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。
秋胡十分惭愧，他的妻子悲愤而投河自杀。
简析《陌上桑》，乐府《相和歌辞》旧题。
这首诗写的是秋胡戏妻的故事，诗中赞扬了罗敷的坚贞自洁，诗人也用以寄托自己对国、对君的忠诚。
李白李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
陌上桑全文翻译及赏析
陌上桑全文翻译及赏析陌上桑，这是曹操的一首作品，曹操一生著作不多，却有很多首注明的诗，这就是其中之一，下面来看看这首诗的原文和翻译吧！陌上桑全文翻译及赏析陌上桑原文：驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
陌上桑翻译：驾着五彩的虹霞，乘着红色的云朵，经过玉门关登上九嶷山。
渡过银河，到达昆仑山，去拜见王母娘娘和东君与赤松子和羡门高交流接受成仙和养生的'方法保持自己精华灵气吃灵芝的精华，喝甘美的泉水拄着桂枝的手杖戴着香草。
断绝人世间的功名利禄，尽情的遨游在大自然，就像狂风在吹动。
在很短的时间里走了数千里，寿命如同南山一样长久也不忘自己的过失。
赏析：曹操的《陌上桑》以“驾虹霓”领起，通过层层渲染表达了诗人向往仙界，与神仙交往以求长生不老的愿望。
然而，往事历历在目，人毕竟生活在现实世界中。
末句“寿如南山不忘愆”，富有张力，当一个人希望寻求解脱又不得不面对现实时，自然会意识到自己塑造的理想国是虚无飘渺的。
为此，当诗人以浪漫的笔调写飘飘欲仙的感觉时，就不得不反省过去，为曾经有过的错误提出自责。
拓展阅读曹操个人资料：曹操（155年~220年3月15日[1] ），汉族，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，。
东汉末年杰出的政治家、军事家、卓有成就的文学家和书法家。
曹魏奠基人和主要缔造者。
先后任录尚书事、大将军、司空、车骑将军、丞相等职，后晋封魏公、魏王，去世后谥号为武王，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
以汉天子的名义征讨四方，历武阳、兖州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白马、邺城、白狼山、渭南等之战，对内消灭黄巾军，吕布，张绣，刘表，袁绍，袁谭、袁尚兄弟，韩遂、马超等义军、割据势力，击溃刘备势力，对外降乌桓、南匈奴、鲜卑等，统一了中国北方，为统一中原做出重大贡献，并实行屯田制等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
陌上桑注释
陌上桑注释
陌上桑，原名陈中益，生于唐朝，以桑树取笔名，善诗论文，在文坛有不小的成就，被誉为“桑翁”。
其作品分为诗、诗说、文三类，其中甚有名篇，譬如“桑落陌上”、“黄莺掷六声”等诗，被誉为“经典之作”；又如“桑楼记”文，被誉为“文章名篇”。
陌上桑的诗，无论结构、内容、情调，都显现出独特的风格，表现出深刻的思想感悟。
诗歌中，桑树尤有醒目之处，如“桑落陌上”，意为桑叶从陌上（陌路）落下，充分表达了主人公的孤独哀怨，而这种忧愁又使古今读者深深感动不已。
此外，桑树也反映了桑翁自传式的思考，譬如“桑落陌上”的写作节奏，囊括了桑翁自己的生活体验，如唐高祖赐桑树，及桑树下曲辞。
诗中的桑树，既可以视作一棵普通树，又寓意为时代、社会状态，弥漫着一种令人深思的意味：今人行路不易，昔人更悲叹。
诗说中，桑翁善以辞藻描绘自然风物，让繁复的叙事抒发淡然而又隐约的哀怨。
如“满村花落红梢尽”，桑翁以细腻的议论，表达了花开花落的自然现象，反映出人生的沧桑变迁，寓意深刻。
陌上桑的文，多以散文的形式，在文中植入柔婉的言语，抒发了一种尊重自然及渴望和谐的意境。
其中“桑楼记”文最为出色，桑翁以叙述态度描述古老桑楼破落的情景，营造出一种伤感的气氛，使文章有浓厚的文化底蕴。
总而言之，陌上桑通过其独特的文学语言，以桑树为创作灵感，表达出深刻而美丽的思想感悟。
他的文学成就，是当时乃至后世无可
比拟的，这正是“桑翁”的历史舞台所在。
陌上桑赏析
# 陌上桑赏析介绍《陌上桑》是唐代文学家王之涣所作的一首诗。
这首诗以描绘桑树的美丽和生命力为主题，通过对桑树的形象描绘和赞美，表达了对美好事物的欣赏和对生命活力的赞叹。
本文将从诗的结构、文学特点和主题意义等方面对《陌上桑》进行赏析。
诗的结构《陌上桑》是一首七言绝句，共四句，每句七个字。
整首诗共有28个字，形式十分简练。
这种简练而精练的结构使得诗的意境更加凝练，给人一种清爽明快的感觉。
文学特点声韵丰富《陌上桑》诗中的格律工整，声韵丰富。
首先，诗中运用了很多明快的韵脚，如“丝”、“泥”、“夜”、“离”，这些韵脚使整首诗的音调明朗、沁人心脾。
其次，诗中还存在一些字句的平仄对仗，如“无力”、“遥天”、“若倾”等，这些平仄的对仗使诗歌的节奏感更加明显，读起来更加流畅。
感情真挚《陌上桑》诗中表达了作者对桑树美丽和生命力的真挚感情。
诗中描绘了桑树的形象，如“桑”、“丝”等字用词恰当地传达出桑树的柔美，亦生生不息的特点。
作者的感情真挚，表达得深入人心。
通过对桑树的描绘和赞美，作者表达了对美好事物以及生命力的热爱之情。
主题意义对美好事物的赞美《陌上桑》通过对桑树的描绘和赞美，表达了对美好事物的赞赏之情。
桑树作为自然界中美丽而生生不息的存在，象征着生命力、顽强和坚韧。
作者通过描绘桑树的柔美和娇艳，赞美了美好事物的存在和其所带来的欣慰之情。
生命力的赞叹《陌上桑》还表达了对生命力的赞叹之情。
桑树不仅美丽，而且具有顽强的生命力。
诗中的“枝上初雁”、“飞雪远天”等描绘了桑树在严寒的冬天依然存活的景象，赞叹了生命力的顽强和能适应环境变化的能力。
总结《陌上桑》是一首表达对美好事物和生命力赞赏的诗。
通过对桑树的描绘和赞美，诗人表达出对美好事物和生命力的热爱和赞叹之情。
诗歌的结构简练，声韵丰富，感情真挚，给人一种清爽明快的感觉。
此诗提醒人们珍惜美好事物，欣赏生命力的伟大。
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取《陌上桑》之意将品牌命名为陌桑，专注桑主题产品的研制，传递 健康心生活理念。
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二、《诗经》与桑
《诗经》由《风》《雅》《颂》三部分组成，《风》是周代各地的 歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀 的乐歌。 《诗经》中与桑有关的篇章约为20篇，有描写桑的，有描述采桑 农活场景，也有以桑作比喻的，赋比兴均有涉及。
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《国风·卫风·氓》
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《国风·魏风·汾沮洳》
女子夸赞采撷桑叶男子的美貌，美得像花儿一样。
<节选> 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。
通读20多首关于桑的《诗经》篇章会发现，里面有很大一部分人物都是女性，桑作为一个农 耕项目，女性作为农桑的主要人物，桑作为一个社交场所，古代女性生活的那些事都在这些 篇章中找到了缩影。
而在现代，也有将采桑女作为十八禁电影拍摄题材的骚操作，例如韩国。
采桑女受得了这委屈吗？采桑女自古好像都在受这种委屈遭遇。但采桑女性格刚强，有个性， 汉乐府《陌上桑》中便有体现。
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《陌上桑》
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上 倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其 犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
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四、采桑女与词牌采桑子
采桑女是漂亮的花瓶吗？不是的。
采桑女是集才华与美貌于一身的奇女子，素来 为众多词人、诗人作为描写对象。
《陌上桑》秦罗敷的故事，也给词牌名采桑子 更多灵感，采桑子又名“罗敷媚歌”、“罗敷 媚”等。
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△ 以秦罗敷为原型绘画品牌形象
陌桑与《陌上桑》
桑文化延续了数千年，蚕桑业依旧在我国农业的组成部分，也已经拓 新到各个板块，育桑养蚕，养蚕取丝，蚕丝织造丝绸，育桑酿酒，育 桑制茶等等。
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《诗经》的特点——中正
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 无论是关于女性的日常，还是女性的遭遇，抑或女性对 婚姻生活的领悟，《诗经》从心写实，情感丰富，十分 值得一读。
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三、汉乐府《陌上桑》的采桑女
采桑的主体人物，便是采桑女一般都很美。
女主人公视角来叙述自己婚恋生平，既是以桑描述年岁，亦是以桑喻己，回忆年少时期的自己，再 到陷入婚姻悲剧自诉。
<节选> 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚 不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十 五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数 千人，皆言夫婿殊。”
古代文学中的 桑文化
2020年世界读书日科普
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作为世界四大文明古国，我国拥有 5000多年悠久历史，以华夏文明 为源泉，有无数的文字记载历史的 变迁，记录着每个时期的人文地理、 经济。而桑就是源远流长的中国文 化重要组成部分。
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相传育桑养蚕最早可追溯至黄帝 及其夫人嫘祖，黄帝教人种桑， 嫘祖教人养蚕。 桑在殷商时期甲骨文中留下了足 迹，凭借不少的文学作品、习俗 典故、出土文物流传至今。 将落叶归根写入血液的华夏儿女， 仍将“桑梓”指代自己的故乡。
用大白话翻译，大概就是男人的嘴，骗人的鬼。
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《小雅·隰桑》
桑，有一个词，名叫桑中，是男女幽会的场所。而《隰桑》就是一首非常直白热烈的爱情诗。
隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。 隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。 隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。 心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！
用大白话翻译，大概就是恋爱使我上头，男人使我快乐。
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《小雅·小弁》
桑，是一种归属感，没有桑梓，人如浮萍。这是一首孤独愤懑的诗歌。主人公积郁已深，悲伤之情 扑面而至。
<节选> 维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？
用大白话翻译，大概就是爹不宠娘不爱，我是一棵小白菜。
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一、古代文学里的「桑」
桑，有多重含义，指代桑叶、桑树、采桑、养蚕、 箕星之精等。
在农耕社会，育桑养蚕，养蚕取丝，蚕丝织造丝 绸。蚕桑业在我国农耕经济中占一席之地，到春 秋战国时期，发展农桑已经成为了各国富国强民 的重要国策。
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如果说短视频是现代记录生活 的方式，那么在古代，这种记 录生活的方式都与“乐”有关。 而作为当时农耕生活的一大中 心的桑，也成了古代文学中一 个常见主题，反映当时的民俗 风情，社会现状等。