扁鹊见蔡桓公 阅读归纳

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

1、解释下列加点字的古今异义

①居．十日，扁鹊复见古义今义

②不治将益．深古义今义

③今在骨髓，臣是．以无请．也古义今义

④故．使人问之古义今义

⑤望桓侯而还走．古义今义

⑥将益．深古义今义

⑦使人索．扁鹊古义今义

⑧医之好治不病以为

．．功古义： ____，今义： _____。

2、指出下列句子中的通假字，并释义：

⑴扁鹊望桓侯而还走 __ __通， __ __

⑵火齐之所及也 __ __通， __ __

⑶汤熨之所及也 __ __通， __ __

3、文章刻画了蔡桓公什么样的形象？告诉我们什么道理？

（１）“讳疾忌医”的人（掩饰错误，顽固坚持、不愿改正错误的人）；要点：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

4、本文是篇比较短小的寓言故事，但对扁鹊与蔡桓公的形象却刻画得栩栩如生。思考作者运用了什么方法？

答：主要通过对话和动作与神态描写对人物进行了生动地刻画。

5、本文说明的道理是：要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评。由本文内容演变成的成语是：讳疾忌医。

6、本文写了扁鹊几次见蔡桓公?为什么最后一次见到他就转身而跑呢?

答：四次。第四见桓公，扁鹊转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，简洁写出桓公病情严重的程度。（“今在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”）

7、你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人？

答：⑴扁鹊是一个医术高超、对病人诊断细心、并能善意规劝病人的神医。同时他又是个机警的人。⑵蔡桓公是一个固执己见、盲目自信、讳疾忌医的人。

8、蔡桓公最后因讳疾忌医而死，从他身上我们能吸取哪些教训？

答：⑴要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。⑵有病须早治，切勿讳疾忌医。⑶切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。⑷对待祸患要敢于正视，要防微杜渐

9、扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，为什么？

答：前者表明扁鹊责任心强，他的诊断是经过仔细观察病人的容貌气色才作出的；后者从侧面表明桓侯的病情已重，已经无药可救了。

10、把课文用“||”分为三个层次，并概括层意。

一层：桓公不听扁鹊的忠告。（开头至“桓候又不说”）

二层：扁鹊指出桓公的病已不可救药。（“居十日”至“臣是以无请也”）

三层：桓公病死。（“居五日”至结尾）

11、文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？

答：说明蔡桓公的病情由轻到重，终于不可救药的发展过程。

12、“扁鹊望桓侯而还走”的原因是什么？（用原文回答）

答：在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。

13、从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是：扁鹊望桓侯而还走。

14、概括本文的中心思想：用这个故事，劝告人们不可讳疾忌医，有了缺点和错误要接受忠告去改正，否则就会小错成大错，以致到不可挽救的地步。

15、简答桓侯的病为什么会到“不治”的地步？

答：桓侯没有正确对待自己的疾病，不接受医生的忠告去治疗，以致疾病发展到不可医治的地步，终于死去。

16、从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是：扁鹊望桓侯而还走。

①居：古义是用在表时间的词之前，表示隔了一段时间，有“停留”、“过了”的意思。今义为“居住”或“住所”。②益：古义是“更加”的意思。今义多用作名词，如“效益”、“利益”，或形容词，如“益处”、“益虫”。③是：古义相当于“此”，译为“这”、“这个”、“这样”。现代汉语中是表判断的助词。请：古义“问”的意思。现代汉语多用作动词，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是个敬辞。④故：特意，副词。此为古义。今义：“事故”，或表“所以”、“因此”。⑤走：古义为“跑”。今义是“行走”。⑥益古义：更加；今义：有好处⑦索古义：寻找；今义：绳索。