大学语文---梅花岭记

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作者简介
全祖望（1705—1755），字绍衣，号谢 山，浙江鄞县（今宁波）人。清著名学者、 文学家。乾隆元年（1736）进士，选庶吉士。 后辞官归里，主讲蕺山、端溪书院，致力经 史研究。曾续修黄宗羲所编的《宋元学案》。 其《鲒埼亭集》中收有大量明清之际忠臣义 士的碑传。另有《经史答问》、《汉书地理 志稽疑》等。
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作者介绍
全祖望（1705～1755），字绍衣，号谢山，清代鄞县 （现在浙江省宁波市）人。他四岁开始读书，十六岁应乡试 到省城，拿自己的文章谒见当时名作家查慎行，很受查氏器 重。二十六岁入京，也受名作家方苞的赏识。乾隆元年中进 士，任翰林院庶古士。一年后，被权贵排斥，左迁外补，以 知县任用，他就弃官不做，回家安于贫困生活。 他的祖父和父亲都是明末遗民，他本人也富有民族意识 和爱国心，注意收集抗清义士史料，撰写文章，予以表彰， 《梅花岭记》就是其中一篇。他自己文章中有“为我讨贼， 清乾坤”的句子，因为“贼”字在“清”字前面而被下狱治 罪，后来经人营救，才得以免死。 他辞官后，先后主讲过蕺山书院（在浙江）和端溪书院 （在广东）。是一位有成就的学者。
补充注释
史可法（1601年—1645年），明末政治家，军事家。 字宪之，又字道邻，祥符人（今河南开封）。 崇祯年间进士。授西安府推官。历任户部员外郎，郎 中。崇祯八年（1639年），随卢象升镇压各地农民起义。 十年，被张国维推荐升任都御史，巡抚安庆，庐州，太平， 池州及河南江西湖广部分府县。崇祯十四年总督漕运，崇 祯十六年七月拜南京兵部尚书，参赞机务。崇祯十七年三 月李自成攻占北京，弘光政权建立后，拜礼部尚书兼东阁 大学士，时称“史阁部”。时议设刘泽清、刘良佐、高杰、 黄得功江北四镇，以可法为兵部尚书，督师扬州。清兵入 关后，曾主张与之议和，共讨李自成的农民军。后被马士 英等人排挤，于是督师淮扬，竭力协调江北四镇将领，以 抵御清兵。
梅花岭记
全祖望
教 学 目 的
教 学 重 点
作 者 简 介
背 景 简 介
译
文
内 容 述 评
艺 术 赏 析
思 考 练 习
资 料 链 接
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教学目的
1.学习本文以中心事件为线索， 将记叙、抒情、议论有机地结合在一 起的写法。 2.学习史可法崇高的民族气节和 为国捐躯的伟大精神。
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教学重点
• 本文的思路与结构。 • 作者是怎样刻画史可法的英雄形象 的？ • 文章主要突出史可法的形象，为什 么以《梅花岭记》为题目？
补充注释
顺治二年四月，左良玉率数十万兵力，由武汉举兵东下， 要清君侧，“除马阮”，马士英竟诎史可法尽撤江防之兵以防 左良玉，只得兼程入援，抵燕子矶，以致淮防空虚。左良玉为 黄得功所败，良玉呕血死，全军降清；史可法奉命北返，此时 盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至扬州，继续抵抗清兵。顺治 二年（1645年）5月10日，清豫亲王多铎兵围扬州，史可法传檄 诸镇发兵援救，刘泽清北遁淮安，仅刘肇基等少数兵至，防守 见绌。此时多尔衮劝降，史可法致《复多尔衮书》拒绝投降。 副将史德威追随史可法多年，可法收德威为义子，托以后事； 二十四日清军以红衣大炮攻城。入夜扬州城破，史可法自刎不 死，众人拥下城楼，大呼曰：“我史督师也﹗”，多铎劝降，可 法表示： “城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但 扬城百万生灵不可杀戮﹗”，后壮烈就义。多铎因为攻城的清军 遭到很大伤亡，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了 十天，死亡八十万人，史称“扬州十日”。史可法死后十二日， 其遗体不知下落，隔年，史德威将其衣冠葬于扬州城天甯门外 梅花岭。后来全祖望曾写《梅花岭记》描述此事。
补充注释
生来自有文信国； 死而后己武乡侯。 ——严问樵题扬州史可法祠 骑鹤楼头，难忘十日； 梅花岭畔，共仰千秋。 ——郭沫若题扬州史可法祠
心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪； 魂归华表鹤，二分明月万梅花。 ——蒋士铨题扬州史可法祠
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扩展阅读
• 左忠毅公逸事 • 复多尔衮书 • 桃花扇· 沉江
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史可法
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背景简介
明代末年，国内阶级矛盾尖锐，农民起义军声势浩大，关 外满洲贵族又不时入侵，明朝统治处于内外交困之中。 清军南下时，南明政权正处于内乱中。此时马士英忙于卖 官鬻爵，福王热衷于大修宫殿，腐化享乐，后宫女子数以千计。 史可法飞章告急，马士英却说他是为了要报功，不予理睬。史 可法要求调拨粮饷，马士英也拒不发给，以致“诸军皆饥”。 史可法又驰檄召各镇兵马救援，但各部都“逡巡无进师意”。 史可法只好以亲军四千人凭城困守。 扬州一役，史可法及其部将、僚佐表现了壮烈的民族气节。 清军曾五次劝降，均遭史可法拒绝。后来部将马鸣碌、汪思诚、 马应魁，庄子固、乙邦才等均随史可法壮烈牺牲。清兵破扬州 后，又乘夜渡江，福王出走芜湖，被黄得功部将劫夺降清，马 士英等逃往杭州，福王小朝廷很快就覆亡了。
之所以不朽，不在于他们是成为神仙还是活在人间，而在于他们的浩然 古，一直是中华民族追求的生死观标准。史可法在抗击清军入侵时，毫 文章较详的记叙了孙兆奎同洪承畴的交锋。洪承畴高居上座，却惶 之气“常留天地之间”和他们对后世人民的巨大影响。就像史忠烈公的 不畏惧，带领全城守军直至全部战死也不剃发，从中我们看到了中华民 恐地询问史可法的生死。孙兆奎被执阶下，却拒不回答，反而针锋相对， 遗骨，已不可能找到了，但登上梅花岭，想象中看到当年的围城情况， 族的骨气。二者都彰显了舍生取义、立志报国的爱国精神。 尖锐辛辣地羞辱叛徒。作者的用意是通过史可法同洪承畴的正反对比， 就仿佛可以看到史公的高大形象了，这样也就不必再去探究他是否果真 突出了史可法的伟大。史可法的殉国是真的，他虽死犹生，浩气长存； 解脱躯壳成仙成佛了。 洪承畴的“殉国”是假的，他虽生犹死，遗臭万年。作者对这次交锋的 记叙虽较详，但直接记叙洪承畴也只两句，寥寥几笔，却把一个大汉奸 虚伪、狡诈和狼狈不堪的丑态刻画得入木三分。
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思考与练习
一、 文中所讲“忠烈之面目”指的是什么？ 为什么作者说史可法是否解脱并不重要？ 二、 联系《正气歌》，分析文天祥、史可法 文中所讲“忠烈之面目”指的是：把史德威收为族亲时的“喜曰”， 的生死观。 当敌军“如林而至”，战友纷纷阵亡，他的挺身而出“瞠目”怒喝，以 三、 本文中间提到洪承畴，作者的用意是什 及被俘后敌酋作出礼贤下士姿态时，他的“大骂而死”。 因为他的爱国精神、民族气节崇高，值得人们永远纪念。这些英烈 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这两句诗流传千 么？分析其效果。
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作品述评
本文的中心内容是抗清名臣史可法从容 就义的事迹。大体可以分为三部分： 第一部分是他面对无法抵御的强敌从容地 作了殉难的抉择。 第二部分是对于他赴死的种种看法以及作 者的议论。 第三部分是联想到两位同样从容赴死的女 性的事迹。
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艺术赏析
史可法是明末著名抗清将领，领兵固守扬州， 血战10天，英勇就义。死难时葬衣冠于梅花岭。 文章标题是游记式，而内容却是借此抒发作 者凭吊梅花岭上史可法墓时的感情。夹叙夹议， 既表彰史可法的忠烈，也表彰丹徒钱烈女和史可 法八弟妇的节烈。作者以《梅花岭记》为题，是 取梅花“傲霜怒放，冰清玉洁，芳香不染”的象 征义，赞颂史可法等民族英雄和明末爱国人民的 民族气节。
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主要作品
全祖望一生致力于经史研究。著有： 《经史问答》、《句余土音》、《鲒琦亭集》， 又曾续修明代学者黄宗羲的《宋元学案》，笺 注宋代学者王应麟的《因学纪闻》，又七次校 订北魏释
• [抱持]抱住抓住（使史可法不能自杀）。 • [大兵]指清兵。清朝写文章，对清兵必须这样称呼。 • [忠烈遗言]据《小腆纪年附考》：扬州被围后，史可法作书 辞家人，呼史德威诀曰：“我无子，汝为我嗣，以奉吾母。 我不负国，法无负我。我死，当葬我于高皇帝（明太祖朱元 璋）侧；其或不能，梅花岭可也。” • [仿佛陈涉之称项燕]好像（当年）陈涉（起义时）假借项燕 （的名义）。项燕世代做楚国的大将，在楚国有很高的威望。 陈涉起义初只是一个普通农民，没有社会地位和威望，所以 起义时就“诈自称公子扶苏（秦始皇大儿子），项燕为天下 唱（同“倡”，倡导）”。 • [经略洪承畴与之有旧]“经略”是以文官辖武将的大官。“有 旧”，有老交情。
补充注释
在围城期间，多尔衮劝降，史可法写就著名 的《复多尔衮书》：“今逆贼未服天诛，谍知卷 上西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨， 抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始 终之德；合师进讨，问罪秦中；共枭逆贼之头， 以泄敷天之愤。则贵国义闻，照耀千秋，本朝图 报，惟力是视。”不卑不亢，流传万世。另著有 《史忠正公集》。