大学藏戏演讲PPT
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藏戏ppt课件完美版
3. 服饰与道具：演员服饰精美，面具形象生动，道具丰 富且具有象征意义。
详细描述
2. 表演特点：以唱为主，说、诵、舞、介、白、旁白 交织，表演形式丰富多样。
4. 文化价值：反映了藏族人民对于正义和真理的追求 ，以及对于社会不公的抗争精神。
03
藏戏的表演形式和表演技艺
藏戏的表演形式
01
02
03
舞台设置
教育传承
通过学校教育、民间艺术团体和 学术研究机构等途径，加强对藏 戏传承人的培养和教育，提高他 们的技艺水平和文化素养，以便 更好地传承和发展藏戏。
藏戏的现代化改革与创新
剧本创新
鼓励藏戏艺术家在传统故事框架内创作新的剧本，反映当 代社会现象和价值观。同时，也可以将其他文化元素融入 藏戏中，丰富其艺术表现力和文化内涵。
2. 表演特点：以舞蹈和歌唱为主，表演欢快热烈，气氛 轻松愉快。
3. 服饰与道具：演员服饰色彩鲜艳，面具形象夸张，道 具富有童话色彩。
4. 文化价值：深受儿童喜爱，培养了孩子们的正义感和 勇敢精神。
《顿月顿珠》
总结词：被誉为“藏戏双璧”之一，具有深厚的历史底 蕴和艺术价值。
1. 故事背景：讲述了顿月和顿珠两兄弟因社会黑暗所迫 ，历经磨难，最终实现复仇的故事。
庆典活动。
来自不同地区的表演团体在庆 典上展示了各种艺术形式，其
中包括面具戏和哑剧。
这些表演形式逐渐发展并融合 ，形成了我们今天所见的藏戏
。
藏戏的发展历程
在随后的几个世纪里，藏戏经历了许多 变化和发展。
现代的藏戏在保留传统的基础上，也吸 收了许多现代元素，使其更加丰富多彩 。
17世纪以后，藏戏在表演技巧和音乐、 舞蹈方面都达到了较高的水平。
详细描述
2. 表演特点：以唱为主，说、诵、舞、介、白、旁白 交织，表演形式丰富多样。
4. 文化价值：反映了藏族人民对于正义和真理的追求 ，以及对于社会不公的抗争精神。
03
藏戏的表演形式和表演技艺
藏戏的表演形式
01
02
03
舞台设置
教育传承
通过学校教育、民间艺术团体和 学术研究机构等途径，加强对藏 戏传承人的培养和教育，提高他 们的技艺水平和文化素养，以便 更好地传承和发展藏戏。
藏戏的现代化改革与创新
剧本创新
鼓励藏戏艺术家在传统故事框架内创作新的剧本，反映当 代社会现象和价值观。同时，也可以将其他文化元素融入 藏戏中，丰富其艺术表现力和文化内涵。
2. 表演特点：以舞蹈和歌唱为主，表演欢快热烈，气氛 轻松愉快。
3. 服饰与道具：演员服饰色彩鲜艳，面具形象夸张，道 具富有童话色彩。
4. 文化价值：深受儿童喜爱，培养了孩子们的正义感和 勇敢精神。
《顿月顿珠》
总结词：被誉为“藏戏双璧”之一，具有深厚的历史底 蕴和艺术价值。
1. 故事背景：讲述了顿月和顿珠两兄弟因社会黑暗所迫 ，历经磨难，最终实现复仇的故事。
庆典活动。
来自不同地区的表演团体在庆 典上展示了各种艺术形式，其
中包括面具戏和哑剧。
这些表演形式逐渐发展并融合 ，形成了我们今天所见的藏戏
。
藏戏的发展历程
在随后的几个世纪里，藏戏经历了许多 变化和发展。
现代的藏戏在保留传统的基础上，也吸 收了许多现代元素，使其更加丰富多彩 。
17世纪以后，藏戏在表演技巧和音乐、 舞蹈方面都达到了较高的水平。
藏戏ppt课件文库
特点和风格
特点
藏戏以唱、跳、说、演为主要表现形 式，唱腔高亢激越、舞蹈粗犷豪放、 表演真实生动。
风格
藏戏具有浓郁的宗教色彩和民族特色 ，通过丰富的艺术手段表现人物情感 和故事情节。
流派与剧目
流派
藏戏主要分为白面具藏戏、蓝面具藏戏、康区藏戏等流派，各流派在表演风格 和剧目上略有差异。
剧目
藏戏剧目繁多，题材广泛，既有传统剧目，也有现代创作，涵盖了历史故事、 民间传说、宗教故事等方面。
05
藏戏与其他戏剧的比较
与其他戏剧的共性与差异
共性
藏戏与其他戏剧一样，都是通过演员的表演来展现故事情节和人物性格，具有强烈的艺 术感染力。
差异
藏戏在表演形式、音乐、服饰等方面具有独特的特点，如表演时使用面具、服饰华丽、 唱腔高亢激越等，与其他戏剧存在明显的区别。
借鉴与融合
借鉴
藏戏在发展过程中，吸收了其他戏剧的表演技巧和艺术 元素，如京剧、川剧等，丰富了自身的表现形式和内容 。
02
藏戏表演艺术
唱腔与Байду номын сангаас乐
唱腔
藏戏的唱腔高亢激昂，富有高原特色，通常以平腔和平音为主，有时也运用花腔 和苦腔。唱腔的节奏和旋律变化丰富，能够表现出角色的情感和性格。
音乐
藏戏的音乐通常采用民间音乐和宗教音乐的元素，如藏族民歌、佛教诵经等。乐 器主要包括鼓、钹、长号等打击乐器，以及笛子、二胡等弦乐器和吹管乐器。
政府出台相关政策，为藏戏提供资金支持、 宣传平台和演出机会；加强对藏戏传承人的 认定和保护，提高其社会地位和经济待遇。
藏戏在当代的发展与创新
要点一
发展
藏戏在当代得到了一定的推广和发展，通过与现代艺术形 式的结合，拓宽了受众群体，提高了艺术水平。
《藏戏》ppt课件(原创获奖作品)
咆哮 狂野 吞噬 婀娜 演绎
开山鼻祖 随心所欲 青面獠牙 朴实敦厚
山南琼结 唐东杰布
唐东杰布，明代 著名建筑师，藏 戏的开山鼻祖。 藏民历来把他看 作是创造藏戏的 戏神和修建桥梁 的铁木工匠的" 祖师"，是藏族 人民心目中智慧、 力量的化身。
默读课文第4——7自然 段，想一想：藏戏是怎样形 成的？写一写批注，然后和 同桌之间说一说。
藏戏
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与众不同
藏戏
浙江 越剧
安徽 黄梅戏 京剧
阅读提示：
不同的地方不仅有不同的节 日风俗，还有各具特色的艺术样 式。默读课文，想一想藏戏是怎 样形成的，它有什么特色，说说 作者是从哪几个方面写藏戏的特 色的。
妖魔的面具青面獠牙 其压抑和恐怖
___________________,那是由于_____________。
雪山江河作背景，草原大 地作背景。表演藏戏的艺人们 席地而唱，不要幕布，不要灯 光，不要道具，只要一鼓、一 钹(bó)为其伴奏。他们别无所 求，只要有观众就行。
西藏地广人稀，生活节奏比较缓 慢。表现在藏戏中，情节可以任意拖 延，艺人们的唱腔、舞蹈动作可以随 意发挥，一段戏可以一而再、再而三 地重复，观众也在吃喝玩耍中看戏， 双方随心所欲、优哉游哉，一出戏演 他个三五天毫不稀奇。
身无分文的唐东杰布就这 样在雅鲁藏布江上留下了58座 铁索桥，同时，成为藏戏的开 山鼻祖。
默读课文第8到17自然 段，想一想：你认为藏戏最 具魅力的特色是什么？写一 写批注，然后和同桌之间说 一说。
舞台
面具
演出
国王的面具是红色的 红色代表威严
______________,故而________________。
《藏戏》PPT精品课件
藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。
最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教， 全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，使 具有600多年历史的藏戏得以保留和发展，成为 藏文化的“活化石”。
藏戏特点
戴着面具演出； 演出时没有舞台； 演出三五天没结束； 情节可以任意拖延； 唱腔、动作丰富多彩； 一段戏可以再三重复。
这个传奇的故事深深扎根在藏族人民的 心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖。 时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉分神圣和肃穆感。
合作探究
默读课文8～17自然段，以小组合作的方式 完成下面表格。
特色 戴着面具演出
没有舞台 不受时间限制
具体介绍
合作探究
回想一下你了解的京 剧脸谱知识，比较一下： 藏戏的面具和京剧的脸谱 有什么相似之处？
主题探究
作者以生动传神的语言，具体描述了有 着悠久历史的藏戏的形成过程及其鲜明的民族 特色，表现了藏戏浓郁的雪传奇色彩和不可抗 拒的艺术魅力。
写作特点
开篇用反问的手法概括了藏戏的特色， 中间写藏戏的形成，最后又对藏戏的特色做 了生动的描写，以“总——分——总”的结 构来写文章，又运用了比喻、反问、夸张等 手法来介绍藏戏的特色。
阅读提示
不同的地方不仅有不同的节日风俗，还有 独具特色的艺术样式。这篇课文讲的是藏文化 的“活化石”——藏戏。默读课文，说说藏戏 有什么特色，作者是从哪几个方面写的。
齐读生字词
sēng
僧人
fēi
王妃
jiānɡ
脱缰
dūn
敦厚
shì
吞噬
yì
演绎
qiónɡ
琼结
bó
金钹
liáo
青面獠牙
开山鼻祖
《藏戏》PPT课件
西藏自治区藏剧团
• 西藏自治区藏剧团是西藏惟一国家专业 藏戏团体，筹建于１９５９年，由原觉 木隆巴扎西顿珠、甲鲁丹巴、阿玛次仁、 阿佳哈巴、西洛、次仁更巴、次仁曲培、 多吉占堆、登珍格桑、贡觉、多布吉、 才旺卓玛、次仁达娃、普布、诺布次仁、 阿旺顿珠等四十余位老少艺人，成立了 拉萨市藏剧队。１９６２年底改称西藏 自治区藏剧团。
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个段落，如开场戏中甲鲁达仁朗达，两句唱词，
曲调旋律却有１０个段落。朗达的结构形式常
见的有两种：一种是段落的多少不一，每个段
落的长短不一；另一种是类似三步曲式结构，
即散板→２／４拍民歌风格唱腔→散板，如谐
玛朗达与谐玛当木朗达。
藏戏的朗达最鲜明的特色之一就是它的仲古技巧。 “仲古”，藏语意为嗓音的转换变化，它是藏族古老的民 间声乐普遍使用的一种高难度演唱技巧。这种演唱技巧， 在各个藏戏剧种，特别是蓝而具藏戏的朗达中得到了很 好的继承和发展。据西藏自治区藏剧团原作曲和唱腔设 计、藏族音乐家边多的研究认为，蓝面具藏戏唱腔，仲 古技巧的使用非常普遍，而且“仲古”的种类也极为丰富。
仙翁面具
村民常斯老头老太面具
•立体软塑料面具
魔妃哈江面具
罗刹面具
《藏戏》ppt课件最新完美版-藏戏课件
段落层次
课文共21个自然段，按说明事物的不同方 面为序，以总—分—总的关系结构全文。 第一部分（第1-3自然段） 概括介绍藏戏主要特点。 第二部分（第4-7自然段） 详细介绍藏戏的形成过程。 第三部分（第8-20自然段） 具体介绍藏戏的艺术特征。 第四段部分（第21自然段） 简略介绍藏戏的传承方式。
别无所求
一无所有
赞叹不已
行善积德
随心所欲
不一而足
身无分文
两面三刀
词语意思
别无所求： 没有什么要求。 身无分文： 形容非常贫穷。 悠哉游哉： 指生活悠闲自在。 开山鼻祖： 指某一事业的创始人。 哄堂大笑： 形容全屋子的人同时大笑。 两面三刀： 指同类的事物不止一个而是 很多，无法列举齐全。 随心所欲： 心里想要怎么做就怎么做。 不一而足： 比喻阴险狡猾，当面 一套，背地一套。
研读课文
一、学习课文第一部分，齐读后思考问题： （读）“世界上还有几个 剧种是戴着面具演出的呢？ 世界上还有几个剧种在 演出时是没有舞台的呢？ 世界上还有几个剧种是 一部戏可以演出三 五天 还没有结束的呢？” 这三个自然段句式有什么特点？写 出什么？在全文中有什么作用？
答：课文开篇的表达方法新颖独特，用 三个排比式的反问句的形式先声夺人， 强调藏戏戴着面具演 出、演出没有舞台、 一部戏可以演三五天 还没结束等方面的突 出特点。同时，也为 本文将着力描述面具 的颜色、形状及作用 埋下伏笔。
唐东杰布(1385-1464) 明代著名建筑师，藏 戏创始人。藏民历来 把他看做是创造藏戏 的戏神和修建桥梁的 铁木工匠的“祖师”， 是藏族人民心目中创 造、智慧、力 量的化身。
（读）那时候，雅鲁藏布江上没有什么 桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马 脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓， 被咆哮的江水吞噬。 （体会）作者用精练准确的语言、生动 形象的描写，为我们再现了当时恶劣的 自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚 品质，这是他许下宏愿、发誓架桥的思 想根源，也说明民间艺术源于生 活，是根据时代的需要而产生的。
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读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪？
尽管短暂的接触，使得我至今还没 有完整的欣赏过一场藏戏。但是以采访 为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中 有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经 注入了额外的意义，它也将我引入西藏 的神奇之中。
白 面 具
蓝 面 具
8—16自然段写的是藏戏戴着面具演出的特 点；17—18自然段写的是藏戏演出没有舞台 的特点；19-20自然段写的是藏戏一部戏要演 出三五天的特点。
自由读17和18自然段，结合“不要…… 不要……不要……只要……”来体会藏戏 以广阔的大自然为背景，道具更是简陋 到了极点。
唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩？
许多地区、民族，都有着独具特色的艺 术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作 为藏族的传统剧种，到几百年后的今天， 仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。 让我们再一次齐读开头部分。
读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪？
有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿 佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。 这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩 汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气 力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越， 带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的 艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。它那类似西 洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬， 忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此 听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一 节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在 听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。
（1）以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。 结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激 流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬” 中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻 的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传 奇。 （2）创造奇迹的传奇：一无所有→58座铁索桥。通 过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们 大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了 58座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传 奇色彩。 （3）艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。这人仅 由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术流派， 诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。
《藏戏》ppt课件部编版
藏戏的传播和发展，有助于促进民族团结、促进文化交流，对于推动地区经济社会发展也具有重要的意义。
现代藏戏的发展与创新
保留了传统藏戏的表演风格、音乐和舞蹈元素，体现了藏族文化的深厚底蕴。
传统藏戏的精髓
现代元素的融入
传统与现代的平衡
在剧情、舞美、灯光、音效等方面融入现代元素，提升观众的视听体验。
在创新的同时，重视保持藏戏的传统特点，实现传统与现代的完善融会。
总结词
讲述了唐朝文成公主与吐蕃王松赞干布联姻的故事，是藏戏经典剧目之一。
以民间故事为素材，讲述了卓娃桑魔王抓走后囚禁在魔窟。魔王死去儿子的灵魂化身为年轻英俊的王子，与卓娃桑姆展开了一段感人的爱情故事。经过种种磨难，两人最终克服魔王，幸福地生活在一起。
藏戏的表演特点主要包括唱、念、做、打等方面。唱是指唱腔的表现情势，念是指道白和韵白的使用，做是指角色的动作和表情，打是指武打和舞蹈表演。这些表演元素相互配合，形成了丰富多彩的表演效果。
藏戏的唱腔表现情势多样，既有高亢激越的唱腔，也有低沉婉转的唱腔，能够表现出角色的情感和性情。
藏戏的道白和韵白使用得当，语言优美、流畅，富有韵律感，能够让观众更好地理解剧情和角色的内心世界。
藏戏的舞蹈特点主要包括动作、节奏和服饰。动作是藏戏舞蹈中最基本的元素，通过不同的动作来表现角色的性情和情感；节奏是藏戏舞蹈的灵魂，通过节奏的变化来表现情节的发展和高潮；服饰是藏戏舞蹈的重要道具，不同的服饰能够表现出角色的身份和地位。藏戏的舞蹈动作通常比较简单，但富有力量和美感，能够表现出高原地区的特殊风情和民族特点。藏戏的舞蹈节奏明快、有力，通过节奏的变化来表现出情节的起伏和高潮，使观众能够更好地理解剧情。藏戏的服饰通常比较华丽，尤其是角色的服饰更是精美绝伦，通过服饰的变化来表现出角色的身份和地位，使观众能够更好地理解角色的性情和特点。
《藏戏》ppt课件最新完美版
被称为藏文化“活化石”。
2021/8/23
作者介绍
马晨明 1977年出生，女，山东菏泽人， 硕士生。早年援藏，人民日报记者。
现任教师。马晨明同 志作为首届省高等学 校“育人奖”候选人 的公示。作品有《金 融时报》《西藏采访 笔记》《藏戏》等。 写作形式新颖， 引人入胜。
2021/8/23
自学课文
活，是根据时代的需要而产生的。
202ห้องสมุดไป่ตู้/8/23
雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为 百姓造福，要与天抗争的决心。这真是以 弱抗强的传奇呀。
（1）以弱抗强的传奇： 年轻的僧人——凶险的自然。 凶险的雅鲁藏布江
2021/8/23
（读）唐东杰布在山南琼结，认识了能
歌善舞的七位姑娘，组成了西藏第一个
藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗
1、默读课文，划出生字新词，读准字 音，联系上下文或借助工具书理解词语 意思，把课文读正确、读通顺。
2、标出课文的自然段，想想每自然 段大意，思考课文按什么顺序写的？ 关注文章段落结构，给课文划分层次， 说说每 层主要意思。
2021/8/23
读准字音
jiāng shì shìē nuó 脱缰 吞噬 发誓 婀
2021/8/23
（读）那时候，雅鲁藏布江上没有什么 桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马 脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓， 被咆哮的江水吞噬。
（体会）作者用精练准确语言、生动 形象的描写，为我们再现当时恶劣的自 然环境，间接歌颂唐东杰布的高尚品质， 这是他许下宏愿、发誓架桥的思想根源， 也说明民间艺术源于生
（2）创造奇迹的传奇： 一无所有----58座铁索桥。
2021/8/23
（体会）这个仅有7人组成的藏戏班子， 开创了一个新的艺术流派，诞生一个为 人们接受并赞叹剧种。
2021/8/23
作者介绍
马晨明 1977年出生，女，山东菏泽人， 硕士生。早年援藏，人民日报记者。
现任教师。马晨明同 志作为首届省高等学 校“育人奖”候选人 的公示。作品有《金 融时报》《西藏采访 笔记》《藏戏》等。 写作形式新颖， 引人入胜。
2021/8/23
自学课文
活，是根据时代的需要而产生的。
202ห้องสมุดไป่ตู้/8/23
雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为 百姓造福，要与天抗争的决心。这真是以 弱抗强的传奇呀。
（1）以弱抗强的传奇： 年轻的僧人——凶险的自然。 凶险的雅鲁藏布江
2021/8/23
（读）唐东杰布在山南琼结，认识了能
歌善舞的七位姑娘，组成了西藏第一个
藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗
1、默读课文，划出生字新词，读准字 音，联系上下文或借助工具书理解词语 意思，把课文读正确、读通顺。
2、标出课文的自然段，想想每自然 段大意，思考课文按什么顺序写的？ 关注文章段落结构，给课文划分层次， 说说每 层主要意思。
2021/8/23
读准字音
jiāng shì shìē nuó 脱缰 吞噬 发誓 婀
2021/8/23
（读）那时候，雅鲁藏布江上没有什么 桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马 脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓， 被咆哮的江水吞噬。
（体会）作者用精练准确语言、生动 形象的描写，为我们再现当时恶劣的自 然环境，间接歌颂唐东杰布的高尚品质， 这是他许下宏愿、发誓架桥的思想根源， 也说明民间艺术源于生
（2）创造奇迹的传奇： 一无所有----58座铁索桥。
2021/8/23
（体会）这个仅有7人组成的藏戏班子， 开创了一个新的艺术流派，诞生一个为 人们接受并赞叹剧种。
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蓝色面具表示正义、 勇敢，为勇士相。
绿色面具
绿色面具象征贤良智慧； 美貌端庄，属于度母或 空行女化身的女子。
红色面具
红色面具象征权力、 正义，表示足智多谋、 智勇双全。凡扮演国王、 大臣者均戴红色面具。 有时藏戏里宗教跳神中一 些男性呈忿怒状也常用红色。
黑色面具
黑色面具表示凶恶， 为凶怒相。
与我们熟悉的京剧脸谱相似，藏戏面具的不同颜色也对应 着所代表人物的不同性格。下面我们就来看看，藏戏面具 的色彩与性格。
白色面具
白色面具表示人物性格纯洁、 善良、温和，无害人之心， 意味老者长寿，少者无理。
黄色面具
黄色面具表示容光焕发、 功德广大、知识渊博， 系活佛、仙翁所戴。
蓝色面具
1、《文成公主与迟遵公主》 2、《朗萨姑娘》 3、《诺尔桑王子》 4、《顿月顿珠》 5、《卓哇桑姆》 6、《白玛文巴》 7、《智美更登》 8、《苏吉尼玛》
《朗萨雯蚌》又名《朗萨姑 娘》、《朗萨雯波》。故事 取材于江孜发生的一件真事 及一些民间传说。写西藏奴 隶王统治时期，美丽的藏族 农家姑娘朗萨的不幸遭遇。 剧本运用了藏族传统的繁复 比兴的文学手法，将成组成 套的比喻排列在一起，或写 景，或抒情；谚语、民谣、 成语、格言信手拈来，精彩 纷呈，通俗易懂，具有强烈 的艺术感染力。剧本的前半 部生动真实地反映了西藏封 建时代的社会现实和阶级矛 盾，后半部宣传了因果报应 的佛学教义。
பைடு நூலகம்
原名《甲莎白莎》，即《文成公 主与尼泊尔公主》，是著名的八 大传统藏戏之一，为蓝面具藏戏 香巴戏班的保留剧目。 文成公主是唐朝公主，赤尊公主 乃尼婆罗公主。吐蕃赞普松赞干 布一日得一殊胜之梦，梦境预示， 若娶度母化身唐、尼两国公主， 西藏则能依佛法治政。故派大臣 噶尔禄东赞等前去迎请公主。虽 历尽艰难，但下了众多贵重聘礼 和献上赞普所赐文书三卷后，一 一得到化解，顺利将两位公主迎 请到藏地。两位公主带来两尊佛 像，赞普为其分别建了两座佛殿 供养。自此吐蕃佛法昌盛，天文 历算等学科得到发展。该故事至 今为人津津乐道。
食质141 巴桑顿珠
藏戏创始人——唐东杰布
唐东杰布的传说;藏族的民 间传说;主要流传于西藏地 区。唐东杰布（1385~146 4）是西藏佛教噶举派有名 的高僧，传说他一生为藏 族人民办了两件大事，一 是修建铁索...
藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”， 意思是“仙女姐妹”。据传 藏戏最早由七姐妹演出，剧 目内容又多是佛经中的神话 故事，故而得名。藏戏起源 于8世纪藏族的宗教艺术。17 世纪时，从寺院宗教仪式中 分离出来，逐渐形成以唱为 主，唱、诵、舞、表、白和 技等基本程式相结合的生活 化的表演。藏戏唱腔高亢雄 浑，基本上是因人定曲，每 句唱腔都有人声帮和。藏戏 原系广场剧，只有一鼓一钹 伴奏，别无其他乐器，因此， 藏戏一直受大家的喜爱。
藏戏乐器
• 藏鼓 • 藏戏各剧种共同使用的一种长把子双面圆 形木制鼓。剧种不同，鼓的大小厚薄也不 一样。康巴藏戏、安多藏戏使用的是寺庙 悬挂于木架的大法鼓。藏戏的伴奏鼓，发 音浑厚、响亮，震撼力大，在藏族各种打 击乐器中，具有突出的音色特点。
• 甲林 藏式唢呐。原为寺庙使用的重要宗教乐器， 后为各个藏戏剧种所吸收，德格藏戏用作 主要的伴奏乐器。木制，镶以金银珠宝， 制作十分考究。 扎年琴 • 俗称六弦琴，藏族古老弹拨乐器之一，现代藏戏专业团体乐队中 主奏乐器之一。民间老式扎年琴是两根弦为一组音，共有六根弦 三组音。藏戏乐队中使用的高中音扎年琴，是其改造而成的，主 要是改双弦为单弦，高音扎年琴为四根弦，定音为６－２５－１， 中音扎年琴为五根弦，定音为３－６－２５－１，扩展音域，增 加发音的纯厚和明亮度。
现代藏戏领军人物
西藏自治区藏剧团早期著名表演艺术家有扎西顿珠。 阿玛次仁、阿妈拉巴、次仁更巴、登珍格桑、多吉占 堆等，在社会上有一定影响的演员还有次仁曲培、才 旺卓玛、诺布、罗布次仁、普布、阿旺顿珠等。鼓师 降村，民间音乐演奏师白玛、尼玛，民间歌舞艺术家 穷普珍等也很著名。藏戏演出的专业化也正是通过他 们与外来的各民族戏剧艺术家的共同合作得以实现的 。
半白半黑
半白半黑面具表示嘴甜心毒， 两面三刀，专门挑拨离间者。
藏戏的服饰，没有设立行头衣箱的 习惯，但演出服装比较丰富多彩， 并且具有鲜明的民族风格和高原雪 域特色。如蓝面具戏的戏衣就具有 藏族的肥腰、长袖、大襟、袒臂的 特点和艳丽农重的色彩，注重纹样 结构组合，喜用兽皮、金银、珠宝、 象牙、宝石等作为饰物。这些特点 决定了它的一系列附加装束，比如 穿直统把袍行走不方便，腰带就成 了必不可少的用口 。同时，腰带又 是佩挂装饰品的主要部位，各种式 样的镶有珠宝的腰佩，系在腰上， 垂在臀部，构成了各式各样的尾饰。 这些戏衣主要以古代吐蕃时期藏族 服装为基础，后经历史演变，吸收 元朝时蒙古族衣饰和清代官服的形 制样式发展而成。
绿色面具
绿色面具象征贤良智慧； 美貌端庄，属于度母或 空行女化身的女子。
红色面具
红色面具象征权力、 正义，表示足智多谋、 智勇双全。凡扮演国王、 大臣者均戴红色面具。 有时藏戏里宗教跳神中一 些男性呈忿怒状也常用红色。
黑色面具
黑色面具表示凶恶， 为凶怒相。
与我们熟悉的京剧脸谱相似，藏戏面具的不同颜色也对应 着所代表人物的不同性格。下面我们就来看看，藏戏面具 的色彩与性格。
白色面具
白色面具表示人物性格纯洁、 善良、温和，无害人之心， 意味老者长寿，少者无理。
黄色面具
黄色面具表示容光焕发、 功德广大、知识渊博， 系活佛、仙翁所戴。
蓝色面具
1、《文成公主与迟遵公主》 2、《朗萨姑娘》 3、《诺尔桑王子》 4、《顿月顿珠》 5、《卓哇桑姆》 6、《白玛文巴》 7、《智美更登》 8、《苏吉尼玛》
《朗萨雯蚌》又名《朗萨姑 娘》、《朗萨雯波》。故事 取材于江孜发生的一件真事 及一些民间传说。写西藏奴 隶王统治时期，美丽的藏族 农家姑娘朗萨的不幸遭遇。 剧本运用了藏族传统的繁复 比兴的文学手法，将成组成 套的比喻排列在一起，或写 景，或抒情；谚语、民谣、 成语、格言信手拈来，精彩 纷呈，通俗易懂，具有强烈 的艺术感染力。剧本的前半 部生动真实地反映了西藏封 建时代的社会现实和阶级矛 盾，后半部宣传了因果报应 的佛学教义。
பைடு நூலகம்
原名《甲莎白莎》，即《文成公 主与尼泊尔公主》，是著名的八 大传统藏戏之一，为蓝面具藏戏 香巴戏班的保留剧目。 文成公主是唐朝公主，赤尊公主 乃尼婆罗公主。吐蕃赞普松赞干 布一日得一殊胜之梦，梦境预示， 若娶度母化身唐、尼两国公主， 西藏则能依佛法治政。故派大臣 噶尔禄东赞等前去迎请公主。虽 历尽艰难，但下了众多贵重聘礼 和献上赞普所赐文书三卷后，一 一得到化解，顺利将两位公主迎 请到藏地。两位公主带来两尊佛 像，赞普为其分别建了两座佛殿 供养。自此吐蕃佛法昌盛，天文 历算等学科得到发展。该故事至 今为人津津乐道。
食质141 巴桑顿珠
藏戏创始人——唐东杰布
唐东杰布的传说;藏族的民 间传说;主要流传于西藏地 区。唐东杰布（1385~146 4）是西藏佛教噶举派有名 的高僧，传说他一生为藏 族人民办了两件大事，一 是修建铁索...
藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”， 意思是“仙女姐妹”。据传 藏戏最早由七姐妹演出，剧 目内容又多是佛经中的神话 故事，故而得名。藏戏起源 于8世纪藏族的宗教艺术。17 世纪时，从寺院宗教仪式中 分离出来，逐渐形成以唱为 主，唱、诵、舞、表、白和 技等基本程式相结合的生活 化的表演。藏戏唱腔高亢雄 浑，基本上是因人定曲，每 句唱腔都有人声帮和。藏戏 原系广场剧，只有一鼓一钹 伴奏，别无其他乐器，因此， 藏戏一直受大家的喜爱。
藏戏乐器
• 藏鼓 • 藏戏各剧种共同使用的一种长把子双面圆 形木制鼓。剧种不同，鼓的大小厚薄也不 一样。康巴藏戏、安多藏戏使用的是寺庙 悬挂于木架的大法鼓。藏戏的伴奏鼓，发 音浑厚、响亮，震撼力大，在藏族各种打 击乐器中，具有突出的音色特点。
• 甲林 藏式唢呐。原为寺庙使用的重要宗教乐器， 后为各个藏戏剧种所吸收，德格藏戏用作 主要的伴奏乐器。木制，镶以金银珠宝， 制作十分考究。 扎年琴 • 俗称六弦琴，藏族古老弹拨乐器之一，现代藏戏专业团体乐队中 主奏乐器之一。民间老式扎年琴是两根弦为一组音，共有六根弦 三组音。藏戏乐队中使用的高中音扎年琴，是其改造而成的，主 要是改双弦为单弦，高音扎年琴为四根弦，定音为６－２５－１， 中音扎年琴为五根弦，定音为３－６－２５－１，扩展音域，增 加发音的纯厚和明亮度。
现代藏戏领军人物
西藏自治区藏剧团早期著名表演艺术家有扎西顿珠。 阿玛次仁、阿妈拉巴、次仁更巴、登珍格桑、多吉占 堆等，在社会上有一定影响的演员还有次仁曲培、才 旺卓玛、诺布、罗布次仁、普布、阿旺顿珠等。鼓师 降村，民间音乐演奏师白玛、尼玛，民间歌舞艺术家 穷普珍等也很著名。藏戏演出的专业化也正是通过他 们与外来的各民族戏剧艺术家的共同合作得以实现的 。
半白半黑
半白半黑面具表示嘴甜心毒， 两面三刀，专门挑拨离间者。
藏戏的服饰，没有设立行头衣箱的 习惯，但演出服装比较丰富多彩， 并且具有鲜明的民族风格和高原雪 域特色。如蓝面具戏的戏衣就具有 藏族的肥腰、长袖、大襟、袒臂的 特点和艳丽农重的色彩，注重纹样 结构组合，喜用兽皮、金银、珠宝、 象牙、宝石等作为饰物。这些特点 决定了它的一系列附加装束，比如 穿直统把袍行走不方便，腰带就成 了必不可少的用口 。同时，腰带又 是佩挂装饰品的主要部位，各种式 样的镶有珠宝的腰佩，系在腰上， 垂在臀部，构成了各式各样的尾饰。 这些戏衣主要以古代吐蕃时期藏族 服装为基础，后经历史演变，吸收 元朝时蒙古族衣饰和清代官服的形 制样式发展而成。