编辑与教师的相似性人格比较

第25卷第2期2003年 4 月宁波大学学报（教育科学版）journal of ningbo university （educational science）
收稿日期：2003-01-16
作者简介：常勤毅，宁波教育学院学报编辑部编辑(浙江宁波 315010)。

编辑与教师的相似性人格比较常勤毅摘要：在编辑与教师相似性人格的比较中，可以看出“蜡烛”和“人梯”品格、“重在育人”的基本职责、创新进取的时代精神、团结协作的人格魅力，这对提高我国的编辑工作者的地位有重要意义。

关键词：编辑；教师；相似性人格 中图分类号： g232
文献标识码：a 文章编号： 1008-0627(2003)02-0096-03
教师职业是崇高伟大的职业，教师工作是艰苦复杂的工作，教师是塑造人类灵魂的工程师……可以说教师职业的神圣，教师工作的繁重，教师地位的重要，教师称号的光荣，如今已被越来越多的人所理解和重视。

然而当我们提起同样是给人类和社会带来精神文明的编辑，却好像就没那么崇高伟大和重要了。

最近我国出台了《出版专业技术人员职业资格管理暂行规定》，对出版专业资格获得者提出了4 项基本要求。

当认真学习和研究《规定》尤其是这4 项基本要求后，我们发现这里不单是传达出一个信息：今后编辑也得像教师一样必须“持证上岗”了；而且更重要的是编辑的职业道德、行为规范和能力素质已经与教师一样开始引起全社会的关注和重视了。

下面笔者着重从人格的角度将编辑和教师在职业道德、行为规范和能力素质等方面的相似性进行一番比照分析，试图进一步强调编辑及其工作在当前形势下的重要性。

一
学术界对人的认识和研究，基本是沿着人性和人格两个层面进行的。

对人格的研究更偏重于从个性的角度来解读人类。

“人格”（personality）一词来源于拉丁文“persona”，原意是“面具”（ mask）的意思。

公元前100年左右，这种始于原始人的面具被古罗马的演员演出时使用，很快便得到了观众的认可，以后就延续下来，并促成了“面具”成为“人格”一词的首义。

古罗马的西塞罗对“人格”的引申意义做了四个方面的阐释：1.一个人给他人的印象；2.人的社会身份或角色；3.专指有优异品质的人；4.人的尊严和声望。

在《简明不列颠百科全书》里对“人格”解释为每个人所特有的心理-生理状态（或特征）的有机结合，包括遗传的和后天获得的成分，人格使一个人区别于他人并可通过他与环境和社会群体的关系表现出来。

中国原无“人格”一词，它是在近代首先从西方传人日本，然后又由日本传来我国的。

“人格”在中国常常是“人品”的代名词，因而在《辞源》、《辞海》、《中国大百科全书》等权威工具书里都很难找到它的影子。

《现代汉语词典》则解释为：1.人的性格、气质能力等特征的总和；2.个人的道德品质；3.人的能作为权利、义务的主体的资格。

那么我们再看一看《现代汉语词典》对“教师”一词的解释，竟然简单到只有两个字“教员”！而对“教员”的解释也只不过是“担任教学工作的人员”；而“教学”又被解释为“教书”；“教书”则是“教学生学习功课”的意思。

难道教师仅仅是“教学生学习功课”的人员吗？难道“师”就该这么解释吗？“师者，教人以德者之称也”（见《周礼.地官司传序》郑玄注师氏说）；“智如泉涌，行可以表仪者，人之师也”（见《韩诗外传》）教师是“人之模范”（杨雄《法言》）、要有“高尚和坚强的心灵”（蒙台涅语）是“一个活生生的榜样”（夸美纽斯《大教学论》）、“具有一个谨严的人和一个学者的性格”（洛克《教育漫话》）、要“捧着一颗心来，不带半根草去”（陶行知语）、要做“身教主义者”（徐特立语）、“绝不做一个可以出卖的人”（卢梭《爱弥儿》）、“要把培养和教育的事业作为自己一生的使命”、要“奉献自己的整个心灵”（第斯多惠语）……如果我们将这些中外名人的论述和干巴巴的词条比较一下就不难看出，从人格学的意义上阐释教师该是何等重要。

说到“编辑”一词，首先从字面上看：“编”在《辞海》中有5层含义，其中“古时用以
穿联竹简的皮条或绳子”、“交织”“编结”、“组织排列”、“编辑”“制作”是比较贴近“编辑”中的“编”的意思。

“辑”在《辞海》中有“协调驾车的众马”、“和睦”、“和同”“齐一”、“聚集”、（引申为编辑）“敛：拖着不使脱落”、“连缀”等意思，这些词义都与“编辑”中的“辑”有关联。

综上所述，可以看出“编辑”的含义主要是搜集、排序、汇编、整理、分类、组织等一系列处理过程。

而这些词义也只是将“编辑”工作看成是和“教学生学习功课”的“教书”差不了多少的一件技术工种（《现代汉语词典》把“编辑”解释为“对资料或现成的作品进行整理、加工的人”）。

由此可见，以上对“编辑”的诠释也不是从人格学的角度出发的。

二
人格，按照《现代汉语词典》的解释是指人的性格、气质能力等特征的总和，个人的道德品质和人的能作为权利、义务的主体的资格。

教育家乌申斯基说过：“教师的人格，就是教育工作的一切。

”那么教师人格都包括哪些内容呢？
首先，从教师的道德规范角度来看，应该是1.献身教育事业，甘当“蜡烛”和“人梯”；
2.以身作则，为人师表；
3.尊重学生，悔人不倦；
4.严谨治学，创新进取；
5.团结协作，互勉共进。

如果从人格范畴的层面主要包括爱心、良心、公正、自尊、荣誉和幸福等。

而上述这些内容，也恰恰是我们对一个合格、优秀的编辑的要求。

(一)“蜡烛”和“人梯”精神是好编辑的人格写照
在编辑界有一种比喻：编辑是“甘为他人作嫁衣裳”的人。

不具备这种思想品德的人，是当不好编辑的。

在这方面鲁迅先生为我们树立了光辉的楷模。

从1921年到1931年，鲁迅除了自己的译著30多部外，大部分时间和精力是为别人作嫁——校勘、纂辑、选定、校字、校订别人的译著、刊物达70余部（卷）。

他讲到：“我在过去的近十年中，费去的力气实在也并不少，即使校对别人的译著，也真是一个字一个字地看下去，决不肯随便放过，敷衍作者和读者的，并且毫不怀着有所利用的意思”，“常常整天没有休息”。

鲁迅在编辑《木刻纪程》这部书时，为了搜集那8个青年木刻家在1933年至1934年创作的24幅作品，花费了他好多时间和精力。

在他着手工作时，有些从事版画创作的青年已离开上海流浪到外地去了，但是鲁迅仍然不厌其烦与他们多次联系，靠自己的人格魅力和对进步青年的满腔热情和殷切期望，终于索取到他们的原稿，在1934年由鲁迅出资得以出版。

从这个意义上讲，“教师是红烛，燃烧了自己，照亮了别人”、“教师是不断加油，照亮别人的永不熄灭的油灯”、“教师是年年岁岁吐丝不尽的春蚕”、“教师是百花园中辛勤的园丁”、“教师是默默无闻让人踩踏的台阶”、“教师是送攀登者上光明顶峰的人梯”……所有这些比喻不也同样适用于编辑吗？
(二)“重在育人”是编辑的基本职责
教书育人是教师的基本职责。

我们党和国家的教育方针从来都是把德育放在第一位的。

同样，作为建设社会主义精神文明的一支重要队伍——编辑就更是如此。

最近我国发布的《出版专业技术人员职业资格管理暂行规定》其中第12条明确规定：出版专业资格获得者（也就是编辑）要“坚持为人民服务，为社会主义服务的方针”、“大力弘扬先进文化，把社会效益放在首位”。

因此，对一名“责任编辑”来说，“责任”二字重如泰山，它要求编辑具有较强的政治敏感性、政策理论水平、道德修养。

而不是为了经济效益，置对受众的不良影响于不顾。

在此我们仅以一些公开出版物的书名为例：像《就这样一丝不挂》、《爽就干吧》、《丰乳肥臀》、《狗娘养的战争》、《我是伟哥》、《“鸭子”（男妓）大揭秘》、《春光乍泄——非婚内感情生活的真实感悟》、《丢掉你不要的男人》、《荤笑话》、《老狐狸丛书》、《糊涂学大全》等等，简直让人不敢相信，这会出现在我们中国的新华书店里。

（最近《上海宝贝》的作者又出版一本《就这样一丝不挂》小说，其封底的宣传文字竟然打出“妓女作家”的旗号）这与《出版专业技术人员职业资格管理暂行规定》中对出版专业资格获得者提出的4 项基本要求不是相差太远了吗？所以如果说教师是教书育人，那么编辑就应该是“出书育人”。

这也正像出版
界的先辈邹韬奋所说：“我们要用敏锐的目光，深切的注意和诚挚的同情，研究当前一般大众读者所需要的是怎样的‘精神食粮’。

这是所必须负起的责任。

”
(三)创新进取是编辑的时代精神
随着素质教育的不断深化，是否积极创新进取、与时俱进则成为判断教师素质和能力高低的一个重要尺度。

体现在编辑的工作里，这便是一种思维敏捷、求异创新的创造才能。

长期以来，“编辑”给人们的印象似乎就是戴着高度近视眼镜，埋在故纸堆中循规蹈矩、一丝不苟的“老学究”形象。

其实这是对传统编辑和编辑工作的一种表象认识，其中也不乏偏见和误解。

我们认为，一名真正合格的好编辑，尤其是在新的时代条件下的优秀编辑，其高超独特的观察选题、分析选题、设计选题、提出选题和包装选题的创造才能，要比仅仅能改正几个别人很难发现的病句、错别字重要得多，我们在这里用一个描述性的提法——“智者的美学”。

而最重要的就是策划创造力和文案创造力。

编辑的策划创造力：策划是种将人的创新潜能和筹划潜能给予最大挖掘，并在社会和市场上得以充分印证的高级智能。

随着策划被方方面面的认同和重视，有不少媒体还专门设立了策划编辑。

我们仅以报纸、杂志和图书这三大传统媒体为例，同样是编辑，报纸的策划编辑或编辑的策划偏重于对新闻事件和人物的高度敏感性，对图书出版的编辑来讲，对所写人物和事件要有一个整体把握感和对翔实性的侧重。