历史移民与乡村社会关系的多学科解读——《明清移民与鄂西南少数

生活 史 的出现 为史 学发 展 的 “ 标 识性 ”事 件 ，它是 学界 对 “ 工 业社 会将 人们 自由选择 生
活 时空 的权 力碾 得 粉碎 、 日益 强化 的社 会理 性严 重抑 制 生活 多样 性 的局面 “ ‘ 的积极 回 应 ，成 为 “ 大结 构 、大 过程 、 大 比较 ” 宏观 史学 的 补充 。 常建 华教 授 从社 会 文 化史 受 “ 新文 化史 ”影 响的 角度 ，认 为 “ 社 会史 研究 注重 日常 生活 ，挖掘 社 会生 活的 文化意 义 立 足地 域 考察 历史 ，构 成新 社 会史 的特 征 。” 《 明清 移 民与鄂 西南 少 数 民族地 区 乡村 社 会变迁 研究 》一 书充 分体 现了 日常生活 史 的研 究特 色。 是研 究 对 象微 观化 。 扬洪 林 将 鄂西 南 少数 民 族地 区 明清 时 期 的移 民作 为研 究群 体 ，视 迁移 过程 为其 日常 生活 的一 个特殊 阶段 。 书中第 二章厘 清 了明 清时 期鄂 西南 少数
认 同基础 上 可以 各 自发展 原 有的 特点 ，形成 多语言 、 多文 化 的整体 。 ” 移 民 在中 华 民
民族地 区的 移 民过程 ，认 为明清 时期 鄂 两南 少数 民族地 区主 要有 “ 江 西填 湖广 ，湖 广填
四川 ”移 民、卫 所移 民 、招垦移 民等三 次移 民浪潮 ，并 对移 民的 来源 、数 量 、分布 、迁 徙 时 间、迁 徙路 线 以及迁 徙原 因等进 行 充分 论证 。第三 章 以移 民特征 为据 将 明清时 期鄂 西 南 少数 民族地 区移 民 分为强 制性移 民和 自发性移 民两类 ，分别 论述 了移 民定 居后 以强
中国移 民史的理 论研 究 ．对 当代中 国移 民问题也 具有 较强 的现 实借鉴 意义。 日常生 活史 ： “ 自下而 上”地 研 究移 民群体
一
、
日常 生活 史在２ ０ 纪７ ０ 年代 兴起 于德 国和 意大利 ，随后 在法 国、 美国 等地得 到普 遍 回应 。新 世纪 初进 八我 国 学术界 。作 为历 史学 一个 全新 的研究 领域 ，刘 新成 教授 称 日常
行 植入 和 自发融八 两种 方式 融八迁 入地 社会 。
族 多元一体 格 局形成 过程 中 发挥着 重 要的作 用 ，鄂西 南少 数 民族地 区的移 民持 续不 断地 发展 ，明清时 期规模 达 到极 致。作 者 通过移 民与 土著 共 同生活 的 乡村社 会变迁 的微 观考 察 ，认 为二者 通过 通婚 、生 产、 贸易 等方 式发生 经济 上 的联 系和文 化上 的互动 ．促 使移 民 的土 著 化和 土著 的 移 民化 这 一双 向 的 民族 同化 现 象 ，形成 了兼容 并 蓍的 区域 文 化特 点 。同 时武 陵地 区各少 数 民族逐 渐形 成 了中华 民族认 同 意识 ，并成 为地 区朝着 “ 中华 民
历史 移 民与 乡村社 会关 系 的多学 科解读
《 明清移 民与鄂西南 少数 民族地 区乡村社 会变迁研究 》评述
姚伟 钧 ，霍晓丽
（ 华 中 师 范 大 学 历 史 文 化 学 院 ，湖 北 武 汉 ４ ３ ０ ０ ７ ９）
近年来 ，学术 界兴 起的 “ 新史 学 ”思潮 为传 统史 学注 入了 新动 力 ，开 辟 了史 学新 气 象 ，影响 着研 究者 以新 角度 分析 史学 问题 。受 当代 日常生 活史 、环境 史 等史 学思潮 以及 民族 史理 论 、方法 的影 响 ，杨洪林 博 士的 《 明清 移 民与鄂 西南 少数 民族地 区 乡村社 会 变 迁研 究 ＞ （ 中 国 社会 科 学 出 版 社 ，２ ０ １ ３ 年１ ２ 月版 ），在 文献 梳 理 和 田野 调 查 的 基 础 Ｅ，考察 了明清移 民和 鄂 西南少 数 民族地 区 乡村 社会 变 迁的过 程及 其相 互关 系 ，并就 移 民在 中华 民族 多 元一体 格局 形成 过程 中的 重要作 用进 行 了微观 展示 。该 书进 一步 丰富 了 三 、民族 史 ：展 示 “ 中华 民族 多元一体 格 局” 的微观过 程 自司马 迁 《史记 》对 少数 民族列 传伊 始 ，民族 史就 是历 代史 家记叙 的 内容之 一 ，直 到２ ０ 世纪 初期 西方 “ 民族”概 念 引进 中国 民族 史才成 为史 学界 的专 门学 科。但 历代 各 族 族别 不清 晰 以及 “ 轻 夷 ”思 想等 多种 因素 ，导致 民族 史一 直 处于史 学的 边缘地 带 ，其 研 究 多集 中在 民族逢史 和 民族关 系史 等史 学传统 内容 方面 。在 ２ ０ 世纪 五十 年代 新中 国民 族 识别 之后 成为 民族 学的 重要研 究领 域 ， “ 民族 问题五 种丛 书 ”也相 继 出版。 因此 ，新 时 期 的民族 史在 研究理 论 、研 究方 法 、研 究 材料等 方面 旱现 出 明显 的多学 科交融 的综 合 集 成研 究模 式。 鄂 西南 少数 民族地 区 滋养 了杨洪 林博 士 不畏艰 难 、勇于 进取 的治 学精 神。他 读博 期 间深 受历史 学 家张舜 徽先 生编 撰 《 中华 人 民通史 》时 重视 少数 民族思 想 的习 ，又任 教于 湖北 民族学 院 ．独特 的学 术背 景ｇ Ｕ Ｔ作经 历使 他 具 备较 强 的学 术功底 和实 地调 查 、文献 运用 的能 力 ，并 长期 从 事西南 少数 民族历 史 与文
化研 究工作 。在 博 士学位 论文 基础 上补 充完 善而成 的 《 明清 移 民与鄂 硒南 少数 民族地 区 乡村社 会 变迁研 究 》兼 具 民族学 、历史 学等 多学科 特色 ，具有 诸 多创新 之处 。 第 一 ，研究 理论 的合 理提 升。 ” 中华 民族多 元一体 格局 ”理 论 ，是我 国著 名 民族学 家费孝 通 先生于 １ ９ ８ ８ 年在 香港 中文 大学作 学术 演讲 时提 出的 ，其理 论核 心为 “ 中华 民族 境 内５ ６ 个 民族的 民族 实体 这 些加 在一起 的５ ６ 个 民族 已结 合成互 相依 存、统 一而 不能 分割 的整体 ”， “ 形成 多元 一体格 局 有个从 分散 的多 元结 合成 一体 的过程 ” ， “ 高 层次 的认 同并 不一 定取代 或排 斥低 层 次的认 同 ，不 同层次 可 以并行 不悖 ，甚至 在不 同层 面 的