广西0203年高考语文模拟试题
广西2024年高考语文模拟试卷及答案2
广西2024年高考语文模拟试卷及答案35分）现代文阅读I材料一：虚与实，既是一个哲学宇宙观问题，又是一种艺术实践的尺度。
宋人范晞文在《对床夜语》中说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。
”以虚为虚，就会陷入纯粹的虚无主义；以实为实，就会机械僵化，全无生气；唯有化实为虚，才能产生无穷的意味。
虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。
唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片段，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。
化实为虚，由虚入实。
如沈既济《任氏传》描写任氏，仅有“容色姝丽”四字正面叙写任氏之美，并无具体的描摹刻画，但其美貌却如在目前，原因就在于作者全从侧面烘托，从虚处着笔，写郑六一见钟情、不能自己，“见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢”。
更为精彩的是，韦崟派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，先问之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未尝见之矣”。
简单的一问一答，任氏的绝美之姿已经跃然纸上。
接着又不厌其烦地拿出其他佳丽进行对比，特别是吴王之第六女，“秾艳如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，与任氏比起来，仍“非其伦也”。
所有这些铺叙，没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法。
再比如裴铏的《昆仑奴》，虽然磨勒是小说的主人公，但是读者读完全篇，对其所知仍然甚少，他究竟从哪里来，如何具有这样超常的本领，最后又怎样生活等等，这些问题小说中都没有交代，但人物的形象却因此而具有了巨大的张力，那些空白点召唤着读者的参与，每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白，而正是阅读接受过程中审美意象的再生成，赋予了小说更深沉的审美意蕴。
像《柳毅传》《莺莺传》《无双传》《虬髯客传》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分运用了虚实相生之法，使人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。
2023年新高考仿真模拟预测卷语文试题及参考答案
2023年新高考仿真模拟预测卷语文试题及参考答案一、现代文阅读（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：作为两种最主要、也最具代表性的艺术形式，文学和图像之间既存在对立或相互竞争，也存在合作或相互模仿。
一方面，语词的时间性使其在叙事上，具有图像叙事难以企及的天然优势，而图像的直观性和在场感，不可避免地给文学叙事带来冲击。
另一方面，为了强化叙事效果，两者都会或多或少地受彼方叙事策略的影响，进而突破自身媒介的限制展开故事。
比如，当代小说受图像的影响，突破传统小说的因果线性逻辑和语词叙事的时间性，追求图像的直观性和在场感，从而凸显故事的空间维度，达到不同以往的艺术境界。
文学受图像的影响，首先体现在对故事内容或题材的选取上。
敏锐的现代作家往往会因某幅图像带来的视觉震撼而产生创作冲动，借语词将图像内容部分或整体地转译、再现出来，形成故事从图像到文字的同质异构转化。
鲁迅先生在《示众》中，用细致的语言对看客们围观杀头的情景进行反复刻画。
相比语词解读的私人性，图像解读的公共性创造了一个主客体转换的空间，受众由解读主体变成被解读与被言说的对象。
正是在这个基于图像而创设的空间中，充当看客的、愚钝麻木的同胞给鲁迅带来了强烈的心灵冲击，使他意识到国民劣根性的根深蒂固。
除了直接转译图像内容之外，文学家还注意到图像在唤起知性和强化记忆方面的强势作用。
劳拉·里斯曾将宣传广告语比作“钉子”，而将视觉形象比作“锤子”，指出只有依靠“图像之锤”才能更准确有力地将“产品之钉”嵌入消费者的大脑。
文学创作对颜色、形状等造型艺术的表现媒介加以利用，从而引发受众视觉层面的联想。
鲁迅的小说中有大量对于颜色的运用，如《药》中“红红白白的”破灯笼映照下，老栓从“碧绿的”包中掏出“红黑的”人血馒头，一连串颜色的对比描写形成强烈的视觉冲击，使受众如见其形、如临其境，凸显封建社会的黑暗及人的麻木与愚昧。
此外，文学作品中借助语词来营造场景画面和故事三维空间，也可形成视觉层面的“图像之锤”，使受众产生深刻的体悟和持久的印象。
2023年新高考语文模拟试卷(Word版,含答案)
2023年新高考语文模拟试卷本试卷共23 小题，满分 150 分，考试时150 分钟注意事项:1. 答题前，考生务必把自己的姓名、考生号等填写在答题卡相应的位置上。
2. 做选择题时，必须用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3. 非选题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔，将答案写在答题卡规定的位置上。
4.所有题自必须在答题卡上指定位置作答，不按以上要求作答的答案无效。
5.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分。
）阅读下面的文字，完成1~5 题。
材料一:交化自信属于在认识和实践、言论和行为相结合的基础上，展示出来的一种精神面貌，它的主体是民族、国家、政党及其成员。
有三层内涵：一是文化自知。
领悟自身历史发展精髓，尊重自身优良传统票赋，肯定自身有价值的精神追求和行为准则。
自信的前提，是要知道昨天创造了什么样的文化，今天承享着什么样的文化，明天应该拥有什么样的文化。
文化自知，实际上就是一种文化自觉。
二是文化自行。
努力在日常行为和社会实践中从容躬行和实践被自己认可的文化规范，具体展示其风貌特征。
文化自信不只是个理论认识问题，自信的表现也不光在如何讲、怎样看，关键还在怎样行。
文化犹如空气，人们时时呼吸而不觉，对某种文化的自信，必然潜移、默化于做人做事的态度和风格当中。
知行合一，才是真正的文化自信。
三是文化自新、文化自信与重复式的墨守成规不是一回事情。
要根据时代条件、与时俱进地对既有文化规范进行“创造性转化和创新性发展”。
文化自信之所以可贵。
在于它能激发原有文化的内生动力和创新活力.由此，文化自信不是固定人群对既有文化规范的被动承担，而是一种科学态度。
不经消化，不顾条件，简单拿来别人的、西方的东西照搬使用，不是文化自信；不经辨别，不顾时代，简单照搬运用古人的、古代的东西，被动地接受承传统，也未必是文化自信。
2024届广西部分市高三下学期第二次模拟检测语文试题(解析版)
2024年高考第二次联合模拟考试语文2024.4（考试用时150分钟，满分150分）注意事项：1.试卷分为试题卷和答题卡两部分，在本试题卷上作答无效．．．．．．．．．．；2.考试结束后，只将答题卡交回．．．．．．．，试题卷不用交．．．．．．，自己保管好以备讲评使用。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：疫苗和疫苗接种法的基本理论和方法最早是我国发明的，并在治病实践中得到了广泛运用。
对抗天花病毒的“时苗”，是北宋时期发明的，时称“痘苗”。
明代发明了更为安全的“熟苗”。
在隆庆年之前，明朝暴发了一场大规模的天花瘟疫，致死率竟然高达80%以上。
“嘉靖甲午年春，痘毒流行，病死者什（十）之八九。
”正是这场天花的大流行，促成了熟苗种痘法的推广。
明代医生在大规模接种痘苗的过程中，通过正反方面的实践，不断总结经验，发明了“熟苗”接种法。
《种痘新书》记载：人。
显示出这种接种技术对预防天花的安全高效。
18世纪初，预防天花的人痘接种法被引入欧洲。
英国医师爱德华·金纳创造了第一个生物制品——牛痘疫苗。
19世纪巴斯德制作出更加有效的现代疫苗，给人接种达到预防目的。
虽然大规模的现代疫苗制剂是由西方发明普及的，但疫苗和接种疫苗最初理论和基本方法是我们祖先发明的。
中国古代人民在长期与疾病斗争的过程中，观察到有些患过传染病而康复的人，一般不再患同样的疾病，于是他们用物理方法（如捣碎、研磨）处理发病个体的组织脏器制成最原始的疫苗。
早在公元4世纪初，东晋葛洪所著《肘后方》中，就有关于防治狂犬病的记载，其中“治卒猢犬凡所咬毒方”有云：“仍杀所咬犬，取脑敷之，后不复发。
”杀掉咬人的狂犬，以其脑浆敷于被咬处，体现了“以毒攻毒”的思维方式。
11世纪中国就有接种人痘获得成功的例子，17世纪逐渐普及。
早期人痘接种，使用的都是人身上自然发出的天花的痂，人们把它叫“时苗”。
由于“时苗”毒性很大，不能百分之百保证被接种者的生命安全，“苗顺者十无一死，苗凶者十之八存”。
2023届广西壮族自治区高三一模语文试题及答案(逐题解析) 统编版高三总复习
2023届广西壮族自治区高三一模语文试题及答案（逐题解析）统编版高三总复习广西2023届高中毕业班第一次适应性测试语文注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时请将答案答在答题卡上，选择题每小题进出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
公元353年，书圣王羲之在《兰亭集序》写道：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”在古代，只有极少数高雅、旷达、睿智的人才能达到这样的状态。
但是，今天每一个沉浸于元宇宙中的人都能体验到这种境界。
千百年来，人们所能想到的视听之极如今已经“飞入寻常百姓家”，普泛地为人们所感知。
这一切何以可能？直接的原因是技术进步，背后则是对所谓人性的极度满足。
近代以来，人们总体倾向于将人理解为理性的存在物，而非理性主义的反拨和人们对现代化的反思，使得人们更多地将原始的、感性的欲望理解为人性。
结果，对所谓人性的满足、迎合成为技术创新的标尺，一切工具合理性似乎都指向和服务于人性。
无论多么复杂、先进的技术装置，迟早都会出现“傻瓜”型的“人性化”操作；一切抽象系统的构造，最终都以感性满足的方式显现出来。
元宇宙就是如此。
它是包括区块链、5G、人工智能、3D、VR/AR/XR、脑机接口等目前人类最尖端科学技术的综合运用，基于一个人人都喜欢沉浸式感性满足的人性假设，为各种复杂的、常人无法洞悉奥妙的数字构造穿上感性或曰人性的外衣。
但是，现代技术的进步能够满足人性，却未必能够带来人性的解放，事实正在走向反面。
借用尼采的说法，人们面临的问题恰恰是所谓的“人性的，太人性的”问题。
2023年高考语文真题模拟试题专项汇编：(2)实用类文本阅读(含答案解析)
（2）实用类文本阅读——2023年高考语文真题模拟试题专项汇编【2023年全国甲卷】阅读下面的文字，完成下题。
根据《杜登德语辞典》，“语言”是一种人类自我表达的能力。
如此看来，只有我们人类可以说话，但是如果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何“说话”呢？我们当然不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片婆娑的簌簌声，都是被动发出的。
不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味。
在非洲大陆的莽原上，金合欢树是长颈鹿的珍馐，为了摆脱这种草食性的庞然大物，金合欢树短短几分钟内就可以在叶子里散布毒素。
长颈鹿便会转移到其他树木那里。
是旁边的树吗？不。
它们会避开邻近的树木，然后在大约100米开外的金合欢树那里重新开始大快朵颐。
因为被啃食的金合欢树会施放一种警示气体，向邻近的同伴传递不速之客来袭的信息。
所有得到警讯的树木会立即分泌毒素来回应。
长颈鹿因为知道金合欢树的这个把戏，所以会走远一些，以寻找那些尚未知情的树木。
又或者它们会逆风而行，因为气味信息是顺着风向其他树木传送的。
这样的防卫行为自然需要时间，所以早期预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意义。
对此，树木当然不能只依赖空气，它也通过根部来传送信息。
一棵树的根可以蔓延得很广，其距离大过树冠宽度的两倍，因此在地底下会与周遭树木的根交错而产生联系。
但也有偶然情形，因为森林里也有独行侠，一点也不想与别人有任何瓜葛。
所以有没有可能因为这些家伙的不合群，而导致警示信息被阻断呢？幸好不会。
树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，真菌可以把从某棵树得到的信号继续传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息。
在共同的生存空间里，可能森林里所有的植物都会以这种方式进行交流。
但我们若踏入田野，就会发现所有的绿色植物都很沉默。
2023届广西壮族自治区南宁市第三中学高三下学期联考语文试题含解析
2023年高考语文模拟试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面两首词，完成后面的问题。
寒食江畔①白居易草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。
还似往年春气味，不宜今日病心情。
闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
忽见紫桐花怅望，下邽②明日是清明。
[注]①本诗与《琵琶行》写于同一时期。
②下邽，在陕西渭南，是白氏家族的聚居地，族人及后皆养于此。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联描写江畔风景，从嗅觉、触觉、视觉着笔，洋溢着醉人的春天气息。
B．颌联中“往年”紧承“帝京”，但未展开，即以“不宜”转折，点出此刻心情。
C．颈联树下闻莺，江头信马，表现出在美景中作者心情逐渐平复、愉悦的过程。
D．全诗虚实转换，曲折有致，勾连起过去、现在和未来，平淡中意味深沉。
2．本诗尾联说“忽见紫桐花怅望”，请结合全诗分析作者“怅望”的原因。
2、阅读下面的文字，完成各题。
1997年，美秀美术馆——由贝聿铭设计，开馆了。
他以陶渊明的《桃花源记》为设计脚本，在两山之间建了一个长达200米的隧道，再通过一座120米的吊桥将美术馆的入口衔接起来。
这座由悬臂桥梁、钢缆固定及桥柱斜拉方式组合而构成的吊桥映衬在蓝天苍翠间，被称为“映衬在自然景观之上的优雅艺术品”，是自然和建筑的杰出融合，所谓“欲穷其林，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。
（）人类的大量活动如呼吸、行走、取暖、避寒等都在建筑中进行，人类创造了建筑，建筑反过来又影响了人。
隐秘性、安全感、光线、适宜的高度、声音的穿透性……是现代人对建筑及室内空间的高层次需求。
在我们的一生中，建筑就像一个潜藏的模具，人生则如同流动的液体，由于模具不同，使得我们每个人被重新浇筑、冷却，从而形成了带有模具形状的、不同的轮廓，这个过程被我们称为“生活方式”。
广西柳州市2023届高三第三次模拟考试语文试题(含答案)
柳州市2023届高三第三次模拟考试语文（考试时间150分钟满分150分）注意事项：1．本试题分为选择题和非选择题两种类型，请把答案填写在答题卡上，否则答题无效。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“坚持人民至上”是中国共产党百年奋斗的历史经验之一，也是中国特色社会主义制度显著优势的根基所在，“人民至上”已经成为当代中国的重大价值理念。
从哲学价值论的角度看，人民至上是一个价值命题，包含丰富的价值意蕴和明确的实践要求。
人民至上作为价值命题，其基本内涵是人民在社会（国家）中具有至高无上的地位，拥有一切国家权力。
在人民至上中，“人民”是主词，一般是指以劳动群众为主体的社会基本成员。
人民至上中的“至上”，指的是人民是社会共同体中至高无上的主体、主人，拥有一切国家权力，没有任何群体、组织、机构与人民处于同等地位，拥有相同权力。
人民至上与中国传统的“民惟邦本”观念、西方“主权在民”观念存在着重大差别。
“民惟邦本”观念即“民本”观念，其基本含义是以民众或百姓为国家的根本或基础。
这里所说的“民众”并不是指社会的所有成员，而是相对于统治者而言的黎民百姓。
因此，在传统的民本观念中，隐含着君王是百姓的主人并为民做主的含义，即所谓“率土之滨，莫非王臣”。
“主权在民”观念，看起来是认为国家的主权在人民，但这里所说的“民”不是指作为社会的全体成员或大多数成员，而是指社会中的各个个人。
所谓“主权在民”实际上是主权在个人。
这种个人主义价值观忽视人民整体，把单个人作为社会的主体、主人，强调个人的自由和权利至高无上。
人民至上并不是一个事实命题，而是一个价值命题，既可以表达应然状态，也可以表达实然状态。
中国共产党在领导中国人民推进革命、建设和改革的伟大历史进程中把人民至上确立为根本价值理念并始终加以践行，中国人民成为国家主人，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，人民至上就从应然状态转变成为实然状态。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：2011年以来，伴随4G技术的发展和上网资费的下调，人类社会迈入了移动互联网时代。
智能手机作为人体感官的延伸，愈发紧密地嵌入到人们的生活之中。
它一方面具有传统纸质媒体难以比拟的信息存储密度，其自身重量并不会因信息量的增长而增加；另一方面，媒介技术的进步促使手机向智能化、小型化的方向发展——两厢耦合的结果是手机贴身性和便携性优势的获取。
不仅如此，借助移动客户端，手机摆脱了单一的通讯工具的定位，已转型为集人际传播、群体传播、组织传播和大众传播于一体的复合型媒介。
这些传播类型并非一成不变、相互孤立，相反，它们相互交织，在一定条件下可以相互转化。
视频由此成为一种类似文字的言说方式。
人们不仅能够随时随地拍摄，还能即时分享——互联网传播跨过WEB1.0时代的聚合传播和WEB2.0时代的社交传播，进入场景传播的新时代，这一嬗变的背后蕴含的是城乡间“知沟”弥合的可能。
“知沟”理论是由美国学者蒂诺奇提出的，依据该理论，社会经济地位低的人在接收信息速度方面比社会经济地位高的人慢，大众传播媒介输送的信息越多，两者间的知识差距越大。
蒂诺奇分析了造成“知沟”扩大的五个变量：传播技能上的差异，已有知识存储量的差异，社交范围的差异，信息的选择性接触、理解和记忆的因素以及大众传播媒介的性质。
如若对五个变量做进一步抽象提炼，“知沟”在相当程度上是下述两大因素合力的结果：人们能否快速获取信息(包括传播技能上的差异，社交范围的差异，信息的选择性接触、理解和记忆的因素三个变量)以及能否理解信息(包括已有知识存储量的差异和大众传播媒介的性质两个变量）。
在以印刷媒介为主的大众传播时代，由于媒介使用门槛较高（使用者必须具备一定的读写能力)和不同圈层间信息交流的相对固化，存在于不同社会阶层间的“知沟”的弥合难度颇高。
广西2024年高考语文模拟试卷及答案10
广西2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读（35分）得分现代文阅读Ⅰ；阅读下面的文字，完成小题。
脑对进食和食欲的控制程度之高或许会让很多人大吃一惊。
有些人或许以为进食和食欲全由体内加工和储存食物的部位，也就是胃和肠道来控制，最多加上肝脏或脂肪储备的输入。
没错，这些部分各自承担着它们的职责，只是并非像有些人以为的那样起主导作用。
拿胃来说，大多数人吃饱了会说感觉胃“装满”了。
吃进身体的食物到达的第一个主要场所就是胃。
随着食物的进入，胃会扩张，胃部神经发送信号给大脑，让大脑抑制食欲，停止进食，这完全讲得通。
但事实是胃的扩张信号仅仅占饮食和食欲控制的一小部分，在向上通到更复杂的大脑因素的长梯中，这只是最底下的第一根横杠。
更何况，长梯有时还是曲折的，甚至是转着圈上升的。
影响食欲的并非只有胃神经，起作用的还有激素。
脂肪细胞分泌的瘦素是一种降低食欲的激素；胃释放的食欲刺激素则起提升食欲的作用。
假如脂肪储存比较多，抑制食欲的瘦素就分泌得比较多；假如胃一直空着，就会分泌刺激素来提升食欲。
很简单，对不对？可惜并非如此。
人体或许可以按照自己对食物的需求提高激素水平，大脑却总能很快习惯，水平维持过久的话，大脑还会有效地忽视它们。
大脑最拿手的一种本事就是忽略那些变得完全可预期的信号，无论信号本身可能有多么重要。
你有没有发现自己总是还能“再来一口甜点”？你或许刚刚吞下一头牛身上最棒的部分，或是已经酒足饭饱，可是再来一块巧克力或是一个三球冰激凌的话，照样能行。
为什么？如何做到的？既然胃已经填饱，怎么可能再装下更多东西呢？原因主要是大脑做出了执行决策，它认为“不，胃还装得下”。
甜点的甜是大脑认得出且想获得的明确奖赏，于是它否决了胃给出的“装不下”的信息。
目前尚不明确为什么会这样。
或许是人类需要相当复杂的饮食来维持最佳状态，因此比起被动地依赖基础代谢系统能获得什么就摄取什么，大脑不如直接插手对饮食的调控。
倘若大脑的插手到此为止倒也罢了，然而并不。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案解析一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：人类历史充分证明，没有先进文化和先进理念的引领，一个国家、一个民族，就不可能独立自主地屹立在世界民族之林，就不可能成为黑格尔所说的“具有世界历史意义”的民族。
环顾当今世界，文化已经成为综合国力竞争的重要内容。
占据文化制高点，提升国家文化软实力，关系到我国在世界格局中的国际地位、国际形象和国际影响力，关系到“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。
在推进对外文化传播的创新过程中，我们必须立足反映中华民族生生不息的日常生活和文化传统，提炼出能够打动“他者”心扉的日常生活话语。
要让中国文化的基本特征、价值和功能获得最广泛的理解，就必须回到作为文化基础的生活世界本身才行。
这就要求我们讲述中国文化的话语首先能够让人喜欢听，能够听进去，听了能切身理解，理解后能有同情的感受。
人们过去总认为对外传播是“高大上”的行为，总是以悬在空中的抽象原则作为话语的表达方式，从而让对外表达话语失去了感性的生命色彩和触动情感的灵动。
为什么“心有灵犀一点通”？那是因为有同样的生活、同样的情感、同样的希冀，甚或有同样的内心困惑与挣扎，才能产生心灵的共鸣。
由此，对外传播话语只有“深深融入人民生活，事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面”，才能引起人们的共鸣，给人们以启迪。
材料二：文化交流与文化传播相关而不相等。
文化传播是文化自觉的一种表现，是主动的送去主义，即“文化走出去”。
文化交流包含着文化传播，每一次成功的文化交流，都有效地促成了文化传播，但不等于文化传播。
前者着眼于全人类主义，人类文化的整体是多元的，着眼于文化不是封闭的、雷同的，是在相互对流交往中相互取长补短地发展的，重点在于学习外来文化。
而后者则强调地方主义，强调主动地“走出去”、“送出去”，“送”的目的，其实一大半不在于发展自己的文化，而是增加国家影响力，尤其是文化弱势的形势下，以文化力促进经济与政治力。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2022-2023学年高三模拟考试语文试题含参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中"德行"科注重弟子道德人格的培养和完善。
在他的教育生涯中，诗札乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。
如何进行道德修养？《论语泰伯》中记戴：“兴于诗，立于礼，成于乐。
”孔子掐出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。
礼乐文明的创立者是周公姆旦，“礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志。
春秋时期，随着社会的发展与新的社会阶层的出现，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局而开始出现，如何对待周代的札乐文明，也是先秦百家争鸣的议题。
孔子言“都郁乎文哉，吾从周”，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神。
同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。
孔子认为首要的关键是学“诗”。
他说“不学《诗》，无以言”，他说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？"孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。
从《诗经》已有的属章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。
“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。
不识不知，顺帝之则”，《诗经》中记述了后稷、公刘、文王等圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；“乐只君子，民之父母。
乐只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德应以爱民为根；“明明天子，令闻不已，矢其文德，治此四国”，君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染：“既有君子，孔燕岂弟。
宝兄宝弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在历史观中，认识维度是价值维度的基础，对社会历史的正确认识是确立合理的价值取向的前提，合理的价值取向必须以正确的社会历史认识为基础。
根据历史唯物主义，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
价值取向虽然具有主观性，但其形成和实现却有赖于一定的客观条件。
从其形成看，价值取向直接或间接地源于人们的需要和利益，基于他们的社会地位以及现实生活状况，即将人生存发展的需要和利益转化、提升为不同层次的价值诉求和价值命题，直至提升为价值元命题即基本的价值取向。
从其实现看，人们要在社会实践和社会生活中实现自己的价值取向，就必须使其与客观条件相符合、相适应，正确反映社会历史现象、本质和规律，离开正确的认识，价值取向和价值目标只能陷入空想或幻想。
价值维度以认识维度为基础，人们要树立正确的价值观、人生观，确立为社会进步和人类幸福奋斗的崇高理想和坚定信念，既有赖于对人民的热爱与责任，有赖于对理想社会由衷地憧憬和向往，又有赖于对社会发展以及对所从事事业的科学认识，包括对社会历史发展客观规律和必然趋势的把握，对人与社会、人与人关系的正确认识。
只有在科学认识社会历史以及人与他人和社会关系的基础上，才能形成坚实的理想信念，积极投身于推动社会进步的事业，所谓“砍头不要紧，只要主义真”，说的就是这个道理。
例如要实现人民幸福和民族复兴，同样有赖于正确认识所处的环境、条件和面临的现实问题，准确把握并适应社会发展的趋势，自觉遵循社会发展的规律。
反之，缺乏对社会发展客观规律性和必然趋势的正确认识，则会怀疑人类进步的趋势和人类最终进入理想社会的历史必然性，对社会进步失去信心，陷入历史虚无主义；或者会超越阶段、陷入空想、盲目行动，做出错误的行为选择，导致欲速不达或适得其反的结果。
确立合理的价值取向之所以要以正确的社会历史认识为前提，是因为社会是多种因素构成的有机体，其发展是多种力量共同作用、交互影响的结果，因此，社会现象或历史事件往往会呈现出纷繁复杂、扑朔迷离的景象，甚至真相与假象并存，这就决定了人们对社会现象或历史事件及其本质和规律作出正确的认识不是轻而易举的，进而决定了正确的社会历史认识对于确立合理的价值取向从而进行合理的价值评价和价值定位尤为重要。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
经过20多年发展，中国网络文学已从小众创作走向全民参与。
近期中国作协发布的《2021中国网络文学蓝皮书》指出，中国网络文学主流化、精品化进程加快，产业规模增势强劲，国际影响力日益扩大。
在提质升级的重要关口，网络文学实现高质量发展需要多点发力。
以现实题材为着力点，激发讴歌时代正能量。
当前，现实题材创作渐成风潮、佳作迭出，如《大国重工》《复兴之路》《大山里的青春》等。
网络文学“提质”，要求网络作家胸怀“国之大者”，在全球视野、历史坐标下观察社会、洞察现实。
网络作家要切实践行以人民为中心的创作导向，扎根大地、深入生活，用脚步丈量山川大河，深入田间村寨、行业一线，熟悉“烟火气”，展现出万众奋进的“精气神”。
时代风云、改革浪潮或者凡人梦想，这些现实生活是网络文学创作的富矿。
唯有聚焦万众奋斗之志、创造之力、发展之果，才能释放网络文学见证时代、鼓舞人心、振奋精神的磅礴力量。
以IP全链路开发为关键点，蓄积产业发展新动能。
网络文学居于文化创意产业前端，优质IP的深度开发和多重使用能够拉动相关产业协同发展，带动整个行业的转型升级。
当前，视听产品仍然是网络文学实现IP转化的主要方式。
与此同时，媒介融合的加速推进、移动互联与数字技术的广泛应用、读者付费习惯的养成以及超大规模的市场，为网络文学IP 开发与转化提供了广阔的空间。
下一步，要做好全链路的高质量打造与开发。
“全”首先体现为门类之“广”，打造动漫、有声、游戏、短剧以及线下文旅等多样化的IP转化路径，强化不同艺术形式的连接，促成网络文学多样态输出。
“全”也体现在周期之“长”，即打造出一条由文到艺、由艺到娱、由娱到产的文化创意生产模式，有效延长网络文学价值产出周期，为产业发展注入源源不断的动力。
以网络文学“出海”为突破点，开拓国际传播新天地。
2021年，网络文学海外市场规模突破30亿元，海外用户1.45亿人，网站订阅和阅读APP用户1亿多人次，覆盖世界大部分国家和地区。
2023年新高考仿真模拟预测卷语文试题及参考答案
2023年新高考仿真模拟预测卷语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：中国人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。
借用耶教术语来说，便是天、地、人之“三位一体”。
在中国，天地可合称为天，人与天地合一，便是所谓“天人合一”。
中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。
如言时令，有二十四个节气，但同时有人造的节日。
中国人把此二项混合看待，不加区别，如清明、冬至是自然节，端午、中秋、重阳是人造节。
中国人在节日中，又多增添一些神话故事，使得人文自然益加亲密配合，社会礼俗随着天时节气而多彩多姿。
这亦是一种天人相应，把我们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应。
这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。
此中有信仰、有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极富传统性，极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性。
但到最近，大家对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。
中国社会上之新年节日不废而渐废，耶诞节日代之而兴。
中国社会并非一耶教社会，中国文化亦非一耶教文化，而中国人则追步西方，来过耶诞节日。
这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效颦。
再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。
一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。
一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。
中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。
这是画中之主。
天有气象，地有境界，人有风格。
在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。
中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。
.中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。
如画梅、兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四君子”。
天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。
【精品】2023年高考全国考前模拟卷语文(附解析)答案
2023年高考全国考前模拟卷语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
古代诗文创作发达，亦有各种创作范式。
在各种范式中，至今仍被很多人奉为圭臬的是主张苦心孤诣，所谓“语不惊人死不休”（杜甫）、“一诗千改始心安”（袁枚）、“为文须千斟万酌，以求一是”（郑燮）。
然而，还有一种与此完全相反的范式，其反对精心酝酿构思，反对千番推敲、万般润色，反对苦心布置经营，总之，反对一切理性思维主导下的绸缪和创造。
这种创作范式可用“直出即是”四字提要钩玄，其中包含着文学创作的源始范式和后起的一种颇有深意的创作理念。
萧子显为“直出即是”创作范式的实践者和倡导者之一。
他言自己创作的情形：“每有制作，特寡思功，须其自来，不以力构。
”萧子显因何主张“直出即是”？值得关注的是其背后的文学观念和逻辑。
《南齐书·文学传论》：“文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。
”萧子显主于“情”的文章观可上溯到儒家的文学本体论——“诗言志”。
与这种文学本体论相应的文学发生论，以“感物”为创作灵感、创作冲动产生的原因。
感物过程中萌生的情思因于物、因于观物者之心，情思之所因会随时空的变换而变换，甚至转瞬便不再，因而，从感物到下笔成文不能有理性思维的过程。
惟有“直出”，文章才会成为“情性之风标，神明之律吕”。
由此可见，“直出即是”实为儒家文学本体论内在要求的创作范式。
如何“直出即是”？“感物”既为创作冲动产生的原因，对世界敞开怀抱、观世界就是必要的主体活动。
至于观照的世界，儒家文学论偏重人伦社会，如《诗大序》中的“明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛”；萧子显则偏重于自然风光，如其描述的催生创作冲动的感物：“若乃登高目极，临水送归，风动春朝，月明秋夜，早雁初莺，开花落叶，有来斯应，每不能已也。
高考语文一轮复习：广西贵港三模模考真题作文写作练习(审题+立意+例文)
阅读下面的材料，根据要求写作。
当今，多数青年适应并融入了社会，积极有为。
但也有宅在家里，拒绝与外界接触的；有进入社会后变得世故庸俗的……有人曾经说：“纯真而不失闻达，善良而不失坚强，把生命高举在尘俗之上，又溶化于社会之中，这应当是我们这一代的共同追求。
”作为当代青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，联系实际，表达你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】这是一道引语式材料作文题。
材料首先描述了当代青年的两种不同状态：一种是积极融入社会、积极有为的青年；另一种是选择宅在家中、拒绝与外界接触，或进入社会后变得世故庸俗的青年。
很显然，材料提倡的是第一种。
作为当代青年，处于开放和发展的时代，理应以开放的心态去融入社会，于可为环境之中大有作为。
接着，材料引用了一句话提出了对当代青年共同追求的期望：“纯真而不失闻达，善良而不失坚强，把生命高举在尘俗之上，又溶化于社会之中。
”这句话强调了当代青年应该具备的几种品质：纯真、闻达、善良、坚强，以及在社会中的融入与超越。
纯真指纯洁真挚，强调内心淳朴无邪,没有世俗的玷污和狡诈品质和态度；闻达指有名望、显达，它强调了青年的理想和精神追求。
青年要学习知识、开阔视野，实现自己的梦想；善良和坚强强调了一个人的本性和精神，在人生成功路上必不可少，极其可贵；在社会中的融入与超越强调青年要将自己融入社会，应该在社会中找到自己的位置，实现自我价值，同时保持对更高境界的追求和超越。
综合来看，材料引导青年积极融入社会，树立远大目标，既追求内在良好素养，又追求外在梦想，在时代的发展和贡献中实现自己青春的价值。
写作时学生可以由材料内容引出自己观点：青春的意义不仅在于融入社会，更在于超越自我。
主体部分采用并列式结构：先阐述青年融入社会的重要性，如积累社会经验、锻炼实践能力、实现自我价值等。
然后论证超越自我的重要性：超越自我是青春意义的重要组成部分，是追求更高精神境界的体现，它利于自我的成长和完善，如培养创新思维、拓展视野、锤炼品质等。
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广西02-03年高考语文模拟试题第Ⅰ卷（选择题 共45分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中加点的字的读音，全都不相同的一组是：A ．蝉．联 禅．让 殚．精竭虑 箪．食壶浆 B ．歼．灭 忏．悔 纤．尘不染 安土重迁．C ．分娩． 央浼． 力挽．狂澜 冠冕．堂皇 D ．亢．奋 伉．俪 引吭．高歌 沆．瀣一气 2．下列各组词语中有错别字的一组是：A ．截流 开源节流 成功 计日程功B ．委屈 委曲求全 惹事 惹事生非C ．勾通 沟通思想 义气 意气用事D ．宣泄 水泄不通 勉励 再接再厉3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是：①要想使自己的生活扁舟轻驶，务必让它承载的仅限于必不可少之物，不然则______无以进。
②直到今天，一遇天旱，农村还有人抬着祭品“祭天”，______龙王降雨，保佑丰收。
③投放现金的外国合作公司，必须______其在合约中的投放现金总值。
④古代流传下来的许多农谚______了丰富的物候知识。
A ．徜徉 祈求 声明 包含B ．徘徊 祈求 申明 包含C ．徘徊 乞求 申明 包涵D ．徜徉 乞求 声明 包涵4．下列各句中加点的成语的使用，恰当的一句是：A ． 在强调环保时却对目前的生存环境不屑一顾，这不能不说是极大的失误，也表明环境意识的启蒙迫不及待．．．．。
B ． 今年全国报考研究生人数达到了29.2万人，这叹为观止．．．．的数字雄辩地证明了知识的价值。
C ． 央视著名主持人倪萍赁借在《美丽的大脚》中的出色表演，喜获今年百花金鸡电影节的“最佳女主角”奖，这消息不翼而飞．．．．，传遍街巷。
D ． 世界上大凡秀色可餐．．．．的城市，不少是傍水而建的，这座一派江南情调的“高原姑苏”——古城丽江，一身的风韵就是一个“水”字！5．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是：①他的话方音很重，______又说得快，我几乎没有听懂。
②这件事我记不大清，只有个______的印象。
③______群众提出的意见，我们应该认真分析，迅速处理，而不应该束之高阁。
A ．何况 大约 关于B ．况且 大约 对于南宁二中柳州高中C．何况大概关于D．况且大概对于6．下列各句中，没有语病的一句是：A．一套理想的计算机教材，除了要有经验的教师参加之外，还应当有设计人员、心理学工作者的协同工作。
B．市委决定把一些规章制度和干部的思想道德公布出来，让广大群众监督，以达到弘扬正气的目的。
C．文章对环境污染问题做了比较具体的分析，同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识，引起了人们对环境科学的重视。
D．星期天的聚会上，小张的笑话说不完。
二、（12分，每小题3分）阅读下面的文段，完成7—10题。
审美流程的梗阻对文艺作品的欣赏，通常是通过细节感受的积累，获得可感性，建立可信性，达到可悟性。
细节的真实固然服从总体的真实，却又服务于总体的真实。
作者在立意上缺乏真诚，会导致作品的全盘虚假，这种情况近年已不多见。
但由于作者在修养上缺乏真知，在表述上失于真切，则往往导致细节的失真，这种情况却比比皆是。
而细节的荒唐，哪怕是偶然的少量的荒唐，对作品真实性的破坏作用是很大的，在欣赏者的心理进程中每每起到“一颗老鼠屎坏掉一锅汤”的败胃作用，使人“不忍卒读”。
一次，我在屏幕里的诸葛亮口中，竟然听到一段十分摩登的语言：“矛盾已经激化到如此尖锐对立的程度……”我就不想往下看，因为凭这一段话，就知道这个诸葛亮是编导们用纸扎成的，不是一千多年前那个历史的诸葛亮。
再看下去，也许编导们会让他说出诸如“国与国之间要奉行和平共处的五项原则”之类更摩登的话来，我的时间赔不起，不变换电视频道更待何时！既然是看历史剧，就愿意进入历史的氛围，决不想去听历史人物“唱现代戏”。
我的愿望其实很低，只要求编导们不要“只顾运笔历史中，不识历史真面目”。
要想在主题上展现自己的史识，首先在细节上不违背生活的常识。
国民党时代的军服，除有海陆空军的兵种差别，还有二十年代的日式、三十年代的德式、四十年代的美式的时代差别，这也是常识，但在某些影剧中的国民党军的服式，导演们就随心所欲地让角色“二、四、八月乱穿衣”，或想当然地任演员们混穿衣，更或以现代之心度当时之腹，为国民党“设计”了不伦不类的军装。
国民党军队中有严格的传统规定，下级向上级敬礼时，上级未还礼以前，下级举在帽沿的手是不许放下的；室外行举手礼，室内必须行鞠躬礼。
这些都属于稍知国民党内情的常识，而我们许多中青年编导，却缺乏这些常识，以致舞台上的这些细节，都按解放军的通例“现代化”了。
古人有名还有字，友辈或下辈出于尊敬，是讳其名而只称其字的，而本人和上辈则可直呼其名不必称字，例如，黄兴字克强，但我们某些编导在这方面却很随便，让下级当面称剧中的黄兴为“黄兴公”，黄兴自己可以自称“我黄克强”，刚好弄反了，黄兴们早已作古，编导们怎么摆弄他们，要他们怎么自称或让他们怎么被称，他们都不会“来函更正”了，但我的常识却每每不安份，总爱站出来抗议，以致造成欣赏心理的梗阻。
肠梗阻会造成消化过程的中断，欣赏心理的梗阻会造成审美流程的中断。
“二、四、八月乱穿衣”式的失真细节或荒唐细节，如果出现于舞台或屏幕上，其败兴的程度，就不仅如白璧上发现了小瑕疵，简直有如珍馐中发现了死苍蝇。
炮制者岂可不慎乎哉！7．本文所举事例都是为了论证作者观点的，下列观点中没有被直接．．论证的是：A．细节的真实固然服从总体的真实，却又服务于总体的真实。
B．作者在修养上缺乏真知，在表述上失于真切，则往往导致细节的失真。
C．细节的荒唐，哪怕是偶然的少量的荒唐，对作品真实的破坏作用是很大的。
D．欣赏心理的梗阻会造成审美流程的中断。
8．作者在文中列举了哪些细节失真和荒唐的现象？最恰当的选项是：A．人物语言和人物所处的时代不符，服饰不合当时的实情，称谓犯了常识性错误。
B．人物行为和人物所处的时代不符，服饰和举止不合当时的实情，称谓犯了常识性错误。
C．人物语言和人物所处的时代不符，服饰和举止不合当时的实情，称谓犯了常识性错误。
D．人物行为和人物所处的时代不符，服饰不合当时的实情，黄兴的名与字起得不妥。
9．近年来文艺作品缺乏真实性或真实性被破坏的主要原因是：A．作者在立意上缺乏真诚，导致作品的全盘虚假。
B．作者在修养上缺乏真知，导致表述上失于真切。
C．作者在表述上失于真切，导致细节的失真。
D．作者在修养上缺乏真知，在表述上失于真切，导致细节失真。
10．下列说法，符合原文意思的一项是：A．对文艺作品的欣赏，通常是从对作品的细节的感受开始的，并通过细节感受的积累获得美感享受。
B．文艺作品细节的失真都是由于作品的作者、编导者缺乏生活常识造成的。
C．许多文艺作品的中青年编导在编导作品时，对作品的立意缺乏真诚。
D．要想在作品中表现深刻的主题，就必须在创作中不违背生活的逻辑。
三、（15分，每小题3分）阅读下面文言文，完成11—15题。
王庭筠字子端，辽东人。
生未期，视书识十七字。
七岁学诗，十一岁赋全题。
稍长，涿郡王修一见，期以国士，登大定十六年进士第。
调恩州军事判官，临政即有声。
明昌元年三月，章宗谕旨学生院曰：“王庭筠所试文，句太长，朕不喜此，亦恐四方效之。
”又谓平章张汝霖曰：“王庭筠文艺颇佳，然语句不健，其人才高，亦不难改也。
”四月，召庭筠试馆职，中选。
御史台言庭筠在馆陶尝犯赃罪，不当以馆阁处之，遂罢。
乃卜居彰德，买田隆虑，读书黄华山寺，因以自号。
是年十二月，上国语及学士，叹其乏材，参政守贞曰：“王庭筠其人也。
”三年，召为应奉翰林文字，命与秘书郎张汝方品第法书、名画，遂分入品者为五百五十卷。
五年八月，上顾谓宰执曰：“应奉王庭筠，朕欲以诏诰委之，其人才岂易得？近党怀英作《长白山册文》，殊不工，闻文士多妒庭筠者，不论其文顾以行止为訾。
大抵读书人多口颊，或相党。
若东汉之士与宦官分朋，固无足怪。
如唐牛僧孺，李德裕，宋司马光，王安石，均为儒者，而互相排毁何耶！”遂迁庭筠翰林修撰。
承安元年正月，坐赵秉文上书事，削一官，杖六十，解职。
二年降授郑州防御判官。
四年，起为应奉翰林文字。
泰和元年，复为翰林修撰，扈从秋山，应制赋诗三十余首，上甚嘉之。
明年，卒，年四十有七。
上素知其贫，诏有司赙钱八十万以给丧事，求生平诗文藏之秘阁。
庭筠仪观秀伟，善谈笑，外若简贵，人初不敢与接。
既见，和气溢于颜间，殷勤慰藉如恐不及，少有可取，极口称道，他日虽百负不恨也。
为文能通所欲言，暮年诗律深严，七言长篇尤工险韵，有《聚辨》十卷，文集四十卷。
书法学米元章，与赵沨、赵秉文俱为名家，庭筠尤善山水墨竹云。
（《二十四史·金史》）11．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是：A．生未期．，视书识十七字满月B．临政即有声．声响C．若东汉之士与宦官分朋．朋友D．遂迁．庭筠为翰林修撰提拔12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不同的一组是：A．而．互相排毁何耶惑而．不从师，其为惑也，终不解矣B．其．人才岂易得其．皆出于此乎C．上因．语及学士因．击沛公于座D．起为．应奉翰林文字陈胜，吴广皆次当行，为．屯长13．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是：A．坐．赵秉文上书事秦王坐．章台见相如B．扈从．秋山臣宜从．，老不能C．他日虽百负．不恨也均之二策，宁许以负．秦曲D．为文能通．所欲言六艺经传皆通．习之14．下列句子分别编为四组，全都表明王庭筠聪明有才华的一组是：①七岁学诗，十一岁赋全题②稍长，涿郡王修一见，期以国士③王庭筠所试文，句太长④应制诗三百余首，上甚嘉之⑤暮年诗律深严，七言长篇尤工险韵⑥庭筠仪观秀伟，善谈笑，外若简贵A．①②④B．②③④C．①④⑤D．③⑤⑥15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：A．王庭筠从小聪明好学善写诗，应试的文章也很有文采，章宗认为他有才华，但行文不够老练，希望他能改进。
B．王庭筠在馆陶任职期间，为官清廉，但文人嫉妒他的才能，因而诬陷他，使他被免去了官职。
C．章宗认为人才难得，用人不应只看他的短处，因此决定把起草诏诰的重任委任给了王庭筠。
D．王庭筠外表清秀伟岸，气质高贵，待人热情诚恳、百般体贴，从不把小小的恩怨放在心上。
第Ⅱ卷（共105分）四、（共15分）16．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（5分）（1）王庭筠其人也。
译文：_________________________________________________________（2）既见，和气溢于颜间，殷勤慰藉如恐不及。
译文：__________________________________________________________________________________________________________________________17．阅读下列两首诗，然后回答问题。