苏轼文学思想和创作理论27页PPT
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《古代文学-第四章》PPT课件
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❖ 《游金山寺》：
❖ 我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高， 天寒尚有沙痕在。中泠[天下第一泉]南畔石盘陀[突 兀不平]，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南 江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微 风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄 [《礼记》：“月之三日而成魄。”]，二更月落天深 黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心 莫识，非鬼非人竟何物。江山如此不归山，江神见怪 警我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。
-
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❖ 我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痍。雨顺风调百谷 登，民不饥寒为上瑞。君不见：武夷溪边粟粒牙， 前丁后蔡[丁谓、蔡襄。作者自注：“大小龙茶始于丁晋公， 而成于蔡君谟……”]相笼加。争新买宠各出意，今年 斗品充官茶。吾君所乏岂此物？致养口体何陋耶！ 洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花[作者自注：“洛阳 贡花，自钱惟演始”]。
❖ 《和子由渑池怀旧》：
❖ 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪， 鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困骞驴嘶。
❖ 注：嘉六年（1061）苏轼赴凤翔上任时，苏辙送行至 郑州，返京作《怀渑池寄子瞻兄》，苏轼即和作。苏 辙对渑池颇有感情，原诗有“曾为县吏民知否，旧宿 僧房壁共题”。老僧：指宿县和尚奉闲。据苏诗自注： 往岁马死于二陵，骑驴至渑池。二陵，即河南崤山， 分东崤和西崤，在渑池西。
旨召还。后先后被派知颍州、扬州、定州等地。
❖ 元祐八年（1093），哲宗亲政。 ❖ 绍圣元年（1094），苏轼贬为建昌军司马惠州安置 ❖ 绍圣四年（1097），苏轼被贬海南儋州（今海南儋
县）。
❖ 元符三年（1100），徽宗继位。苏轼奉诏内迁。次 年病逝。
❖ 《游金山寺》：
❖ 我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高， 天寒尚有沙痕在。中泠[天下第一泉]南畔石盘陀[突 兀不平]，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南 江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微 风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄 [《礼记》：“月之三日而成魄。”]，二更月落天深 黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心 莫识，非鬼非人竟何物。江山如此不归山，江神见怪 警我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。
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❖ 我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痍。雨顺风调百谷 登，民不饥寒为上瑞。君不见：武夷溪边粟粒牙， 前丁后蔡[丁谓、蔡襄。作者自注：“大小龙茶始于丁晋公， 而成于蔡君谟……”]相笼加。争新买宠各出意，今年 斗品充官茶。吾君所乏岂此物？致养口体何陋耶！ 洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花[作者自注：“洛阳 贡花，自钱惟演始”]。
❖ 《和子由渑池怀旧》：
❖ 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪， 鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困骞驴嘶。
❖ 注：嘉六年（1061）苏轼赴凤翔上任时，苏辙送行至 郑州，返京作《怀渑池寄子瞻兄》，苏轼即和作。苏 辙对渑池颇有感情，原诗有“曾为县吏民知否，旧宿 僧房壁共题”。老僧：指宿县和尚奉闲。据苏诗自注： 往岁马死于二陵，骑驴至渑池。二陵，即河南崤山， 分东崤和西崤，在渑池西。
旨召还。后先后被派知颍州、扬州、定州等地。
❖ 元祐八年（1093），哲宗亲政。 ❖ 绍圣元年（1094），苏轼贬为建昌军司马惠州安置 ❖ 绍圣四年（1097），苏轼被贬海南儋州（今海南儋
县）。
❖ 元符三年（1100），徽宗继位。苏轼奉诏内迁。次 年病逝。
苏轼PPT课件
二、苏轼的散文
1、善于翻新出奇的议论文。 其史论和政论有较浓的纵横家习气，有时 故作似乎不合义理的惊人之论，见解新颖 深刻，富有启发性。
史论：《贾谊论》、《留侯论》
政论：《续朋党论》、《教战守策》
2、叙事记游之文
叙事、抒情、说理三种功能完 美结合。
其中以亭台记和游记为多，成 就很高。
《喜雨亭记》、《凌虚台记》、 《超然台记》、《放鹤亭记》、 《石钟山记》
2.善于议论
借助于形象的描绘，使议论增加一 种才情横溢的韵味，或者能和叙事 紧密结合，边议边叙，寓议于叙。
於潜僧绿筠轩
可使食无肉， 不可使居无竹。
无肉令人瘦， 无竹令人俗。 人瘦尚可肥， 俗士不可医。 旁人笑此言， “似高还似痴？” 若对此君仍大嚼， 世间哪有扬州鹤！
3.以才学为诗才学包括Fra bibliotek气和学问两方面
2.在日常生活中探索人生哲理
《水调歌头》（明月几时有） 《定风波》（莫听穿林打叶声） 《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）
水调歌头
明月几时有，把酒问青天。不知 天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归 去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起 舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁， 低绮户，照无眠。不应有恨，何事长 向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴 圆缺，此事古难全。但愿人长久，千 里共婵娟。
苏子瞻胸有洪炉，金、银、 铅、锡，皆归熔铸。其笔之 超旷，等于天马脱羁，飞仙 游戏，穷极变幻，而适如意 中所欲出。韩文公后，又开 辟一境也。
赵翼《瓯北诗话》
以文为诗，始自昌黎，至东坡益大放厥 词，别开生面，成一代之大观。今试平 心读之，大概才思横溢，触处生春，胸 中书卷繁富，又足以供其左旋右抽，无 不如志；其尤不可及者，天生健笔一枝， 爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无 难显之情。此所以继李、杜后为一大家 也。
苏东坡PPT课件
合在一起，成為獨特的東坡風格。他主張文章要順其自然，在
他一篇「答謝民師書」中的評論文章說： “大略如行雲流水，初無定質，但行於所當行，常止於所不 可 不止。文理自然，姿態橫生”
所謂 " 行於所當行，常止於所不可不止 "，正是順其自然的
意思。所以東坡的文章通常沒有固定的形態，如「前赤壁賦」 與「後赤壁賦」在短短的幾個月中，對赤壁的感觀已不同，所 描寫的內容風格就有了差異
苏轼（1037—1101）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居 士，眉州眉山（属四川）人。二十二岁进士。历任凤翔府签判， 杭州通判，知密、徐、湖诸州。元丰中，被指控讥刺新法而下狱， 后贬居黄州。元佑中，迁中书舍人、翰林学士、礼部尚书，再知 定州。绍圣初，坐讪谤贬惠州，徙儋州。徽宗立，赦还，卒于常 州。苏轼是一位通才，在诗、词、文、书画方面都是开派的人物， 他的散文与欧阳修并称欧苏；他的诗和黄庭坚并称苏黄；他的词 和辛弃疾并称苏辛；他是“苏、黄、米、蔡” 四大书法家之一； 他的画开创了湖州画派。苏轼在词方面开了豪放一派。词源于民 间，因着其存在的环境，渐渐发展为歌台舞 榭、尊前花下的消 闲品，被文人称为“诗馀”，似乎只是婉约的才是词之正统。而 苏轼， 以他广阔的胸怀和豪迈的性格，给当时的词坛带去了新 鲜的空气。他有意以诗为词，终于从他开始打破了词坛婉约一统 天下的局面。苏轼在词史上的另一贡献是使词摆脱了音乐的附属 地位，把词发展成了独立的抒情诗。苏轼词长于咏物，擅用白描 手法。著述颇富，《东坡乐府》存词三百五十余首。
這兩句詩不僅對人們有深刻的啟迪， 而且它也早已成為我國語言寶庫中 的成語了。「以議論為詩」是宋詩 的一大特點，從這首詩可見一斑。 但此詩寓哲理於形象之中，理由景 生，即景明理，理趣悠長，乃東坡 之所特有之風格
苏轼生平及创作(整理版)PPT课件
说明：当风烛残年的苏轼从海南岛儋州贬所北归途 经润州（镇江）时，在金山寺看到李公麟（北宋名画 家，苏轼好友）所画东坡像，回顾一生，心潮难平，感 慨万千，写下了《自题金山画像》。
45
初到黄州
卜算子·黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。 时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
15
为广州建造清洁饮用水系统
惟蒲涧山有滴水岩，水所从来高，可引入城，盖二十里以 下耳。若于岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆 涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五 管分引，散流城中，为小石槽以便汲者。不过用大竹万余竿， 及二十里间，用葵茅苫盖，大约不过费数百千可成。然须于 循州置少良田，令岁可得租课五七千者，令岁买大筋竹万竿， 作筏下广州，以备不住抽换。又须于广州城中置少房钱，可 以日掠二百，以备抽换之费。专差兵匠数人，巡觑修茸，则 一城贫富同饮甘凉，其利便不在言也。自有广州以来，以此 为患，若人户知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非复塔 庙之比矣。然非道士至诚不欺，精力勤干，不能成也。
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18
19
20
不善饮酒的酿酒大师
黄州期间：在朋友杨世昌道士启发下，酿“蜜酒”， 并作《蜜酒歌》。（“柑橘酒”不成功）
惠州期间： “罗浮春”（即桂酒） 、“万家春”。 （“予家酿酒，名罗浮春” ，“余近酿酒，名万 家春，盖岭南万户酒也” ，“美酒玉色、香味超
然 ”， 掌故“一肚子的不合时宜” ）
海南期间：酿“天门冬酒”、“真一酒” 。 21
东坡的饮酒观
饮酒不求酒量，但求酒趣。 他反对泥醉，而主张“半 酣” ：“我饮不尽器，半 酣味尤长”，“偶得酒中趣， 空杯亦常持”。
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初到黄州
卜算子·黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。 时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
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为广州建造清洁饮用水系统
惟蒲涧山有滴水岩，水所从来高，可引入城，盖二十里以 下耳。若于岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆 涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五 管分引，散流城中，为小石槽以便汲者。不过用大竹万余竿， 及二十里间，用葵茅苫盖，大约不过费数百千可成。然须于 循州置少良田，令岁可得租课五七千者，令岁买大筋竹万竿， 作筏下广州，以备不住抽换。又须于广州城中置少房钱，可 以日掠二百，以备抽换之费。专差兵匠数人，巡觑修茸，则 一城贫富同饮甘凉，其利便不在言也。自有广州以来，以此 为患，若人户知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非复塔 庙之比矣。然非道士至诚不欺，精力勤干，不能成也。
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不善饮酒的酿酒大师
黄州期间：在朋友杨世昌道士启发下，酿“蜜酒”， 并作《蜜酒歌》。（“柑橘酒”不成功）
惠州期间： “罗浮春”（即桂酒） 、“万家春”。 （“予家酿酒，名罗浮春” ，“余近酿酒，名万 家春，盖岭南万户酒也” ，“美酒玉色、香味超
然 ”， 掌故“一肚子的不合时宜” ）
海南期间：酿“天门冬酒”、“真一酒” 。 21
东坡的饮酒观
饮酒不求酒量，但求酒趣。 他反对泥醉，而主张“半 酣” ：“我饮不尽器，半 酣味尤长”，“偶得酒中趣， 空杯亦常持”。
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中国古代文学：苏轼专题幻灯片PPT
苏轼的散文作品中，有不少是史论或政论， 如?上神宗皇帝书?、?范增论?、?留侯论?、?韩 非论?、?贾谊论?、?晁错论?、?教战守策?等。 这些议论往往就常见的事实翻新出奇，从别人意 想不到的角度切入，得出意料之外的结论，文笔 在自然流畅中又富于波澜起伏，有较强的力度和 感染力。
更能代表苏轼散文成就的是随笔、游记、杂记、 赋等感情色彩较浓厚的文体。
—— 苏轼?答毕仲举书? 初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不今见?庄子?,得吾心矣。后读释氏 书,深悟实相,参之孔墨,博辩无碍,浩然不见其涯矣。
——苏辙?东坡先生墓志铭?
三、苏轼的性情
〔一〕耿介率直、认真执着 其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，
在语言风格方面，苏轼的散文 不像韩愈那样拗折奇警，也不像欧 阳修那样平易流转，他更重视通过 捕捉意象，通过音声色彩的组合， 来传达自己的主观感受，时常点缀 着富于表现力的新颖词汇，句式那 么是骈散文交杂，长短错落。
这一类散文的一个重要特点，是写作手法比前人 更自由，常打破各种文体习惯上的界限，把抒情、 状物、写景、说理、叙事等多种成分糅合起来，以 胸中的感受、联想为主，信笔写去，文章构造似乎 松散，但却于漫不经心中贯穿了意脉。比之韩愈、 柳宗元、欧阳修等人性质相近而体裁单纯、构造清 楚的散文，显得更为自然、飘逸和轻松。
〔三〕元祐更化时，重回中央、历任要职，但又不 苛 合于司马光、连放外任时期。(1085-1093) 〔四〕哲宗亲政、新党复起后，贬至岭南、海南时 期。(1093-1101)
(注：苏轼生平可参考?宋史?卷三三八?苏轼 传?〕
苏轼像
二、苏轼的思想
苏轼思想通达，融汇三教，而以儒为骨。 自汉以来，道术不出于孔氏而乱天下者，多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡， 莫或正之，五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后， 三百有余年而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义 之实，以合于大道。
苏轼ppt优秀课件
苏轼的思想和价值观对当代社会产生了重要的影响。他的作 品中蕴含着丰富的人文思想和价值观，如重视人性和情感、 倡导自然和自由等，这些思想和价值观对当代社会的文化、 艺术、哲学等领域产生了深远的影响。
苏轼的文化符号意义
苏轼作为中国文化的代表人物之一，具有丰富的文化符号 意义。他的文学作品、思想、价值观等都具有广泛的代表 性和影响力，成为中国文化的重要象征之一。
苏轼的思想和哲学
03
苏轼的儒家思想
01
苏轼深受儒家思想影响 ，强调仁、义、礼、智 、信等传统美德。
02
苏轼认为，人应该以修 身为本，通过自我修养 来达到齐家、治国、平 天下的理想。
03
苏轼倡导忠君爱国，认 为臣子应该尽忠职守， 为国家和社会做出贡献 。
04
苏轼强调人与人之间的 互助和关爱，认为这是 实现和谐社会的基石。
创作背景
苏轼的词创作背景丰富， 既有个人情感的抒发，也 有对国家命运的感慨。
苏轼诗词的艺术特点
创新精神
苏轼的诗词在形式和内容上都具 有创新精神，突破了传统诗歌和
词的限制。
哲理思考
苏轼的诗词中蕴含着深刻的哲理思 考，反映了诗人对人生和世界的独 到见解。
情感表达
苏轼的诗词情感表达真挚、深沉， 具有强烈的感染力，能够引起读者 共鸣。
艺术风格
苏轼的诗歌风格独特，语 言简练明快，意境深远， 具有极高的艺术价值。
创作背景
苏轼的诗歌创作背景复杂 ，反映了当时的社会矛盾 和民族危机，表达了诗人 对人民疾苦的深切关注。
苏轼的词
词的主题
苏轼的词主题多样，既有 描写爱情的婉约词，也有 抒发豪情壮志的豪放词。
艺术特色
苏轼的词语言优美，意境 深远，善于运用典故和比 喻，展现出极高的艺术表 现力。
苏轼的文化符号意义
苏轼作为中国文化的代表人物之一，具有丰富的文化符号 意义。他的文学作品、思想、价值观等都具有广泛的代表 性和影响力，成为中国文化的重要象征之一。
苏轼的思想和哲学
03
苏轼的儒家思想
01
苏轼深受儒家思想影响 ，强调仁、义、礼、智 、信等传统美德。
02
苏轼认为，人应该以修 身为本，通过自我修养 来达到齐家、治国、平 天下的理想。
03
苏轼倡导忠君爱国，认 为臣子应该尽忠职守， 为国家和社会做出贡献 。
04
苏轼强调人与人之间的 互助和关爱，认为这是 实现和谐社会的基石。
创作背景
苏轼的词创作背景丰富， 既有个人情感的抒发，也 有对国家命运的感慨。
苏轼诗词的艺术特点
创新精神
苏轼的诗词在形式和内容上都具 有创新精神，突破了传统诗歌和
词的限制。
哲理思考
苏轼的诗词中蕴含着深刻的哲理思 考，反映了诗人对人生和世界的独 到见解。
情感表达
苏轼的诗词情感表达真挚、深沉， 具有强烈的感染力，能够引起读者 共鸣。
艺术风格
苏轼的诗歌风格独特，语 言简练明快，意境深远， 具有极高的艺术价值。
创作背景
苏轼的诗歌创作背景复杂 ，反映了当时的社会矛盾 和民族危机，表达了诗人 对人民疾苦的深切关注。
苏轼的词
词的主题
苏轼的词主题多样，既有 描写爱情的婉约词，也有 抒发豪情壮志的豪放词。
艺术特色
苏轼的词语言优美，意境 深远，善于运用典故和比 喻，展现出极高的艺术表 现力。
第四章 苏轼及其文学家族 PPT
▪ 在苏轼的哲学观中，他认为，道为大全之存在，包涵了物态的多 样性。由此，苏轼பைடு நூலகம்出诗歌语言要随物赋形，妙尽形理
▪ 苏轼非常重视“德”对于“文”的价值，他强调对道之变化 了达透彻，随其斡运，穷极变态；从另一方面来说，描写了 事物千变万化的形态，就从中体现出了“道”的身影
▪ 苏轼高度重视“法度”。他认为学艺须从规矩入乎，在熟练 掌握之后才谈得上出新。
▪ 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。 周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以 名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
▪ 苏轼的辞赋、四六等亦因融入了散体文而使文章更多地有了 疏宕萧散之气，很多文章因之具有了诗歌的优美意境。代表 作有《赤壁赋》、《后赤壁赋》等
▪ 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之 章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江， 水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御 风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第二节 “三苏”文章
三苏的文学观念
▪ 苏洵强调文须“有为而作”，他取法《战国策》以及贾谊、陆贽等人的 著作，并由纵横家、兵家入而深究“古今成败得失”，重视评论史事， 这显然也是为了斟酌古今，为现实政治找到历史根据和借鉴。
▪ 苏轼幼禀庭训，作文得父指导，因此纵横家、兵家之“术”，与儒道释 三家之“道”，相互矛盾而又杂糅统一到他的精神世界中。
第四章 苏轼及 其文学家族
本章内容
▪ 第一节 苏轼思想和文学主张 ▪ 第二节 “三 苏” 文 章 ▪ 第三节 苏 轼 诗 歌 ▪ 第四节 苏 轼 词 风
第一节 苏轼思想和 文学主张
一、苏轼的哲学思想
▪ 苏轼一生广学兼容，吸收融合儒释道三家思想，构成了自己 的思想体系。
▪ 苏轼非常重视“德”对于“文”的价值，他强调对道之变化 了达透彻，随其斡运，穷极变态；从另一方面来说，描写了 事物千变万化的形态，就从中体现出了“道”的身影
▪ 苏轼高度重视“法度”。他认为学艺须从规矩入乎，在熟练 掌握之后才谈得上出新。
▪ 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。 周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以 名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
▪ 苏轼的辞赋、四六等亦因融入了散体文而使文章更多地有了 疏宕萧散之气，很多文章因之具有了诗歌的优美意境。代表 作有《赤壁赋》、《后赤壁赋》等
▪ 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之 章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江， 水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御 风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第二节 “三苏”文章
三苏的文学观念
▪ 苏洵强调文须“有为而作”，他取法《战国策》以及贾谊、陆贽等人的 著作，并由纵横家、兵家入而深究“古今成败得失”，重视评论史事， 这显然也是为了斟酌古今，为现实政治找到历史根据和借鉴。
▪ 苏轼幼禀庭训，作文得父指导，因此纵横家、兵家之“术”，与儒道释 三家之“道”，相互矛盾而又杂糅统一到他的精神世界中。
第四章 苏轼及 其文学家族
本章内容
▪ 第一节 苏轼思想和文学主张 ▪ 第二节 “三 苏” 文 章 ▪ 第三节 苏 轼 诗 歌 ▪ 第四节 苏 轼 词 风
第一节 苏轼思想和 文学主张
一、苏轼的哲学思想
▪ 苏轼一生广学兼容，吸收融合儒释道三家思想，构成了自己 的思想体系。
苏轼诗词赏析 ppt课件
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惠崇春江晚景
竹外桃花三两枝， 春江水暧鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。
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饮湖上初晴后雨 苏轼
水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。
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（四）书法（见） （五）绘画（见） （六）学术 三、辉煌成就与旷达心态探源 1、人格修养
在中国诗歌史上 屈原的迷狂与自我追求 陶渊明的放逸与自我丧失 李白的狂荡与自我实现 苏轼的旷达与自我升华 都是因为人格达到了一定境界。
“在世界上，中国古代数得上政治家、文学家的为
数 甚多，但最受民众敬爱的要算苏东坡，其原因在于 苏轼崇高的人格和优美的诗歌… …” ——山上次郎（日本）《东坡寻迹》
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江城子 密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘， 千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中， 何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
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水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不 知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘 风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜 寒。 起舞弄清影，何似在人间？转 朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨 ，何事长向别时圆？人有悲欢离合 ，月有阴晴圆缺，此事古难全。但 愿人长久，千里共婵娟。
题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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饮湖上初晴后雨 苏轼
水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。
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江城子 密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘， 千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中， 何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
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水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不 知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘 风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜 寒。 起舞弄清影，何似在人间？转 朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨 ，何事长向别时圆？人有悲欢离合 ，月有阴晴圆缺，此事古难全。但 愿人长久，千里共婵娟。
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谪居黄州，是诗人思想上脱胎换骨的一 个契机。死里逃生的他，在大灾大难 过后，深切地体验到了人生的艰难， 开始思索生命的价值和意义，他的思 想境界与人生态度都发生了飞跃，他 也迎来文学创作的高峰。
表现出苏轼超人的旷达和不以世事萦怀的恬淡精神。
临江仙
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家 童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
步入仕途：
1061年参加制科考试，被宋怀宗钦点为第三等，成 为北宋建国后百年来第一个获此殊荣的文人。进而步入 仕途，担任大理寺评事签书凤翔府判官。期满任职于判 官诰院。
卷入新旧党争：
1069年王安石被正式任命为宰相，开始变法，从 此展开了旷日持久的新旧党争。由于苏轼与王安石政见 不同，遭到了以王安石为代表的新党人士不遗余力的打 击，为此苏轼自请离
读
黄州与“东坡居士”
东坡肉……
黄州好猪肉，价钱等粪土。 富者不肯食，贫者不解煮。 慢着火，少作水，火候足时它自美。 每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
吾上可陪玉皇大帝， 下可陪田院乞儿； 眼见天下无一个不好 人！
《与弟子由书》： “任性逍遥，随缘放旷， 但尽凡心，无别胜解。 以我观之，凡心尽处， 胜解卓然。”
1071年，苏轼出任杭州通判，三年任期满后，又 先后担任密州、徐州、湖州的知州。
——外任期间迎来文学创作第一个高峰。
抒写了自己的抱负与理想，表现出慷慨豪迈的爱国之情。
江城子·密州出猎
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎 苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾 城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜，又 何妨。持节云中,何日遣冯唐？会 挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何 事长向别时圆！人有悲欢离合，月 有阴晴圆缺，此事古难全。但 愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的文学思想和创作理论
四 诗之律：讲究法度
凡作一文，皆须有宗有趣、终始关键，有开
有阖，如四渎虽纳百川，或汇而为广泽，汪 洋千里，要自发源注海耳。 （《答洪驹父 书 》） 《名贤诗话》云：黄鲁直自黔南归，诗变前 体。且云：“须要唐律中作活计，乃可言诗。 以少陵渊蓄云萃，变态百出，虽数十百韵， 格律益严。盖操制诗家法度如此。”
六、论艺术意境的创造
《题渊明饮酒诗后》：
“采菊东篱下，悠然见南山。”因采菊而见
山，境与意会，此句正有妙处。近岁俗本皆 作“望南山”，则此一篇神气多索然矣。古 人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可 疾。
《书黄子思诗集后》： 予尝论书，以谓锺王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。至唐 颜、柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为 宗师，而锺王之法益微。至于诗亦然，苏李之天成，曹刘之 自得，陶谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝 世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏晋以来高风绝尘， 亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。 独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非余子所 及也。唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平 之遗风。其论诗曰：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅， 而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十 四韵，恨当时不识其妙。予三复其言而悲之。闽人黄子思， 庆历、皇佑间号能文者，予尝闻前辈诵其诗，每得佳句妙语， 反复数四，乃识其所谓。信乎，表圣之言美在咸酸之外，可 以一唱而三叹也。
一 诗之用：不怨之怨也
士有抱青云之器而陆沉林皋之下，与麋鹿同
群，与草木共尽，独托于无用之空言，以为 千岁不朽之计。谓其怨邪？则其言仁义之泽 也；谓其不怨邪？则又伤己不见其人。然则 其言不怨之怨也。 （《胡宗元诗集序》）
苏轼的思想及其诗词鉴赏·ppt
《 酒 边 词 序 》
卿之举摆 为外首脱 舆，高绸眉 台于歌缪山 矣是，婉苏 。《而转氏 花逸之， 间怀度一 》浩。洗 为气使绮 皂，人罗 隶超登香 ，乎高泽 而尘望之 耆垢远态 ，，
《 吹 剑 录 》
为汉 晓 孩 对 善 之， 风 儿 曰 讴 东 绝执 残 ， ： ， 坡 倒铁 月 执 “ 因 在 。板 。 红 柳 问 玉 ，”牙郎：堂 唱；拍中“（ “学板词我翰 大士，，词林 江词唱只比院 东，：好柳） 去需“十词， ”关杨七何有 ，西柳八如谋 公大岸女＜士 ， ”
苏词概况：
苏词丰富并宏大了词的意境。苏轼勤于政 事，肯定人生，胸襟广阔。坦率的怀抱和奔 放的激情，使得他的部分词在内容上充满了 “逸怀浩气”，贯注深沉的忧患意识和崇高 的济世理想，形式上健笔纵横，气势磅礴， 具有浪漫主义色彩，读后使人豪迈向上。就 这些词对后世的巨大影响而言，确可称其开 创了豪放词派。纵观苏词，内容博大，风格 多样，极豪放雄健之至而无叫嚣，极深婉缠 绵之思而不细碎。
苏轼的人生历程：
年份 事件
嘉佑二年 （1057） 熙宁二年 （1069）还朝 从熙宁四年 1071年起 元丰三年 （1079）
应举
正值新法推行，一回朝即与新法 派对立，自请外调。
先后任杭州通判，密州等知州。
文字狱“乌台诗案”,出狱后，责 受黄州团练副使。
元丰八年（1085）
神宗死，高太后垂帘听政，废 新法，启用司马光等旧党，苏 轼亦被调回，连续升官。 受到旧派的排斥，只好再请外 调。先后任杭州，扬州，定州 知州。
两宋文学的高峰——
制作by周万
苏轼概况：
苏轼（1037—1101）：北宋文学家、书画家，政 治家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四 川）人。苏洵子。与父洵，弟辙，合称“三苏”。 在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其 文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。 与欧阳修并称“欧苏”，其词属于豪放一派，对 后代很有影响，并与辛弃疾并称“苏辛”，其诗 与黄庭坚并称为“苏黄”此外，书法与黄庭坚， 蔡祥等并称为“四大家”；在绘画上，他也是以 文同为首的“湖州竹派”的重要人物。
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在结构方面，苏轼继承了梅、苏、欧以来宋代诗人 讲究意脉贯通的特点，诗篇的构成，或以主体的情绪 变化为脉络，或以主体所感受到的时间流驶、景物移 转为脉络，文理自然。
但他的诗比之前人更少些拘谨，流动感更强，往 往在跌宕起伏中，把情绪表现得淋漓尽致。
以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开 生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔 一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之 情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜 处亦在此。
谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披。 —— 《东亭》
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 —— 《食荔枝》
已向闲中作地仙，更于酒里得天全。 从教世路风波恶，贺监偏工水底眠。 —— 《李行中醉眠亭三首》 但应此心无所住，造物虽驶如吾何。 —— 《百步洪二首·其一》
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕， 一蓑烟雨任平 生。
—— 赵翼《瓯北诗话》
在篇幅较长的七言古体诗中，更多表现出苏轼性格 中豪放的一面。
我家江水初发源，宦游直送江入海。 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。 中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。 微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。 是时江月初生魄，二更月落天深黑。 江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪警我顽。 我谢江神岂得已，有田不归如江水！
苏轼《枯木怪石图》
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。 霜风来时雨如泻，杷头出菌鎌生衣。 眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！ 茆苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。 汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粃。 卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。 官今要钱不要米，西北万里招羌儿。 龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！
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宋·李塗《文章精义》：韩（愈） 如潮，柳（永）如泉，欧（阳修）如澜， 苏（轼）如海。
明·宋濂《文原》：（古文）自秦 以下莫盛于宋，宋之文莫盛于苏氏 （轼）。
9
苏轼的文学创作以诗歌的数量最多， 达2700多首，内容题材多样，无论是表现 自我、反映现实、歌颂山河，还是品评 艺术、描写风俗，都是佳作纷陈。
苏轼的审美态度为后人 提供富有启迪意义的审美 范式
36
后世文人争相从苏轼作品中汲取营养。 苏轼对明代公安派诗人和清初宋诗派 诗人有重要启迪。 苏轼词体的解放精神为南宋辛派词人继 承，形成豪放派。
返回
37
苏轼提倡艺术风格多样化和生动化。 苏轼散文最重要的渊源是孟子和战国 纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和 自然恣肆的行文风格。 苏文的风格随表现对象的不同而变化 自如，气势雄放，语言平易自然。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发，
人生如梦，一尊还酹江月。
24
似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思（去声）。 萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处， 又还被、莺呼起。
暮云收尽溢清寒， 银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好， 明月明年何处看。
17
潮随暗浪雪山倾， 远浦渔舟钓月明。 桥对寺门松径小， 槛当泉眼石波清。 迢迢绿树江天晓， 霭霭红霞海日睛。 遥望四边云接水， 碧峰千点数鸿轻。
轻鸿数点千峰碧， 水接云边四望遥。 晴日海霞红霭霭， 晓天江树绿迢迢。 清波石眼泉当槛， 小径松门寺对桥。 明月钓舟渔浦远， 倾山雪浪暗随潮。18
宋·李塗《文章精义》：韩（愈） 如潮，柳（永）如泉，欧（阳修）如澜， 苏（轼）如海。
明·宋濂《文原》：（古文）自秦 以下莫盛于宋，宋之文莫盛于苏氏 （轼）。
9
苏轼的文学创作以诗歌的数量最多， 达2700多首，内容题材多样，无论是表现 自我、反映现实、歌颂山河，还是品评 艺术、描写风俗，都是佳作纷陈。
苏轼的审美态度为后人 提供富有启迪意义的审美 范式
36
后世文人争相从苏轼作品中汲取营养。 苏轼对明代公安派诗人和清初宋诗派 诗人有重要启迪。 苏轼词体的解放精神为南宋辛派词人继 承，形成豪放派。
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苏轼提倡艺术风格多样化和生动化。 苏轼散文最重要的渊源是孟子和战国 纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和 自然恣肆的行文风格。 苏文的风格随表现对象的不同而变化 自如，气势雄放，语言平易自然。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发，
人生如梦，一尊还酹江月。
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似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思（去声）。 萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处， 又还被、莺呼起。
暮云收尽溢清寒， 银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好， 明月明年何处看。
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潮随暗浪雪山倾， 远浦渔舟钓月明。 桥对寺门松径小， 槛当泉眼石波清。 迢迢绿树江天晓， 霭霭红霞海日睛。 遥望四边云接水， 碧峰千点数鸿轻。
轻鸿数点千峰碧， 水接云边四望遥。 晴日海霞红霭霭， 晓天江树绿迢迢。 清波石眼泉当槛， 小径松门寺对桥。 明月钓舟渔浦远， 倾山雪浪暗随潮。18