_我看哲学
我的哲学观
我的哲学观
哲学，是一门关于人生、世界、真理等抽象概念的思考学科。
它
的核心就是思考和探索人生的意义和价值，以及探索宇宙的本质和规律。
我认为，哲学是我们生命中不可缺少的一部分，它可以帮助我们
更好地理解自己和世界，指导我们的行为和生活。
首先，哲学可以帮助我们认识自己。
我们每个人都有自己的眼界
和哲学观，但是我们并不总能意识到它们的存在或者理解它们的含义。
通过学习哲学，我们可以更好地认识自己的价值观，丰富自己的思想
和内在掌控力。
我们可以更好地了解自己的人性和人类的共通性，以
及思考人类的生存问题和意义。
其次，哲学可以帮助我们探索世界。
哲学的研究对象不仅仅局限
于人类，它也关注人类所处的环境和宇宙的本质。
通过哲学的学习，
我们可以从不同的角度和层面来看待世界，从而更好地理解自然规律
和世界的奥秘。
我们可以更好地思考宇宙的未知和人类在宇宙中的位置。
最后，哲学可以指导我们的行为和生活。
生活中的每个人都有自
己的选择和决定，有时候，我们会遇到很多困惑和疑问。
哲学可以为
我们提供一种思考的方式，帮助我们更好地把握人生和社会的规律，
以及思考如何处理与他人和解决社会问题。
我们可以通过哲学的思想
和道德准则来引导自己的行动和决策，让自己的人生更加有意义和有
价值。
总之，哲学是一门不可或缺的学科，可以帮助我们更好地认识自己和世界，指导我们的行为和生活。
在日常生活中，我们可以借鉴哲学的思想和方法，来解决人生中的困惑和迷茫，让自己的人生更加充实和有意义。
我眼中的哲学
我眼中的哲学每个人都有个作家梦，每当想起这个曾经的梦时我们都会感叹自己浪费了多少时间。
而自己在冥冥中还在为自己找着各种各样的理由来搪塞现实中的自己，拐弯抹角的逃避自己儿时最纯真的梦想。
而在我看来这只是一种现象，人们明知道这样虚伪，颓废却还是眼睁睁看着自己继续这样走下去，个人认为这是哲学中的一种乐趣。
为什么说是哲学呢？因为自己对哲学了解最少，当一遇到自己无法驾驭的问题时，我总喜欢换个角度，从哲学的方面来思考他，这样让我自己觉得更加有信心，就像一些科学家遇到自己无法解决的自然问题总是喜欢和地磁联系在一起一样。
哲学说起来很容易的两个子，但是了解起来远非我们所想象的那般。
从生活中的待人处事，到学习中的思考分析；从宏观的经济构架，到微观的分子结构；从文学中高雅的谈吐到市井的拥挤吵嚷，无处不透的哲学所散发出的迷人力量。
这就是很多人都崇拜哲学，投身哲学的原因。
当然我没有投身哲学去研究它，因为我对哲学的喜爱源自它与我学习的密切关系。
在我学习和生活中，指导我们学习的那些科学家无一不是哲学家，那些能激励我们时刻提醒我们的不论是时政名人还是文学大亨，都有自己的哲学倾向，在这样的环境中我对哲学的感情也发生了变换。
开始慢慢的了解认识，也试着用哲学提供的思路来看待问题。
爱因斯坦说过：在我看来哲学所创造的独立式区分工匠或专门技术人员与真正追求真理者的界限。
爱因斯坦何许人也？可见他对哲学的理解，对哲学与生活关系的处理都达到了我们敬仰水平。
今年大三的我们开了一门课《流变学》，其中有位重要的人物——Deborah。
他曾经说过：上帝面前山也是流动的。
这句话在后来的流变学中得到证实，不论从微观还是宏观都证明了这句话的准确性。
这原本属于哲学范畴的一句话在科学领域依旧可行。
这就是哲学的魅力，有时自己仔细想想现在的科学研究不都是在从微观角度证明那些已经被哲学所定义的宏观问题吗？有人读完诸子百家，参透佛语，领会上帝，这样的精神境界与牛顿，爱因斯坦在科学领域的贡献一样这得尊敬。
我眼中的哲学
哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。 是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会 知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法 论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式， 是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极 的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论 为内容的社会科学。
什么是哲学
哲学（希腊语：Φιλοσοφία），意思为“热爱智 慧”，或是比较少用的“智慧的朋友”。从西方学 术史看，哲学衍生出科学。后来，哲学成为与科学 并行的学科。 哲学源出希腊语philosophia，意即“热爱智
我眼中的哲学
系别：外语系
学号：2011xxtanj班 班级：11级英本 姓名：J.S
说哲学
黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲 学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，是一殊 的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。
爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最 普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显 然就可以被认为是全部科学之母。 西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本 土文化中有无哲学的论争。认为中国有哲学的人把 哲学定义为：关于宇宙和人生的基本思想。胡适在 他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生且要 的问题，从根本上着想，要寻求一个且要的解决” 这样的学问叫做哲学。
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哲学故事 有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就 让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦 穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。 “柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的 走出了田地。老师问他为什么摘不到？ 他说：因为 只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金 黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到 前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄 的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。 老师说： 这就是“爱情”。
我眼中的的哲学
我眼中的哲学“哲学是什么？”或许这是哲学史上一个被问得最多，而答案也最多的问题。
许多哲学家也都对哲学做出了不同的定义。
哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题的兴趣而改变着。
胡适：“凡研究人生且要的问题，从根本上着想，要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。
”爱因斯坦：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
”冯友兰：“就是对于人生的有系统的反思的思想”。
毛泽东：“哲学就是认识论。
”在不同的人眼中，哲学的定义也是有一定区别的。
我们从中学就开始学习马克思主义哲学，马克思主义也为哲学下了一个定义：哲学就是系统化、理论化的世界观。
马克思主义哲学的主要观点反映了客观规律特别是社会历史发展的普遍规律，其中最重要的是生产力是社会发展最终决定力量的规律、人民群众是历史创造者的规律，具有高度的科学性，是不可违背的普遍真理。
我们无可否认马哲的优越性，马克思主义也确实是非常值得我们深入学习的内容。
但是难道哲学仅仅只是这样吗？在刚开始听说“哲学”这个词时，我对它的定义一直摸不着头脑。
从前哲学让我感觉是一门很高深的学问，离我的世界很遥远，这门智慧的学科不是我们这些普通人所能理解的。
殊不知其实哲学就在我们身边，而且渗透了我们生活的各个方面，与我们的生活息息相关。
哲学从总体上把握世界，对世界的本质以及人与世界的关系作出根本性的解释。
从小我们就接受马克思主义教育，所以每当想起哲学的时候就会不由自主地闪现出“唯物主义和辩证法”。
还有一种观念也在哲学史上称霸了数千年，那就是——唯心主义。
在哲学史上，还有一个重量级的领军人物——黑格尔。
黑格尔把绝对精神看做世界的本原。
绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。
因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。
围绕这个基本命题，黑格尔建立起客观唯心主义体系。
《我眼中的哲学》
我眼中的哲学教育科学学院 2010级专升本班孙乔 2010231575哲学是什么？——不能言说的‘秘密’苏格拉底曾为知识下过一个经典的定义，他说：“知识是经过证实了的真的信念。
”对知识的这一理解，也是以他所创造的“属加种差”的逻辑模式所做定义的一个典型代表。
故而我们知道用同样的方法也可以明确世间万事万物的概念。
可是，我想说对于哲学，刚才的这个推论似乎不再灵验，因为千百年来，我们从没有得到一个关于它的如同“汞是一种有毒的一价或二价银白色金属元素”般确定的概念描述。
诚如老子所说：“道可道，非常道。
名可名，非常名。
”我们不能说它是“这个”，也不能说它是“那个”。
哲学到底是什么，谁也无法一言以蔽之。
静心思索，或许“一花一世界，一树一菩提”才是我们对“哲学是什么”这个问题所给出的究极解答吧。
我的花是什么花，树是什么树？刚才说到“一花一世界，一树一菩提”。
每个人都有着对同一事物的不同理解。
那么，我眼中的哲学又是什么呢？我认为，我的哲学就是“思考”。
我对哲学有着浓厚的兴趣，或者不如说是天生对“思考”的热衷引领我开始关注这个之前并不知道被称作“哲学”的领域。
我喜欢一个人静静地思考，毫不夸张的说，我所思索过的内容从琐碎的烦愁到为人处世的道理再到对人生问题的探求，无所不包。
也正是这种习惯促使我亦步亦趋的走向了一片新的思维领域，今天我知道了，这片领域就叫做哲学。
不只是我，每一个智者的哲学生命都一定是开始于他们对生命和人生的思考。
笛卡尔认为他用他的“系统怀疑论”这把利剑刺穿了所有前人对于世界的幻想——否定了一切的已知。
他坚定地的宣称几乎一切知识和事物都是不确定的。
连上帝都能加以否定的他，却惟独骄傲的用一句“我思故我在”的呐喊肯定了“我”的亘古不变的存在。
可见“我”的哲学始于思考，也一定就是“思考”本身。
哲学无处不在人活到哪里，哪里就一定有空气。
鱼游到哪里，哪里也一定有水的存在。
因为哲学源于思考，所以只要有思想，它便是无处不在，无时不在的。
我眼中的西方哲学
我眼中的西方哲学哲学一直是我很感兴趣的一个学科，特别是在上了大学之后。
其实在我的有限的理解中，觉得称哲学为一个学科有点不正确，学科应该是指一定的科学领域或一门科学分支，但是哲学既不是科学也不是非科学，把它称为一个领域更为恰当些。
在我小时候，我接触的只有马克思主义哲学，而且是中国化的马克思主义哲学。
虽然也有听过尼采等人的名字，但是在当时我是把他们归入基督教那一类的，其实我也不知道当时为什么会有这种想法，也许是习惯了老师说的只有唯物主义才是真理，在当时幼稚无知的心里会有羞耻于接受宗教这种想法。
到现在才发现，并不能那样简单的评判什么是对什么是错。
正如布什总统所说的，信仰是旅程——通往更深刻的理解的路程。
证明上帝的存在是做不到的，但是那不能成为信仰的标准。
毕竟，证明神不存在也是一样不可能的。
最终，无论你是否相信，你的立场取决于你的信心。
这是他在说到信仰所带给他的力量的时候说的一段话。
哲学也同样如此，并没有正确与错误之分，用科学来证明哲学的正确与错误本来就是不科学的。
可以说在高中之前，我接触的哲学都是马克思主义哲学，真正接触其他类别的西方哲学是在高中的时候。
我高中学的是历史，或多或少会接触到很多现如今很熟悉的名字，尼采、康德、弗洛伊德、孟德斯鸠等等，但真正把我带入到这个奇妙的哲学世界的是当时我的语文老师。
他很喜欢尼采和叔本华，上课有时候会给我们讲他们的一些思想和事迹。
在那个环境中，我也渐渐的对这些西方哲学名人产生了兴趣，于是就去书店找他们的书，当时买的是叔本华的《人生为何不同》，这是我买的第一本哲学书。
说来惭愧，这本书我一直没有好好看完，因为看的时候总是看不懂。
之后我也陆陆续续看了其他的书，包括《纯粹理性批判》《小逻辑》《存在于虚无》。
哲学的一个好处就是，无论你在哪里，无论什么时间，只要你在思考，你就是哲学。
接下来说一说对我影响很大的几个人，首先从弗洛伊德开始。
一提到弗洛伊德，我就想起他的名著《梦的解析》。
我对哲学的认识600字
我对哲学的认识
在我看来，哲学是一种思考人类存在和世界的本质的学问。
它不仅仅是关于智慧和真理的追求，更是关于人生意义和价值的探索。
从古至今，哲学家们一直在努力揭示宇宙的奥秘和生命的真谛，他们用独特的思考方式和深刻的洞见，不断地挑战着我们的思维边界。
哲学思考可以帮助我们认识自己和世界，并为我们提供了一种理解和处理问题的方法。
通过哲学的思考，我们可以更好地理解人类行为的动机和目的，以及人类社会的发展和演变。
同时，哲学也可以帮助我们理解自然界的运行规律和宇宙的本质，从而更好地应对我们所面临的挑战和问题。
在哲学思考中，我们可以看到许多不同的观点和思想流派。
例如，理性主义强调人类的理性和智慧，认为只有通过逻辑和推理才能获得真正的知识和真理；而经验主义则强调人类的经验和观察，认为只有通过感觉和经验才能真正认识世界。
此外，还有存在主义、实用主义、结构主义等不同的哲学流派，它们都有着自己独特的观点和思考方式。
在我看来，哲学是一种非常有价值的学问。
通过哲学的思考，我们可以更好地理解自己和世界，并为我们的人生提
供指导和启示。
同时，哲学也可以帮助我们培养批判性思维和独立思考的能力，从而更好地应对未来的挑战和机遇。
因此，我希望能够深入学习哲学，不断拓展自己的思维边界，并为自己的未来发展打下坚实的基础。
我看教育哲学
我对教育哲学的数粗浅认识以前总觉得哲学是一门艰难深奥的学科，哲学家更是高高在上的伟人，所以从来没有企及自己的工作、生活能跟哲学沾上什么关系。
而且限于自己的所学的专业、从事的教育门类、知识储备的范围等因素，从来也不敢妄谈“哲学”二字。
但是通过这段时间的培训，结合回顾一年来教学工作和学生管理中的点点滴滴，让我对哲学有了全新的认识，并且感觉到自己其实已经在对教育哲学进行粗浅的思考了，这令我非常惊喜，收获很大。
“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是发展的，发展是螺旋上升的……这一循环往复的过程就是哲学”，这也是我比较赞同的一种对“哲学”这个名词的基本解释。
具体到自己的教育工作上，我所要去追寻的哲学就是要在教学和学生管理实践中，不断探求教学的技巧、不断提升自己的专业素养、不断关心关爱学生、不断培养出合格的人才，然后把这一系列的实践活动中的成功部分进行总结，提炼出规律，接着针对不足进行改进，最终使自己的教学水平、管理水平都有一个长足的发展进步。
在哲学无限宽广的内涵中，我觉得物质与意识的辨证关系、事物的普遍联系原理、矛盾分析的观点、整体与部分的关系以及内因与外因等普遍原理，与自己所从事的教学和学生管理工作关系最为密切，也最具有现实的指导意义。
首先，物质与意识的辨证关系原理要求我们在教学和学生管理活动中，坚持一切从实际出发、实事求是的思想。
偶尔会听到部分教师抱怨说工作条件怎么这样不好，班级怎么这样难带，人家西方国家、美国是怎样怎样的轻松和有效，别的国家的教师的待遇是如何如何的好，甚至说当了教师真是无奈，真是倒霉等等。
其实这个问题就应该用哲学观点来解决。
我国有着特殊的国情，人口基数大，适龄学生众多，而教学硬件、教师数量等直接教育资源非常有限，导致班级人数多，而有限的教师力量为了能够最大限度地进行有序的教学和管理，只好按照教育规定严格操作和管理。
这样难免会造成一些教育过程中的不够人性化现象，也无法真正对每一个学生都关注到位，自然产生许多矛盾。
我看哲学
我看哲学13涉外警务二区队周圣斐学号：201320720017第一次接触哲学是在高中的时候。
那时候觉得哲学只是一门高考的必修课，对于我们文科生来说，是政治中必须要拿到的分。
因为高中哲学无非只是一些基础概念，每天早上朗朗几声便可，不需要深入剖析辩证法和唯物唯心派别，只需要书上有什么就背什么。
这样初次对哲学的认识也就不会有多么深刻,仅仅停留在对课本知识浅层次理解，但是通过这几个月对大学哲学的学习，对哲学有了进一步新的认识与理解。
哲学是一门给人智慧，使人聪颖的学问。
人类在原始社会的时候，生产力水平极其不发达，人们生活只是依靠经验与摸索，没有什么系统化，理论化的世界观与方法论来指导人们行动。
换一句话说，就是人们生活没有哲学的指导。
哲学是系统化，理论化的世界观与方法论。
现代社会，马克思主义哲学不断指导人们的生活，是人们前进的明灯。
特别是我国的社会主义建设，更是离不开马克思主义哲学的指导，否则社会建设就会失去方向，失去她该有的建设意义。
中国建国大半个世纪，从未偏离过马克思主义哲学这条主线，所有才会取得这令世人瞩目的发展成就。
对比现在的社会与原始社会，不难看出，哲学巨大的作用及其指导意义。
因此，现阶段我们更要认真学习哲学，对待哲学，在朝着中国梦道路上前进的过程中，让哲学发挥其更大的推动作用，助力我们的人生，助力中国梦。
哲学对我们的人生道路具有巨大的指导作用。
哲学其实是来源于生活，是人们解释生活的一种经验总结，当然目的也是为了指导生活。
我觉得学习一些哲学，对建立自己正确的人生观有非常重要的积极意义，可以让自己能够对事物进行多角度全方位的分析，也培养自己海纳百川，兼容并包的胸怀。
哲学是一个人做事为人的底韵、背景，它潜移默化地影响你的一切决策和行为。
哲学教会我们如何去做一个有价值的人，如何去实现人生价值作为一名普通的公民，作为这个国家的一员，我很欣赏里根总统的那句名言：不要问祖国给了你什么，先问问自己为祖国做过什么。
对哲学的认识作文
对哲学的认识作文
哎呀呀，说起哲学，一开始我还真不太懂呢！
嘿呀，我觉得哲学好像是一些很深奥很神秘的东西。
就像天上的星星一样，我知道它们在那儿，但是要弄清楚它们可不容易呢。
有时候我会听大人们讨论一些哲学问题，我就在旁边听着，哎呀，好多都听不太明白，不过感觉很有意思。
我想呀，哲学是不是就是让我们去思考那些特别特别大的问题呀，比如我们为什么活着呀，什么是好呀什么是坏呀。
哈哈，想到这些我就觉得自己的小脑袋瓜都要转不过来了。
不过呢，我也知道哲学很重要。
它就像是给我们指引方向的一盏灯，虽然有时候有点模糊，但还是能让我们知道该往哪里走。
嘿嘿，虽然我现在还不能完全明白哲学，但我会慢慢去学习、去思考的。
我相信等我长大了，我就能更清楚地认识哲学啦。
哎呀，那一定会很有趣的！。
高中生(我看哲学)
我眼中的哲学是什么古往今来，“哲学是什么”这个话题就像伊甸园的智慧果一样，不断吸引着智者给出见仁见智的解答，但就其结果的统一性看却并不相同。
这是因为哲学本身研究的问题就是不确定的，而其探讨的主题也随着时代变迁而变化。
也因此，大多数人认为学习哲学是一种务虚的事。
我们将的哲学体系包含东方哲学与西方哲学两部分。
我觉得东方的古老哲学应该是指“道”，也就是是指人所选择的生存态度与世界观，如主张“仁义”,崇尚“中庸”之道。
提倡“德治”的儒家，又如主张“无为”，强调“以人和天，绝非以天和人”的道家。
除去一些封建迷信的因素之外，我觉得他们所追求的是正确的生活方式与精神信仰，如儒家信仰“中庸”，道家信仰自然的规则“道”。
西方的哲学起源于古希腊，而希腊语的“哲学”的意思是热爱智慧，从西方的油画我们可以看到一帮大胡子老人坐在阶梯上讨论真理，他们热衷于推翻传统的理论，追求放之四海皆准的“真理”，虽然他们到现在都没有找到。
“哲学是什么”这个问题从表象上看更加扑朔迷离，但究其本质：哲学是对正确世界观与原则的追求。
哲学不像科学，在给你提出问题的同时也能给你答案，只要是正确的，再难的定理都可通过演算证明，哲学给你带来的问题往往是无答案的，而哲学留给我们的往往不是知识，而是许许多多的问题。
哲学是对规范自身的质疑规范源自希腊词，意指“模型”，哲学研究的规范也就是人们思想上，行为上遵循的公认的‘模式’，就像人们从出生就开始接受的深信不疑的世界观、信仰、生活态度等我之所以认为哲学是对规范自身的质疑，是因为由哲学上述的两次改变上来看，哲学研究的对象越来越细化。
从对本体论的阐释需要到达真理的途径，而对真理的判断说到底也是一种认识论，而对认识论的阐述又需要语言的介入。
因此哲学史上的两次改变实质就是逻辑的深化引起对范式自身的质疑，从而导致改变。
每一次范式的转化都引起了哲学在范式上的变革，使得以上两次改变成为可能。
哲学之所以会质疑范式自身一方面是逻辑的深化，另一方面也要收到时代大背景的影响。
我眼中的哲学
我眼中的哲学哲学是什么？这个问题很难回答。
坦白说，我对于哲学的认识并不深。
我曾经听过一句话：“学哲学的人都是疯子。
”本来并不十分能理解为什么要这么说，后来才发现，哲学果然是一个既简单又复杂的问题。
如果非要给哲学一个定义，那么直接查查词典就好了。
然而词典上的解释真的所有人都能看懂、能理解吗？或许人们只是单纯地记住了那些描述罢了。
任何学科都无法用一个很死的条条框框来将其束缚，哲学也是一样。
哲学在任何人眼中看都是不一样的，一个词典上的解释无法阐述清楚这个问题。
这也是其复杂所在。
这个问题的范围非常大，而作为一个以前对于哲学一无所知的人，目前只是初尝哲学的初学者来说，我觉得我并不能够很妥当的来阐述这样一个问题。
如果想要知道哲学是什么，我觉得首先要知道它过去是什么，现在是什么以及它应该是什么。
这听起来很拗口，但我觉得它是一个问题。
对于“哲学是什么”这个问题，已经有无数自称哲学研究者的人对其作出解答，并以这个问题作为书名。
这说明了什么？说明对于哲学，过去以及现在，人们没有在哲学这个词的定义上达成共识。
但是哲学它本身还是存在着它的定义的，只不过这个定义千变万化。
一个人一旦认定了他的哲学，便不会再改变。
而哲学应该是什么则不然，这个问题是想让我们思考，到底哲学应该是什么样子的，它最完美最符合它本身的解释是怎样的，究竟怎样的哲学才能够被称为哲学。
哲学的定义应该是在时代的发展中逐渐被完善、被体现出来的。
从古至今，哲学家们对于哲学问题都有分歧并且争论不休，然而各有道理，几乎无法来做出定论。
如果以后，关于哲学，能够出现一个它应该是什么的定义，那么这个概括我觉得一定是一种妥协的、各取所长的、或者是取同舍异的一个结果，然而这个结果具体是什么，还有待进一步的探寻。
哲学可以是世界万物的本质规律，它可以渗透在生活中，被具有慧眼的人发现、总结、归纳，产生自然与社会，产生唯物主义以及唯心主义；哲学也可以是我们对待这个世界上万物的一种态度；哲学可以是你所理解的样子，你希望它是什么，它就可以是什么。
我看哲学!
我看哲学姓名：龚驰航学号107622018210049通过一段时间的在校的学习和研究，和老师的传道受业，逐渐对哲学有了一定的了解和观念，现有的书籍和资料总的来说是这样解释哲学的：哲学（英语：Philosophy），是对基本和普遍之问题的研究。
其按其词源有「爱智慧」意。
哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
哲学最早源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”，即是哲学家。
以上是一些书籍和资料对哲学来源和概念的概括，对我来说，因为我对中国哲学有非常高的兴趣，所以我刚开始学习哲学时候是从著名哲学家冯友兰的中国哲学史开始了解中国的哲学的，在读了冯友兰先生的一些中国哲学的书籍，我对哲学这个观念有一些很基本的看法。
首先冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。
在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过。
怎样使自己短暂的人生获得意义?换言之，怎样使自己不虚度此生?是我们每一个活着的人都应该思索的问题。
正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经反省的人生是可悲的。
我们应该学会反省自己的人生，使它变得更有价值，更有意义。
在《中国哲学小史》中，冯友兰回答说：“至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”。
冯先生亦曾言“今欲求中国哲学史, 其主要工作之一, 即就中国历史上各种学问中, 将其可以西洋哲学名之者, 选出而叙述之”。
由此可以看出，冯友兰走的是以西释中的道路，即以西方哲学为框架知识论.认识论和宇宙论。
以冯友兰的观点来看，中国哲学中一直是两种传统所并行的，即儒家的“入世”精神和道家的“出世”态度。
正是在这两者之间不断地探寻一种平衡，完善了中国人和精神内核：“因为儒家“游方之内”，显得比道家入世一些；因为道家“游方之外”，显得比儒家出世一些。
我看哲学
我看哲学哲学，对于我来说一直是一个很神秘而且很模糊的东西。
而对于他的用处以及哲学的真正含义似乎仅局限于马克思主义哲学，而也仅仅只知道他对中国共产党的成立以及新中国的成立起到了重大作用。
我也仅知道他是一门理论。
正如上课中的一样，我很茫然，我不知道我们学哲学究竟为何，何为哲学。
而且我也看到各位同学对待哲学课的做法。
可以说对于理工科的学生来讲，几乎是敷衍了事。
上课成了一种形式。
上课吃零食的吃零食，讲小话的讲小话，完完全全不是课堂，而是消遣的娱乐场所。
这两节课我之所以没到的原因就是在另外地方上马哲课，这也是我对马哲课的正确描述。
因此，我茫然，我不知道哲学到底是什么，更不知道哲学为何。
在老师课件中我深刻的领会到了老师的用心良苦，也让我们更清晰的认清哲学，哲学不仅限于政治用途，也不是纯粹的抽象思辨，他是通过改造我们人来改造世界。
在课中，老师让我们了解与认识到哲学研究的领域和思考对象。
对于中国的哲学家以及西方哲学家的不同见解。
中国哲学家对哲学的政治化，对哲学的认知错误。
学习哲学的目的在于获得确认、判断真善美与假恶丑的智慧。
哲学是主动肩担人类或社会道义及责任的哲学家（有此品质和哲学素养的其他学科学者也包括在内）通过解答精神活动中的难题，或审视、批判现世人们普遍信守或权威张扬的各种根本性观念及观念系统，然后摸索提出新观念或建构新观念系统以替换旧观念，并借此提升人之精神境界和认知水平的纯理论性的活动和这种活动的理论成果。
简言之，哲学是难题解答和根本性观念批判与建构的纯理论的思维活动。
谈到哲学对谁有用时，我似乎明白了过来，我们是追求高层次文化并具有较高目标追求的大学生，哲学就成了我们的必需品。
对于我个人而言我希望我们的民族更加强盛，那么我更应该了解哲学，让哲学为民族为人类发展更好的服务。
我们的大学生对哲学的需求应该是不可避免的，大学生应该正视哲学。
认识到哲学的核心问题：人的自由和幸福可能性问题。
这也就让我更确定哲学是不可或缺的一门必修知识，是大学生必不可少的知识理论。
我看哲学
我看哲学当一个人说的话让人有些摸不着头脑的时候，周围的人们就会笑话他说：“你跟哲学家似的···”。
似乎，只要是人们所不能理解的行为和言论，现在就会被人们说成是哲学家的或者有哲学意味的。
哲学在有些人看来，是那么的遥远和难以理解。
其实以前的我也是如此，我曾经以为哲学是研究一些很无聊的问题，研究那些对我们没有什么帮助的东西。
可是，当我对西方的哲学有了一定的了解过后，我才明白自己错的那么离谱。
其实，哲学真的就在我们身边，只是我们习惯了忽视而已。
西方哲学的发展哲学和科学早在公元前6世纪初期米利都的泰勒士就开始了。
泰勒士最重要的观点就是“世界由水构成的。
”这在我们看来很不起眼的理论，但在当时看起来是多么了不起的功绩。
他将万物归于水，这个我们可以触摸的感知的东西，而不是像周围的其他人一样归于神。
这是一种朴素的唯物主义。
这个理论虽然朴素，也离不开泰勒士对周围环境过人的观察。
近海的观察时，人们看到太阳蒸发海水，雾气升腾于海面，形成云彩，然后又化作雨降落入海。
这习以为常的现象，却被泰勒士抓住并升华成了水起源论。
这就是一种智慧，这种智慧足以让一些人慢慢地从神创论中醒悟过来。
由于泰勒士当时家境相对贫寒，当时的一些人嘲笑他的哲学没有用处时。
他却通过掌握的气象知识使他能够预见将会出现橄榄的大丰收，因此他提前租下了所有能弄到手的榨油机，时间一到，再以高价租出去，从而获利不少，同时也向嘲笑者证明了：哲学家也可以赚到钱，如果他们想要得话。
其实这就可以佐证，哲学的智慧对于人的生活是多么的有利。
虽然现在看来，气象知识并不全属哲学，但是确是在由水起源论孕育的一种科学。
第二位米利都学派哲学家是阿那克西曼德，他既是一位发明家，又是一位注重实践的人。
他根据自己一些探索，批判了泰勒士的宇宙论。
他看到世界的事物总是以不同的形式表现出来，那么构成它们的基本物质的形式是一种的话，就不可能是任何一种现有物质存在的形式。
这种基本物质必须是能够全方位扩展的无限物，而不应该是水。
我眼中的哲学1500字
我眼中的哲学1500字1.细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。
2.站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。
想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。
3.你在雨中行走，你从不打伞；你有自己的天空，它从不下雨。
4.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。
5.回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。
6.往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
7.相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。
8.酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。
于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。
9.谁与我醉明月，愁在夕阳中。
10.融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。
这样，才算得上善待生命，不负年华。
11.她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。
12.爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在哪披肩秀发的发梢。
13.人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。
这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。
天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。
14.云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。
绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。
我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。
15.童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
16.曾在阳光下幻想着云游四海，浪迹天涯。
17.别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。
也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
18.思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。
思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。
我眼中的马克思主义哲学
我眼中的马克思主义哲学在高中的政治课上，最让我觉得很奇妙的内容便是马克思主义哲学。
哲学，是一门求根本的学问，任何一门具体学科里有哲学问题。
如果问我，一幅画里画的是什么东西，我可以凭借自己的生活经验和常识告诉你答案。
如果问这幅画表达了画家什么样的感情，通过这幅画他要向大家说明个什么道理，我可就不敢草率回答了，因为这些问题就成了哲学问题。
鉴赏一幅画，不同性别、知识水平、文化背景的人往往会有不同的看法，怎么样看待这种差异并且怎样解释这些现象，马克思主义哲学给了我们一些原则和方法。
马克思唯物主义哲学是辩证唯物主义哲学，主张物质决定意识，事物具有相对性、普遍性和矛盾性。
这些基本的主张一开始只是机械的接受，后来，进了大学碰到的人和事骤然增多，我对马克思哲学中所提出的世界观、方法论开始有了一些不同的看法，有些时候甚至有抵触的情绪夹杂其中。
然而，随着自己对马克思哲学不断深入的了解和自己的日趋成熟，便对马克思唯物主义有了更加理性的思考。
鉴于哲学精深，自己阅历有限，对辩证唯物主义思想也只是触及皮毛，所以，不敢妄自做理论分析，仅就个人所感提出一些看法。
自己心中一直有个疑问，就是我们现在认识的真理就真的是真理吗？牛顿的运动定律或许只是在人类已知的领域和时间里表现出来，可能在更大的领域里，牛顿运动定律是不成立的；对于“美”的判断标准，也有可能随着时代的变迁，人们会否就真的在某一天，视今日之“丑”为明日之“美”，如果这是可能发生的话，那我们的审美标准还值得信赖吗？千百年来，不同的社会学家、历史学家对社会发展的轨迹和方向有着自己不同的见解和预测，究竟谁的观点才是科学的、规律的呢？……这一系列的想法和问题，曾一度让我迷惘，我不得不对自己的所知所学产生质疑。
顷刻间，觉得自己丧失了看待世界、人生的角度，无法用原先书本上的原理去解释自己碰到的事物，否则，会感动无比的牵强，自己也没有办法说服自己。
这些困惑，驱使我翻开马克思主义哲学，再次体会其原理，感悟其精髓，久而久之，自己心中的重重云雾得以消散。
我眼里的哲学
我眼里的哲学人生是一场奇妙的旅程，每个人都在这个旅程中寻找自己的意义和目标。
而哲学，作为一门探索人生和思维的学科，给予了我一种独特的视角来审视世界和思考人生的意义。
在我看来，哲学是一种思维方式，它不仅可以帮助我理解世界的本质，还能引导我在人生道路上找到真正的快乐和满足。
首先，哲学教会了我如何思考。
在现代社会中，人们常常被琐碎的事物和快节奏的生活所迷惑，很少有时间和机会停下来思考。
然而，哲学告诉我，思考是一种宝贵的能力，它可以使我们超越表面的现象，深入思考事物的本质和意义。
通过哲学的学习，我学会了提出问题、分析问题和思考问题的不同角度，这使我在面对复杂的问题时能够更加冷静和理性地思考，而不是盲目地接受他人的观点。
其次，哲学教给了我关于人生意义的思考。
人生是一段短暂而宝贵的旅程，我们都希望能够找到生活的意义和目标。
然而，这个问题并不容易回答。
在哲学的引导下，我开始思考人生的意义是什么，以及如何才能过上有意义的生活。
我发现，人生的意义并不在于追求功利和物质的满足，而在于追求内心的满足和精神的成长。
通过思考人生的意义，我明白了快乐和满足并不取决于外部的物质条件，而是取决于内心的平静和满足感。
此外，哲学还教会了我如何与他人相处。
在人际关系中，我们经常会遇到各种各样的问题和困扰。
而哲学告诉我，与他人相处并不是简单的交流和互动，而是一种尊重和理解的过程。
通过哲学的学习，我学会了倾听他人的观点和理解他人的感受，这使我能够更好地与他人建立良好的关系。
同时，哲学也教会了我如何处理冲突和解决问题，通过理性和平和的方式与他人沟通，而不是通过争吵和冲突来解决问题。
最后，哲学还教会了我如何面对困难和挫折。
在人生的旅程中，我们难免会遇到各种各样的困难和挫折，而哲学告诉我，困难和挫折并不是生活的终点，而是生活的一部分。
通过哲学的学习，我学会了积极面对困难和挫折，从中寻找成长和进步的机会。
同时，哲学也提醒我，人生的价值不在于成功和成就，而在于面对困难和挫折时能够坚持和勇敢前行。
我对哲学的认识-20190711
我对哲学的认识张珏成无论现在还是过去，学术界中都存在众多的哲学门派，他们的见解各异，纷争不息。
由于哲学的术语并不浅显易懂，所用语言颇多曲折晦涩，理论往往艰深玄奥，这往往使普通人很难理解哲学。
一般人都将哲学视作畏途，知难而退。
但是，哲学既然属于人类的知识范畴，那么，它必定有其特定功效。
所以我以为，理解哲学的本质，则即使不能窥见哲学之全豹，也能获得对哲学认识，并可以在一定程度上加以运用。
一、认识世界一个人总要认识自身以外的外部世界即周围环境。
世界或宇宙对个人来说，过于庞大而且遥远，因而只是抽象概念。
任何一个人，其经历和活动范围都是有限的。
因此，每个人都只能接触到世界或宇宙的一个极其微小的局部，形成关于宇宙的一个极小部分的认知。
在一个人认识外部世界的过程中，他一定会形成了对其周围环境、活动范围的认识，包括抽象的概念、判断、思想甚至思想体系。
简单说，人在其经历和活动中，一定会产生思想。
对不同的人，他们认识外部世界的途径、过程、方法等都不相同，他们的思考、分析、归纳等思维方式也不同，因此会得到不同的认知即思想。
二、人与环境之间的相互作用一个人总会对自身以外的外部世界发生作用。
在他对周围环境产生作用时，世界也因此有一些改变。
当然这个影响一般都特别微小，而他同时获得对世界的更多认识。
实际上，认识外部世界的活动本身，也是一种对外部世界的作用。
不存在没有对世界产生作用的认识活动。
对不同的人，他们作用于世界的途径、过程、方法等都不相同，其作用效果即世界的改变也不同。
在其对于世界的作用过程中，人们也产生认知或思想。
周围环境总会对一个人发生作用，不同的人感受到的外部世界作用不一样。
其实，外部世界对人的作用和人对世界产生的反作用同时出现，反之亦然。
外部世界作用使得一个人不仅产生思想，而且产生“感悟”，包括感情（如喜怒哀乐、爱情、亲情、友情等）、责任感、使命感、幸福感等主观意识。
三、哲学与宗教人在与外部世界的相互作用中，产生思想和感悟。
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社會建構論心理學 = Social constructionist psychology / 楊莉萍著. 上海 : 上海教育出版 社 , 2006. 心理學 / 葉重新著. 台北 : 心理出版社 , 2004. 心理學(簡明版) / 葉重新著. 台北 : 心理出版社 , 2006. 心理學大師的愛情與愛情心理學 / 熊哲宏主編. 北京 : 中國社會科學出版社12-1913) / 露 . 安德烈亞斯 . 莎樂美 (Lou AndreasSalome) 著 ; 王緒梅譯. 上海 : 華東師範大學出版社 , 2005. 佛洛伊德主義 / 高宣揚主編. 台北 : 遠流 , 1993. 後佛洛伊德主義 / 張國清著. 台北 : 揚智文代 , 1996. 神經心理學 / 布麗姬特 . 賈艾斯 (Bridget Giles) 主編 ; 杜峰譯. 哈爾濱 : 黑龍江科學技 術出版社 , 2007. 青少年心理學 : 青少年的發展、多樣性、 脈絡與應用/ Richard M. Lerner著 ; 黃德祥 譯. 台北 : 心理出版社 , 2006. 當生命陷落時 : 與逆境共處的智慧 / 珮瑪 . 丘卓 (Pema Chodron) 著 ; 胡因夢等譯. 台 北 : 心靈工坊文化 , 2001. 佛教的基本知識 / 日慧法師著. 北京 : 宗教文化出版社 , 2004. 佛教小辭典 / 杜繼文、黃明信主編. 上海 : 上海辭書出版社 , 2001. 神佛的智慧 / 陳兵著. 上海 : 上海古籍出版社 , 2006. 大學人文十四講 / 徐方著. 桂林 : 廣西師範大學出版社 , 2006. 論社會科學的邏輯 / 哈伯馬斯 (Jurgen Habermas)著 ; 杜奉賢譯. 台北 : 結構群文化事 業 , 1991. 社會科學質的研究 / 陳向明著. 台北 : 五南圖書 , 2002. 質性研究 : 反思與評論 / 陳向明主編. 重慶 : 重慶大學出版社 , 2008. 質性研究導論 / Uwe Flick著 ; 李政賢等譯. 台北 : 五南圖書 , 2007. 何謂法學 / 王明輝主編. 北京 : 中國戲劇出版社 , 2005. 回顧現代 : 後現代於後殖民論文集 / 廖炳惠著. 台北 : 麥田出版社 , 1994. 嘉映學術隨筆 : 從感覺開始 / 陳嘉映著. 北京 : 華夏出版社 , 2005. 社會學二十講 : 二戰以來的理論發展 / 傑弗里 . 亞歷山大 (Jeffery C. Alexander) 著 ; 賈 春增等譯. 北京 : 華夏出版社 , 2000. 當代社會思想巨掔 : 當代社會思想家 / 葉啟政主編. 台北 : 正中 , 1992. 西方社會學理論 : 經典傳統與當代轉向 / 文軍主編. 上海 : 上海人民出版社 , 2006. 男性統治 / 皮埃爾 . 布爾迪厄 (Pierre Bourdieu)著 ; 劉暉譯. 深圳 : 海天出版社 , 2002. 人類本性與社會秩序 / 查爾斯 . 霍頓 . 庫利 (Charles Horton Cooley) 著 ; 包凡一等譯. 北京 : 華夏出版社 , 1999. 有效溝通 / 桑德拉 . 黑貝爾斯 (Saundra Hybels) 、 理查德 . 威沃爾二世 (Richard L. Weaver II) 著 ; 李業昆譯. 北京 : 華夏出版社 , 2005. 結構人類學 / 克洛德 . 列維-斯特勞斯 (Claude Levi-Strauss)著 ; 張祖建譯. 北京 : 中國 人民大學出版社 , 2006. 結構人類學 / 克洛德 . 列維-斯特勞斯 (Claude Levi-Strauss)著 ; 張祖建譯. 北京 : 中國 人民大學出版社 , 2006. 性學心得 / 李銀河著. 長春 : 時代文藝出版社 , 2008. 左手男右手女 / 尼采(Friedrich Nietzshe) 、林語堂等著 ; 袁聰秀編. 北京 : 團結出版社 狂飆少年 : 引導青少年遠離危險行為 / 曹乃怡、劉麗容著. 台北 : 遠流 , 1999. 澳門青少年網絡行為調查研究報告 / 澳門青年研究協會、澳門中華學生聯合總會主 辦. 澳門 : 澳門青年研究協會、澳門中華學生聯合總會 , 2008. 網絡心魔 : 網癮的症狀與康復策略 / 金伯利 . S . 揚 (Kimberly S. Young)著 ; 毛巧明譯. 上海 : 上海譯文出版社 , 2005. 社會學理論的歷史反思 / 張家銘著. 台北 : 洪葉文化事業 , 1998. 組織與管理心理學 / 劉信吾著. 台北 : 心理出版社 , 2007. 澳門大學生國民身份認同調查研究報告 / 澳門青年研究協會、澳門中華學生聯合總 會主辦. 澳門 : 澳門青年研究協會、澳門中華學生聯合總會 , 2008. 全球化陷阱 : 對民主和福利的進攻 / 馬丁 (Hans-Peter Martin)等著 ; 張世鵬等譯. 北京 : 中央編譯出版社 , 2001. 博奕 : 斷裂社會的利益衝突與和諧 / 孫立平著. 北京 : 社會科學文獻出版社 , 2006. 古代經典諫議檄文 / 秦榆編著. 北京 : 京華出版社 , 2006. 疾病的隱喻 / 桑塔格 (S. Sontag)著 ; 程巍譯. 上海 : 上海譯文出版社 , 2003. 搖搖欲墜的哭牆 : 改變我們生活方式的終結辯論 / 邁克爾 . 利夫 (Michael S. Lief) , 邁 克爾 . 利夫 (H. Mitchell Caldwell) 著 ; 潘偉傑等譯. 北京 : 新星出版社 , 2006. 理論後勤學 / 索普(George C. Thorpe)著 ; 張焱譯. 北京 : 解放軍出版社 , 2004. 組織變革 改善策略 : 組織演進與變革 / 邁克爾 ; 科倫索 (Michael Colenso) 著 ; 高俊山 、賈振全譯. 北京 : 經濟管理出版社 , 2003. 澳門博彩旅遊業垂直多元化研究 / 澳門經濟學會. 澳門 : 澳門經濟學會 , 2009. 文化問題論集新編 / 勞思光著. 香港 : 中文大學出版社 , 2000.
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