成语：中华文化的语言镜像

成语：中华文化的语言镜像
汉语是中华民族智慧的结晶，是中华文化的重要载体，成语又是汉语中的精华沉淀。

与我们日常用语的与时俱进不同，成语大都是从古代相承沿用下来的，它们或源自古代的社会生活、或出自古代经典著作、或反映历史典故、或形成于古代的传说故事，可以说这些成语都蕴含着宝贵的文化财富。

通过成语我们可以了解古人的衣食住行，了解中国古代教育思想，传统中华美德等众多方面。

通过成语可以了解古人的衣食住行
1. 成语与饮食
茹毛饮血是对先民原始生活状态的描述，先民不会种植，以渔猎采集为生，没有学会用火，只能生食猎物。

钟鸣鼎食是对奴隶制国家中贵族饮食方式的再现。

钟鼎都是贵重的青铜器，钟是乐器，鼎是食器。

一边欣赏乐舞，一边列鼎而食是贵族的幸福生活。

相对而言下层民众的生活就苦不堪言，只能弊衣箪食，穿着破衣服，用竹子做的器具来盛饭。

在封建时期，农业生产成为古代中国的经济基础，农业成为国家赋税的基本承担者。

有许多成语对古代先民农业生产生活进行了描写。

日出而作，日落而息描述了农业生产的作息规律。

田连阡陌，阡陌是田间小路，田连阡陌形容田地广袤，接连不断。

精耕细作是精心细致地耕作。

寒耕热耘寒冷时耕种，炎热时除草，形容农事艰辛。

这些成语都体现了重农、尚农的社会共识，历代封建帝王都提倡重农抑末，把农业看作是国固邦宁的根底，成就霸业的基础。

农业生产者也逐渐养成一种安土乐天的生活情趣，起居有定，耕作有时。

例如，躬耕乐道是指亲自耕种，乐守圣贤之道。

还有一些成语字面上描写农业生活，现在经常使用它们的比喻义。

例如：蹊田夺牛，牵牛的让牛踩了田地，因此被人把牛夺走，比喻惩罚过重；解甲归田，军人退伍回乡务农，现泛指离职回家；拔苗助长，宋人心焦禾苗长得慢，伸手拔苗，却使禾苗枯死，比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

2. 成语与服饰
衣服是人的外在包装，从与服饰有关的成语中我们可以了解到，古人常用衣着特征来表现个人的身份或地位。

衣轻乘肥，轻指得是轻暖的衣服，能够穿轻暖的衣服乘用肥壮的马匹的一定是富家子弟。

褐衣不完鹑衣百结，褐衣是粗布衣服，鹑衣是打补丁的衣服，穿这类衣服的无疑是穷人。

掣襟露肘，拽起衣襟就会露出手肘，形容衣服破烂短小，比喻处境窘迫。

被褐怀玉，身穿粗布衣服而怀抱美玉，比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

被甲执兵的是武士，褒衣危冠的是儒生。

白衣卿相，白衣是指平民，卿相是高官，古时称进士为白衣卿相，形容进士虽然是白衣之士，但享有卿相的资望。

脱白挂绿，脱去白衣，换上绿袍，比喻初登仕途，身份转变。

黄袍是天子专用的衣服，黄袍加身形容称帝。

凤冠霞帔是古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束，后来也指出嫁的礼服。

衣紫腰金，衣紫，穿紫袍，紫袍为古代官服。

腰金，腰间佩戴金印，指做大官。

从成语中我们可以看出古人常常衣食连用来表示生活状况。

草衣木食形容生活清苦。

粗衣恶食形容生活节俭。

丰衣足食说明生活富足。

锦衣玉食形容生活优渥。

3. 成语与起居
巢居穴处，栖身于树上或岩洞里，指人类未有房屋前的生活状况。

瓮牖绳枢蓬门荜户说的是贫家的居住环境。

牖是窗子，枢是门的转轴。

用破瓮做窗，绳作门轴，可见是贫穷人家。

蓬指蓬草，荜指荆竹或树枝，用草木编织门户，生活的清贫可见一斑。

与之相对的是高堂华屋朱门绣户，是富贵人家的居所。

望衡对宇，衡，用横木做门，引申为门；宇，屋檐下，引申为屋。

形容住处相距很近，可以互相望见。

登堂入室体现了古代居所的格局。

古代宫室，前面是堂，后面是室。

登上厅堂，进入内室。

比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

户枢不蠹讲的是经常转动的门轴不会被蛀蚀，比喻经常运动的东西不易受外物侵蚀。

户枢是指门轴，作为古建筑门上的并不引人注目的小小构件，一般很少会有人去探究它为何物。

然而，我们的先人却能从两个并不显眼的普通物件中，以物喻理，向世人道出处世护身的千古真义。

上面几组成语提到了我国古代建筑的特有名词，也反映了我国古代民居建筑的大体格局。

堂和室是古代建筑物中的一个重要组成部分。

在古代，房屋建筑一般坐北朝南，这种建筑由堂、室、房构成。

堂位于建筑物最前部中央，在堂前有台阶。

登上台阶进入殿堂谓之登堂。

堂内一般不住人，主要是主人平时举行活动，接待宾客和节日行吉凶大礼、祭祀的场所。

室在堂的后面（即北面），是供人居住寝卧的房间，有户（即门），与堂相通。

室的南北都有窗子。

南窗与堂相通，古人称之为牖。

一般是户在东牖在西。

古代对于堂、室、房的习惯称呼流传了几千年。

如今堂和室仍沿袭使用古代习俗。

许多地方仍把堂屋、客厅称为堂，而内室、卧室则称为室。

我们现在还是要登堂才能入室。

这就是中国式建筑的特点。

朱门绣户这条成语意指朱漆大门，华丽的居室。

在古代，一般大户人家的住房都有用围墙围起来的院落。

院落通向外面的大门就叫做门，进入大门后的院落称为庭。

这是古代院落式的建筑结构，也是古代宫廷、民居建筑的特色之一。

从庭院穿过大堂，就来到了内室。

内室的门一般都是单扇门，古代专把内室的单扇门称作户，因而户是进入内室的通道。

成语穿房入户足不出户中的户就是指内室的门。

相对于日常居所来说，古代的宫殿、陵墓、寺庙和园林等大型建筑，更体现了建筑的艺术特点。

成语也如实地记录了它们的特征。

例如，堂皇富丽多形容建筑物的宏伟美丽，气势盛大，特别是指宫殿的宏伟华丽。

又如，雕梁画栋，是说彩画装饰的梁栋，形容建筑物的美丽华贵。

另外，建筑物形成群体结构时，屋与屋之间有很多空，亭池草木点缀其中，显出主次之分，虚实相间的效果，特别是楼台亭阁，总是以其空面向外界，达到和自然的交流，身在琼台玉宇（指华丽精美的建筑物。

常用以形容仙家楼台或月中宫殿），使人如置仙境。