鲁迅说丑陋的中国人ppt
19课一面精美课件资料
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这些外貌描写有什么作用?
突出鲁迅的精神,突出他那 种斗志,表现了他把自己的整个 生命都献给革命事业的那种崇高 品质和顽强意志。
随着我和鲁迅先生对话的深入, 我的感情是怎样步步发展的?
对
话
心
情
我的感受
“你要买这 本书?”
立刻感到 受了父亲 的抚摩
感到严肃和慈爱
对
话
心
情
我的感受
疑惑敬佩 惊异、震 动 激动狂喜 感谢、 崇敬
zhuàn(转椅)
转 zhuǎn(转移) shè(宿舍) 舍 挑 煞
shā(煞风景)
shà(凶神恶煞) tiāo(挑起)
shě(舍弃) bō(剥削)
剥
tiǎo(挑战)
bāo(剥开)
近义词
赫然 —( 鲜明 ) 懊悔—(
憎恶—( 厌恶 ) 莽撞—(
) 懊恼
) 鲁莽
反义词
1936年 10月
写作顺序:
顺叙
文章结构:请围绕“见面”将文章分段
与鲁迅先生见面: 1---29段
对作者的激励与影响: 30--31段
这“一面”指的是作者阿累与鲁迅先 生由于买书而相见的一面,给作者带 留下了深刻的印象,让我们先来探究 一下阿累的艰苦生活。
你从课文中知道了哪些信息呢?
为什么开头交代我的现状? 【表明了先生的大众立场,我是一个普普通 通甚至贫困的文学青年,先生却给予了热忱 的关心;同时也可以说明我追求进步,不惜 以伙食费购买进步书籍阅读。】
合作探究:
1、先在文中找出三次描写鲁迅先生外貌的句子, 并标上序号,然后朗读一遍。
2、试填写下表,比较每次外貌描写的异同。
认识鲁迅精选教学PPT课件 人教版
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为《阿Q正传》俄译本所摄
1918年,发表《狂人日 记》,《狂人日记》 标志着中国小说发展 已经进入一个全新时 代。之后,一发而不 可收,连续发表了多 篇短篇小说,结集为 《呐喊》、《彷徨》, 分别于1923年和1926 年出版。
鲁迅在群众集会上的演讲
鲁迅杂文是最具创造精 神的,他的17部杂文 集,笔触都伸向了各 种不同的文化现象, 各种不同阶层的各种 不同的人物,笔锋驰 骋纵横,词采飞扬, 形式911 年开始写日记 , 一生从无间断。写作有 小说集3部,杂文集17部, 散文诗集1 部,回忆散文 集1 部,书信 1400多封, 学术著作2 部,翻译了14 个国家将近 100 位作家的 文学作品和文艺理论, 印成 33 部单行本。此外 还辑录、校勘古籍 18 种, 一生共著译作品约 1000 万字。
认 识 鲁 迅
自 题
小 像
灵台无计逃神矢 , 风雨如磐黯故园 。 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕 。 1902年4月赴日本留学时, 毅然剪掉发辫,拍摄了 这张照片,并写诗抒怀, 表达了为民族解放事业 而献身的坚定不移的决 心。
辛亥革命时期的鲁迅
辛亥革命也曾使鲁迅感 到振奋,但辛亥革命 并没有改变中国沉滞 落后的状况和被西方 列强欺侮的命运,社 会的昏乱,民族的灾 难,个人婚姻生活的 不幸,都使鲁迅感到 苦闷、压抑。
鲁迅用自己的笔坚持社 会正义,反抗强权, 热情支持青年学生的 正义斗争,保护青年, 培养新生力量。
鲁 迅
逝 世
1936年10月19日 病逝 上海,享年56岁。成 千上万的人自动来为 鲁迅送行,在鲁迅的 灵柩上覆盖着一面旗 帜,上面写着“民族 魂”三个字。
鲁迅的遗嘱
一、不得因为丧事收受任何人的一文钱,但老 朋友的不在此列;二、赶快收殓,埋掉拉倒; 三、不要做任何关于纪念的事情;四、忘记我, 管自己的生活,倘不,那就真是糊涂虫;五、 子孙长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万 不可去做空头文学家或美术家;六、别人应许 你的事情,不可当真;七、损着别人的牙眼, 却反对报复、主张宽容的人,万勿和他接近.
人物介绍(鲁迅)PPT课件2024新版
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小说创作
《呐喊》、《彷徨》
鲁迅的两部小说集,收录了他多篇著 名小说,如《狂人日记》、《孔乙己 》、《药》等,深刻揭示了社会矛盾 和人性问题。
《故事新编》
鲁迅后期创作的小说集,以古代神话 、传说和历史故事为题材,通过独特 的艺术构思和表现手法,展现了作者 深邃的思想和文学才华。
散文与杂文成就
《朝花夕拾》
排斥异端
阿Q对于与自己不同的观 念和行为,采取排斥和打 压的态度,反映出狭隘的 思想观念。
祥林嫂:揭示封建礼教吃人本质
封建礼教的受害者
祥林嫂遵守封建礼教,最 终却被封建礼教所吞噬, 表现出封建礼教的残酷和 虚伪。
悲惨的命运
祥林嫂在封建礼教的束缚 下,经历了丧子、被赶出 家门等一系列悲惨遭遇。
对封建礼教的控诉
鲁迅思想形成与发展
在日本留学期间,鲁迅开始接触西方现代文化,并受到尼采、叔本华等哲学家的影 响,逐渐形成了自己的思想体系。
他认为中国传统文化是一种“吃人”的文化,主张对其进行彻底的批判和反思。
同时,他也积极倡导民主和科学,提倡新文化运动,对中国现代文化的发展产生了 深远的影响。
02
鲁迅文学作品概览
文学创新
人文关怀
鲁迅在文学创作上的创新精神对当今作家 仍具有启示作用,鼓励作家在创作过程中 勇于探索和创新。
鲁迅关注人的命运和精神世界,这种人文 关怀在当今时代依然具有重要意义,能够 引导人们关注人的价值和尊严。
THANKS
感谢您的观看
运用具体的物象或形象来代表某 种抽象意义,如“黑暗”象征旧
社会的腐朽和落后。
通过对自然景象的描绘,寄托作 者的情感和思想,达到象征的效
果。
语言简练明快,富有节奏感
(新)部编人教版八年级语文上册第5课《藤野先生》优秀课件
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和圈点。体会作者感情,感受文章的风格。
《藤野先生》课文朗读。 圈点要求 1.划分文章、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。 4.有疑问的地方,用问号标注。
第一(①-③): 写作者在东京的见闻和感受,交代去仙台的原因。 第二(4-35):
7.托辞: 借口。
8.杳无消息:
没有一点消息。杳:远得不见踪影。例句:三叔离 开家乡十年了,至今杳无消息,令人心忧啊。
9.抑扬顿挫:
形容声音高低转折、和谐悦耳。 例句:某科技公司最近推出了与人类似、用胶皮声 带说话的机器人,声音抑扬顿挫,显得非常亲切。
10.凄然: 形容悲伤难过的样子。 11.适值: 正好遇到。 12.深恶(wù)痛疾: 非常厌恶、痛恨。 例句:对于日本安倍政府不断美化侵略、为军国 主义招魂的行径,我国广大民众无不深恶痛疾。
本学生诬陷自己的抗 争,回国后在藤野先生的激励下写文章
等,都清晰地展现出作者爱国主义情感发展的脉络。
2.精选材料,凸显人物。 文章注意精选材料从不同方面来表现中心人物——藤野 先生。由于藤野先生是老师,作者选取的材料多从教育
教学入手,如添改讲义、纠正解剖图、了解中国女人裹
就是这时在厦门大学图书馆楼上写成的。
散文的概念及特点 散文是一种自由、灵活的抒写见闻感受的文体。 其主要特点是“形散而神不散”。其取材十分广泛 自由,不受时空限制,但材料必须为中心思想服务,
集中地表现中心思想。
鲁迅名言 1. 唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中
国才有真进步。 2. 希望是本无所谓有,无所谓无的。 3. 其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 4. 真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓
“丑陋中国人”
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“丑陋的中国人”摘要:乡土小说作为20世纪中国小说发展的主流,构成了20世纪中国小说界的基本风貌。
鲁迅和赵树理作为乡土小说作家中最杰出的代表,不约而同的对落后农民形象进行了剖析和关照,这两位作家笔下的落后农民形象既有一脉相承的传承性,又各有特色,是同与异的和谐统一。
关键词:鲁迅赵树理落后农民形象对比乡土小说作为20世纪中国小说发展的主流,构成了20世纪中国小说界的基本风貌。
“鲁迅和赵树理是现代文学史上也是以往整个文学史上分别站在不同历史时期的最高点,以强烈的忧患意识和全部热情去表现农民历史命运的两座高峰。
”本文拟从比较分析的角度,通过分析鲁迅和赵树理的写作特点,探究二人在描写落后农民形象上的传承性和差异性。
一、鲁迅与赵树理笔下落后农民形象的相似性(一)对封建思想捍卫者的严厉批判《祝福》中的柳妈是一个深受苦难的劳苦大众形象。
然而她对自己的不幸以及造成自己不幸的原因却无知无觉,仍真诚地信奉封建礼教、封建思想所宣扬的一切东西,并自觉地化身为封建思想的宣扬和捍卫者。
体现了作者对杀人于无形的封建幽灵的严厉批判。
在《小二黑结婚》中,赵树理同样对一系列封建思想的捍卫者进行了辛辣讽刺。
“二诸葛”是一个老实厚道、心地善良的农民,同时也是封建迷信思想的忠诚捍卫者。
虔诚的迷信几乎成了二诸葛认识事物、对待生活的唯一标准和信条。
赵树理对农村中存在的封建残余意识,进行了彻底的否定和批判,与鲁迅在描写柳妈等落后人物的传承性一目了然。
(二)对愚昧国民的辛辣讽刺在鲁迅刻画的落后农民形象中,愚昧无知的阿q的形象,是一个经得起时间考验,具有永久艺术生命力的典型形象。
作为“人肉的筵宴”中的“被吃者”,阿q受尽了别人的奚落与欺凌,具有天然的革命性。
而阿q口中所谓的“革命”,纯粹是为了宣泄一己之私愤,报一己之私仇而已。
不难预见,即使阿q式的革命成功了,阿q们成为了革命的胜利者,世道也不会为之改变,甚至会更加暗无天日。
陈小元是赵树理《李有才板话》中的典型形象,曾几何时,他也是苦大仇深的劳苦农民,住在阎家山的贫民窟——村东头老槐树下的土窑里,受尽欺压。
人教版九年级下册语文课件·第二单元 第5课 孔乙己 (共67张PPT)
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孔乙己的性格特征
功名不就,却 自命清高 ;
四体不勤,却 好吃懒做 ;
贫困潦倒,却 死爱面子 ;
受尽摧残,却 麻木不仁 。
但也有 心地善良、为人诚恳 的一面。
温馨提示三 分析人物形象①要熟悉塑造人物形象的手法; ②要对文中的例子或内容进行分析,结合具体 的语境来寻找答案,不能游离于课本之外 。
①“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人” ——外形的整体描写。贫困潦倒却轻视劳动人民,想保持
1、了解文章背景,梳理 小说的情节结构。
2、掌握文中人物描写的 方法,把握人物性格特点。
3、把握文章主旨,了解 封建科举制度的腐朽和病态 社会的冷酷。
鲁迅(1881-1936),原名 周树人,字豫才,浙江绍兴人。 现代伟大的文学家、思想家和革 命家。
《孔乙己》是鲁迅继《狂人 日记》之后所写的第二篇白话小 说,最初发表在1919年4月15日 出版的《新青年》上,后收入小 说集《呐喊》。鲁迅曾说,这篇 小说是“描写社会对于苦人的凉 薄”。
片断五:孔乙己被打断腿;(段落10) 片断六:孔乙己最后一次到酒店喝酒。(段落11) 大约孔乙己的确死了(段12~段13)
1:课文第一部分具体介绍了哪些内容? (1)酒店的格局 ——人物活动特定的空间
(2)故事发生的时间 —— 清末
(3)酒店里各种人物及其相互关系:
对比பைடு நூலகம்
短衣帮:站、外 穿长衫:坐、里 “我”——线索人物
读书人的架子,虚荣心十足。
②“他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱 蓬蓬的花白的胡子。”
——肖像描写。刻画了一个穷困不得志,又经常挨打的老 书生形象。
③“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也 没有洗。”
鲁迅研究之——国民性批判ppt
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“我们中国的最伟大最永久,而且最普遍的 艺术也就是男人扮女人。”正是也只有这种 艺术迎合了国民的业已扭曲的潜意识,满足 了他们的欲求,才能“永久”与“普遍”, 也只有这种艺术完全和国民心灵深处的某些 秘密需求得到了契合,才能得到民众的支持 与推崇,他哀叹此是:“足以证明中国人实 有审美的眼睛”
2、文化特征: 主子”与“奴才”并非单纯指 的是身份与位置、地位而言的,, 更主要的是指一种角色意识,一种 文化心理:无论是“凶兽”与“弱 羊”、“主子”与“奴才”就其本 质而言是统一的,都是缺乏独立的 文化人格的体现,都是没有平等意 识的反映。
在提到孙皓说:“治吴时候,如此骄纵酷虐 的暴主,一降晋,却是如此卑劣无耻的奴才。中 国常语说,临下骄者事上必谄,也就是看穿了这 把戏的话(《坟·论照相之类》)。中国封建社会 中的最高统治如此,固然有其阶级的局限;而作 为被统治阶级的一般民众又如何呢?在谈到普通 民众的照相时,鲁迅曾经一针见血地指出:“较 为通行的是先将自己照下两张,服饰态度各不相 同,然后合照为一张,两个自己即或如宾主,或 如主仆,名曰‘二我图’。但设若一个自己傲然 地坐着,一个自己卑劣可怜地,向了坐着的那一 个自己跪着的时候,名色便又两样了:‘求已 图’。”(《坟·论照相之类》)
1、真假无间与日常审美狂欢
鲁迅对于普遍作戏行为模式之文化本质揭示 是首先从国民的日常的生活审美狂欢开始的,他 从普遍民众热衷于梅兰芳的戏剧的现象背后敏锐 发现,其实民众欣赏的并非是梅兰芳的戏剧表演 艺术,而是从中获得了某种的替代性满足。 鲁迅深刻地指出:“最可贵的是男人扮女人了, 因为从两性看来,都近于异性,男人看见‘扮女 人’,女人看见‘男人扮’,所以这就永远挂在 照相馆的玻璃里,挂在国民的心里。”
鲁迅曾引用李普斯(Theodor Lipps) 的话说:“凡是人主,也容易变成奴隶”, 就从人格(空间)发生学的角度点出这一问 题的实质。李普斯应用“移感”理论(美学 理论),提出了人格的“移感说”,即由已 推人或由人推已,是“觉醒的自己‘移入’ 在别人中,是自我人格在别人向上的投影, 也是人类‘共同经验’在‘人格’的映象”。
鲁迅PPT模板
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鲁迅在创作过程中,深入挖掘历史文化资源,将传统文化与现代 思想相融合,形成独特的艺术风格。
多种文学体裁的尝试
鲁迅在文学创作中勇于尝试多种体裁,如小说、散文、杂文等, 展现出丰富的文学才华和创新能力。
05
鲁迅影响及传承
对中国现代文学发展推动作用
奠基人
鲁迅被誉为中国现代文学的奠基 人,他的创作打破了传统文学的 束缚,为现代文学的发展奠定了
1936年逝世,享年55岁
时代背景及影响
01
19世纪末20世纪初,中 国社会处于转型期,新 旧文化冲突激烈
02
鲁迅作品反映了当时社 会的黑暗面,揭示了封 建礼教的吃人本质
03
他的思想深受西方启蒙 运动影响,提倡民主、 科学、自由等现代观念
04
鲁迅的创作对后来的中 国现代文学产生了深远 影响,被誉为“民族魂 ”
鲁迅PPT模板
目录
• 鲁迅生平与时代背景 • 鲁迅作品赏析 • 鲁迅思想解读 • 鲁迅艺术风格探讨 • 鲁迅影响及传承 • 跨时代意义与价值体现
01
鲁迅生平与时代背景
鲁迅生平简介
01
02
03
04
1881年出生于浙江绍兴一个 传统家庭
早年留学日本,接触西方文化 与思想
回国后致力于文学创作与翻译 ,成为现代文学的奠基人
跨文化交流
鲁迅的作品在跨文化交流 中扮演了重要角色,增进 了不同文化之间的了解和 交流。
亚洲文学代表
鲁迅被视为亚洲文学的代 表人物之一,他的作品在 亚洲地区具有广泛的影响 力。
对后世作家创作启示和影响
创作自由
鲁迅的作品强调创作自由,鼓励作家摆脱传统观念的束缚,大胆创 新,对后来的文学创作产生了积极的影响。
中学生必读经典名著鲁迅《阿Q正传》人物形象分析鉴赏教师备课PPT模板课件
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《阿Q正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的,就是要揭露“国民的劣根性”,因此,阿Q 的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿Q身上的“精神胜利法”揭露了中国的民族劣根性,揭示 了病态社会人们的病苦。阿Q时代属于过去,但阿Q性格包含的内容并未绝迹,所以现在阿Q是现代中国 国民的灵魂。鲁迅对阿Q性格的揭露,意在对整个旧社会的批判,对整个旧的意识形态的批判。这体现了 鲁迅深刻的启蒙主义的思想。
创作背景
鲁迅在这篇小说中表现出来的改造“国民性” 的思想,鲁迅对阿Q表现表现出“哀其不幸, 怒其不争”的态度。小说的中心人物是乡村 流浪汉阿Q。《阿Q正传》通过阿Q和他周 围人的冷漠形象地揭示了中国农民的麻木 和不觉悟,揭示了人性的弱点,也折射出 中国资产阶级革命的致命弱点。
《阿Q正传》的深刻之处在于它不仅暴露 了二十世纪初中国国民的弱点,而且也揭 示了民族衰败的根源。阿Q的失败不仅是 国民性的失败史,也是民族的失败史。通 过阿Q这个典型,鲁迅揭示了辛亥革命时 期中国社会的基本矛盾,同时也渗透了作 者对民族和人民伟大的爱。
艺术成就
艺术成就
壹
贰
叁
这部作品中的阿Q形象,作者说采用了 这种合成一个”的手法,将众多不同的 人物的突出的特点综合起来。二是采用 了现实主义文学基本创作方法。作品所 塑造的阿Q这个形象具有符号的意义, 因为他不仅是阿Q这一个体,而同时也 是“国民性”的浓缩体,从中可以窥见中 国辛亥革命前后的历史状况,人性状况。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思 想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由 叶藏的独白,窥探太宰治的内心世界—— “充满了可耻的一生”。在发表该作品的同 年,太宰治自杀身亡。
全书由作者的序言、后记,以及主角大庭叶藏的 三个手札组成,描写主角从青少年到中年,为了 逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自 杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭 的悲剧,在自我否定的过程中,抒发自己内心深 处的苦闷,以及渴望被爱的情愫……
语文选修《略论中国人的脸》课件
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担心我上当;我为什么要生气!
•
家里叮吟我不可随便救助陌生人,免得惹祸上身,是
怕我吃亏,我为什么要生气?
•
家里教导我不可乱说话,“小孩子有耳无嘴”才不会
得罪人家,更是替我设想,我更不会因此生气。
•
于是,我现在努力读书,将来努力赚钱,大家都会说
我有出息,不像那些喜欢打抱不平,整天社会国家的人,
虽然急公好义,到头来不是被排挤就是被看成异端,不得
• 2、体会鲁迅先生本文的写作意图和现实 意义。
思考:
• 1、文章标题是略论中国人的 脸,为什么先写西洋人的脸?
引出中国人的脸 对比 中国人的脸“然而都不错的”
思考:
• 2、作者为什么“此后对于中国 一部分人们的相貌,我也逐渐感 到一种不满 ”?
就是他们每看见不常见的事件或华丽的女 人,听到有些醉心的说话的时候,下巴总要 慢慢挂下,将嘴张了开来。这实在不大雅 观;仿佛精神上缺少着一样什么机件。
善终。日常生活里,每一个聪明人都是快快乐乐出门,不
乱听言论,不乱说意见,不乱帮助陌生人,然后平平安安
地回家。只有傻瓜和笨鸟才会去救人之难,去谈论批评,
去惹是非,招来不必要的麻烦。
• 生气,没有用吗?
•
龙应台
•
我并不要求你去做烈士——烈士是傻瓜做的。
看见那人拿着铁棒来了,夹起尾巴跑吧!我只是
希望你不要迷信“逆来顺受”;台湾的环境再这
样败坏下去,这个地方,也真不值得活了。我只 是谦卑地希望你每天去做一点“微不足道”的事: 拍拍司机的肩膀。请他别钻前堵后,打个电话到 环保局去,告诉他淡水的山上有人在砍树造墓,
写封信到警察局去,要他来取缔你家楼下莫名其 妙冒出来的地下工厂,捡一片红砖道上的垃圾, 扶一个瞎子过街,请邻座不要吸烟,叫阿旺排队
鲁迅的偏激人生 PPT课件
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23、天行健君子以自强不息;地势坤君子以厚德载物。
•
24、态度决定高度,思路决定出路,细节关乎命运。
•
25、世上最累人的事,莫过於虚伪的过日子。
•
26、事不三思终有悔,人能百忍自无忧。
•
27、智者,一切求自己;愚者,一切求他人。
•
28、有时候,生活不免走向低谷,才能迎接你的下一个高点。
•
29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。
嘲, 用现在的眼光看确实是有点矫枉过正了,但试想对于一个自己的父 亲就是被中国最精华的自然科学--中医治死的人,在那个有人提倡保存 国粹而国粹又不能保存要保存国粹人的时期,在辛亥革命之后,中国名 为民国实为军阀统治的强盗政治,有人还在怀念有皇帝的和平时光,有人 在复辟 ,有人想当新皇帝,列强虎视的特殊时期,鲁迅的“矫枉过正”太 应该了。而批判鲁迅的人看到了中国传统文化中有不少优秀的成份和
批判精神的批判,这些人其实比鲁迅还鲁迅,比鲁迅崇拜者还崇拜鲁 迅,只是过了头,并且自己还不知道。在这里,鲁迅的遭遇颇象鲁迅所 批判的孔丘,儒家学说的推崇者,崇拜者,后继者把孔丘塑造成神的孔子, 鲁迅因要批判这些后继者而诛连孔丘.”一切真理在于度“ 对鲁迅是这 样,对这种批判鲁迅的人就更应认真体会此言。
书上看过鲁迅的几篇杂文和《阿Q正传》的节选。没有看 过或根本就不知道鲁迅编过中国矿物杂志,(见教材P7)写 过关于从古代神话传说 到《红楼梦》整个中国文学的研究
资料〈中国小说史略〉,翻译过包括凡尔纳的科幻小说
《海底两万里》等大量著作,鲁迅绝对称得上一个考古学 家,一个翻译家,别说我们今天能看见的近千万字的《鲁迅
判,批判也越起作用,批判是和平进化方式的“刀枪”。而
越是专制社会越不需要批判,批判越不起作用,刀枪才起作 用,刀枪是暴力进化方式的 ”批判“ 我们无需对鲁迅崇拜得
鲁迅研究之——国民性批判ppt
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鲁迅在思考国民人生观的文化本质时,发现 了国民对待子女玉帛的特殊态度与方法: 其一是坚壁清野主义式的态度。 “坚壁”实是一种消极的退“守”; “清野”则 是一种积极的破坏。 其二,则是以项羽、刘邦为代表的另一种对待子 女玉帛的方法,即可以“取”彼。 人格构建的自动化(自觉)机制。
鲁迅曾引用李普斯(Theodor Lipps) 的话说:“凡是人主,也容易变成奴隶”, 就从人格(空间)发生学的角度点出这一问 题的实质。李普斯应用“移感”理论(美学 理论),提出了人格的“移感说”,即由已 推人或由人推已,是“觉醒的自己‘移入’ 在别人中,是自我人格在别人向上的投影, 也是人类‘共同经验’在‘人格’的映象”。
二、改造国民性的几个范畴 (一)“凶兽”与“弱羊”——中 国人文化人格的复合形象
在鲁迅看来,中国人最典型的文化人格是凶兽 与弱羊品质奇特结合,这是他对中国人的传统文 化人格的长期思考的结果,也是对中国国民缺乏 独立人格和平等思想等的生动比喻,更是对旧有 传统文化人格致命局限的最本质概括与总结。鲁 迅对传统文化人格这一特征的深入揭示,发掘出 了中国国民劣根性中最为深层和最普遍的文化内 容,其它的诸多劣根性都可由此得到文化上解释。
3、人格的哲学分析:扭曲的主客 体关系,乃是对世界与他人的关系 的一种隐喻。
“他人之人格乃自之人格之变容者也,他人之威严乃 自己之威严也,他人之名誉乃自己之名誉也,他人之
伟大乃自己之伟大也,他人内面之广与自由乃我等自 身之扩张并自由化也。自己益视他人为人格(不视为 单纯之肉体),则其趣益鲜,已为人之意识益明,则 益视他人为人格。故我等对于自己而有所尊重,则对 于他人亦不得不尊重之……道德界之帝王欲他人亦为 帝王,真正之君主人(Herennatur)必恶奴隶主义, 必恶他人之对于已为奴隶与有奴隶之行。至诚之人真 实之价值深入于其心,自憎阿谀卑屈。凡欲使人为奴 隶者,其人即有奴隶根性。好为暴君之专制者,乃缺 道德上之自负也。凡好傲慢之人,遇较已强者恒变为 卑屈。而奴隶有时亦妄自尊大,俨如君主,此乃与追 从之勤勉同根而生者也” 利勃斯《伦理学之根本问题》第二章
鲁迅——关于鲁迅评价的几个问题ppt课件
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二、如何看待鲁迅在传统批判中的偏激?
鲁迅攻打传统,但并不认为自己已经或可 以割断传统。鲁迅对传统所取是分析的 态度,他的褒贬鲜明,常有独到眼光,绝 非不负责任地将孩子和洗澡水一块扔掉。
一类型的讽刺是对上流社会堕落的冷讽。虽然在 《高老夫子》等篇章中,作家也表现出某种杂文 式的调侃,但总的倾向是讽刺主体不露声色,
让讽刺对象通过自己一本正经的表演来暴露其自 相矛盾的乖谬与错讹,揭去其冠冕堂皇的伪装。
(三)文体风格的深沉峻厚 苏雪林于1934 年发表的《〈阿Q正传〉及鲁 迅创作的艺术》曾概括鲁迅小说的文体特点说: “第一是用笔的深刻冷峻,第二是句法的简洁 峭拔,第三是体裁的新颖独创”。
沿着人物性格情感逻辑的展开又形成了鲁迅 小说形式的未完成性特征。
(二)悲剧与喜剧的复杂交织
鲁迅小说的悲剧可分为二种类型:一是反讽的悲剧,一 是抗争的悲剧 反讽的悲剧主要是指以下层民众为主人公的小说。以《
阿Q正传》《祝福》等篇为代表。
抗争型悲剧主要是以启蒙知识分子为主人公的小说,如 《狂人日记》《孤独者》等。其悲剧性在于这些知识分
愚昧
(1)夫权观念——夫在从夫,夫死从子 (2)贞节观祥林嫂的悲剧是中国传统妇女悲剧的缩影 。
谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手? 三从四德 三纲五常 封建礼教 摧残
(2)知识分子题材
A、旧知识分子
孔乙己和《白光》中的陈士成是一类,他们是 旧文人,科举制度的牺牲品。
看客心态是中国国民性的一大顽症和痼疾。
鲁迅在《阿Q正传》、《祝福》、《示 众》、《复仇》、《铲共大观》等作品中 刻画了形形色色的看客的形象,把冷漠麻木、 丑恶卑猥的看客心态当作国民性弱点的一 个突出重点来揭露和批判。
我憎恶那个溃烂乡村人灵魂的人物.ppt
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重温那地方却让我忧郁
这一天是十二月七号,快要过年的光景,没有太阳的酿雪 天,气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右,岩壁上 藤萝草木叶子多已萎落,显得那一带岩壁十分瘦削。悬岩 高处红木柜,只剩下三四具,其余早不知到那儿去了。小 船最先泊在岩壁下洞窟边,冬天水落得太多,洞口已离水 面两丈以上,我从石壁裂隙爬上洞口,到搁龙船处看了一 下,旧船已不知坏了还是被水冲去了,只见有四只新船搁 在石梁上,船头还贴有鸡血同鸡毛,一望就明白是今年方 下水的。出得洞口时,见岩下左边泊定五只渔船,有几个 老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样 子太冷落了,可不是个办法。就又要船上水手为我把小船 撑到岩壁断折处有人家地方去,就便上岸,看看乡下人过 年以前是什么光景。
我憎恶那个溃烂乡村人灵魂的人物
二十年前澧州地方一个部队的马夫,姓贺名龙,一 菜刀切下了一个兵士的头颅,二十年后就得惊动 三省集中十万军队来解决这马夫。谁个人会注意 这小小节目,谁个人想象得到人类历史是用什么 写成的!
在这一段长长岁月中,世界上多少民族皆堕落了,衰老了, 灭亡了。即如号称东亚大国的一片土地,也已经有过多少 次被沙漠中的蛮族,骑了骠壮的马匹,手持强弓硬弩,长 枪大戟,到处践踏蹂躏!然而这地方的一切,虽在历史中 也照样发生不断的杀戮,争夺,以及一到改朝换代时,派 人民担负种种不幸命运,死的因此死去,活的被逼迫留发, 剪发,在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想, 这些人根本又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方 法与排泄感情的娱乐上看来,竟好象古今相同,不分彼此。 这时节我所眼见的光景,或许就与两千年前屈原所见的完 全一样。
<箱子岩>
1935年4月《水星》
这是个几乎与历史毫无联系的世界
一列青黛崭削的石壁,夹江高 矗,被夕阳烘炙成为一个五彩 屏障。石壁半腰这,有古代巢 居者的遗迹,石罅间悬撑起无 数横梁,暗红色大木柜尚依然 好好的搁在木梁上源自这是个几乎与历史毫无联系的世界
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• 小结:
• 这个故事讲鲁迅热情救护 和帮助受伤的车夫,表达了他对 劳动人民深切同情和对旧社会 的憎恨。
两个“清清楚楚”强调了当时的情景给“我”印象之深,表达 了“我对伯父的崇敬之情。
说明鲁迅先生看到了旧社会的罪恶,他无法控制对它的憎 恶之情而怒形于色。他由这位车夫又想到了千千万万的穷苦人, 正处在水深火热之中,而这都是社会制度不合理造成的。这句 话表现了鲁迅先生对旧社会的痛恨和对劳苦人民的极大同情。
找出爸爸和伯父帮助车夫的动词。从 中可以体会到什么?
体现了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛” 的感人形象。
这时候,我清清楚楚地看见,而且现在也清清楚楚地 记得,他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了,他变得那 么严肃。他没有回答我,只把枯瘦的手按在我的头上,半天 没动,最后深深地叹了一口气。
1.文中两个清清楚楚起了什么作用? 2.从文中对伯父表情、动作描写说明了什么“我”留下的印象深刻 的几件事,说明鲁迅先生对待学 习的认真态度和痛恨旧社会,热 爱劳动人民的思想感情。表达了 作者对伯父的无比怀念、热爱与 敬仰之情。
• 第一段:主要讲人民群众崇敬和爱戴鲁迅先生。 第二段:主要讲鲁迅先生启发教育“我”认真读书。 第三段:主要讲鲁迅先生在谈笑中抨击旧社会。 第四段:主要写鲁迅先生热情救护和帮助黄包车夫。 第五段:主要写鲁迅先生关心女佣阿三。
鲁迅先生 是我国伟大的 文学家、思想 家、革命家。 现代文学的奠 基者。浙江绍 兴人,原名周 树人。
《三味书屋》 《少年闰土》
小说:《祝福》、《阿Q正传》、《药》 白话小说:《狂人日记》 散文诗集:《野草》 散文集:《朝花夕拾》
背景
鲁迅生活的时期正是国民党反动统治 黑暗的时期,鲁迅先生用笔揭露国民党 反动派。反动派非常害怕鲁迅的文章, 不许各家报纸发表他的文章,而且要逮 捕他,暗杀他,鲁迅先生更换了100多个 笔名,巧妙的坚持用笔战斗,许多认识 鲁迅的人都劝他躲一躲,不要出门,鲁 迅仍坚持参加各种活动,而且有时出门 不带钥匙,意思是随时准备牺牲。
谈《水浒传》 (2——3自然段)
谈“碰壁” (4——13自然段)
鲁迅是一个爱憎分明,为他人着想的人
救护车夫 (14——22)自然段
关心女佣 (23自然段)
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学习第一段
1.伯父在世时,作者对他有何看法?伯 父逝世时,作者惊异什么?
2.从哪些词语中可以看出鲁迅深受爱戴? 许多人、甚至、数不清、堆满、各色各样
遗体 追悼 挽联 致敬 爱抚 团聚 情节 记性 保存 阴暗 敷药 寒意 深奥 详细 枯瘦 文章 咳嗽 囫囵吞枣 张冠李戴 马马虎虎 恍然大悟 北风怒号 难以忍受 饱经风霜 匆匆忙忙 三更半夜
爱戴 低微 逝世
• 追悼:对死者表示沉痛的怀念。 • 失声痛哭:因悲痛过度而哽咽,哭不出声来。
• 挽联:哀悼死者的对联。
比喻当时的社会一片黑 暗,看不到一点光明。 人民连一点民主和自由 都没有。
鲁迅指与反动势 力作斗争时受到 的挫折与迫害。
从这句话中可以体会到鲁迅先生不 怕挫折、不惧迫害的顽强斗争精神和 革命乐观主义态度。
学习第四段
爸爸跑到伯父家里,不一会儿,就跟伯父拿了药和纱布出来。 他们把那个拉车的扶上车子,一个蹲着,一个半跪着,爸爸 拿镊子夹出碎玻璃片,伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给 他敷上药,扎好绷带。
3.鲁迅为什么会受到这么多人的爱戴?
他为自己想得少, 为别人想得多。
• 第一段小结:
• 这段讲了人民群众崇敬和 爱戴鲁迅先生,引起了“我” 的深思,更激起“我”对伯父 的怀念。
鲁迅先生的葬礼
鲁迅先生于1936年10月19日病逝于上海寓 所,享年五十六岁。他的遗体被送到万国殡 仪馆。22日下午出殡前,灵堂上布满了各界 群众所敬献的挽联和花圈,沿途早已站着长 长的队伍。治丧委员宋庆龄、蔡元培、沈钧 儒和作家巴金、萧军扶柩上了灵车。青年艺 术家抬着司徒乔画的鲁迅先生的巨幅遗像, 作为送葬队伍的前导。队伍跨着沉重的步伐 前进,沿途又有许多群众加入,送葬的队伍 越来越长……
作者简介
周晔 :女(1926—1984)浙江绍 兴人。鲁迅兄弟三人,二弟周作 人,三弟周建人。周晔是周建人 的大女儿,所以她称鲁迅为伯父。 本文是鲁迅的侄女周晔写的回忆 伯父的纪念性文章。
wǎn hú lún zǎo gǎo huǎng shuāng xiáng shì zhāng ké sòu
• 吊唁:祭奠死者并慰问家属。 • 囫囵吞枣:把枣子整个吞下去。比喻不加分
析地笼统接受。
• 张冠李戴:姓张的帽子戴在姓李的头上了。
比喻弄错了对象或弄错了事实。
• 饱经风霜:形容经历过很多的艰难困苦。
自读提示
自由读课文,读准字音,读顺句子。边 读边思考:
1、概括课文主要内容。 2、划分课文,总结段落大意。 3、作者回忆了鲁迅先生的哪几件事 情? 4、鲁迅先生为什么会得到那么多人 的爱戴?
• 当时社会背景:
• 因为当时社会非常黑暗,革命者根本 没有言论自由,而鲁迅为了唤起民众 觉悟,揭露国民党反动派的丑恶嘴脸, 写出了一篇篇犹如匕首的杂文,引起 反动派极度恐慌。他们千方百计地查 禁鲁迅的作品,不允许发表,而且对 他本人进行了残酷的迫害。
“你想,四周围黑洞洞的, 还不容易碰壁吗?”
从伯父救助车夫这一部分中,你体会到 了哪些情感?
• 这一部分的描述体现了不同人物的不同情感。 • 1、车夫受伤时的痛苦之情,得到救助的感激之情。 • 2、伯父和爸爸对受伤车夫的关切之情。 • 3、救助后伯父对旧社会的罪恶的憎恶之情和对劳动
人民的极大同情之情。 • 4、“我”对那个车夫在“这么冷的天”“光着脚拉
学习第二段
• 伯父说:“哈哈!还是我的 记性好。” “我”听后为 什么比挨打挨骂还难受?
(表面上伯父在夸自己的 记性好,实际上是对“我” 读书时不认真的委婉批评, 从中看出伯父教育“我” 讲求方式,避免直接批评 让“我”难堪。)
学习第三段
“你想,四周黑洞洞的, 还不容易碰壁吗?”
请结合时代背景理解鲁迅先 生这句话的深刻内涵。