中西宫殿建筑,宗教建筑
建筑之美——古今中外
建筑之美——古今中外建筑是人类文明的重要组成部分，不仅仅是为了生存而建造的，更是为了表达人类文化、艺术和价值观而建造的。
因此，无论是古代还是现代，无论是东方还是西方，建筑之美都是一个非常广阔和有趣的话题。
一、古代建筑的美古代建筑是迄今为止最早的建筑遗迹，代表了古代人的建筑技术、审美观念和文化价值。
在古代，建筑的主要目的是为了供奉神灵或作为社会活动的场所，比如宗教建筑、城市建设和宫殿建筑等。
古希腊和古罗马时期的建筑，在建筑技术和美学方面更是达到了高峰。
古希腊的神殿是建筑和艺术的完美结合，采用了对称美学原则，让建筑更为稳固和富有“正义”感。
同时，古希腊的建筑也给后世建筑带来了很多启示，比如柱式建筑、建材的使用和根据建筑物用途选择合适的建筑样式等等。
古罗马的建筑则更加注重实用性和宏伟的规模。
他们在建筑材料、纪念性建筑和市政建设等方面做出了巨大的贡献和影响。
比如，古罗马的浴场建筑和露天剧场依然被人们欣赏和学习。
二、现代建筑的美现代建筑，在设计和建造方面有了更多的自由度，并且在使用的材料和技术方面也有了很大的创新。
因此，现代建筑更加注重的是表达建筑师对现代生活所理解的观念和价值。
当代建筑的代表可以是建筑和自然之间艺术的独特结合。
这一结合集合了数学和自然哲学的理论，以及从用地的基础设计和结构设施的实例触发的人类感性体验。
现代有很多建筑大师，在建筑风格和理念上也有不同的风格和想法。
比如，法兰克·劳埃德·赖特的机能主义与景观主义相结合的坚实风格，米塞斯·凡松的机会主义创造式建筑，在设计上的加强创新和对结构不确定性的认识等等。
三、中西合璧的建筑之美中西合璧的建筑，也是很多的人喜欢的。
一方面，中国传统建筑的华丽和非凡，悠长的历史和文化底蕴给路人留下深刻的印象。
而且，这些建筑物的设计和结构度量着全球建筑学界的重要传承。
另一方面，西方建筑的简洁、实用以及先进技术更能体现现代化建筑风格。
比如，中国古代的弄堂、四合院、宫殿、庙宇等等，结构鲜明、线条流畅，既优美又实用。
古代建筑种类
古代建筑种类中国古建筑有悠久的历史和丰富的文化内涵，是人类建筑史上的璀璨明珠。
它承载着中华民族的建筑艺术、宗教、民俗、营造技术及建筑环境等多方面的理念和智慧，记录、传承了中国古建筑的建筑布局、形制等级，构造形式、结构类型、色彩运用和营造特征。
从中国古建筑按功能上分类，将古建筑划分为：一、民居建筑民居建筑是人们满足最基本生活需要所营建的居住性建筑，是历史上最早出现的建筑类型。
我国民居建筑收环境、气候、民俗文化、经济、礼制等因素影响，在风格上和工艺做法上有较强的地域性。
二、宫殿建筑供皇帝理朝政和满足居住功能的院落式建筑群，称为宫殿建筑。
三、坛庙建筑坛庙建筑是表达对天地、祖先的崇敬和感恩而举行各种祭祀活动的场所，亦称礼制建筑。
如北京的社稷坛、太庙、天坛、月坛、日坛、先农坛、先蚕坛、孔庙、历代帝王庙、山东曲阜孔庙、山西的关帝庙、各地的文庙、武庙。
各地的各类祠（堂）：如安徽包公祠、四川武侯祠、山西晋祠、湖南的屈原祠等，以及宗族的家祠和家庙。
四、宗教建筑宗教建筑是人们从事宗教活动的主要场所，包括佛教的寺、塔、石窟寺、道教的庙观，伊斯兰教的清真寺等。
寺庙建筑除石窟寺外多营建成院落式。
五、园林建筑园林建筑主要有：亭、台、楼、阁、榭、舫、廊、斋、轩、堂、馆、桥、坞、甬路、地面等。
中国传统园林建筑可分为三类:私家园林、皇家园林、风景园林。
六、陵墓建筑陵墓建筑是安葬死者和后人祭祀的专用场所,称为陵墓建筑。
现存多为帝王和王公大臣的陵墓。
陵墓建筑在中国古建筑中较为特殊,是中国古建筑很重要的部分,它有严格的规制”和“风水学”之说,帝王的陵墓建筑由地下部分的“地宫”和地上供后人举行祭祀活动的建筑及设施组成。
历代帝王都很重视自己陵墓的营建。
七、城市建筑城市建筑是古城功能需要的一些设施性建筑,主要是城墙、城楼、钟楼、鼓楼,以及城市中的桥梁、道路等。
八、设施性建筑因国家和社会生活功能需要,而营造的设施性建筑或构筑物，主要是军事防御设施的长城和关隘，水利设施的堤坝、闸口，交通水运设施的桥梁、码头等。
中西方古代建筑之比较
中西方古代建筑之比较中西方古代建筑在许多方面存在差异和相似之处。
1. 建筑风格：中古时期，中国古代建筑风格以木质建筑为主，如寺庙、宫殿、长廊等。
这些建筑通常采用悬山脚、翼角、斗栱、角梁等独特的建筑元素，并注重建筑与自然环境的和谐统一。
而西方古代建筑多以石材建造，如古希腊和古罗马的神庙、剧场和古城堡等。
西方建筑注重对称美和几何规则，建筑形式更加规整。
2. 建筑技术：中国古代建筑在木结构工艺方面非常擅长，尤其在榫卯结构和斗拱悬臂结构方面达到了独特的高度。
中国的传统建筑技术还包括模嵌、彩画、瓦雕等装饰技术。
而西方古代建筑则在石材建造、圆顶建筑和拱形结构方面较为出色。
西方建筑中常见的石柱、石拱和石雕等装饰技术也很精湛。
3. 宗教和哲学影响：中国古代建筑受到儒家和道家思想的影响，强调礼、仪、道和人与自然的和谐。
传统建筑中雕刻的花纹和图案常常以儒家和道家的哲学思想为主题。
而西方古代建筑则受到基督教的影响，教堂和宗教建筑是其重要代表，被认为是神圣和庄重的场所。
4. 建筑规模和功能：中国古代建筑注重规模的宏大和装饰的精致，宫殿、寺庙往往具有壮丽的气势和华美的装饰。
这种规模和装饰往往反映了中国封建社会的等级制度和统治者的权力象征。
西方古代建筑更注重实用性和功能性，如古罗马的公共浴场、劇場和公共广场等，这些建筑为公众活动提供了场所。
同时，西方古代建筑也更注重城市规划和城市建筑。
中西方古代建筑在建筑风格、建筑技术、宗教和哲学影响以及建筑规模和功能等方面存在差异和相似之处。
这些差异和相似反映了不同文化和历史背景对建筑的不同追求和表达方式。
中外建筑艺术欣赏PPT图片.ppt
形体
它是一门综合性 比例尺度 很强的艺术
色彩和质感
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文化性
节奏和韵律
民居 类。。。。。。
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课外作业
请同学们利用周末的时间去参观抚州某一老建 筑，结合这节课所学的知识，试着去探寻其建筑美。 再与世界上著名的建筑作个比较。
谢谢大家！
节奏节表奏现为形态、色彩、肌理等既连续又有规律、秩序的变化。
形体颜色环境建筑类别建筑特性什么是建筑艺术建筑艺术语言宫殿类科学性由空间和实体构成的艺术蕴涵建筑形式美的规形体陵墓类实用性它是一门综合性很强的艺术比例尺度宗教类艺术性色彩和质感庙宇类文化性节奏和韵律民居均衡环境
法国 凡尔赛宫
法国 凡尔赛宫
秦始皇陵
明十三陵
江南春景
苏州园林
安徽的黟县的古民居
中国美术馆
飞机场
桥梁
1 宗教类建筑
2 公共建筑
3 民居
考考你!
2
1 3
走进建筑
探寻建筑艺术美
古 意大利比萨斜塔
长城 古
科学性
德国新国会大厦
德 国 科 隆 大 教 堂
古 罗 马 大 斗 兽 场 古
世界城市建筑
文化性
江南水乡建筑 吴冠中的中国画
苏 州 园 林
法 国 园 林
和谐美
材质美
环境美
光与环境
图案装饰美
德国科隆大教堂
节奏美
形体
颜色
材质
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
均衡
节奏
比例
……
建筑艺术语汇 （外在美）
节奏
考考你!
形体、颜色、环境
考考你!
建筑类别 宫殿类
建筑特性 科学性
中外建筑的异同点
中外建筑的异同点一、引言建筑作为人类文明的重要组成部分，不仅是人们生活和工作的场所，更是文化、历史、艺术等多个领域的载体。
在世界各地，不同的国家和民族都有着独特的建筑风格和特色，其中中外建筑之间存在着许多异同点。
本文将从建筑形态、材料、装饰等方面进行比较分析，探讨中外建筑的异同点。
二、建筑形态1. 中式建筑中式建筑以宫殿式建筑为主要代表，常见于中国传统宫廷、园林等场所。
其特点是呈现出“重檐歇山顶”的屋顶形态，采用木构架结构，外墙常用灰瓦或琉璃瓦覆盖。
2. 西式建筑西式建筑以教堂、城堡等为代表，具有欧洲传统风格。
其特点是采用石材或砖块等坚实材料作为主要结构材料，呈现出高大壮观的立面形态。
三、材料1. 中式建筑中式建筑以木材、瓦片为主要材料，常用的建筑技术有斗拱、榫卯等。
这些木质结构不仅具有优秀的抗震性能，而且还可以适应中国气候的特点。
2. 西式建筑西式建筑以石材、砖块等坚实材料为主要结构材料，常用的建筑技术有拱形、穹顶等。
这些结构具有很好的承重性能和耐久性。
四、装饰1. 中式建筑中式建筑在装饰方面，强调对称和精细雕刻。
常见的装饰元素有龙凤图案、云纹等，色彩以红色为主要色调。
2. 西式建筑西式建筑在装饰方面，注重对称和线条感。
常见的装饰元素有花卉图案、雕刻等，色彩以浅色系为主。
五、功能1. 中式建筑中式建筑通常用于宫殿、园林等场所，强调对自然环境的融合和与人文环境的协调。
2. 西式建筑西式建筑通常用于教堂、城堡等场所，强调对权利和宗教的象征意义。
六、结论中外建筑在形态、材料、装饰、功能等方面都存在着巨大的差异。
中式建筑注重对称和精细雕刻，采用木质结构和瓦片覆盖；而西式建筑则注重线条感和承重性能，采用石材或砖块作为主要结构材料。
此外，中式建筑强调自然环境与人文环境的协调，而西式建筑则强调权利和宗教的象征意义。
这些差异不仅反映了不同文化背景下的审美观念和价值观念，也为人们提供了更多选择建筑风格的可能性。
中国古建筑主要类型
中国古建筑主要类型
中国古建筑的类型非常丰富，主要类型包括宫殿建筑、陵墓建筑、寺庙建筑、民居建筑等。
1.宫殿建筑：宫殿是帝王居住的场所，因此规模巨大，气势雄伟。
在建筑布
局上，按照南北中轴线对称地布置房屋和院落。
2.陵墓建筑：陵墓建筑大多依据自然地形靠山而建，布局大都是四周筑墙、
四面开门、四角建造角楼，且陵前建有甬道，甬道两侧有门阀石人、石兽雕像，陵园内有松柏苍翠，显示已逝帝王威严的同时增添一份肃穆气氛。
3.寺庙建筑：由于其特定的宗教信仰背景，一般都是呈现和谐、寂静、神秘
等特点，寺庙多建于都市或者是名山，是为了营造出美妙的自然和人文环境，让人能够在和谐的氛围中亲近宗教信仰。
4.民居建筑：北京的四合院是民居建筑的代表，四合院的“四”字，表示东
南西北四面；“合”是围在一起的意思。
也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。
建筑布局，按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。
总的来说，中国古建筑的种类繁多，每一种类型的建筑都有其独特的风格和特点。
中西方宗教建筑差异
中西方制度文化比较结课论文姚婧 20080254 公共事业管理0802关键词：1宗教建筑2建筑文化3教堂4信仰5美术内容摘要：中西方建筑文化有很多差异，同样是宗教建筑，中国的寺庙和西方的教堂就有很大的差异。
中国寺庙与西方教堂建筑的差异，在于两者所蕴含的哲学思想、文化内涵不同,所以有不同的形成和造型。
在建筑上有布局、尺度和神韵的比较。
中国建筑有其美学,西方建筑也有其自身的美学。
总之，一个民族特定的心态与其所处的自然与人文环境是相互制约相互影响的。
欧洲教堂建筑注重表现人心中的宗教狂热，并把它具化为实在的视觉形象，而中国的寺庙建筑则受儒教实用理性的影响，重在再现人们内心世界的宁静与平安。
中西方宗教建筑差异——教堂与寺庙中西方建筑文化有很多差异，同样是宗教建筑，中国的寺庙和西方的教堂就有很大的差异。
中国寺庙与西方教堂建筑的差异，在于两者所蕴含的哲学思想、文化内涵不同,所以有不同的形成和造型。
在建筑上有布局、尺度和神韵的比较。
中国建筑有其美学,西方建筑也有其自身的美学。
中世纪教堂建筑的形式主要有两种：早出现的一种叫“罗马式”，它是由更早的“巴西里卡式”演变而来，其外形像封建领主的城堡以其坚固、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威，如意大利的比萨教堂。
较后一种称为“哥特式”，它的形式比“罗马式”轻巧而更富于装饰意味，采用很多矢状卷的构造和尖塔式的装饰，以其高耸入天与上帝接近的感觉，控制人们的精神感情。
如意大利的米兰大教堂和法国的巴黎圣母院。
中世纪的美术基本上就是宗教美术,而宗教活动的主要场所是教堂。
君士坦丁堡大主教卡尔马斯曾说过“教堂是尘世之天国,神们在这里生息活动”。
在这个历史时期教堂建筑和美术融为一体,成为基督教美术的最高代表。
中世纪的欧洲教堂,是建筑结构和装饰艺术效果融为一体且高度统一,具有实用和象征意义,起到宣扬基督教教义的目的,能更深地控制、麻醉信徒们的思想感情,使人威慑于宗教神权之下,做一个顺从的“上帝的臣民”。
中西文化对照下的宗教建筑
建筑 是历 史最 沧 桑的 文本 ，浸 透着 我 们人 类难 以言说 的失去 中 国传 统 观 念 中 的 伦 理 道 德 如 同 一 张 看 不 见 的 网 ， 或健 在的对 时 间、空 间的解 读 。 牢 牢地束 缚着 中国人 的思 想 ，中 国封建 社会 浸透 着 以 中 国 古代 传 统 建筑 一直 遵 循 着 一定 的框 架 结 构 缓 慢 而 平 稳 “ ” “ ” “ ” “ ”为基本规 范和理想 的人格 伦理意 识 。 仁 义 忠 孝 的发展 着 ，它 的发 展是 如 同 中国文 化 的传 承 一样 ，是 …种 相对 完 而 以伦理 为信 仰 和基 准 的 中国 古典建 筑往 往 深受 其影 响 。包括 外 整 ， 并相对 单 一的模 式 。这 种 定式 决定 了 中 国传 统 建筑 将 把某 种 来文 化佛 教 建筑 寺庙 。仁者 ，亲也 ，从人 从二 。可 以理 解为 两 建筑 方 式发 展 到极致 ，而 外 来 的影 响将 是微 乎其 微 的 ，甚至 被 反 个 人之 间 的关 系 ，扩 大来 说就 是 人与 人之 间 的关 系 以及人 与群 体 超越 的 。 之 间 的关 系 。人 与人 之 间最好 的表 达 在孔 子看 来 是 “ 吾老 及人 老 外来 宗教 佛教 在 中 国的 传 播 过 程 ，亦 是 佛 教建 筑 世 俗化 的 之 老 ，幼 吾幼及 人 之 幼 ”的理 想 范式 ，继 而达 到群 体 的和 谐。群 过程 …。 印度 佛 寺 典型 的建 筑样 式 是 以佛 塔为 中心 ，四 周用殿 、 体 和谐 观 也正 是 中国传 统建 筑 美学 的特 征 和独特 理念 。 由于要压 堂 围成有 象征 意 义的庭 院。两 汉 之际 ，佛 教 东渐 ，随 之而 来 的佛 制单 体 建筑 的凌 空 出世 ， 强调和 谐 的群 体观 ，因此 即便 是 向高空 教建筑 有 力地 冲击 了中 国传 统 建筑 的沉 闷 。始 建 于汉 朝 的河南 洛 发展 的塔 体 建筑 也 以多 重 的水平 线来 削 弱其 拔 高之势 ，形成 了独 阳 白马寺 ，是 中 国官方 最早 营 建 的佛寺 。在 白马寺 的 身上 ，我 们 特 的中 国式 “ 堵坡 ”。而 匍匐 与大 地 的 习惯则 是 为 了完 成 与其 窜 不 难发 现外 来佛 教 的诸 多元 素 ：但 是 ，中 国佛 教寺 庙 可能 从一 开 交流 的态 势 ， 以群体 的对 称 、呼 应 、水平 展 开 ，左右 延伸 ，层 层 始就 被 决定 了其 在 中国建 筑 史上 的 附属地 位 。 因为 白马 寺其 实只 扩 大 ，形成 简 明 而有序 的 空 间组 合。 如 同浑厚 的交 响乐 ，几 乎 听 是一 座 官邸 改建 而成 的 ，具 有相 当浓 郁 的 “ 国特色 ”。趋 向于 不 出其 中 嘈杂 的单 音 。为 了群 体气 势 ，每 一种 建筑 符 号都 收敛 了 中 中 国传统 民居 风格 的寺庙 布局 ，形成 了 以中轴 线 为主 体 的几 进 院 个性 的张扬 。而 且 ， 中国建 筑 ～直 是平 稳而 缓慢 的发展 ，不 断完 落 ，也就 是之 后人 们所 熟 知 的 “ 蓝七 堂 ”制 。然 而 ， “ 蓝七 善 已有 的 形式 ，西 方 的 建 筑 发 展 史 则 是 一部 波 澜 壮 阔 的序 曲凯 伽 伽 堂 ” 脱 胎于 代表 中 国建筑 最高 水平 的宫殿 建筑 群 。 歌 。因 为 ，中华 文 明实 则上 是一 个极 其 早熟 的文 明共 体 ，我们 几 在 中 国佛教 建筑 本 土化 的过 程 中 ，我们 不 得不 提 的就 是具 有 乎所 有 的思 想奠 基都 在先 秦 两汉 得 以完成 ；而西 方则 是 一个不 断 很 强外 来文 化色 彩 的 “ ” 。这 是 中 国传统 建筑 中不 多的 高层 建 否定 之否 定 的历 程 。我们 不 能评 判这 两 者之 间 的孰优 孰劣 ，文 明 塔 筑 样式 ，是 仿制 印度 佛 教 “ 塔婆 ”的产 物 ；也是 “ 率堵 坡 ” 中国 是没有 高下 之分 的 ，民族 也是 没有 高贵低 贱之 别 的。 化之 后 的特 殊样 式 。塔 的高 耸 的气质 一 反 中国传 统 的平 和及 平面 当我们 把 中 国传统 禅 宗寺 庙建 筑作 为 一个 基 点来做 纵 向 以及 展开 的特 点 ，塔 将信 徒 的 目光引 向 日不 可测 的天 空 ，仿 佛述 说着 平 行研 究 的时候 ，其实 ，我 们 要理 解 到 ，建筑 是一 个 固体却 又活 佛教 信徒 们 力图 摆脱 世俗 现 实苦难 的困境 。 中 国佛寺 里 的塔 是 比 生 生摆 在我 们面 前 的文 本 ，是我 们 关照 中西文 化及 中西 人性 根源 较另类 的舶 来 品，却 被 中国本 土意 识层层 扩 大 、延 展 。 的一个 切入 口。建 筑作 为最 坚 固又 最可 见 的历史 民族文 本 ，呈现 建筑上 的改变 实则 是 印度 本土 佛 教被 改变 的最 佳 例证 。佛 教 在 我们 眼前 ，这 样 的 比较文 本是 多 么可 贵 。一 国有 一 国之文 学 ， 的禅 宗化 是 中国世 俗文 化对 宗 教信 仰 的淡化 。佛教 建筑 的渐 变 也 建筑 文本无 论 从视 觉上还 是情 感上 都是 国别 文学之 体现 。 正是 中国传统 思想 文化 对外 来文化 又 一次 地消化 和胜 利 。
中西传统建筑艺术的差异 中国和西方的传统建筑艺术有许多重大的
中西传统建筑艺术的差异中国和西方的传统建筑艺术有许多重大的差异，它们主要是由中西民族在伦理观念、心理气质、宗教意识、传统文化、术趣味等诸多方面的不同所造成的。
分析这些差异，对于如何了解和欣赏中西建筑加深理解中西其他艺术有着重要的作用本文只就中西民族在宗教观念、传统文化和艺术趣味上的不同谈谈他们在建筑艺术上的反映。
中世纪的欧洲，人们又被基督教更浓的神学所笼罩。
教堂作为城市的标志，是城市繁荣和力量的象征。
“这一时期的人民都是狂热的宗教信徒，甚至统治者都不例外，唯一的知识就是背诵禁欲主义信条和圣经词句。
这时期的艺术具有浓厚的宗教色彩，充当上帝与教会代言人的角色。
”拜占庭式、罗马式、哥特式教堂就是这一社会现实最好的建筑体现。
所以，反映神权的宗教建筑在欧洲建筑史中长期占据着主流地位。
欧洲的教堂多用石头建造，著名的教堂工程都十分巨大，经常要经历十几年或上百年的时间才能建成。
西方的宗教建筑重在外现人心中的宗教激情，把人内心中的迷惘和狂热、幻想和茫然都化成实在的视觉形象，借助这形象进一步把人的情感推向更高的境界。
除希腊神庙外，西方宗教建筑都浸泡在沸腾的激情中，超凡的巨大尺度，强烈的空间对比，神秘的光影变幻，配以雕刻的体形，激情飞扬的动势。
这些在埃及、拜占庭、罗马、哥特、巴洛克的神庙和教堂甚至于现代建筑中都可以找到大量的例证。
即使是文艺复兴和古典主义时期的教堂也不能完全摆脱这种建筑结构。
尽管有不同程度上的差别，但它们在表达宗教的非理性这一方面是共同的，其作用都在于通过建筑艺术来感染人的理性，强迫人们跟随传教士走向彼岸。
这种特点在哥特式教堂中表现得尤其突出，那垂直向上飞腾的动势最为迷人，又尖又高的群塔，瘦骨嶙峋的笔直束柱，袒露的骨架结构，飞拱尖券，彩色玻璃透过来的富于变化的彩色光线使人产生一种腾空而起、飞向天国的神秘宗教情感，似乎人们的灵魂也随之升腾，一直升到上帝的脚下。
中国社会发展的初级阶段——奴隶社会，统治者为保其地位的永恒，产生了一系列的统治思想：“天”、“礼”、“孝”思想，并以这种思想教育后代。
中国传统建筑的分类
中国传统建筑的分类
中国传统建筑可以分为以下几个分类：
1. 宫殿建筑：代表性的有北京故宫、西安大雁塔等，宫殿建筑通常是皇家或贵族使用的建筑，具有独特的宫廷风格。
2. 寺庙建筑：代表性的有少林寺、峨眉山乐山大佛等，寺庙建筑通常是宗教场所，具有庄严肃穆的氛围。
3. 园林建筑：代表性的有苏州园林、扬州瘦西湖等，园林建筑以精致的布局和精美的景观设计而闻名，注重自然与人文的融合。
4. 建筑群落：代表性的有北京胡同、四川木屋等，建筑群落是指由多个建筑组成的传统居住区，反映了中国传统城市规划和社会生活方式。
5. 楼阁建筑：代表性的有山西悬空寺、福建土楼等，楼阁建筑多为高层建筑，具有独特的结构和雄伟的气势。
6. 民居建筑：代表性的有四合院、土楼等，民居建筑是中国传统建筑中最常见的类型，根据地域和民族的不同，形式各异。
这些分类只是中国传统建筑的一部分，实际上还有许多其他类型的传统建筑，每个地区和民族都有自己独特的建筑风格。
中外建筑史4中国宫殿陵墓坛庙宗教民居建筑PowerPoint演示文稿
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3.故宫的人力物力消耗
1406年准备,1420年建成,前10年备料,四 年施工. （1）工 （2）木 （3）砖 （4）石
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5.几处重点庭院的设计手法 （1）太和殿庭院 （2）太和门廊院
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（1）太和殿庭院 • 位于组群中最重要的位置，突出、显要。 • 最大的廊院尺度，可容纳万余人举行仪式。 • 单体建筑的最高等级——太和殿，九开间，
• 商代，宫殿建筑由单体变为群体。 • 西周，从陕西岐山凤雏村遗址反映的情况来看，当时的
宫殿也应采用合院的形式，且已由前堂后室演变为前朝 后寝。
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（2）、发展中的宫殿形制（春秋至南北朝） 使用高台建筑 前朝后寝（汉） 东西堂制（汉） 宫殿前设阙
阙，最初是供守望、显示威严的建筑。 春秋时宫殿正门开始建阙。
渎，建庙祭之
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五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、 北岳恒山、中岳嵩山； 五镇：东镇山东沂山、西镇陕西吴山、北 镇辽宁医巫闾山、南镇绍兴会稽山、中镇 山西霍山 四海：东海／西海／南海／北海 四渎：江渎／淮渎／河渎／济渎
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第二类 祭祀祖先 太庙：皇帝祭祖 家庙：平民祭于“祠堂”
· 北京太庙（“左祖右社”，规定布置的） ----似为宫寝建筑的原型，等级高，用色 简单。 实例： A.北京历代帝王庙（最多时100余位帝王） B.其它
·凶礼：对丧葬的有关礼制------陵墓建筑 ·军礼：指出征、命将、狩猎、行军等方面的礼仪规定 ·宾礼：指朝觐、聘使、君臣相会时的礼节 ·嘉礼：日常服饰、车仗等规定
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②吉礼建筑分为两大类：坛与庙----“敬天 法祖”思想的具体体现:
· 属于祭祀自然保护神的称之为坛，祭 坛
美术常识——建筑
世界三大 园林体系
欧洲 园林体系
西亚 园林体系 （伊斯兰）
中国古典园林艺术特征
•以表现自然意趣为主旨 •布局讲究虚实相生，注重诗情画意意境的创造 •将有限面积利用艺术手法化成无限空间想象 •追求“虽由人作，宛自天成”的艺术效果
帝王宫苑——颐和园
玉泉山 西山
•颐和园是中国现存规模 最大，保存最完整的皇 家宫苑 •颐和园分为宫殿区和园 林区两部分
佛塔
佛塔分为： 木质阁楼式佛 塔和砖石结构 佛塔 小雁塔是唐 代砖石结构佛 塔
中国四大石窟 敦煌莫高窟 大同云冈石窟
天水麦积山石窟
洛阳龙门石窟
3 陵墓建筑 秦始皇陵与秦始皇兵马俑
唐昭陵与昭陵六骏
3 园林 东方 园林体系
帝王宫苑：颐和园、圆明园 私家园林：拙政园，网师园 寺观园林：武当山 山林名胜：黄山
民居
南方民Hale Waihona Puke 住宅云南民居客家住宅
福建土楼、云南吊脚楼
安徽民居
福建土楼
太和殿 保和殿 乾清宫
太和门
午门
宫殿建筑主要有：屋顶、梁柱和台基三部分组成
骑风仙人： 龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suanni)、 押鱼、獬豸xie zhi 、斗牛、行什 望兽
屋顶优美 结构精巧 台基雕饰华丽
色彩以红黄蓝为主，鲜艳明丽
2 宗教建筑 佛寺、佛塔和洞窟
佛寺 中国四大佛教名山 普陀山、峨眉山、五台山和九华山
美术常识之
建筑艺术欣赏
建筑艺术
建筑是以物质实体占据一定空间的造型艺术 造型艺术（表现手段和方式的不同） 空间艺术（表现的时空性质） 表现艺术（对客观世界的反映） 静态艺术（艺术作品的物化形式）
北京故宫—宫殿建筑
中西方古代建筑之比较
中外建筑史姓名：林子钦学号：201110503033学院：土木与建筑工程班级：2011级土木5班中外古代建筑比较摘要：西方古典建筑文化是欧洲建筑文化的源泉，中国古典建筑文化是东方建筑文化的精华。
中西古典建筑文化均有各自的法式，都在历史上起过不朽的作用，但是由于背景的不同，中西古典建筑各自按着自身的美学思想在发展，由此反映出了不同地域文化的特色。
建筑，是人类文化的重要组成部分，建筑的发展与进步与其所在的文化、环境、经济等诸多方面有着很密切的关系。
民族不同、文化各异，还有如审美理念、生活习惯、宗教信仰等不同内容，形成了各不相同的建筑文化表现形式。
建筑受自然物候、材质原料、社会条件、技术水平、思想观念、宗教文化、审美情趣等诸多方面的影响，所以造成了多种建筑形态的差异性。
爱斯基摩人彻冰雪为屋，中国西南地区人伐木竹建吊脚楼，这是受自然地理条件影响；福建永定土楼的圆形城堡模式，大约与迁居此地的客家人防范土匪有关；埃及阿蒙神庙的巨型石柱，柱径比柱间距要宽，中世纪欧洲哥特式教堂的尖顶，则是宗教思想的影响所致。
中西建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。
从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。
这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。
对比中西古典建筑艺术，我们可以发现，既有许多不同点，也存在着一些共同点，它们各自形成了一种制度和法式，目的在于保证质量和取得统一和谐的艺术风格。
至于采用的方法则可以因地制宜，灵活应用。
甚至有些手法相互背道而驰，但都同样可以取得和谐的效果，这一点很值得我们深思。
从历史上看，西方古典建筑文化发源于古代的希腊，罗马帝国继承了古希腊的成就，使古典建筑进一步成熟，从而形成了西方世界的建筑范例。
西方古典建筑艺术最杰出的成就是创造了古典柱式。
中西方建筑对比
西方
建筑中柱子 不同
西方的石制建筑一般是纵向发展， 直指上苍的。这样一来，能否将 高密度的石制屋顶擎入云霄，便 成为建筑艺术的关键所在，而执 行这一任务的柱子也便成了关键 中的关键。所以，西方建筑以石 柱为主。屋顶也是极其重要的。 屋顶的不同，导致了其风格类型 上的差异，如希腊式、罗马式、 拜占廷式、哥特式、巴洛克式等 等。
中西建筑对比
目录
1 中西建筑综合对比
2 中西建筑差异形成原因分析 3 4
现今中国建筑存在的问题 总结
中西建筑综合对比
中西建筑文化不同
东方
中国文化重人，中国文化重道德和艺 术，中国文化重融合、统摄且讲究并 存与一体性。文化传统的不同反映在 建筑风格上，也就是中西建筑文化的 差异.
西方
西方文化重物，西方则较重视科学与 宗教，重不同时代或多种流派的独特 精神。
西方
而西方受古希腊古罗马的民主自由思 想的影响强调以外部空间为主，把中 心广场称为“城市的客厅”、“城市 的起居室”等等，有将室内转化为室 外的意向。如：始建于1756年的法国 凡尔赛宫，其占地220亩的后花园与 两旁对称且裁剪整齐的树木、一个接 一个的水池群雕相即相融，一直伸向 远方的城市森林……
“
中西建筑综合对比
中方
西方
“
布局方式不同
“
中西建筑综合对比
中方
与西方的石制建筑不同，中国古代的木 制建筑以斗拱为主。所谓斗拱，是将屋 檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的 力量向横向拓展，从而构造出多种多样 的飞檐。同西方建筑的屋顶一样，飞檐 也有许多类型，或低垂，或平直，或上 挑。其不同的形式制造出不同的艺术效 果，或轻灵，或朴实，或威严。不仅亭、 台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身 份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、 长短往往会成为建筑设计的难点和要点。 飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵 而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆 板
中西方传统建筑的差异
建筑规律的发展是客观的，由于不同区域的地理环境，名族文化，传统观念，生活理念以及建筑价值等多方面的影响，使得中西方的建筑有着严格的差异。
在建筑研究中应该运用整体思维，进行纵横的比较分析。
中西方传统建筑在各自思想、文化的基础上形成了不同形态，在对东西方文化差异与传统建筑异同的比较中，我们可以发现很多的差异。
一.中西方建筑布局的差异：中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，讲究的是对称的有规律的走向，传统中国的四合院就是一个典型的例证。
这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。
同时，这种庭院式的组群与布局，采用均衡对称方式的前提下，沿着纵轴线与横轴线进行设计。
比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。
其实中国传统建筑无论大小通常都有这样预定规划，遵循着礼制观念，有着对称的和谐之美。
西方的建筑通常是围绕着一座或几座有市民公共活动中心性质的教堂进行发展布局，街道或自由曲折，或作放射状自发的伸展，城市外围形状一般也不规则，商店、作坊满布全城，面向大街。
因此可以说欧洲建筑的布局是“广场式”的。
庭院的内敛性，是中国人自古内敛沉静、含蓄之个性的体现；广场的开放性，是西方人活跃、好动个性的体现，他的布局也体现了不同的名族文特征。
二.中西方建筑结构的差异：中国传统建筑的结构特点有以木构架为主的结构方式，独特的单体造型，讲究对称美，黄金分割美等艺术效果。
中国传统的建筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构”体系，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。
在框架结构的基础上体现出对称，黄金风格等多种的艺效果，而在中国的建筑结构上，庞大的屋顶当然需要承托的构件。
中国的工匠采用了一种名叫斗拱的小木块构件。
“在柱子上梁枋与屋顶的构架部分之间，可以看到有一层用零碎小块木料拼成的构件，它们均匀地分布在梁坊上，支挑着申出的屋檐，这种构件称为斗拱，它是中国古代木结构建筑上的一种特有的构件”西方的传统建筑，并不执着于结构之美，而是追崇一种雕塑般的建筑美，显示宏伟壮观的景象。
关于中西古建筑特点及其文化内涵管理
二、西方古建筑的特点
1.立体感官，单一布局
与中国的古建筑相比，西方古建筑作为一个整体的建筑体系，它的建筑风格也是一脉相承，最早可以追溯到古希腊时期。古希腊建筑中的“柱式”便是“立体感官，单一布局”的突出表现。这些柱式结构的建筑外在形体直观地显示出和谐完美崇高的风格。例如，古德寺宝殿为全外廊寺，立面为爱奥尼柱式加哥特式拱券，拱券上方一大二小圆形窗花，屋檐装饰具有较强的立体感，也体现了东西建筑风格的完美结合。
（2）思维的缜密与创造力
从古代起，当西方建筑师们设计建筑时，他们不仅关注建筑的构造与精度，通常还在策划时考虑到它的功能，功效及其防水、防火性，是否拥有便利的交通等。建筑师们始终以高度的想象力与创造力工作，而处于这些建筑之中的人们，就难免不受到建筑风格的感染，形成良好的创造氛围，这也是西方文明更加富有创造力、想象力的原因。
2.神亿陛和宗教性
作为富有浓厚神化性与宗教性代表的古德寺，其主题建筑物圆通宝殿的门廊呈三角形分两层朝后递收向上，烘托着顶部中心高耸的山花，具有古罗马建筑的表现手法，这种处理，强化了宗教的神秘感。它的内外墙之间的回形步廊和许多方柱，又依稀具有希腊神庙的风韵。总体上看，整座建筑又充满了哥特式教堂的上升感。与一般寺庙的大雄宝殿最为不同的是它的顶部，上面有大小佛塔共九座，这又与中国道教的北斗九星、七显二隐的说法暗合。
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（3）中庸思想中国建筑往往把高潮和精华放在最里在这一层层的化解之中，体现了中国人基本精神之一――中庸，“中”为适应之谓，“庸”为经久不渝之意，中庸，即适用而经久不渝。中国建筑造就了人们在人格思想上不注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。
（2）恒久变易观念传统的中国式房屋设计原则采用通用式设计思想，房屋就是房屋，不管什么用途都希望合乎使用。因此，久而久之，使人们形成了恒久变易的观念。中国建筑不注重外在直观的形象，而注重人在其中的序列安排。古典建筑在重领悟、重层次、重气氛等方面极下功夫，反倒对单座建筑淡然处之。
中国八大古建筑典型类别
中国八大古建筑典型类别在漫长的历史发展过程中，不同类型的建筑为满足人们各种不同的需求而产生，并不断地发展完善，现在我们来认识一下古建的八个典型类别：宫殿、坛庙、陵墓，宗教建筑、城市公共建筑、园林、民居、桥梁。
宫殿宫殿是皇帝居住并进行统治的地方，是国家的权力中心，是国家政权和家族皇权的象征。
为了突出皇帝权威的至高无上，历朝历代的宫殿建筑虽风格各异，却都显示出其“非壮丽无以重威”的特质。
目前中国发现或保存下来的宫殿建筑或遗址，年代较早的有商代时的二里头宫殿建筑遗址，晚近的有明清时期的紫禁城。
坛庙坛——即中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑，如北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。
坛类建筑的共同特征，在于其均形体规整，色调简单庄重，周以壝墙，环以柏树，以造成远隔尘嚣的环境。
坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。
例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。
天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。
天坛内的祈年殿，原本琉璃瓦的颜色上檐是青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。
至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。
庙——即中国古代祭祀建筑。
庙的建筑形制要求肃穆整齐，大致可分为三类：（1）祭祀祖先的庙中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。
帝王的宗庙称太庙，是等级最高的建筑，庙制历代不同。
贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠，仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一，其中有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。
北京太庙前殿（前殿面阔11间，进深4间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏）（2）奉祀圣贤的庙最著名的是奉祀孔丘的孔庙，又称文庙，孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学，孔庙中以山东省曲阜市孔庙规模最大。
奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙，又称武庙，有些地方建三义庙，合祀刘备、关羽、张飞。
谈中西方传统建筑的差别
谈中西方传统建筑的差别摘要：中西方传统建筑具有极为明显的差别，这些差别分别体现在各种不同的建筑形式上。
建筑文化的性质和特征更是决定了传统建筑在整个人类文化中的重要地位，而中西方传统建筑的差异，恰恰给了世界建筑更为多元化的发展空间，使得世界建筑可以沿着不同的轨道向着不同的方向继续发展下去关键词：建筑文化、传统、差别中国与西方国家都有其各自的传统建筑。
由于地域和发展历史不同等诸多原因，中西方传统建筑具有极为明显的差别，这些差别分别体现在各种不同的建筑形式上，如宫殿建筑、民居建筑、装饰装修色彩等方面。
一、同样是宫殿建筑，中外对其有着不甚相同的文化追求和文化意蕴。
1.中外传统等级观念有差别从宫殿的布置方式看，中国宫殿有着严格的主次内外之分。
以紫禁城为例，其外朝和内寝是完全分隔开的，内寝因是后妃所居，所以呈完全封闭状态，建筑密集，安排有各种功能的房屋，俨然是一个个独立的小天地。
建筑的等级甚至在并列于大台基上的外朝三大殿上也反映出来：太和殿级别最高，用重檐庑殿顶；中和殿是皇帝大朝的准备用房，就只用单檐四角攒尖顶；最后的保和殿是宴请重臣和举行殿试之处，其地位比中和殿重要，于是用了重檐歇山顶。
而外国宫殿中各种用房的设置没有十分明显的等级差，像凡尔赛宫内，国王起居之处与贵族大臣们的休息办公同处一个楼面，仅室内装修有些差别。
楼中央著名的大楼梯完全没有像太和殿台基那样，特别设有皇帝专用的丹陛。
另外，由于习俗的不同，西方不存在男女有别的封建伦理，相反的，王公大臣均要携带夫人去出席国王的宴会、舞会等各种娱乐活动，因此，宫殿建筑的公共活动大厅特别多，这些听的室内布置较为亲近宜人，并且可与室外的花园直接相通，格调较为明亮开敞。
2.中国重群体而外国重单体由于文化传统和建筑观念的差异，中西城市中的宫殿所采取的设计方法是很不相同的。
西方皇宫强调的是建筑物的单体，即以某一主要的宫殿作为王室权力的象征——例如法国路易十四时的凡尔赛宫——而中国宫殿强调的是群体吗，它必须通过一连串空间和实体的组合交替，来烘托某一特定的主题。
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雕梁画栋装饰豪华
北京故宫建筑艺术特色？
布 局
南北中 轴线对 称院落 式组群 布局。
色 彩
黄色 为主 绿色 次之
结构 空间
木结构为 主，内部 空间相对 小。注重 向外部空 间发展。
建筑 样式
材 料
装 环 饰 境
雕 梁 画 栋 装 饰 豪 华
故 宫
曲线多 木和土作 样，富 为主要建 有变化。筑材料。 屋顶多 外观造型 样式。 上显得轻 盈，造型 各异。
自 然 园 林
凡尔赛宫建筑艺术特色？
布 局
南北中 轴线对 称单体 内部联 通布局
色 彩
黄色 白色 淡紫 色
结构 空间
石质结构 为主，内 部空间相 大。注重 向外部空 间发展
后寝
坤宁宫 交泰殿 乾清宫 乾清门
保和殿 中和殿
太和殿
前朝
太和门
九五之尊
后 南北218米 寝 前 朝
南北437米
西 六 宫
东 六 宫
东西118米
东西234米
总结故宫整体布局特点
南北中轴线对称 院落式组群布局
故宫整体布局所体现的思想内涵？
• 体现了中国封建文化中皇帝“化家为国” 的 观念，表现了封建社会礼制中的等级和秩序， 突出了皇权至上的威严气势。
现 代 建 筑
宗 教 建 筑
中 西 宫 殿 建 筑
【本课重点内容】：
1、中西宫殿建筑的整体布局特点以及这种特 点背后所蕴含的民族历史文化观念 2、佛教寺院的基本布局特点与主要建筑形式 3、西方教堂的罗马式、拜占庭式和哥特式的 主要特点，以及哥特式教堂的主要装饰特点和 建筑的象征意义。 4、现代建筑的设计观念、特点，以及这些观 念产生的时代原因及意义
纽约古根汉姆美术馆
赖特
澳大利亚 悉尼歌剧院 丹麦建筑师伍重设计
建筑层次多、结构复杂、装饰性强，建筑应具有装 饰性，具有象征性或隐喻性，与现代环境想融合
装 饰
凡 尔 赛 宫
金碧辉煌 富丽堂皇 气势磅礴
中西宫殿建筑的突出特点：
规模宏大、装饰豪华
外观布局： 院 落 式 布 局 独 立 的 单 体 结 构
左右对教精神和谐一致。
便于朝拜。西方多数城市是围绕 教堂建设和发展的。
城市中心
西方基督教建筑的三种样式：
哥特式、拜占庭式、罗马式
哥特式教堂的总特点
拜占庭式建筑特点： 穹顶、中心突出，集中式建筑形制，色彩变化统一
19世纪下半叶到20世纪初所有的建筑活动
现代风格建筑大师——密斯
建筑应尽量简化结构，精简 部件，创造宽敞而可供自由 划分的大空间
20世纪50年代至今的建筑活动
意大利广场
1973年 美国 新奥尔良
重檐庑殿顶
四方攒尖顶
重檐歇山顶
保和殿
志不外 驰恬神 守志
太和殿
中和殿
中也者，天下之本 也；和也者，天下 之道也
屋顶多样式的分等级应用
太和殿(金銮宝殿)檐角尖端上的装饰物（11个）
把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸， 逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑 装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充 满艺术魅力。
斗拱
斗拱
在立柱和横梁交接 处,从柱顶上的一层 层探出成弓形的承 重结构叫拱,拱与拱 之间垫的方形木块 叫斗。两者合称斗 拱。
总结色彩运用及思想内涵
• 黄色为主，绿色次之
• 黄瓦： 古代有青白黄朱黑五色之说，五行
说中黄色代表中央的位置，“中央属 土”“土为黄色” • 朱红墙、柱子、门窗： 历来代表美满、 喜庆、庄严、幸福 • 绿底： 代表生命、希望、未来
建筑师查尔斯 摩尔认为 建筑不是居住的机器，而 应该像生活本身一样五颜 六色
意大利广场
西格拉姆大楼
流水别墅是现代 建筑的杰作之一， 现代建筑大师赖特设计这一住宅时， 充分考虑到它所处环境的特点，特 别是那股自然生成的小瀑布，使整 个建筑与周围的环境取得了有机的 结合。同时赖特利用钢筋混凝土结 构的悬挑能力，将别墅每层的楼板 向外悬伸出来，并使它与那一道道 横墙与几条竖向的石墙组成一幅纵 横交错、富有变化的建筑构图，使 这一建筑的造型显得十分新颖别致