学行书就照这个来行书十大名帖欣赏

学行书就照这个来——行书十大名帖欣赏

、天下第一行书: 《兰亭序》东晋永和九年（公元353 年）三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方

士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的

地位。全文共八行，三百

都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。

历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。

关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。

据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给

子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。

亭”的传说唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、

不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。

兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清

末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。此列出的唐代

冯承素的摹本、天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》

行草墨迹，颜真卿书。纵28.2 厘米，横72.3 厘米，

25 行，共230 字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出

于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手

心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，

能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有

很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。、天下第三大

行书《黄州寒食诗帖》

纸本，25 行，共129 字，是苏轼行书的代表作。

这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发

的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的

心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出

的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第

三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后

所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复

为之，未必及此。

释文：自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春

去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。

春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九

重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。

诗中阴霾的意象如小屋、空庖、乌衔纸、坟墓

渲染出一种沉郁、凄怆的意境。表达出了作者时运不济谪居

黄州的灰暗烦闷的心境。从文中空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，

可以想见他窘迫的生活。这两首诗放在苏轼三千多首诗词中，并非是其上乘之作。而当作者换用另一种艺术形式——书法表达出来的时候，那淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象酿造出来的悲凉意境，遂使《黄州寒食诗帖》成为千古名作。

黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗

写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出

的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏

轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，

或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，

或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。

难怪黄庭坚为之折腰，叹曰：“东坡此诗似

李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西

台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”( 《黄州寒食诗跋》) 董其昌也有跋语赞云：“余生平见东坡先生真迹不下必以此为甲观”。-四、天下第四行书——《伯远帖》

王珣，(350 - 401) 字元琳，小字法护。临沂( 今山

东临沂县)人。官至尚书令。他是“书圣”王羲之的族侄，出

生在一个精于书法，几代不衰的名门望族。其父王恰，其祖父王导均

善书，所以史称“三代以能书称，家范世学，珣之草圣，亦有传焉”。其草书《伯远帖》，一直被后代书法家、鉴赏家、收藏家视

为瑰宝，是因为它是十分难得的东晋名人书法真迹。伯远帖东晋王

珣真迹。历来为后世书法家，鉴赏家，收藏家视为瑰宝。《伯远

帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古

代书法作品中的佼佼者。

被列为“三希”之三。它的笔画写得较瘦劲，结体较开张，特

别是笔画少的字显得格外舒朗，飘逸，真有点“如升初日，如

清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。-五、

天下第五行书——杨凝式《韭花帖》

韭花帖》杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26 厘

米，宽28 厘米，共7 行，63 字。《韭花帖》是一封信札，

内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，

非常可口，遂执笔以表示谢意。董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有

殊，然欹侧取态，故是少师佳处。此帖的字体介于行书和楷

书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意。《韭花帖》，被称天下第五行书。尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”清曾协均《题韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，观此真迹，始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之“散僧入圣”，非虚议也。”

目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今

藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中本为裴伯谦藏

本，见于《支那墨迹大成》，今已佚；一本为罗振玉藏本。

据考证，三本中只有罗振玉藏本为真迹。此帖历来作为帝王御览之宝深藏宫中，曾经入宋徽宗宣和内府，和南宋绍兴内府。元代此本为张宴所藏，有张宴跋，明时归项元汴、吴桢所递藏。乾隆时鉴书博士冒灭门之罪，以摹本偷换，摹本留在宫中，即为清内府藏本；真迹后来流入民间，清末为罗振