陈太丘与友期行-(完美版)ppt

课文解读 陈太丘与友期行
丢弃 离开 正午时分 约定 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后
也称令尊，对别 才；到 人父亲的尊称。 这年 乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”
通“否”。
答曰：“待君久不至，已去。”
不是人哪! 哉， 语气助词，表感叹。 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰： 舍弃 就，副词。 “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无 守信 拉，牵拉。 礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
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这就是《世说新语》，它推崇的绝不是高尚的人、完美的 人，而是真实的人、自由的人。
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雪夜访戴
王子猷（yóu）居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命 酌酒。四望皎然，因起彷徨（指来回走过），咏左思 《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡（shàn），即便夜 乘小船就之。经宿（一夜）方至，造门不前而返。人问 其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午朋 友没有到，陈太丘丢下友人离开了，他离开以后，他的朋友才 到。陈元方这年七岁，在家门外嬉戏。客人问他：“你的父亲 在吗？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您没有到， 已经离开了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家相约同
行，丢下我走了。”
陈元方说：“您与我父亲约定的时间是中午，中午到了您却没
陈太丘与友期行
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陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘 舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已 去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委 而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下 车引之。元方入门不顾。
有到，就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼
貌。”客人很惭愧，下了车拉元方（表示好感），元方走入家
门，(根本)不回头看。
合作探究：
在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”，
这样做是否失礼呢？
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《世说新语》原为8卷，分德行、言语、政事、文学、方
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正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈逸
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 他的朋友便发怒说道：“不是人啊！和人家 相约同行，丢下我走了。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则 是无信；对子骂父，则是无礼。”
元方说：“您与我父亲约定的时间是中午，中午
了您却没有到，就是没有信用；对着人家儿子骂他
的父亲，就是没有礼貌。”
译文：
他，指元方。 回头看
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陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘 舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已 去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委 而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下 车引之。元方入门不顾。
事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。
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《世说新语》有一个篇章“夙惠”，专门记录一些聪颖小 孩的言行，但这篇文章却被收在“方正”。
方正，指人行为、品性正直，合乎道义。
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
友人惭，下车引之。元方笑曰：“人非圣贤,孰 能无过? 待家君归来，定转告君之愧意。”
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王子猷的“乘兴而去，尽兴而归”
张翰的“莼鲈之思”
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陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘 舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已 去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委 而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下 车引之。元方入门不顾。