《陈太丘与友期行》优秀课件

尊君在不 君与家君
您的父亲
（对别人父亲的 一种尊称）
您
我的父亲
（有礼貌地 （ 谦辞，对别人称
称呼对方） 自己的父亲）
从语言、动作描写 角度分析两个人物形象?
1.客问元方：“尊君在不？” 2.答曰：“待君久不至，已去。” 3.友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 4.元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。”
行 父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门/不顾。 fǒu
尊君在不？ 非人哉！
陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/
不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时
年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/
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太 在不？”答曰：“待君/久/不至，已去。”
丘 友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 友
委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期/日
期 中。日中/不至，则是/无信；对子/骂
行 父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门/不顾。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，
约定
中午时分
到
太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，
舍弃 离开
才
当时年龄
门外戏。客问元方：“尊君在不?”答
嬉戏
通“否”
曰：“待君久不至，已去。”
5.友人惭，下车引之。元方入门不顾
文中结尾元方“入门 不顾”是否失礼？
读了这个故事， 你受到了哪些启发？
作业：
搜集关于诚信的名言、成语
1.言必行，行必果。——《论语》 2.人而无信，不知其可。——《论语》 3.言不信者，行不果。 ——墨子 4.精诚所至，金石为开。 —— 王充 5.诚信为人之本。——鲁迅
你能阅读并理解下面的《世说新语》中 的小故事后，将它讲给同学们听吗？
王戎①七岁，尝与诸②小儿游③。看道边李树多 子④折枝⑤，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答 曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。
①〔王戎〕晋朝人②〔诸〕众③〔游〕玩④〔子〕果 实⑤〔折枝〕压弯了树枝⑥〔信然〕真是这样
了。（陈太丘）离开以后，（友人）才到。
( )待君久( )不至，( )已去。
(我父亲)等了您很久(您)也没到,(他)已经离开了。
“不”通“否”
通假字，是中国古书的用字现象之 一，“通假”就是“通用、借代”， 即用读音相同或者相近的字代替本字。
注意：同其音 同其意
课文中“君” “尊君”“家君” 的称谓有什么不同？
司马光砸缸
陈太丘与友期行
———
太丘：县名
shě
陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/
不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时
年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/
陈
太 在不？”答曰：“待君/久/不至，已去。”
丘 友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 友
委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期/日
期 中。日中/不至，则是/无信；对子/骂
等待
友人便怒：“非人哉!与人期行，相委
语气词，“啊”
丢下，舍弃
而去。”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则
信用
是无礼。”友人惭，下车引之，元方
入门不顾。
拉 他，代指元方
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省略句：缺少人称的补译
过中（ ）不至，太丘舍（ ）去， （ ）去后（ ）乃至。
过了正午,（友人）还没有来，陈太丘丢下（他）离开