《陈太丘与友期行》优秀课件
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第8课《陈太丘与友期行》 课件(共43张PPT)
预设：友人不讲诚信，没有礼貌；但是有知错就改， 坦率真诚。
何为方正
同学们，本文出自《世说新语》的《方正》篇， 大家觉得“方”指什么?
预设：方方正正，大方。 那么“正”呢? 预设：正直，品性正直，合乎道义 。
何为方正
那么大家能否结合文中人物具体的言行展开说一 下？小组合作，讨论交流。
何为方正
预设：友人骂人是不对的，元方并不因为他是大 人就不去指出：元方还很有原则，他觉得友人做错了就 “人门不顾”,连头都不回，不看他一眼。
何为方正
预设：我也认为友人是“方正”的，他前面发怒， 后来能够知错就改。
预设：陈元方的父亲应该也是“方正”的，他到 点就离开，没有因为考虑友人过后会怨恨或其他原因 而在那里傻傻等待。
教师小结
方正就是恪守自己的标准。文中魏晋时期的三位人物， 一位是元方的父亲陈太丘(“父”),一位是元方(“子”),还 有一位友人(“友”),这样的三位人物放在一起就构成了魏晋 社会的缩影。这其中有父与子之间家风的濡染和传承，有朋 友不同个性、不同做事原则的碰撞。当然，还有成人世界和 孩童世界的平等与率真。这样美好、潇洒、自由的氛围让我 们现代人也颇为向往。
课后作业
1.背诵课文，并阅读《世说新语》这本书。 2.试着续写一下文章的结尾。
谢谢观看
信：信用
译文：元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，（您） 正午不到，就是不讲信用；对（人家）儿子骂（他的）父 亲，就是失礼。”
整体感知
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
惭：惭愧 引：拉 顾：回头看
译文：那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握 手（表示友好），元方连头也不回地走进了自家的 大门。
整体感知
观其言察其行
预设：符合元方的人物形象，因为元方当时只有七 岁，一个天真烂漫的小孩，做起来事来肯定我行我素， 不会考虑太多的后果的。
何为方正
同学们，本文出自《世说新语》的《方正》篇， 大家觉得“方”指什么?
预设：方方正正，大方。 那么“正”呢? 预设：正直，品性正直，合乎道义 。
何为方正
那么大家能否结合文中人物具体的言行展开说一 下？小组合作，讨论交流。
何为方正
预设：友人骂人是不对的，元方并不因为他是大 人就不去指出：元方还很有原则，他觉得友人做错了就 “人门不顾”,连头都不回，不看他一眼。
何为方正
预设：我也认为友人是“方正”的，他前面发怒， 后来能够知错就改。
预设：陈元方的父亲应该也是“方正”的，他到 点就离开，没有因为考虑友人过后会怨恨或其他原因 而在那里傻傻等待。
教师小结
方正就是恪守自己的标准。文中魏晋时期的三位人物， 一位是元方的父亲陈太丘(“父”),一位是元方(“子”),还 有一位友人(“友”),这样的三位人物放在一起就构成了魏晋 社会的缩影。这其中有父与子之间家风的濡染和传承，有朋 友不同个性、不同做事原则的碰撞。当然，还有成人世界和 孩童世界的平等与率真。这样美好、潇洒、自由的氛围让我 们现代人也颇为向往。
课后作业
1.背诵课文，并阅读《世说新语》这本书。 2.试着续写一下文章的结尾。
谢谢观看
信：信用
译文：元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，（您） 正午不到，就是不讲信用；对（人家）儿子骂（他的）父 亲，就是失礼。”
整体感知
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
惭：惭愧 引：拉 顾：回头看
译文：那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握 手（表示友好），元方连头也不回地走进了自家的 大门。
整体感知
观其言察其行
预设：符合元方的人物形象，因为元方当时只有七 岁，一个天真烂漫的小孩，做起来事来肯定我行我素， 不会考虑太多的后果的。
第8课《陈太丘与友期行》课件(共41张ppt)2023-2024学年统编版语文七年级上册
用现代汉语翻译这篇文章：
陈太丘和朋友相约一同出行，约定在中午碰头。过了中 午（朋友）还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友 才到。元方那年七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你的 父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到， 现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和 别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我 父亲约在正午。您中午却没到，这是不讲信用；对着人家的 孩子骂他父亲，这是失礼。”朋友感到惭愧，下车去拉元方， 元方头也不回地走进了自家的大门。
则/是无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
方法点拨
文言文的翻译有直译和意译两种。
直译：即用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻 译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文 中有着落，译文字字在原文中有根据。
意译：即根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文 的意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性， 文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍 （ ）去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外 戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ） 待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相 委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至， 则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下 车引之，元方入门不顾。
读准字音和节奏
陈太丘与友期行 shě
陈太丘/与友/期行，期/日中。过/时年七岁，门外/戏。客/问元方：
fǒu
“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/
zāi
wěi
便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：
《陈太丘与友期行》精品课件
第一，他懂得“信”的重要； 第二，他懂得“礼”的重要； 第三，他的辩驳有理有据，落落大方； 第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊 严。
3、陈元方反驳“客”的话精彩在何处?
陈元方的反驳有三个特点。 首先是言简意赅，内容凝练。“期日中”是前提，“日 中不至”是无信，“对子骂父”是无礼，这些都写得很清楚； 其次，条理清晰，有理有据。先言前提，再指出言而无 信和无礼的表现，有根据，有结论； 最后，用词讲究分寸，“无信”“无礼”义正词严，不 失身份，也不过火。
文言文翻译“六字” 1、留：专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、官职 称谓等，可照录不翻译。 例如：元方、陈太丘 （照录不译） 2、补：补出省略成分。
例如：①（陈太丘）去后（友）乃至 。 ②（家君）待君久（君）不至，（他）已去。
3、换：用现代汉语替换古义词 例：陈太丘与友期行 约定
文言文翻译“六字诀”
总结
本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，赞扬了 陈元方的聪明机智，明白事理，同时告诫人们做 事要讲诚信，做人要有礼貌。
“信”是立世之本，无信无礼之人寸步难行。 希望在今后的学习生活中，同学们能够以诚待人， 以信做人。
这则故事给了我们什么启发？
①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自己的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
Hale Waihona Puke 1、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎 样的人？结合全文，你怎样评价这位友人？
“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个言而无信， 不守信用的人；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过 失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼。可以看出他是一 个缺乏修养、没有礼貌的人。
3、陈元方反驳“客”的话精彩在何处?
陈元方的反驳有三个特点。 首先是言简意赅，内容凝练。“期日中”是前提，“日 中不至”是无信，“对子骂父”是无礼，这些都写得很清楚； 其次，条理清晰，有理有据。先言前提，再指出言而无 信和无礼的表现，有根据，有结论； 最后，用词讲究分寸，“无信”“无礼”义正词严，不 失身份，也不过火。
文言文翻译“六字” 1、留：专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、官职 称谓等，可照录不翻译。 例如：元方、陈太丘 （照录不译） 2、补：补出省略成分。
例如：①（陈太丘）去后（友）乃至 。 ②（家君）待君久（君）不至，（他）已去。
3、换：用现代汉语替换古义词 例：陈太丘与友期行 约定
文言文翻译“六字诀”
总结
本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，赞扬了 陈元方的聪明机智，明白事理，同时告诫人们做 事要讲诚信，做人要有礼貌。
“信”是立世之本，无信无礼之人寸步难行。 希望在今后的学习生活中，同学们能够以诚待人， 以信做人。
这则故事给了我们什么启发？
①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自己的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
Hale Waihona Puke 1、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎 样的人？结合全文，你怎样评价这位友人？
“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个言而无信， 不守信用的人；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过 失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼。可以看出他是一 个缺乏修养、没有礼貌的人。
《陈太丘与友期行》ppt课件13张ppt
陈太丘与友期行
视频导入
解题
陈太丘与友期行
一个在太丘做官姓陈的人和 朋友约定同行
朗读节奏
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍 去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问 元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已 去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委 而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至 ，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭， 下车/引之。元方/入门不顾。
思考探究 看待问题、评价人物要客观，从不同的角度看
8.元方“入门不顾”是否失礼？
不失礼。友人失信又失礼，行 失礼。元方批评友人无
事不端，态度恶劣；元方必须 礼，自己更应该做到有
用“入门不顾”的态度维护自 礼——友人已经认错，
己和父亲的尊严，这是坚持原 又是父亲的朋友，是长
则的一种体现，同时也是给
辈，即使有错，也应以
“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言 行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方 表示自己的友好，以示悔意。
7、人物形象
元方：懂礼识仪 聪明机智 友人: 无信无理 知错能改
课文主题
本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了 他小小年纪就明白事理、聪敏过人，同时也告诫 人们做事要诚信有礼，为人方正。
尊：敬词。用于称跟对方有关的人或事。 如：尊姓大名
家：谦词。对别人称自己亲属中年长于自己的人。 如：家父
4、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
陈太丘是个不守信用，没有时间观念的人。 5、元方指出了父亲友人的哪两个错误？
“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 6、“友人惭，下车引之”表现了什么？
视频导入
解题
陈太丘与友期行
一个在太丘做官姓陈的人和 朋友约定同行
朗读节奏
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍 去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问 元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已 去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委 而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至 ，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭， 下车/引之。元方/入门不顾。
思考探究 看待问题、评价人物要客观，从不同的角度看
8.元方“入门不顾”是否失礼？
不失礼。友人失信又失礼，行 失礼。元方批评友人无
事不端，态度恶劣；元方必须 礼，自己更应该做到有
用“入门不顾”的态度维护自 礼——友人已经认错，
己和父亲的尊严，这是坚持原 又是父亲的朋友，是长
则的一种体现，同时也是给
辈，即使有错，也应以
“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言 行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方 表示自己的友好，以示悔意。
7、人物形象
元方：懂礼识仪 聪明机智 友人: 无信无理 知错能改
课文主题
本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了 他小小年纪就明白事理、聪敏过人，同时也告诫 人们做事要诚信有礼，为人方正。
尊：敬词。用于称跟对方有关的人或事。 如：尊姓大名
家：谦词。对别人称自己亲属中年长于自己的人。 如：家父
4、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
陈太丘是个不守信用，没有时间观念的人。 5、元方指出了父亲友人的哪两个错误？
“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 6、“友人惭，下车引之”表现了什么？
《陈太丘与友期行》优秀课件PPT
陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那 人问元方：
对别人父亲的尊称 通“否”
等待
“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去
。“你”父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来
，他已经离开了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人啊 ，和别人 约好同行，却把人丢下自己走了。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无
信；
我父亲
就
元方说： 用。”
“您跟我父亲约好正午。你正午不到， 就是不讲信
感到惭愧
拉
对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，
对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想 拉元方，
回头看
元方入门不顾。
元方头也不回地走进自己家的大门。
省略的主语要补上
去。” • g.元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是
无信；对子骂父，则是无礼。” • h.友人惭，下车引之。元方入门不顾。
相约同行。期，约定
到达
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午 过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，
才
嬉戏
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元 方：
• 关于“友人”：老师也查了很多资料，但是没有这个人的 详细资料。只知道大概是一个比陈太丘职位高的官员。
多朗读几遍，你会对文章有更深的理解
• （1）齐读一遍，有没有还拿不准的字？提出来共同解决。 • （2）听听同学的朗读，你觉得怎么样？ • （3）让我们一起再读一遍。 • 提示：这一遍相信你不会读错字，也能够把节奏读出来。
对别人父亲的尊称 通“否”
等待
“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去
。“你”父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来
，他已经离开了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人啊 ，和别人 约好同行，却把人丢下自己走了。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无
信；
我父亲
就
元方说： 用。”
“您跟我父亲约好正午。你正午不到， 就是不讲信
感到惭愧
拉
对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，
对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想 拉元方，
回头看
元方入门不顾。
元方头也不回地走进自己家的大门。
省略的主语要补上
去。” • g.元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是
无信；对子骂父，则是无礼。” • h.友人惭，下车引之。元方入门不顾。
相约同行。期，约定
到达
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午 过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，
才
嬉戏
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元 方：
• 关于“友人”：老师也查了很多资料，但是没有这个人的 详细资料。只知道大概是一个比陈太丘职位高的官员。
多朗读几遍，你会对文章有更深的理解
• （1）齐读一遍，有没有还拿不准的字？提出来共同解决。 • （2）听听同学的朗读，你觉得怎么样？ • （3）让我们一起再读一遍。 • 提示：这一遍相信你不会读错字，也能够把节奏读出来。
《陈太丘与友期行》ppt课件
210 01
课外积累
敬辞类
古代常见的敬辞与谦辞
令 令尊、令堂、令郎、令爱
惠 垂 赐 高 贤 奉 其他
惠顾、惠存、惠赠 垂问、垂询、垂念、垂爱 赐教、赐复 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻 贤弟、贤侄 奉送、奉还、奉劝、奉陪 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾
210 01
课外积累
210 01
谦辞类
古代常见的敬辞与谦辞
家 家父、家严、家君、家母、家慈 舍 舍弟、舍妹 小 小弟、小儿、小女、小店 愚 愚兄、愚见 拙 拙作、拙著、拙见 敝 敝人、敝姓、敝校 鄙 鄙人、鄙见 其他 寒舍、见教、见谅
210 01
课外积累
有关诚信的名言名句
• 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚 • 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基 • 言不信者，行不果。——墨子 • 虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。——泰戈尔 • 精诚所至，金石为开。——王充 • 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
210 01
课文注释
• 陈太丘：陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许县 （今河南许昌东）人，曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永 城西北。
• 期行：相约同行。期，约定。 • 日中：正午时分。 • 过中：过了正午。 • 舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。
210 01
210 01
朗读指导
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待 君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而 去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/ 骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
课外积累
敬辞类
古代常见的敬辞与谦辞
令 令尊、令堂、令郎、令爱
惠 垂 赐 高 贤 奉 其他
惠顾、惠存、惠赠 垂问、垂询、垂念、垂爱 赐教、赐复 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻 贤弟、贤侄 奉送、奉还、奉劝、奉陪 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾
210 01
课外积累
210 01
谦辞类
古代常见的敬辞与谦辞
家 家父、家严、家君、家母、家慈 舍 舍弟、舍妹 小 小弟、小儿、小女、小店 愚 愚兄、愚见 拙 拙作、拙著、拙见 敝 敝人、敝姓、敝校 鄙 鄙人、鄙见 其他 寒舍、见教、见谅
210 01
课外积累
有关诚信的名言名句
• 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚 • 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基 • 言不信者，行不果。——墨子 • 虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。——泰戈尔 • 精诚所至，金石为开。——王充 • 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
210 01
课文注释
• 陈太丘：陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许县 （今河南许昌东）人，曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永 城西北。
• 期行：相约同行。期，约定。 • 日中：正午时分。 • 过中：过了正午。 • 舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。
210 01
210 01
朗读指导
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待 君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而 去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/ 骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
8-《世说新语》二则之《陈太丘与友期行》课件(共29张PPT)精选全文
全文翻译
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没 有到，陈太丘不再等候他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方 当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？” 元方回答道：“我父亲等待了您很久您却还没有到，已经离开 了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢 下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没 到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感 到惭愧，下了车想去拉元方，元方走进家门不回头看。
失礼：人非圣贤，孰能无过，既然客人已经认错，又 是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应该以礼待之。
不失礼：元方年仅7岁，不应该对其求全责备， 况且客人失信于人，不知自责还对子骂父，对 这样无信无礼的人可以拒之门外。
深入探究
这篇文章告诉我们一个什么道理？
本文通过记叙陈元方与来客的对话，表现了陈元方的聪慧 明理，落落大方，告诉我们做人要方正，做事要诚信。
与
父友：怒——非人哉
友 期
高潮 元方：曰——无信无礼
行
父友：下车引之 结尾
元方：入门不顾
元 直率坦诚 方 守信懂礼
聪颖机智
无信无礼 易怒粗鲁
Байду номын сангаас
友 人
知错能改
深入探究
元方义正言辞地指出了父亲朋友的哪些错误？
1、期日中，日中不至——无信 2、对子骂父——无礼
深入探究
在“友人惭，下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
cán
中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友
人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。
人物介绍
陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓。因为担任 过太丘这个地方的长官，所以被称为陈太丘。 陈元方：即陈纪，字元方，陈寔长子。
第8课 《世说新语》二则《 陈太丘与友期行》课件(共24张PPT)
课堂小结
孔子说：“人而无信，不知其可也。”学习了本篇古文， 我们应当明白诚信的重要性，同时，在我们的日常交际中， 我们也要学会待人礼貌、真诚。
今天学习了《陈太丘与友期》让我们学会了，为人要懂礼 貌、诚实、守信、尊重他人。希望同学们
今后能牢固树立讲诚信的观念。努力践行。
1.你认为在“友人惭，下车引之” 时元方“入门不顾”是否失礼?
（1）失礼：人非圣贤，孰能无过?知错能改善莫大焉，友人虽无信无 礼，却已认错，又是父亲的朋友，也是长辈，即使有错，也应该以礼 相待。 （2）不失礼：友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣，元方用“入门 不顾”的态度维护自己和父亲的尊严是坚持原则的表现，至于有人说 友人既已知错，元方不该如此对待父亲的朋友，可以考虑元方年仅七 岁，只是个小孩子，我们不应对其求全责备。
合作探究
2.思考：作者写此文，意图是什么？
①赞扬元方的聪敏，懂礼识义、正直不阿。 ②批判友人的无信无礼的行为，同时肯定他的知错能改。 ③说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。
拓展延伸
谈谈你从故事中获得了哪些启示？
①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自已的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
拓展延伸
范式守信
范式，字巨卿，山阳郡金乡县(今山东省济宁市金乡县)人。别名汜。范式年轻的 时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人 一起告假回乡，范式对元伯说:"两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您 的孩子。"然后就共同约定了日期。后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了 母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说:"都分别两年了，千里之外约定的事情， 你怎么就这么相信他呢?"元伯回答说:"巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。"母 亲说:"如果真是这样就该为你们酿酒。"到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对 饮，喝得十分畅快后才相互告别。
第8课《陈太丘与友期行》课件(共39张PPT)
行
父友：惭，④_下__车__引__之__
尾声—
元方：⑤_入__门__不__顾__
⑥_聪__慧__明__理__ 个性率真
当堂检测
1.下列句子中，朗读节奏划分有误的一项是 A.谢太傅/寒雪日/内集 B.未若/柳絮/因风起
√C.陈太丘/与友期行 D.君与家君/期日中
陈太丘/与友/期行
2.辨别下列词语哪些属于敬辞，哪些属于谦辞。 ①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下 答案 敬辞有③④⑥⑦⑨ 谦辞有①②⑤⑧
初读思考
请用一句话概括故事。(提示：人物和事件) 答案 陈太丘与友人相约出行，友人迟到责怪陈太丘，并对子骂父，元方据理反驳。
理清结构
请在梳理全文内容的基础上，补全下面结构导图中的空缺部分。
陈 开端— 过中不至，太丘舍去
太
父友：问
丘
发展— 元方：答
与
友 期
父友骂父：②非人哉 ①_高__潮__— 元方驳斥：③无信、无礼
小结
《陈太丘与友期行》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们 办事要讲诚信，为人要正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感 和无畏精神。
第8课《世说新语》二则
陈太丘与友期行
第2课时
课时目标
01 理解“方正”，把握人物形象。 02 认识“信”与“礼”在做人方面的重要性。
【一】
理解“方正”，把握形象
知识链接
文言文翻译“六字诀”
(1)留：专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、官职、称谓等，可照录不翻译。 例：元方、陈太丘(照录不译) (2)补：补出省略成分。 例：①(陈太丘)去后(友)乃至。 ②(家君)待君久(君)不至，(他)已去。 (3)换：用现代汉语的单音节词替换文言文中的双音节词。 例：陈太丘与友期行(约定) (4)调：调整顺序，使句子更符合现代汉语的语序。 例：白雪纷纷何所似？所似何(像什么) (5)删：删去没有实际意义的词。 (6)加：为了使句子更通顺，加上些词句，使句子更通顺，更连贯。
《陈太丘与友期行》ppt课件
6、特殊句式 省略句： 期日中，过中（友）不至
我来设计板书
等待
“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”
“令尊在不在？”元方答道：“等了你好久
你不来，他已经离开了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人， 和别人约好一起走，却把人丢下自己走 了。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
元方说： “你跟我父亲约好正午。你正午
⑼未若：比不上。
(10)期行：相约同行。期，约定。
(11)期日中：约定的时间是中午。日中，正午 时分。
3、重点实词
(12)舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去， 离开。
(13) 乃至：（友人）才到。乃，才。
(14)时年：当时的年龄
(15) 相委而去：丢下我离开了。 委，丢下、 舍弃。 去，离开。
3、重点实词 (16)家君：谦词，对人称自己的父亲。 (17)尊君：敬词，对别人父亲的尊称。 (18)顾：回头看。
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在门外玩。客人问元方： “你的父亲在家吗？”元方答道：“等你好久都没来，（他）已经离开 了。”客人便发怒道：“（真）不是人啊！和人家约好出行，（却）丢 下人家而离去。”
元方说：“您与我父亲约定在中午（一同出发），中午（到了） （您）（却）没有到，（这）就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲， （这）便是没有礼貌。” 客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方 径直走入家门根本不回头看。
《世说新语》二则
1、常识
《世说新语》是我国古代一部著名的
（
）集，是南朝宋（ ）组织一批
文人编写的。书中记述了（ ）至（ ）
第8课《陈太丘与友期行》(课件)七年级语文上册(统编版2024五四学制)
太丘是一个“守信守时”之人，他的言行举止符合“方 正”的标准，是“方正”的忠实粉。
2.友人的言行举止是否符合“方正”的要求？ “过中不至”“尊君在不”“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，
相委而去”“友人惭”“下车引之” 从“过中不至”“便怒曰”“非人哉”可以看出友人是一个
“无信、无礼”之人，他的这些言行举止不符合“方正”的标准； 从“尊君”“惭”“下车引”可以看出友人是一个“懂得礼节、知 错能改”之人，他的这些言行举止符合“方正”的标准。由此，友 人是“方正”的发展对象。
也称令尊，对别 同“否”。 人父亲的尊称。
答曰：“待君久不至，已去。”
不是人哪! 哉，语 气助词，表感叹。
表示动作偏指一方。
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相 委而去。”元方曰：
谦词，对人谦 称自己的父亲。
舍弃。 就，副词。
“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无
守信。 拉，牵拉。
礼。”友人惭，下车引 之。元方入门不顾。
时间是正午，正午了您却没有到，就是没有信用；对着人家儿 子骂他的父亲，就是没有礼貌。”客人很惭愧，下了车拉元方 （表示好感），元方走入家门，(根本)不回头看。
【重点提醒】 “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。 平时可能在电视的古装剧中经常听到这样的一些称呼：令尊、令堂、
这篇文章不是收入“夙惠”，而是“方正”。指人行为、品性正 直，合乎道义。看似无礼的背后，是率真、率性！
从“君”“家君”“无信”“无礼”“不顾”可以看出陈元方是 一个“懂礼、直言对错、率真刚直”之人，他的言行举止符合“方正” 的标准，是“方正”的守护神。
【资料链接】
陈纪（128—199），字元方。以道德知名于世。兄弟友爱，孝养父亲，家中和 睦亲善，其家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢，他在家发愤著作，写成 《陈子》一书。党禁解除后，朝廷虽然多次征召，他都拒绝出仕。中平六年（189年） 灵帝去世，少帝即位，大将军何进再次谋除宦官，辟召智谋之士二十余人，陈纪被 举为五官中郎将。但当陈纪应召到达京都洛阳时，形势已发生了大逆转，何进在与 宦官的斗争中被杀，长期盘踞宫廷的宦官也被翦除殆尽，但政权却落入了奉召领兵 入洛的凉州军阀董卓的手中。
2.友人的言行举止是否符合“方正”的要求？ “过中不至”“尊君在不”“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，
相委而去”“友人惭”“下车引之” 从“过中不至”“便怒曰”“非人哉”可以看出友人是一个
“无信、无礼”之人，他的这些言行举止不符合“方正”的标准； 从“尊君”“惭”“下车引”可以看出友人是一个“懂得礼节、知 错能改”之人，他的这些言行举止符合“方正”的标准。由此，友 人是“方正”的发展对象。
也称令尊，对别 同“否”。 人父亲的尊称。
答曰：“待君久不至，已去。”
不是人哪! 哉，语 气助词，表感叹。
表示动作偏指一方。
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相 委而去。”元方曰：
谦词，对人谦 称自己的父亲。
舍弃。 就，副词。
“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无
守信。 拉，牵拉。
礼。”友人惭，下车引 之。元方入门不顾。
时间是正午，正午了您却没有到，就是没有信用；对着人家儿 子骂他的父亲，就是没有礼貌。”客人很惭愧，下了车拉元方 （表示好感），元方走入家门，(根本)不回头看。
【重点提醒】 “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。 平时可能在电视的古装剧中经常听到这样的一些称呼：令尊、令堂、
这篇文章不是收入“夙惠”，而是“方正”。指人行为、品性正 直，合乎道义。看似无礼的背后，是率真、率性！
从“君”“家君”“无信”“无礼”“不顾”可以看出陈元方是 一个“懂礼、直言对错、率真刚直”之人，他的言行举止符合“方正” 的标准，是“方正”的守护神。
【资料链接】
陈纪（128—199），字元方。以道德知名于世。兄弟友爱，孝养父亲，家中和 睦亲善，其家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢，他在家发愤著作，写成 《陈子》一书。党禁解除后，朝廷虽然多次征召，他都拒绝出仕。中平六年（189年） 灵帝去世，少帝即位，大将军何进再次谋除宦官，辟召智谋之士二十余人，陈纪被 举为五官中郎将。但当陈纪应召到达京都洛阳时，形势已发生了大逆转，何进在与 宦官的斗争中被杀，长期盘踞宫廷的宦官也被翦除殆尽，但政权却落入了奉召领兵 入洛的凉州军阀董卓的手中。
第8课《陈太丘与友期行》课件(附录教学阐释)(共35张ppt)部编版语文七年级上册
7
读准字音 读好停顿 读出语气
8
陈太丘与友期行，期日中，过中不 至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七 岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?” 答曰：“待君久不至，已去。”友人便 怒：“非人哉!与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。”友 人惭，下车引之，元方入门不顾。
4
你读懂课文的题目了么：
太丘，县名
相约同行。 期，约定
陈太丘与友期行
5
《世说新语》是南朝宋临 川王 刘义庆 （403—444）组 织编写的一部 志人小说集， 是六朝志人小说的代表作。 全书分德行、言语、政事、 文学、方正、雅量等36篇， 《陈太丘与友期行》选自 “方正”篇。
6
请听准字音，并注意
33
五、背读课文 师生配合，尝试让部分同学当堂背会课文。课件展
示旁白部门，由老师来背，元方与友人的对话分别由男 生和女生尝试背诵。最后，课件不再做提示，让同学尝 试背诵全文，当堂成诵。
六、布置作业 1、积累关于“诚信”的名人名言。 2、写作训练：请你发挥想象，描写在“元方入门不
顾”之后友人的动作、表情及心理活动，不少于100字。
板书设计：
陈太丘与友期行
太丘：友人日中不至 怒 友人：太丘相委而去 信、礼
元方：友人无信无礼
34
本节课结束 同学们，再见！
35
28
基本理念、目标定位
根据《义务教育语文课程标准》（2011年版）中 的相关要求、七年级上册语文教学参考书中对此 课的教学重点提示，结合学生的认知结构和心理 特征，我制定了以下教学目标： 1.积累“期”“舍”等常见的文言词语，在理解 课文内容的基础上流畅地朗读并背诵课文。 2.讨论并分析文中的人物形象。 3.学习古人诚实、守信、尊重他人的美德。
陈太丘与友期行PPT课件
有礼貌，客气地说
友人便怒曰：“非人哉！与人
期行，相委而去。”
愤怒，音调很高
元方曰：“君与家君期日中。 日中不至，则是无信;对子骂父， 则是无礼。” 声调不高，
但义正言辞
课文中提到了几个人？他们分别是怎样 的一个人？从文中那里可以看出来？
文中元方指出来友人的哪两点不是？他又 是如何反驳的？
结尾处元方“入门不顾”是否 失礼？说说你的看法。
你从这个故事中，获 得了什么收获？
借元方责客之语，赞扬元方的聪敏， 明理懂礼。
更说明“信”和“礼”的重要性， 做人应当诚信、有礼。
1、通假字： 尊君在不 不，通（ 否 ） 2、古今异义：
1、陈太丘与友期行 古义:约定 今义:日期
2、太丘舍去 古义:离开 今义:到…去
3、下车引之 古义:拉 今义:领
一、注意读音
shě
fǒu
太丘舍去 尊君在不
weǐ
zāi
相委而去 非人哉
qī 与友期行
cán 友人惭
二、注意停顿
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中/不 至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七 岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？” 答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒： “非人哉！与人/期行，相委而去。”元方曰： “君与家君/期日中，日中不至，则是/无信； 对子骂父，则是/无礼。” 友人惭， 下车/引之。元方/入门不顾。
元方时年七岁，门外戏。
当时
嬉戏
元方当时七岁，在门外Biblioteka 戏。对别人父亲的尊称 说 等待
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君 久不至，已去。”
通“否”，句末语气 到 离开 词，表询问
那人问元方：“你父亲在吗？” （元方）回答 说：“（我父亲）等了你好久（你）不来， （他）已经离开了。”
《陈太丘与友期行》课件(共28张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
神态、语言描写
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
（他的）朋友便发怒说：“不是人啊！和别人相 约同行，丢下我走了。”
贰 内容梳理
起因
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君 久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则 是无礼。” 友人惭，下车引引之。元方入门不不顾顾。。
陈
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘
太 舍去，去后乃至。
丘
守信 有原则
教子有方
叁 赏读悟理
1.找出两个能够表现本文要义（思想内容）的词。
信
礼
叁 赏读悟理
《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。
指人行为、品性正直，合乎道义。 小组讨论：文中那些地方体现人物的“方正”？
君与家君期日中。日中不至，
陈元方 则是无信；对子骂父，则是无
读通、读顺、读准确
贰 译读梳理
贰 译读梳理
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍（shě）去，去 后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu)？” 答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉(zāi)！与人 期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭(cán)，下车引之。元方入 门不顾。
A．过中不至 B．尊君在不 不，通“否” C．与人期行 D．下车引之
礼。 入门不顾
不卑不亢 据理力争 有礼有节 维护尊严
陈太丘 过中不至，太丘舍去。
守时 有原则 正直
友人
“尊君在不？”“非人哉！” 友人惭，下车引之。
统编版语文七年级上册第8课《陈太丘与友期行》课件(共24张PPT)
译读课文，疏通文意
相约而行。期，约定
到达
放弃 离开
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
陈太丘和一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了 那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了。
才
嬉戏
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：
陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人 问元方：
对别人父亲的尊称 通“否”
等待
“尊 君 在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”
“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却 把人丢下自己走了。”
我爸爸
就
拉
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
人物形象分析
1. “期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？ 是个不守信用，没有时间观念的人。
2. 元方指出了父亲友人的哪两个错误？(用原文句子回答) “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”
3. 陈元方是一个怎样的人？ 懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿
思考探究
参考：
“元方入门不顾”是否失礼？
当妻子买菜回来的时候，却看见曾子正在磨刀，很奇怪的问曾子：“你 为什么要磨刀呀？”曾子说：“杀猪给儿子吃”妻子十分纳闷，问道：“为 什么？”曾子说：“不是你说的吗？”妻子才想起刚刚说过的话“那不过是 逗逗孩子，你怎么当真了？”曾子十分严肃的对妻子说，做父母的应该为孩 子做出榜样，像你这样言而无信，不就是等于在教孩子说谎吗？曾子的妻子 羞愧的低下了头，撸起袖子和曾子一同把猪杀了。
古: 约定 今: 日期 古: 去,离开 今: 前去,前往 古: 拉 今: 引用 古: 回头看 今: 照顾或顾客
第8课《陈太丘与友期行》课件(共18张ppt) 部编版语文七年级上册
反方：失礼。人非圣贤孰能无过。知错能改仍不失有识之人。既然客人已经认识到自己错了，元方理应大度原谅，而他却“入门不顾”，使客人尴尬至极，有失礼仪。
《陈太丘与友期行》
出自《世说新语•方正》篇，其“方正”是指人行为、品性正直，合乎道义。南朝刘义庆组织编写的志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。当时人面对上司、尊者的错误会不留情面的指出批评。这在当时的人们看来，是追求真性情的一种表现，被视为时代的风尚。
如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚
言不信者，行不果。 ——墨子
陈太丘与友期行
学习目标
分析人物形象，体会故事背后所蕴含的做人处事之道。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
您的父亲对别人父亲的尊称
您有礼貌地称呼对方
我的父亲对自己父亲的尊称
下列哪些词语属于尊称？哪些属于谦称？
敝人 寡人足下
卑职 老朽令堂 犬子令尊 令嫒
•故事中友人是怎样的一个人呢？你从哪儿得出的？
“日中不至，则是无信”
无信
“对子骂父，则是无礼”
无礼
“友人便怒：“非人哉！”
性格暴躁
“友人惭，下车引之”
知错ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ改
。
•小元方批驳友人，可以看出他是一个怎样的人？
勇敢机智
懂礼识仪
•元方“入门不顾”的原因是什么？
1）友人无信：过中不至2）友人无理：对子骂父
•文中“元方入门不顾”，是否失礼？你是怎么样看待的？
《陈太丘与友期行》
出自《世说新语•方正》篇，其“方正”是指人行为、品性正直，合乎道义。南朝刘义庆组织编写的志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。当时人面对上司、尊者的错误会不留情面的指出批评。这在当时的人们看来，是追求真性情的一种表现，被视为时代的风尚。
如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚
言不信者，行不果。 ——墨子
陈太丘与友期行
学习目标
分析人物形象，体会故事背后所蕴含的做人处事之道。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
您的父亲对别人父亲的尊称
您有礼貌地称呼对方
我的父亲对自己父亲的尊称
下列哪些词语属于尊称？哪些属于谦称？
敝人 寡人足下
卑职 老朽令堂 犬子令尊 令嫒
•故事中友人是怎样的一个人呢？你从哪儿得出的？
“日中不至，则是无信”
无信
“对子骂父，则是无礼”
无礼
“友人便怒：“非人哉！”
性格暴躁
“友人惭，下车引之”
知错ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ改
。
•小元方批驳友人，可以看出他是一个怎样的人？
勇敢机智
懂礼识仪
•元方“入门不顾”的原因是什么？
1）友人无信：过中不至2）友人无理：对子骂父
•文中“元方入门不顾”，是否失礼？你是怎么样看待的？
陈太丘与友期行-经典课件ppt.ppt
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
自学指导
结合注释自读自译课文，圈 画出不能解决的文言字词。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
对别人父亲的尊称
通“否”
等待
“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已
去“。 你父”亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不
来，他已经离开了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人啊 ，和别人 约好一起走，却把人丢下自己走了。”
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
教学目标（1分钟）
1、积累文言词语，能借助注
释和工具书理解基本内容。 2、能够参照译文背诵课文。
3、 理解本文主旨
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
为有识之人。既然客人已经认错，元方就应 该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄的客 人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。
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委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期/日
期 中。日中/不至，则是/无信；对子/骂
行 父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门/不顾。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，
约定
中午时分
到
太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，
舍弃 离开
才
当时年龄
门外戏。客问元方：“尊君在不?”答
嬉戏
通“否”
曰：“待君久不至，已去。”
5.友人惭，下车引之。元方入门不顾
文中结尾元方“入门 不顾”是否失礼？
读了这个故事， 你受到了哪些启发？
作业：
搜集关于诚信的名言、成语
1.言必行，行必果。——《论语》 2.人而无信，不知其可。——《论语》 3.言不信者，行不果。 ——墨子 4.精诚所至，金石为开。 —— 王充 5.诚信为人之本。——鲁迅
司马光砸缸
陈太丘与友期行
———
太丘：县名
shě
陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/
不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时
年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/
陈
太 在不？”答曰：“待君/久/不至，已去。”
丘 友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 友
委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期/日
期 中。日中/不至，则是/无信；对子/骂
等待
友人便怒：“非人哉!与人期行，相委
语气词，“啊”
丢下，舍弃
而去。”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则
信用
是无礼。”友人惭，下车引之，元方
入门不顾。
拉 他，代指元方
回头看
省略句：缺少人称的补译
过中（ ）不至，太丘舍（ ）去， （ ）去后（ ）乃至。
过了正午,（友人）还没有来，陈太丘丢下（他）离开
了。（陈太丘）离开以后，（友人）才到。
( )待君久( )不至，( )已去。
(我父亲)等了您很久(您)也没到,(他)已经离开了。
“不”通“否”
通假字，是中国古书的用字现象之 一，“通假”就是“通用、借代”， 即用读音相同或者相近的字代替本字。
注意：同其音 同其意
课文中“君” “尊君”“家君” 的称谓有什么不同？
尊君在不 君与家君
您的父亲
（对别人父亲的 一种尊称）
您
我的父亲
（有礼貌地 （ 谦辞，对别人称
称呼对方） 自己的父亲）
从语言、动作描写 角度分析两个人物形象?
1.客问元方：“尊君在不？” 2.答曰：“待君久不至，已去。” 3.友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 4.元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。”
行 父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门/不顾。 fǒu
尊君在不？ 中/
不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时
年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/
陈
太 在不？”答曰：“待君/久/不至，已去。”
丘 友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 友
你能阅读并理解下面的《世说新语》中 的小故事后，将它讲给同学们听吗？
王戎①七岁，尝与诸②小儿游③。看道边李树多 子④折枝⑤，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答 曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。
①〔王戎〕晋朝人②〔诸〕众③〔游〕玩④〔子〕果 实⑤〔折枝〕压弯了树枝⑥〔信然〕真是这样