现代教育技术理论基础之五-教育传播理论

现 代 教 育 技 术 理 论 基 础
“经验之塔”理论
1、概述
1) 做的经验
演戏的经验 有很多事情无法直接去实践而取得经验（如一些历 史事件，意识形态、社会观念），但如果把这些事情 编成戏剧，使学生在戏剧中扮演一个角色，就可以使 他们尽可能接近真实的情景去获得经验。 参与演戏与看戏不同，演戏可以使学生参与重复的
• 教 育 传 播 模 型
忆一些普遍法则和概念，没有具体经验做支撑是不行的。
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“经验之塔”理论
2、基本观点 3) 教育不能只满足于获得一些具体经验，而必须向抽 象化发展，使具体经验普遍化，最后形成概念。 4) 在学校中，应用各种教育、教学工具，可以使教育 更为具体、直观，从而获得更好的抽象。
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经验，看戏只是获得观察的经验，属于“观摩示范”
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“经验之塔”理论
1、概述 2) 观察的经验 观摩示范 将重要的事实、过程与观念用形象动作去呈 现出来，使学生进行有目的的准确的观察。 可导致学生的“直接做”的实际活动，即看 了示范后，自己动手去做，亲自尝试演示的过程。
ຫໍສະໝຸດ Baidu
⑴香农-韦弗传播模式（续）
受传者收到信息后，将产生反应，并通过
各种形式给传播者“反馈”信息。
传播过程中还存在干扰信号，干扰信号可
影响信源、编码、信道、译码、信宿等部分，
简化集中表现对信道的干扰。
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优秀的传播者，应经常注意受传者的反应，
修正传播内容，使适合受传者的需要、兴趣
和经验，以加强传播效果。
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的符号适合学生的理解水平。
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“经验之塔”理论
1、概述 3) 抽象的经验 言语符号 是一种抽象化了的代表事物或观念的符号。抽象化，
指这种符号已经没有实在事物的形态，不再含有对意义的
视觉暗示。包括口头语言与书面的词语符号。 口头语言是基本的，只要有听说能力的人，就能运用 语言进行思想交流与知识传播。书面词语是第二性的，是 符号的符号，只有学习、掌握了书面词语符号的人，才能 利用这些符号。
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“经验之塔”理论
1、概述 2) 观察的经验 电视和电影 用图象与声音去表现客观事物，呈现的只是客观事物的 替代画面，而不是事物本身。
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选取典型材料，使学生集中注意力去观察事物的重点部
分。能突破时间和空间的限制，呈现过去的历史事件或正在 发生的真实事件。还可借助特殊的拍摄、编辑、动画、特殊 效果技巧，帮助学生观察原来难以观察的微观或宏观的景象。
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从信息源中选出准备传播出去的信息 信息经编码转换为语言、文字、图画、动作、表 情等各种信号 信号通过空气、纸张、身体、面部表情等传播媒
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体（通道）传递给受传者 教 受传者经译码器转换为符号并解释为信息的意义
最后为信宿所利用
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“经验之塔”理论
1、概述 2) 观察的经验 野外旅行
主要目的是观察在课堂上看不道的自然状
态的事物。大自然中，事物繁多，不易集中
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观察某种特定对象，因此更要发挥人们观察
的自觉性和积极性。 观察之后，也许会直接介入活动。
与香农-韦弗传播模式差不多，所不同的是
强调了教学中“信源”与“信宿”必须有 公共“信道”，即教师与学生必须有“共 同的经验领域”，这“共同的经验领域” 是什么？你能举例说明吗？为什么要有这 “共同的经验领域”教学才能顺利完成？
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请尝试用你自己的语 ⑶施拉姆循环模式
传播技术 态度 知识 社会系统 文化
结构
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符 号
触 嗅 味
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“经验之塔”理论
1、概述
2) 观察的经验
静态图象、广播、录音
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易于接受和理解。常用的有幻灯机、投影器、
扩音系统等，在信息量方面没有电影、电视丰富。
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“经验之塔”理论
1、概述
3) 抽象的经验
视觉符号 指平面地图、示意图、图表等抽象化了的符号，它们 与现实事物已没有多少类似的地方。如：地图中圆圈表示 城市、乡村，线条表示公路、铁路，用曲线表示河流或等 高线等等。 由于视觉符号并不再现一个具体的经验，因此往往一 个很简单的符号是很难理解的，教师应力求做到使所使用
２.传播及教育传播
传播是人们通过符号、信号传递、接受和反馈
信息的活动，是人们彼此之间交换意见、思想、感
情，以达到相互了解和影响的过程。
教育传播就是教育者与学习者之间的信息交流
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活动，根据教学目标、教学内容，通过教学媒体向
特定的教学对象传播知识、技能、思想意识等。
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“经验之塔”理论
1、概述 1) 做的经验 设计的经验 对客观事物进行“仿造”的设计、制作过程 所取得的经验。尽管模型与实际事物大不相同， 但使用模型这种替代的、简化了的经验，能使 学生更便于理解生活中的真实事物。
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Teaching ),他把各种视听（视觉和听
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觉）教学的手段和方法概括为一个“经
验之塔”去系统地阐述，因此称为“经
验之塔”理论。
“经验之塔”理论
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1、概述 1) 做的经验（通过实践，从“做的过程去取得经验） 直接的有目的的经验 直接与客观事物本身接触 取得的经验，是通过 自己对客观事物的看、听、尝、摸和嗅，即通过完 整的生活经验，去取得大量有意义的信息和观念。
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戴尔的“经验之塔”
⑵⑴ 教最 学底 活层 动的 应行 从为 具最 体具 经体 验， 入越 手往 ，上 逐层 步越 进抽 入象 抽； 象 经 验
可 突 破 时 空
如一般的文 字、简谱五 线谱等音乐 如哑语、旗 符号、计算 语、交通讯 机命令等 号灯等
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现代教育技术理论基础之五
——教育传播理论
韦 瑜
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三、媒体传播理论
1．戴尔的“经验之塔”理论
（1）主要观点 戴尔将人们学习的各种渠道统称为获得经验，
将各种经验按照抽象程度的不同，由低到高进行了
划分，把人类学习的经验划分为三大类11个层次
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（先是10个层次，后改为11个层次） 。
5) “经验之塔”中的视听教具，比用语言、视觉符号
更能为学生提供较具体的和易于理解的经验，它能冲破 时空的限制，弥补学生直接经验的不足。 6) 如果把具体的直接经验看的过重，使教育过于具体 化，而忽视了教育的普遍化，则是很危险的。
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2．传播理论
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“经验之塔”理论
1、概述 2) 观察的经验 参观展览 展览有陈列的实物、模型、图表、照片等，组合 起来说明某一事件的特定意义。展览主要是提供人 们看，从观察这些陈列的材料取得观察的经验。 还有一类展览是展出学生自制的展品，包含着观 察与参与活动两种经验。
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② 拉斯韦尔的“5W”模式
• 教 育 传 播 模 型
⑵香农－施拉姆模式
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共同经验领域
信源
信道
信宿
• 教 育 传 播 模 型 干扰 反馈
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问题与思考
• 香农－施拉姆模式的结构和所包含的要素
• ２.“信道”指传递信息的通道，那教学中①具体有哪 些通道？②教学中有哪些“干扰”现象，如何避免和 控制？ • ３.教学中为什么要“译码”？“译码”成什么信息？ 具体体现是什么样的形式？
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• ４.教学中的“反馈”表现中哪些现象和行为？它对教 学分别有什么意义和作用？
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⑴香农-韦弗传播模式
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（2）意义
研究戴尔的“经验之塔”理论，对我们在选择和
运用媒体上有重要的意义。 ① 分析了学习者获得经验的来源、渠道或媒体， 拓宽了我们对教学材料、教学媒体的认识。 ② 把学习者所得到的经验做了分类，并指出了 某些经验来自何种媒体或何种活动方式，分析了各 类经验之间的关系，使我们认识到不同类型的经验
教育传播理论
教育传播模式 ⑴（贝尔电话实验室）香农-韦弗传播模式 7个组成要素，带有反馈的双向传播模式。
信息源
信息
编码
信号
信道
接受到 的信号
（信息接受者）
译码
信宿
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（发射器） （接受器）
干扰 （噪声）
反馈
问题与思考
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• １.如果在教学系统中考虑，香农-韦弗传播模式中① “信息源”指什么？②将信息“编码”成哪些信号？ 这里的“编码”与学习理论中加涅的“认知加工理论” 中的“编码”一样吗？为什么？
• 教 育 传 播 模 型
在学习中的作用，并认识到要得到某些经验，就要
选择某种媒体。
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“经验之塔”理论
20世纪40年代，美国教育家戴尔 （Edgar Dale), 出版了《视听教学方法》 如有声电
影、电视、 （Audio-Visual Methods in 录像等
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“经验之塔”理论
2、基本观点
1) “塔”中最底层的经验，是最直接最具体的经验，越 往上升，越趋于抽象。但并不意味获得任何经验都必须 经过从底层到顶层的阶段，或下一层的经验比上一层的 经验更有用。划分阶层，只说明各种经验的具体与抽象 的程度。 2) 教育应从具体经验入手，逐步过渡到抽象。有效的学 习方法，应该是首先给学生丰富的具体经验。学生只记
言来解释施拉姆模式， 并分别用实例来说明 老师和学生的编码与 译码过程和现象
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⑷贝罗模式（S-M-C-R模式）
信息源 Source
传播技术 态度 知识 社会系统 文化
信息 Message 成分 内 容
处理
通道 Channel
视 听
受传者 Receiver