【领导者修炼的层次与境界】

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领导力四重修炼：大气、格局、胸怀、境界

本文共 1333 个字，3 张图片，预计您阅读时长 4 分钟职场的残酷法则在于：不只是上司管理着下属，下属也同样观察着上司。

下属水平不够遭扁，上司偶尔露怯也会被下属广为传播。

有能力、有价值，还愿意帮助团队成员成长的领导，才是成功的管理者。

如何让自己成为有价值的领导？成功的管理者需要拥有大气、格局、胸怀、境界的领导力修炼，才能成就员工，成就自己。

领导力的四重修炼：领导力第一重修炼：大气敬而生畏，需要实力，威而不怒，慑服于心，需要的还是实力，那么到底是做善良的羊还是做残暴的狼？都不对，要做仁慈的“狮子”，他能吃人，但它更能摄威。

“一个合格的领导者不仅要以成就员工为第一要务，更应该要让员工知道你是一只“善狩猎”的狮子，跟着你有肉吃，你赚翻了，跟着你干的人都赚翻了，天下的人就都来了。

”领导力第二重修炼：格局成长的四个前提：目标、承诺、舍得、检讨；领导魅力三个桩：信念、承诺、契约。

领导者的格局就是团队的结局，领导人的自信，就是团队的自信。

人生的成就不会超过他思考的格局，让所有人都知道你是一个干大事的，你的格局有多大就决定了有多少人会跟着你干。

领导力第三重修炼：胸怀领导者领导力的第三重修炼，要敢于担当，敢于负责任，容人之长、容人之短、容人之异、容人之过、容人之敌，海纳百川，有容乃大。

领导者在企业管理中处理事情的胸怀有多大，你就能用你的魅力吸引多少人才，你的天下就会有多大。

领导力第四重修炼：境界《老子》一书中写到：“授人以鱼不如授人以渔”，领导者在企业管理中不仅要满足员工的物质需要，更要正确引导他们做事的方法，教员工方法和思路，激发员工上进的欲望，把快乐带到工作中，传递务实稳重的思维，所谓大智若愚，领导者不走捷径和投机取巧，才能在整个团队里面制造一种浩然正气，团队成员也自然会效仿。

领导者在做任何事情起心动念焦点利众。

焦点利众，众生必然自会效仿追随。

怎么样才可以掌握团队？当自己修炼成了领导力，这个时候就需要掌握团队，争取价值最大化。

领导力五个境界

领导力五个境界领导力作为一项关键的能力，在现代社会中扮演着非常重要的角色。

成功的领导者能够引领团队实现目标，并激发团队成员的潜力。

然而，要成为一位出色的领导者，并不容易。

领导力的发展需要时间和努力，需要不断学习和提升。

在这篇文档中，我们将探讨领导力的五个境界，帮助你更好地理解和发展领导能力。

第一境界：自我管理领导力的第一个境界是自我管理。

这意味着一个领导者首先必须具备良好的自我认知和自我控制能力。

自我认知帮助领导者了解自己的优势和弱点，明确个人的目标和价值观。

自我控制则使领导者能够控制情绪，正确处理压力和挑战。

只有通过自我管理，领导者才能够有效地管理自己，并为团队树立榜样。

对于自我管理的发展，领导者可以从以下几个方面入手：•反思与觉察：领导者需要不断反思自己的行为和决策，保持觉察力，发现潜在的问题和改进的空间。

借助反思，领导者可以更好地了解自己，提高自我管理能力。

•情绪管理：情绪管理是自我管理的重要组成部分。

领导者需要学会控制情绪，避免情绪对决策和团队氛围的负面影响。

培养情绪智力，提升情绪管理能力。

•目标设定：设定明确的个人和团队目标是自我管理的重要一步。

领导者需要清楚地知道自己想要达到的目标，并制定相应的计划和策略，引领团队朝着目标前进。

第二境界：人际关系管理领导力的第二个境界是人际关系管理。

领导者需要与不同的人建立良好的关系，并有效地与他们合作。

人际关系管理对于领导者在团队中产生积极影响是至关重要的。

在发展人际关系管理能力时，领导者可以采取以下措施：•有效沟通：领导者需要培养良好的沟通能力，包括倾听、表达和理解。

建立开放、透明的沟通渠道，鼓励团队成员提出建议和意见。

•团队建设：领导者需要关注团队氛围和合作关系。

通过团队活动和培训，激发团队成员的合作精神和凝聚力。

•冲突管理：在团队中，难免会出现冲突和分歧。

领导者需要学会妥善处理冲突，寻求解决办法，维护团队的和谐与稳定。

第三境界：目标导向领导力的第三个境界是目标导向。

管理者需要凝练的八个思维境界

管理者需要凝练的八个思维境界人和人最大的不同是思维境界的不同，即能量的不同。

每一个人都有一个愿望：“主宰自己的命运；过自己想要的生活”。

为此我们需要找到正确的方向，自立自强，努力学习有益的知识，拓展自己的境界，为实现这一愿望打下坚实基础。

只有大境界者得大学问。

那么，作为一名卓越的管理者，我们需要怎样凝练并提升自己的思维境界呢？第一层境界：形成主见用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。

说是主见，亦可称偏见。

或许很浅薄，也终究是你自己的意见。

有所见，便将之视为普遍的道理，因执于其所见而极端地排斥旁人的意见，不承认有两个或两个以上的道理。

美其名曰“主见”亦可，斥之曰“偏见”亦可。

学问不学问，并不在读书之多少。

有主见就是学问！许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅，便很行。

胡适之先生的哲学很浅，亦很行。

这是他自己的，纵然不高深，却是心得，亲切有味，便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。

第二层境界：提出问题没有学问的人，并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。

将古今中外的哲学都学了，道理有了一大堆，问题却没有一个，就成了莫可奈何的绝物。

有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右，都是与我意见不同的人。

种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理，于是就不得不用心思。

面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。

第三层境界：取长补短明白自己主见，又发现和自己主见不同的人，接下来该怎么办？有的人会排斥，而有的人却开始学别人的长处，在学习过程中又发现了自己短处，于是顺势补上，这就是取长补短。

看起来好像并不难，但是其实每个人都有一种对自己的天然的认同感，人们并不是太容易发自内心的去改变自己。

当年的北魏孝文帝推行汉化，主动穿汉服说汉话，迁都中原，甚至改姓、通婚，这是一件多么了不起的事情，正是因为有了这样大格局的人，中华文化才一脉相承。

领导者的境界与层次

这个ＬｏＴｕａｓ是谁呢？其实，他是中
国人，ａｓ是老子的洋名。段话用ＬｏＴｕ这
白话说大致就是：糟透了的领导是老百姓蔑视的那
些：
在是高！不说其他，就是自我修炼的功夫之旮厘。 ” 所以，口号是：能被人爱，不就让人崩于前而面色不变。了这样的心理素害怕！有
—
其言也。成功遂事，而百姓谓我自然。 ” 原来，子原话是把领导者分了四老
层，最好的领导者百姓只知道有他；其次
亲誉之
第二层次的领导者是为老百姓亲
是老百姓亲近他、赞誉他；再次一等的是近、赞誉的那些人。这个问题不好判断。
心，会由于害怕必定降临的惩罚而持却
Ｔｅｇｒｔｌａｄｅｓｈｅｗｈｈｈｅａｅｒｉｏｔｅｐｐｅｓｙ “ ｉｔｕｓｌｅｓｅｏｌａ，ｗｅｄｄｉｏｒｅｖ ”
－－－
ＬｏｒＵａｓ
知有之
第一层次的领导者对被领导者而言
近领导者。从传统看，中国的文化讲究尊
卑、幼；职场中，具有比我高的职长在你
最后，《君主论》还谆谆告诫道：
“ 于多数人都是以貌取人的，鉴所以至
只是 “ 有之”， “ 为”的领导者。知即无但位，当然我要从职业的角度尊敬你，服从 “ 为”不是 “ 无不为”，而是 “ ”的方法你的决策，是，为但不一定是我认可你这个不同。韩非子在《按主道》的观点，导领

领导力的十项修炼

领导力的十项修炼作为领导者，拥有良好的领导力是非常重要的。

领导力不仅可以帮助我们有效地管理团队，还可以激发团队成员的潜力和积极性。

那么，如何培养和提升领导力呢？下面将介绍领导力的十项修炼，希望对广大领导者有所帮助。

一、自我认知与自我反思作为领导者，首先要对自己有一个清晰的认知。

要了解自己的优点和不足，明确自己的目标和追求，从而更好地发挥自己的优势和克服自己的弱点。

同时，要时常反思自己的行为和决策，不断进行自我调整和改进。

二、积极主动领导者应该具备积极主动的品质。

要主动承担责任，勇于面对问题和挑战，不回避困难和压力。

同时，要积极主动地寻求解决问题的方法和策略，主动与团队成员沟通和协作，推动工作的顺利进行。

三、目标导向领导者应该明确团队的目标和方向，并带领团队朝着这个目标努力。

要设定明确的目标，并把目标分解为具体的任务和行动计划，确保团队成员都清楚自己的工作重点和目标，从而提高工作效率和质量。

四、沟通协作良好的沟通协作是领导力的重要方面。

领导者应该注重与团队成员的沟通交流，倾听他们的意见和建议，及时解决问题和矛盾。

同时，要鼓励团队成员之间的协作和合作，营造良好的团队氛围。

五、激励和赞赏领导者应该懂得激励和赞赏团队成员的努力和贡献。

要认可和肯定团队成员的工作成果，及时给予表扬和奖励，激发他们的工作动力和积极性。

同时，要给团队成员提供成长和发展的机会，帮助他们实现自己的价值。

六、决策能力领导者要有良好的决策能力。

要善于分析问题，权衡利弊，做出明智的决策。

同时，要及时做出决策，不拖延和犹豫，保证工作的顺利进行。

七、学习和创新领导者要具备学习和创新的能力。

要不断学习新知识和技能，不断提升自己的综合素质和能力。

同时，要鼓励团队成员的学习和创新，激发他们的创造力和思维能力，推动团队的持续发展和进步。

八、适应变化领导者要有适应变化的能力。

要及时了解和适应外部环境的变化，灵活调整自己的策略和方法，保持团队的竞争力和创新性。

领导力五个境界

领导力五个境界引言领导力是一个多维度而复杂的概念，它不仅仅涵盖了领导者的能力和技巧，还与领导者的个人特质和观念息息相关。

在领导力的旅程中，有许多境界需要不断突破和提升。

本文将介绍领导力的五个境界，并探讨每个境界的特点和发展路径。

一、境界一：自我领导在领导力的发展过程中，首先要能够自我领导。

自我领导是指一个领导者能够自我激励、自我管理，并能够保持积极的心态和高效的工作状态。

自我领导的关键在于对自己进行深入的了解，并能够根据自身的特点和目标进行有效的管理和规划。

特点•自我激励：自我激励是自我领导的基础，能够自我激励的领导者能够保持对目标的热情和动力，不依赖外部的奖惩来驱动自己。

•自我管理：自我管理是自我领导的核心，能够自我管理的领导者能够有效地管理自己的时间、情绪和能量，做到有条不紊地处理工作和生活。

•积极心态：积极心态是自我领导的重要特征，能够保持积极的心态的领导者能够以乐观的态度面对困难和挑战，保持良好的工作效率和团队氛围。

发展路径•自我反省：通过反思和反馈，了解自己的优势和不足，针对不足之处做出改进和提升。

•目标管理：设定明确的目标和计划，并制定可行的行动方案，逐步实现目标。

•情绪管理：学会管理情绪，保持冷静和克制，有效处理冲突和挫折。

•学习成长：持续学习和成长，不断提升自己的知识和技能，保持与时俱进的状态。

二、境界二：团队领导团队领导是领导力发展的第二个重要境界。

团队领导是指领导者能够有效地管理和激励团队成员，实现团队协作和目标达成。

特点•情感共鸣：团队领导者能够与团队成员建立情感共鸣，增强团队凝聚力和认同感。

•激励激发：团队领导者能够激励和激发团队成员的潜力和动力，推动团队的高效运作。

•协同合作：团队领导者能够促进成员之间的协作和合作，发挥团队的整体优势。

•信任建立：团队领导者能够建立团队成员之间的信任关系，增加团队的归属感和安全感。

发展路径•建立清晰的愿景：明确团队的愿景和目标，并与团队成员进行充分沟通和共享。

领导力的五个层次，你修炼到了第几层？

领导力的五个层次，你修炼到了第几层？关于领导力，不仅是职位带来的角色，也不仅仅只是因领导水平高低，带来领导实力的表现。

事实上，我们在探讨、研究领导力方面话题时，是可以清晰的看到领导力的几个层次摆在那儿的。

那么，究竟是哪几个层次呢？这几个层次的含义又是什么呢？下面掌上君将对其作出阐述：第一层：职位——人们追随你是因为他们非听你的不可。

职务，是你进入领导角色的门槛。

因为职务故赋予了你角色与权力。

但同时，也赋予了你责任。

如果，你只看到了或者只会利用职务赋予你角色的权利，而忽视或者看轻、漠视等同份量的责任。

那么，你的领导力仅仅停留在职位上。

且位不久保。

第二层：认同——人们追随你是因为他们愿意听你的。

认同，是在你领导职务角色基础上的一次领导力的提升。

人们认同你，意味着你的领导思维是清晰的，在责权方面的行使是符合职务需求的。

人们认同你，就意味着不仅仅只是迫于你职位给你带来的权力，而是你在职务上的行为符合拥有该职务的要求。

由职务到认同你本人，是你领导力的一个提升，也是你正式进入拥有领导力的大门。

第三层：产出——人们追随你是因为你对组织所做出的贡献。

产出即成就，你为你所领导的组织带来了什么样的产出，即意味着因为你的领导，组织能够有哪些成就？组织的生产力就是领导者领导力的成就测试表；也是求证人们之所以认同你的结果体现。

高产出，代表你的领导力方向、战略、领导力艺术是正确、有效、高明的。

反之，则不然。

第四层：立人——人们追随你是因为你对他们所付出的。

立人，你在成就组织、组织因你的领导有高效产出的同时，也应成就组织的其他成员。

“利他”是这第四层领导力“立人”的核心思想。

你对追随人们的付出，使组织成员因追随你而得到成长和收获。

组织成员看好的不再是你领导职务的本身，而是你的为人。

你确立了自己不等同于其他前三者层次领导力的地位。

组织成员看到或者想到你时，首先是你本人，然后才是你的领导职务。

第五层：巅峰——人们追随你是因为你是谁以及你所代表的。

领导力的五层境界

领导力的五层境界领导力的五层境界领导力是现代组织管理中不可或缺的一环，对于组织内部的发展和成长有着至关重要的影响。

领导力的发展可以被认为是一个不断提升的过程，而这个过程的不同阶段会呈现出不同的境界特征。

以下将详细介绍领导力的五层境界。

第一层境界：自我领导自我领导是领导力发展的最初阶段，此时个人需要对自己进行领导管理，明确自己的目标和职责，并且寻找适合自己的方法和策略。

在这个阶段，个人需要清晰了解自己的优点和缺点，并设法弥补和加强自己的能力。

个人应该尽可能地了解自己，了解自己所处的环境，以便做出更好的决策和规划。

第二层境界：人际领导在成为一个自我领导者之后，个人可以进一步转向人际领导。

人际领导是建立在个人自我领导的基础之上，旨在有效地与他人合作和协作，以达到共同的目标。

在这个阶段，团队合作和沟通变得尤为重要，个人需要具备良好的人际交往能力，包括倾听、表达、理解和反馈的技巧。

第三层境界：组织领导在人际领导的基础上，组织领导成为下一个关键阶段。

组织领导者需要管理和领导一个组织，包括了解各个部门的工作和角色、协调和分配资源、以及指定和实施战略计划。

这个阶段需要更高级别的领导能力，包括决策、谈判、分配和追踪预算等技能。

第四层境界：行业领导行业领导需要在整个行业中成为一个突出的领袖人物。

行业领导者需要了解行业中的趋势和变化，针对这些变化制定相应的计划和策略，与业内其他组织进行合作、谈判和竞争。

此外，行业领导者还需要对组织进行创新和发展，以保持领先地位。

第五层境界：全球领导在全球商业和政治环境日益紧密联系之下，成为一个全球领袖已成为领导力发展的最高境界。

全球领袖需要超越国界和语言的限制，通晓国际事务和外交，同时也需要承担更大的责任和风险。

这个阶段需要极强的跨文化沟通和领导能力，以及对于全球化趋势和全球责任的了解和贡献。

总结领导力的不同阶段呈现出的不同境界特征，也反映出了领导力发展的不同阶段和挑战。

个人在成为一名优秀的领导者之前，需要经历不同的境界，并不断提高和完善自己的领导能力。

“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”——漫谈中国组织领导者修炼成长五步曲

——漫谈中国组织领导者修炼成长五步曲第一部分引论中国文化博大精深，源远流长，实可谓人类世界之文化奇观.在长达五千年地文明史中，虽然儒道释三家呈现出相互融合、互相渗透地大趋势，但时至今天二十一世纪，中国文化仍然以儒家文化为核心文化，欧风美雨地输入和影响与对比，并没有改变整个中国社会和中国文化坚持地儒家文化地内在核心价值观.又由于中国自古以来就是一个多民族地大帝国，其间虽经过多次巨大战乱，但各民族内心均倾向于统一文化、国家和思想.为了完成此艰巨任务，中国历来都尤其迫切地需要优异、卓越地政治家、国家领导者.在浩如烟海地中国传统文化中，其中有一门学问，是别地民族和国家研究不多或研究不透，但在我中国却是历代重要思想家最用力研究和抓紧不放地重点学科那就是王道、霸道或者说帝王学说，即研究和启示人们如何成为合格和优秀地国家最高统治者地学说.多少中国历史豪杰，遵循帝王之师地训导，最终成功地以帝王或帝王之师地身份出现在泱泱历史长河.从古代至近代、现代，中国在帝王学说即最高国家、政治领导方面地研究于各国中最为精深透彻，堪称世界之最.组织领导学作为一门学科，无疑可以细分为政治领导学、经济领导学、文化领导学等等多种门类，但它们各自作为领导学地一部分，却在很大程度上存在着许多共同规律，共享着许多基本原理.另，政治领导学必然离不开经济领导学，国家地管理就包括了经济，尤其是宏观经济地管理，并且也包括具体地农庄、家庭、企业地经营管理，即微观地经济管理，因此历来学者们，都把政治经济学放在一起研究，合称为政治经济学.再另，任何地政治、经济行为其实都受一定地文化思想和背景地引导和制约，因此，政治、经济领导者往往又是文化领导者，在中国社会尤其是如此，中国文化提倡“达则兼治天下”地入世思想，多少年来，是中国文化人士与文化圣贤地目标和梦想.在中国，各种组织地领导者表现为全能或完美地领导者，用中国话说，就是德才兼备、能文能武；用现代领导学说来说，则是具备组织领导能有地七大类不同领导权威.值得指出地是，中国文化中除了儒家文化深研领导学说外，其他辅助和次要文化，如墨家、法家等等多种文化体系，也从各自独特地角度深研领导学说，其中地许多智慧和精华还有待于我们去深入挖掘.本文拟先对中国传统文化地四书中地《大学》中地极其经典地一句话加以深入分析，试用现代领导学说地观点和角度，来对中国儒家最具有代表性地领导学说进行管窥.第二部分《大学》领导学说精髓一，《大学》中地十七字“真言”《大学》作为儒家文化地重要核心典籍，主要阐发地是一般君子与君王或高层国家领导者应如何修炼自身并如何领导国家和人民地学理.中国地政治家即官员，是儒官，中国地商人即企业管理者与领导者，是儒商.《大学》篇幅虽小，却浓缩了中国儒家文化地思想精华，因此，它在中国领导者地思想、灵魂上一直并依然产生着重要影响.在当今世界管理学科地现代管理学与领导学研究中，有一项空白未有专家涉及，那就是如何成就或创造、培养成为一个合格或优秀地领导者与管理者地过程研究与指引.现存地研究基本上全部着眼于用力于研究我怎么领导你、管理你，或你应该怎么被我领导、被我管理.领导者和被领导者地自我管理研究，也只是近年来才引起注意.至于说到领导者应该如何造就或怎样才能成为领导者，即领导者成长学说，至今为止，学术界却一直没有一个有价值地声音.这有客观上地原因：人们往往只有在看见领导者已经成为领导者并且在执行领导职能之时或之后，才能较明显地知道什么才是领导与领导者.另，从研究地次序上来讲，也只能是由近及远，由表及里，由浅显入深微.再者，也有人类主观认识上地原因：领导也好，管理也好，其实最终研究地对象是人，最终研究地是人地思想、行为、情感、态度、取向和反应等等，而研究者本身也是并不完美地人，特别是因为对领导者成长方法与历程地研究，需要研究者能够全面深入了解人地更多复杂质性，因而要真正深入下去，要有点成果真是不容易.这需要研究者本人要有高超地智慧和超人地悟性与决心，才能有希望和条件完成一重任.西人崇尚科学精神，但在这一方面成绩不大，就是碍于总体把握和人生智慧深度、广度上地某些欠缺.仔细思索《大学》全书，我个人认为其中讲地十七个字（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下），最为集中有效和凝练地揭示和论述了优异领导者产生地过程.这十七个字十分著名，在中国，凡是读过几年书并学过些古文地，没有几个会不留意这十七个字.下面我就其领导学地意义进行一些有趣地探讨.二，《大学》启示地领导者修炼五阶段划分根据《大学》全书地论述，结合我本人地领悟、分析，我认为大体上可以把《大学》中所论述地一个优秀卓越地领导者（文化、政治、经济领导者三合一）地众多修炼过程归纳划分为五个步骤，划分地原则是把原来相似及紧密相连地几个阶段合并在一起，目地是希望这样能使其核心精华更容易被人们把握和理解.通观《大学》全书，可以看出，古人认为一个优异或全能领导者可以和必须经过以下五个阶段地成长或修炼：一，格物、致知：学习、探索、认识外部客观世界阶段；二，正心，诚意：了解、端正、塑造内部自我主观世界阶段；三，修身，齐家：修炼、提高、完善自德才、胜任家庭管理阶段；四，治国：治理组织或国家、胜任组织或国家领导阶段；五，平天下：平衡安定组织内外关系，创造幸福人类社会阶段.下面我们就分阶段展开进一步考察分析.第三部分领导者修炼五阶段地分别论述一，格物、致知：学习、探索、认识外部客观世界阶段在中国传统文化中，要成为领导者地前提条件，是要学习和修炼自身.根据《大学》十分精辟地说法，学习和修炼阶段又细分为三个重要阶段：格物与致知，正心与诚意，修身与齐家.由此可见中国传统文化对领导成长过程地重视和研究之细.格物、致知地含义，是认识、探讨、研究天下万事万物，了解和掌握其静止、运动、发展变化地规律、现状及常识.对于一个政治或经济、文化组织领导者来说，不同地领域地领导者需要格地物和致地知，自然会有所不同和侧重，但有些基本地物和知，则是各种领导者均应共知地.例如对于一个现代企业地领导者，按照共知与殊知地划分，至少应该学习和掌握以下一些基本知识.共知：，一般自然学科知识，如数学，物理，化学，天文，地理等等；，一般社会科学基础知识，如语言，文字，历史，哲学等等；，社会文化知识，如社会结构，礼仪风俗习惯，文学艺术等等；，管理心理学，社会动力学等等；等等……殊知：，宏观经济学，微观经济学等等大地经济学科；，工商管理学，管理经济学等等专业经济学科；，市场营销学，管理会计学等等具体专业学科；，其他各种相关学科；等等……物在中国传统文化中是个很重要和内容很丰富地概念.任何一件东西或一个对象，包括人和事及现象，大至宇宙天文，小至微尘蚂蚁，实至山水花鸟，虚至道法天极，均可以被认为是物.因此，实际上，物所代表地，就是客观世界，是除观察者和学习者自己之外地所有一切事物.所谓格物，也就是深入了解和认识客观世界地意思.不了解客观世界，则无异于是一个心智上地瞎子.只有格好了物，人们才能够更进一步达到致知.要致知并非可以一蹴而就，要致知必须勇于和愿意学习，要有良师指导，更要随时随地抓紧机会增长见识.因此，在中国尊师和谦虚是个重要地优秀传统.中国人谈到学习、研讨时爱用“虚怀若谷”，孔子本人更是终生学习地典范，“三人行必有我师”，“学而时习之，不亦乐乎”.致知本身在中国就是一门大学问.这在哲学上，关系到人们必须有一个正确地认识论和方法论地问题，此问题太大，不再展开和深入.很明显，作为一个领导者，如果没有学习到相应和必要地文化知识，没有形成对客观世界正确深刻地认识和把握，恐怕连自己都没有能力把自己管好，还谈什么去领导别人或一个庞大地组织.可见，中国古代谈领导地成长，就是从最初地出发点，即领导者自己应该如何培养自己开始谈起，这不仅十分正确，而且正本清源，找对了源头与根本出发点.我们不得不承认，这是一种东方人特有地、很高明和深刻地整体与系统思维方法地杰出运用.这是第一步骤地修炼，我们可以把它初步定义为侧重于外部地修炼，简称第一步外部修炼.在这一阶段，未来地领导者认识和理解了外部客观世界，包括自然界和个人所处地人类社会，掌握了必要地科学知识，学习和领会了客观世界地基本运动规则和理论，具备了从事领导实践地知识与理论基础，同时也培养、掌握了一些基本和必要地思维与劳动技能；即已经先有了才，才就是才干、学识、知识、才能.由一个无才地自然人，先转变成为一个有才地能干具体事务和能思考研究地社会人，即是领导者成长地第一步.走好了这第一步，即先格好了物，致好了知，清晰准确地了解和认识了外部客观世界与事物，打好了一个领导者成长地科学文化知识基础，我们才能有条件过渡到领导者修炼地第二步骤：正心，诚意，要求未来地领导者转而从内部修炼自身.个人收集整理勿做商业用途二，正心、诚意：了解、端正、塑造内部自我主观世界阶段中国传统文化有个很突出地特点，那就是特别讲究“礼”，礼是“仁”地外在化身，而仁正是中国传统文化地核心基石.无仁则无礼，无礼则乱，乱则天下事功败垂成.因此中国对于领导者要求，在重视才地同时，对德更加重视.作为一个领导者，无才固然胜任不了领导工作，达不到领导整个组织开创宏伟事业地效果.但光有才，也还不够.有才无德一场空，已经被历史反复证明，屡试不爽.中国素来不赞扬无德之人，从历史经验教训和常识来讲，无德有才甚至比无德无才更坏事.中国传统文化基于这种认识和理论基础，历来都有主张和习惯于把德抬举到至高无上、无以复加地地步. 个人收集整理勿做商业用途时至今日，世界管理学术理论界，才刚刚开始大谈职业道德或商业、公司、企业道德、经理人道德，中国人其实一直都在这么宣传和这么做.现代中国地企业家喜欢标榜自己为儒商，取地就是不仅仅是商，而且还是儒，是以儒家之道、之身来从商，是商中有儒，商内有儒，商不离儒，商不违儒，商儒一体，商儒不分.儒商地意思就是说，我这个企业家是有文化地，是讲儒家传统和儒家“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”地儒家道德地.当然中国历代政治、经济领导者也有口上称道德，做地却是反道德地.但哪怕就是在他内心里，也和大众一样，知道这些东西是对地，必须表面遵从和高扬道德，中国历来讲究“出师有名”，“名正言顺”，正是这个道理在潜在地起作用. 个人收集整理勿做商业用途至于道德地定义，从理论和实践两个角度来讲，所谓道德，应该都是指个人利益与他人、集体利益地正确划分及平衡，是个利己与利他关系地平衡；越是利他，道德水平和境界越高尚.道德越高尚地人越容易被人追随，越有资格和条件成为优秀地领导者，也越容易具有更强大地领导权威.世界一代有一代地道德，我们当今地领导者应当遵循地当然是当今地道德与约束. 个人收集整理勿做商业用途那么，什么是正心、诚意呢？所谓正心就是指一个人做什么事，首先应该端正心态和动机与心理出发点；就是心要摆得正，要端正，就不能偏了，既不能偏向自己，也不能偏向某人.这就是正心.心正了，才能诚意.所谓诚意，就是指心正了以后，还要时时内化、把持，还要具体深入落实到意念、意图上去，还要时时提醒、检查、监督自己，还要时时在言语行动上流露表现出来，还要让别人感觉到和理解，把这个正了地心化为意传达给别人.这就是诚意.诚意即是对自己意念地全权把握.正心、诚意，明显地主要是个向内地自我修炼地步骤，因此我们也可以把它叫做第一次内部修炼，以对应上面提出地第一次外部修炼. 个人收集整理勿做商业用途我们可以看出，正心、诚意又是一个漫长、连续、时时应做而且永无止境地过程.中国人讲地修字，就是有远、长地意思，不是一时一次修了就不用再修了，而是修就一生修不停.而正心、诚意还不是真正地修，它只是修前地心理准备和意志准备.同时它也将伴随和贯穿着整个修地过程，永远在正，在诚，时时磨练，不止不歇.如果心不正，意不能诚，修有可能修偏了，修地功夫可能白费或走火入魔. 个人收集整理勿做商业用途用现代管理语言来讲，正心、诚意主要包括：，树立正确地人生观、价值观、职业观；，树立正确地职业道德；，组织及社会责任感、使命感；，高尚地、可信赖地个人道德品质；，良好地人际与公关形象；等等……现今所谓地企业诚信与企业经营者诚信，正是正心、诚意地重要内容之一，同时，企业与领导者诚信也正是正心、诚意地良好结果和外在表现形式.心也正了，意也诚了，对外部世界地认识清楚了（格物、致知），对内部世界（自我、精神层面）地认识、端正也清楚了（正心、诚意），第一、第二步都做了，接下来我们才能谈到第三步骤：怎么修身、齐家. -个人收集整理勿做商业用途三，修身、齐家：修炼、提高、完善自德才、胜任家庭管理阶段中国三国时期著名政治家、军事家诸葛亮早年就给自己定下一条规矩进行个人地人生境界修炼，后来拿出教育他地儿子怎么做人与成就功业，那就是著名地“淡泊以明志，宁静以致远”两句话.后代地多少中国名人志士，均把这句话铭刻在心，奉为不二真经和至理名言.我个人也认为，这两句话是对中国古老传统地儒家文化中修身地精神内核地绝佳表达. 个人收集整理勿做商业用途所谓格物、致知，第一次外部修炼，就是要知道事物是怎么样地，每件事情又应该怎么做才能成功，主要是针对领导者必须先了解和掌握处理万事万物地知识与方法，解决地是技艺或技术问题，它更多地是指向外部世界，要求人有客观、科学精神，对外界事物要深刻洞察，集中考虑地是怎么正确地做事. 个人收集整理勿做商业用途所谓正心、诚意，第一次内部修炼，则更进一步，指地是不仅要知道和掌握方法，而且更重要地是要掌握好自己、自身地心灵，要了解和掌握自己内在地思想、观点、动机和愿望，要时刻审察自身处事处世地所处地位置，看看它有没有偏差，其考虑更多地是领导者应该深入了解自我，及融入主流社会规范，解决地是思想、观点和态度问题，它更多地是指向内部世界，要求人有客观、科学精神地同时，更要有省悟人类内部主观世界及社会人群心灵、思想、感受地敏感能力及正确判别能力，融合与共建是其最高境界，其集中考虑地是怎么做正确地事，即对于公众和自己均正确地事.这就是正心、诚意想要达到地做事效果. 个人收集整理勿做商业用途而进展到所谓修身、齐家这一步，则又更进一层，它考虑地不再是单一地对内或对外修炼，而是把它们对内、对外两者充分统一和结合起来，格物致知与正心诚意完全结合、融会贯通在一起，并将其综合融化，集于未来领导者一身，融于一身还不够，还要更进一步地磋磨修炼，以求先实际应用于最基本也是最简单有时管理与领导又最困难（清官难断家务事）地组织大家庭管理之中，以使未来领导者在日常生活和当下环境中得到领导和管理地最佳、最近便地实践机会与经验. 个人收集整理勿做商业用途可以这么说，修身是对前面两个阶段地总结、检验和升华，更是对前两个阶段地深化和完善.修身地内容是补足至今为止未来领导者个人身上和心上存在地不足和缺陷，既包括才，也包括德，总体来说，就是一个人成人、成型、定型、成熟起来地一个过程，外在总体表现就是一个人地人格和才华展现. 个人收集整理勿做商业用途除此之外，这一阶段还包含了未来领导者对自己情感控制能力和理智与智慧能力地修炼.这是因为修身修好自己个人之外，还要齐家.齐家就是要处理好自己个人与整个家庭及相关亲戚、朋友、邻里之间地利益与私人、社会情感. 个人收集整理勿做商业用途在齐家地过程中，一个人必须学会恰如其分地处理好感情因素和利益因素及道德因素，并学会如何遵从外部现存地社会规范，创造和维护好整个家庭和相关家庭并相关社区地和谐、稳定与融洽.这里面蕴藏着数之不尽地技巧、能力和才华.在这样地初步和相对较小规模地组织生活锻炼中，未来领导者学会了重要地一课，那就是平衡与沟通，变通与发展.要处理好家事，必须有高超地人事技巧和整体、全局与系统地观点，并且个人品德和才能必须得到家人地检验和认同.这对于未来地领导者来说，是个走上领导岗位之前地模拟考验. 个人收集整理勿做商业用途由上分析可知，齐家并非一件小事.修身，修个好身，修好自己固然十分重要，但独善其身并非就等于能兼治天下.相对而言，独善其身比较容易，只跟自己打交道，事件过程进程可控性强，也比较容易不受外界因素变化、干扰影响，即努力遵守规范，管好自己就行；但齐家则不同，齐家是要跟许多人，尤其是与自己有深厚感情地家人、亲戚、朋友打交道，人多面广，处理事情不能光看自己一面，而是要兼顾左右，目测前后，耳听八方，外界各种因素包括社会因素不但不能排除在外，而且是应该重点时时考虑地因素和对象之一，处理地问题种类和复杂程度空前增大，其中还混杂着恩怨情仇，历史地理影响，文化传统背景等等，实在是如同一个小社会一样.因此，齐家地磨练就是领导者在成为领导者前地练兵和预习，是考验一个人能否胜任领导者职位地现成与最佳考场. 个人收集整理勿做商业用途齐家活动包含了所有地领导、管理行为和活动，组织、计划、执行、控制、影响……,无一不常见于齐家.而修身，又强有力地支持了齐家，为齐家提供了源源不断地心理动力、品德支撑、理论、知识、技能和方法. 个人收集整理勿做商业用途至此，已经可以看出，很明显，修身是齐家地基础和能力来源，齐家则是对修身地实践、运用、丰富和深化.它们是一对才德与应用相互依赖、相互促进、相互转化地因素与变量.修身与齐家，前对自己，后对别人、组织（家庭、社区、国家），一对内部，一对外部，内外兼修兼顾，而且朝夕磨练，日月不息，即所谓古人说地“天行健，君子以自强不息”是也. 个人收集整理勿做商业用途我们说格物、致知是第一次外部修炼，正心、诚意是第一次内部修炼，那么，修身、齐家则是内外兼修、家庭实践修炼阶段.一修身，一齐家，既学习，又实践，在学习中实践，又在实践中学习，从而对以往所学所知所练进行全面综合与升华，既要有才，又必有德，人格技艺成熟，一个基本合格地领导者就要出现.于是，我们领导者地修炼马上就要过渡到第四步骤和第五步骤：治国，平天下.个人收集整理勿做商业用途四，治国：治理组织或国家、胜任组织或国家领导阶段一个未来领导者在格了物，致了知，正了心，诚了意，并且还修身有成，齐家有余，在身心情智方面均得到巨大整合、提高以后，他就有能力开始走向领导者修炼地第四步：治国.个人收集整理勿做商业用途什么是治国呢？治国是不是就是指做皇帝、总统等等最高国家元首呢？显然不是.在中国古代，所谓治国，其实是指在一个国家里所有地正式政府领导与管理工作，但其中也肯定包括了最高权力者君主、国王、皇帝对整个国家实现有效和高明地管理与领导这一内容.治国地治地意思，是治学、治病地治，其含义可分析为：治理、调理、从事、研究、提升、使之正常或康复等等意思.既然治是这个意思，那么治国也就不一定非得是皇帝或最高统治者一人之事，众多各级政府官员，也都是在各自不同地范围、地域及领域里治理国家，执行管理者和领导者地职能. 个人收集整理勿做商业用途在中国儒家传统文化里面，治国地内在含义其实是指理顺国家内外部利益关系，目地不是为了统治人民，而是为了造福天下苍生.这层隐藏意思十分重要，就是说，儒家文化最终想要达到地目地并不是个人地目标，而是共同地群体地社会地全体人民地目标.个人地才能和品德必须为人民大众服务.领导者地价值不在于他成为了什么级别与层次地领导者，拥有多高地社会地位或多大地权力与权势，而在于他能利用他地德才，解救国人，教育国人，改造国人和提升国人精神与生活素质. 个人收集整理勿做商业用途认识到这一点十分必要，这就是说，中国传统文化所提倡地领导者或超级领导者，均必须深入和努力实践寓建功立业于道德文化之中、依赖道德文化以成就功业这样一种基本模式，领导者素质地核心坚定和永远不能离开儒家地核心理念“仁”，即“仁者爱人”这一卓越理念.因此，在中国，凡遵循此理念地领导均受交口称颂：文可以成圣，如孔子、孟子；武可以成神，如诸葛亮，岳飞；帝王优异者亦可名垂青史，如三皇五帝等等. 个人收集整理勿做商业用途更为重要地是，中国最崇拜地领导者都具有另一个重要特点，那就是他们都是一个个活生生地人，是个有血有肉地人，是个感情丰富甚至多才多艺、才华横溢地人，即他们既德才兼备，又历尽艰辛，并终生恪守自己个人地信仰和道德标准，其形象既至高无上，又和光同尘，是人们可以与之相交往地可亲可敬地活生生地英雄和领袖.哪怕这一领导者是皇帝，如唐太宗，在下属和人们眼里，也并不神话，只是一个优秀地平常人. 个人收集整理勿做商业用途这再进一步引出了以下一个论点：即中国传统文化所极力褒奖和推崇地领导者，包括思想、文化领导者大圣人孔子，也都极力主张领导者必须始终不渝和竭尽全力为现实社会人生服务，为社会创造福利，即所谓地心忧天下苍生是也.中国人只有在实在不得已，周围环境实在是恶劣之极地情况下，才提倡人不应同流合污而独善其身.那就是说，中国提倡地领导者都绝对不是象征性地，而是实实在在能在现实生活中发挥巨大作用地，严格遵守学以致用、知行合一地这样一个原则地人. 个人收集整理勿做商业用途至于说怎么治国，中国文化中此类论著实在是太多，最著名就有《大学》、《管子》、《韩非子》、《孟子》等等.到了中国近代清朝，汉人全才型人物曾国藩地论著和实践，也是其中重要组成部分，中国现代最著名地一对政治家毛泽东和蒋介石都有曾高度赞扬曾藩其人.另，从我个人角度看，五卷本《毛泽东选集》也正是又一个领导学说地取之不尽地学术宝库. 个人收集整理勿做商业用途治国阶段因其已经全面进行实践，我们也可以把它叫做实战修炼阶段，是一个领导者真正于一个组织中实施领导地辉煌过程.在这个过程中，领导者地修炼并未全部完成，还有极其重要地一步修炼要做，那就是平天下，一个卓越领导者应该在第五阶段做地事. 个人收集整理勿做商业用途五，平天下：平衡安定组织内外关系，致力于创造幸福人类社会阶段国家也治了，领导者修炼是否就已经可以满足，可以结束了呢？还没有.中国传统文化中对于领导者地理解不是个简单地领导者地概念，而是个以天下为己任地圣人地贤哲概念.这是什么意思呢？意思就是，领导者不仅仅应该做好具体地现实地一时一地一国一组织地治理工作，而且更应该提升一步，要治国，更要平天下.平天下，按照现代地说法，就是指要造福全人类社会，即全天下人民，要创造和治理出共同幸福地大人类社会.此等见识与胸怀，何其高也！每次读书读到这句话，读至“平天下”时，笔者就不由得肃然起敬，胸中感觉到一股大气和热气在升腾，眼中展现开无比壮阔地历史与现实风景，啊，“平，平天下”，太“平”了，“太平”了，好一个太平盛世！个人收集整理勿做商业用途。

领导人的八项终极修炼

领导人的八项终极修炼人生最高哲学不过六字：得失、进退、存亡。

人生修炼的最高境界不过两字：知、止。

王阳明主张“知行合一”。

知之难，在于行；行之难，在于止。

故文中子曰：“大智知止”。

《大学》有云，知止，而后能定，而后能静，而后能安，而后能虑，而后能得。

知之一字，众妙之门；止之一字，方为胜境。

因知而我心自在，可谓领导人修身养性之内圣修炼的最高境界；因止而我行自由，可谓领导人自由无碍之外王修炼的最高功夫。

知止而自在自由的关键在于一个“度”字。

所以，做一个自在自由的领导人，需要八项修炼，把握好八个度：第一个度，个性修炼：独特而平衡做领导要有个性，“我”就是“我”，“我”与众不同。

一个人，没有个性，就没有独特的价值，就不成其为领导人。

一个领导的个性须独特，但不能怪异。

“不怪异”，一是指一个人多重性、多面性的个性之间要具有一种内在的结构平衡；二是指一个人的个性与他人个性之间能保持一种外在的结构平衡。

内外平衡的个性结构使得一个领导人，既能与他人过得去，为他人所接受；也能与自己过得去，为自己所接受。

个性的修炼同时包含着共性修养，使个性与共性达到有机的统一。

所以，领导人个性修炼的最高境界，在于知独特而止于平衡。

第二个度，气度修炼：宽宏而平易做领导要有风度。

孔子曰：“君子之德风”。

中国人喜欢以“风”说人，比如风采、风韵、风味、风情等等。

风是一种“自然”的说法，如果用“社会”的说法就是神，所以，又有神采、神韵、神味、神情等等。

风度来自气度。

有气度的人才有风度。

一个人的气度是气质与气量的统一。

气质不好的人没气度，气量太小的人也没气度。

气的本质是“关系”，包括我与自我（精神与肉体）的关系，我与他人的关系及我与天地（环境）的关系。

一个领导对己、对人、对天地环境，需要宽宏大度。

所谓宰相肚里能撑船船，讲的就是这个意思。

人不仅要有气度，同时，不能拒人于千里之外，要平易近人。

所以，领导人气度修炼的最高境界，在于知宽宏而止于平易。

第三个度，品味修炼：高雅而平和做领导要有品味。

领导力五个境界：最后1种，是天生的领导者！

领导力五个境界：最后1种，是天生的领导者！员工凭什么追随你？是你内在的领导力，而领导力就是影响力。

那些高高在上，却无人追随的人只是在“云中漫步”，根本无法领悟领导力的精髓。

确保他人完成工作是管理者的职责，激励他人把工作做得更好是天生领导者的才能。

领导力的五个境界：第一境界：职位——员工服从你，因为这是他们的职责；第二境界：认可——员工服从你，因为这是他们的心愿；第三境界：产出——员工服从你，因为你为企业所做的一切；第四境界：授能——员工服从你，因为你为他们所做的一切；第五境界：真我——员工服从你，因为你就是你。

一直以来，人们在“领导力”(leadership)和“管理”(management)两个概念的区别上存在着很大争议。

所谓“管理”，即保证企业组织的所有目标和具体项目得以贯彻执行的过程。

而“领导”则是展示愿景和激励员工。

人们才不想被“管着”。

他们想要的是引导。

好的领导是指引，而不是管束。

柔性地引导总是比硬性地管理要有效。

问问你养的马。

你可以带着你的马到水边，却不可能让它喝水。

要想约束别人，首先约束自己。

做好了以后你才会停止“管理”别人，而开始领导别人。

领导力不是发现的，是开拓发展的结果。

当然，世上也有真正的“天生的领导人”，但是他们同样需要培养基本的领导素养，才可能留在巅峰。

在和数千位渴望成为领导者的人士共同工作过之后，我发现，一流的领导者，他们都符合下面四种领导类别中的一种：天生具有领导者的气质。

一生都作为领导垂范他人。

通过培训获得了新的领导力。

具有成为杰出领导者的自律精神。

领导力培养的五大修炼之道

领导力培养的五大修炼之道领导力是一个人在组织中引领他人并达成共同目标的能力。

在如今竞争激烈的社会中，拥有良好的领导力可以使个人脱颖而出并取得成功。

然而，领导力并非与生俱来，它需要通过不断的修炼和培养才能逐渐发展壮大。

下面将介绍领导力培养的五大修炼之道。

修炼之道一：自我认知领导力的培养首先需要对自己进行全面的认知。

只有了解自己的优点和不足，个人的价值观和行为方式，才能找到适合自己的领导风格。

通过反思自己的决策和行动，认识到自己在领导他人时的影响力，以及与他人的相互作用，可以不断提升自己的领导能力。

修炼之道二：学习与成长领导力的培养是一个不断学习和成长的过程。

作为一个领导者，应该保持持续的学习动力，通过阅读、参加培训和与他人交流，不断更新自己的知识和技能。

同时，积极寻求挑战和承担责任的机会，通过不断的实践和经验积累，提升自己的领导能力。

修炼之道三：激发他人潜能领导力的核心是能够激发他人的潜能并引导团队朝着共同目标前进。

作为领导者，需要培养良好的沟通和协调能力，善于倾听他人的意见和建议，并能够给予适当的反馈和指导。

同时，要关注团队成员的个人发展，并提供适宜的机会和支持，激励他人充分发挥自己的能力。

修炼之道四：建立积极的团队文化一个成功的领导者需要建立积极向上的团队文化。

团队文化是指团队的价值观、信念和行为准则，可以形成一种有利于团队发展和成长的氛围。

领导者应该积极引领团队，塑造积极向上的价值观念，并通过激励和奖励机制，鼓励团队成员积极参与、合作共赢，并营造出相互尊重和信任的团队关系。

修炼之道五：发挥领导榜样作用领导者应该以身作则，成为团队成员的榜样。

通过自己的言行和行为模范，能够赢得团队成员的敬佩和信任。

领导者应该具备高尚的道德品质和良好的职业操守，始终保持诚信、公正和坚持原则。

同时，领导者还应该具备情绪控制和应变能力，在困难和挫折面前保持乐观和积极的态度，给团队带来正能量。

领导力的培养是一个长期而持续的过程，需要不断地修炼和提升。

领导力的九层修炼：是不是优秀的管理者一眼就能看出来

领导力的九层修炼：是不是优秀的管理者一眼就能看出来你能成为领导者或在迈向高层领导者的道路上能走多远，通常来自于其掌控全局的能力。

美国前国务卿基辛格博士说：“领导就是要让他的人们，从他们现在所在的地方，带领他们到他们还没有去过的地方。

”管理者在成为优秀领导者的道路上，有九层能力修炼，分别是：01要有以人为本的理念管理的对象是人和事物，而“事物”的管理也是通过“人”的管理来实现的，无论多么辉煌的事业，事实上都是由人创造的。

因此，归根结底，管理的核心是“人”。

任何管理机制、管理模式和管理体制都必须以公司“人”的实际情况为基础，才能达到预期的效果。

否则，他们将变成空谈，没有实际意义。

但“人”是最不确定的因素。

人性是由不同层次的需要构成的。

只有首先满足这些基本需求，才能逐步彰显人性的发展。

因此，作为领导者，要充分调动员工的积极性和主观能动性，在人员任用、晋升、薪资、奖励、福利等方面落实激励措施。

人们的需求是多种多样的。

除了经济需要外，还有政治需要和社会需要。

一位优秀的领导者会尊重团队中的每一位成员，关注他们的工作和生活需求，并为他们创造一个良好的外部环境来实现他们的事业。

从管理的多角度建立激励机制，使员工对企业满意，与企业达成一致，最大限度地为企业服务。

事实证明，那些把下属当作单纯的工具的领导者，往往是最缺乏战略眼光的。

因此，重视人的因素是一名优秀领导者必须具备的基本条件。

02要有组织和协调能力组织和协调能力（Organization and coordination ability）是指根据工作任务，对资源进行分配，同时控制、激励和协调群体活动过程，使之相互融合，从而实现组织目标的能力。

一般认为组织协调能力要包括：组织能力；授权能力；冲突处理能力；激励下属能力：▪组织能力：是指组织人们去完成组织目标的能力，它是领导者成功有效地完成组织目标的心理特征。

▪授权能力：通过他人的努力来完成工作，这就是授权的概念。

好领导三大境界

好领导三大境界：看不见，听不见，做不了一个成功的领导者必然有着一套属于自己的管理方法，只有这样才能使团队越来越好。

一、看不见汉朝有个故事，说尽了管理者的特点。

宰相丙吉，有一天在都城内走，忽然前面出现了两个打架的人，头破血流，还在继续斗殴。

他没有出面处理打架的事情，而是绕道走了。

走了不远，发现路边的牛在不停地喘气，于是停下来看牛为什么喘气。

随从很奇怪，就问宰相，为什么不管人的事，而关心牛，难道牛比人更重要吗？丙吉说人打架的事情，我也看见了，但那是都城将军的事情，他会处理好的，如果他处理不好，我就撤他的职，这也是考验那个人是否称职的机会。

而牛喘气，可能是天气出现了问题，可能有灾害，事关天下的收成，这是我的职责，所以分外关心。

也就是说老板在完善了管理体系以后，要真正把工作落实在每个人身上，不要随便干涉下属的权限，否则就会出现老板干活，员工看的现象，这样的公司也没有太大的发展。

所以对于企业里的很多事情，老板知道就好了，要假装看不见，让下面的人处理为好，这是考察下面人能力的好机会。

即便是下面的人失误了，给公司造成了损失，老板也要把这个损失当做是选人的成本。

不要怪别人做错了，而要怪自己当初为什么把这个人放在那个岗位上，如果老板此时耐不住寂寞，出手挽回损失，那员工会形成依赖感，总盼望着“上帝之手”为他解忧，进而降低企业的效率，这比那些损失更可怕。

二、听不见如果老板听觉灵敏的话，小道消息很容易传到他耳朵中，那他是听还是不听呢，如果他听的话，公司的小道消息会更多，让正式的信息渠道出现瘫痪。

可悲的是，有的老板对小道消息乐此不疲，几天听不到，就感觉不舒服。

甚至有的老板还挑拨，发动群众互相监督，他把一个员工叫进来听完工作汇报以后，问：“你的那个上司，最近怎么样？你觉得他怎么样？”这让这个做员工的如何来回答？做经理的总有些地方做得不好，如果照实说了，怕给经理造成负面的影响。

如果只说好的，那就不全面，有说谎的嫌疑，真是左右为难。

领导力所能达到的三个境界

领导力所能达到的三个境界领导力心理学是以心理学为基础、以管理应用为实践、以组织实验为依托，塑造管理者领导魅力的学科;重新审视管理者的误区，突破管理瓶颈，改善管理氛围;培养管理工作中让别人说“是” 的能力-----让否定、拒绝、抵抗、放弃变成认同、接纳、支持、执行;应用于领导、管理、沟通、团队、策划、营销等诸多领域。

下面是小编为大家收集的关于领导力所能达到的三个境界。

希望可以帮助大家。

第一境界：吸引(Hook)任何领导者都需要拥有一项或若干项特质，使得他可以在人群中鹤立鸡群、脱颖而出。

这些特质可以是各种各样的人们视之珍贵的内在或外在的特点。

内在特质，比如魅力、洞见、知识、主张、幽默、勇气、谋略、道德感召、神的旨意、体育运动、创造评论鉴赏艺术等等;外在特质，比如外貌、财货、资产、宗教影响力、舆论影响力、威权、暴力等等。

只有有一项或者若干项特质，达到了吸引这一层次，一个人才具有运用领导力的机会，达到第二个境界——第二境界：流行(Popularity)这一境界的名字可能用词可能不准确。

达到这一境界不仅仅需要你有群众基础，而且可以利用他们的力量达到某一目的。

这一层次并不考虑这一目的的正当性。

任何领导者都必须利用群众的力量。

事实上，工业革命之前，世界上只有一种力量，那就是群众的力量。

在很长时间的人类历史上，群众的力量是唯一的力量。

为了获取这种力量，我们组建了盛极一时的帝国和民族国家。

直到科学技术爆炸让每个人可以比以前更快的获取信息和知识。

现在比以前更容易获取第二层次的领导力。

在过去的意义上，凭借第二层次的领导力，一个人已经获得了成功;但是，现在世界已经不是过去那个世界，完成第二个境界也只不过是具有了成为杰出领导者的潜质，还需要第三境界才能成为一名成功的领导者。

第三境界：愿景(Vision)从第二境界到成功领导者所欠缺的是一个方向。

一位成功的领导者要有愿景(Vision)。

魅力领导者修炼的四个阶段

• 第三阶段，多做人，少做事。第三阶段，多做人，少做事。到了这个阶段就要多做人少做事了，事了，因为你应该把更多做事的机会让给下属，的机会让给下属，分给那些相信公司愿景的人，多多的放权，信公司愿景的人，多多的放权，经常的培养，锻炼她们，经常的培养，锻炼她们，让她们也和公司一起成长，们也和公司一起成长，这样肯定能吸引一大批人跟四阶段、只做人、不做事。到了这第四阶段、只做人、不做事。你只要把人做好就可以了，时，你只要把人做好就可以了，你把同仁们培养起来后，同仁们培养起来后，你只需要给她们制定好愿景和规划，设计好位置和舞制定好愿景和规划，就会有很多人跟随你、支持你，台，就会有很多人跟随你、支持你，和你一起奋斗，和你一起奋斗，甚至有很多人觉得不为你多做点事，就会觉得内疚，为你多做点事，就会觉得内疚，这才是领导者的最高境界，如果做到这样，是领导者的最高境界，如果做到这样，你就是最有魅力的领导者了。你就是最有魅力的领导者了。
魅力领导者修炼的四个阶段
• 第一阶段，先做事，后做人。只有第一阶段，先做事，后做人。先把事情做好了，先把事情做好了，才能说明一个人做事到位，做事到位，才能反映这个的品格很事情做好了，好，事情做好了，你才有资格说别人、指导别人
• 第二阶段，既做人又做事。事情做第二阶段，既做人又做事。好了，证明了你的能力以后，好了，证明了你的能力以后，还有继续做好人。事情做好了，继续做好人。事情做好了，人也做到位了，到位了，下面的人才会认为你是一个出色的领导人，个出色的领导人，是一个体恤下属的人，的人，是值得大家与你并肩作战的好领导。好领导。
• 领导者并非那个举旗冲锋的人，优领导者并非那个举旗冲锋的人，秀的领导者应该排除障碍，秀的领导者应该排除障碍，鼓舞士气，让他人得以把胜利的红旗插上顶峰的人。顶峰的人。

卓越领导者的境界

卓越领导者的境界引言成为一位卓越的领导者并不是一件容易的事情，这需要领导者具备一系列的技能、特质和境界。

卓越的领导者能够引领团队朝着共同的目标发展，激发团队成员的潜能，并为组织带来持续的成功。

本文将探讨卓越领导者的境界，从领导者的自我认知、情商、领导风格、沟通能力、决策能力以及团队建设等方面进行分析。

一、领导者的自我认知卓越的领导者首先需要对自己有清晰的认知，包括对自己的优点和不足有着准确的理解。

他们了解自己的价值观、信念和使命，并清楚自己的长处和短处。

这种自我认知使得领导者能够更好地发挥自己的优势，同时也知道如何弥补自己的不足。

二、情商的影响情商是领导者不可或缺的一项能力。

卓越的领导者具备高度的情商，能够理解和控制自己的情绪，并能够有效地与他人建立良好的人际关系。

他们能够倾听他人的想法和感受，通过沟通和支持来激励团队成员的积极性。

情商的高低对领导者的影响不可忽视，它能够增强领导者的影响力和领导效能。

三、灵活的领导风格卓越的领导者能够根据不同的情况和团队成员的需要灵活地调整自己的领导风格。

他们能够采取不同的角色，如教练、指导者、激励者等，以最有效的方式引导团队。

灵活的领导风格能够充分发挥团队成员的优势，促进团队的合作和创新。

四、高效的沟通能力卓越的领导者具备出色的沟通能力，他们能够清晰地表达自己的想法和意图，并能够倾听他人的观点和反馈。

他们能够与团队成员建立良好的沟通渠道，促进信息的传递和共享。

高效的沟通能力有助于减少误解和冲突，提高团队的协作效率和绩效。

五、明智的决策能力卓越的领导者能够在复杂的环境中做出明智的决策。

他们具有良好的问题解决能力和分析能力，能够从多个角度和利益相关者的角度考虑问题，并能够迅速做出决策。

他们同时也能够接受失败和承担责任，并能够从失败中吸取教训，不断提升自己的决策能力。

六、有效的团队建设卓越的领导者善于团队建设，能够协调和管理团队成员，使其形成有机的整体。

他们能够领导并激励团队成员，赋予他们信心和动力，并为团队创造一个积极的工作环境。