孟子课件

而犹有可以不赂而胜之之势 战胜、超过 予观夫巴陵胜状 优美的
数
(1)愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》) shù 数目、数量
(2)以刀劈狼首，又数刀毙之(《狼》) shù 几，几个
(3)则胜负之数,存亡之理 (《六国论》) shù 命运
(4)数罟不入洿池(《寡人之于国也》) cù 密，与“疏”相对
2．直不百步耳 “只……罢了。”
3．是亦走也 “这是……呀。”
4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？ “这同……有什么区别呢？”
阅读与思考
孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意
见？
用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。
王好战，请以战喻
投其所好，便于启发
层
以五十步笑百步，则何如 层
引王自己回答，自我否定 推
仁政
性善论 “人皆有不忍之心” 民本论 “民为贵君为轻”
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作, 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著 作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政 治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论 语》相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
(5)蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》) shǔ 计算
(6)扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》) shuò 屡次
※找出实行“王道”的七种措施的句子。
①不违农时，谷不可胜食也。 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食 肉矣。 ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无 饥矣。 ⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不 负戴于道路矣。
寡人之于国也
《孟子》
先秦散文
一是以记叙历史人物思想活动、 历史事件的历史散文如《左传》等。
二是以议论和说理为主的论说 散文即先秦诸子散文如《论语》 《孟子》等。
寡 人 之 于 国孟 也子
孟子 (约前372～前289 )
孟子，是儒家继孔子之后又一位
重要的代表人物，后称为“亚圣”。
千秋亚圣－孟子
※“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成 语，含义是什么?
比喻缺点或错误并无本质区别(性质相同) ， 只是情节轻或重的区别。
违背，耽误 粮食 第五段 尽 网 cù，密
池 “砍不伐违树木农，时名，→谷动不可胜食也。数按照罟不入 塘洿池，鱼鳖不可胜食为也王。之斧道，斤即以以时仁入义山治 林， 材木不可名胜→用动，也埋。谷天与下鱼（鳖施行不仁可政胜）食，，这 材木 不可胜用葬，，是办丧使事民养是生儒丧家死的政无治憾主也张。。养生丧
孟子长大后,被孔子 的儒家思想所吸引，于 是决定离开邹国到孔子 的家乡鲁国深造，其老 师正是孔子的孙子子思 的徒弟。通过学习，孟 子认为孔子是有人类以 来最伟大的人，于是他 立志发展孔子的思想。
孟子的仁政思想
1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻 2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君 3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的 4 政事以民为归宿 5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国 人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言 6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将 首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开 封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵 三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙 社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将 何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可 以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
孟子提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。 希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。终于名声 大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可 惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。 他决定带着学生到东方大国齐国去 。
兵器
喜欢
击第鼓二，打－名比四→方段动
用 请允许我
孟衬字子对曰拖：着“王好逃战跑，请以战喻有。的填然鼓才之，
兵 十步刃而既曰曰后接：：止，““凭通。弃不王借“甲可以如毋要。曳五知”，十兵 直此不步而不，只笑走 百则是百， 步无步或 耳望，百 ，民罢则步是之了何而 亦多如走后于？也止邻。，”国这或”也五。
7 施仁政应使百姓安居乐业 8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助
关于《孟子》
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作， 内容包括孟子的政治学说、政治活动、 哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文， 但与《论语》相比，它篇幅较长，内 容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣 畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
梁惠王迫不及待讨教救国治国之策，在此 形势下，孟子开始了他的道德设计。本文即是 孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
孟子在大梁只住了一年多。第二年梁惠王 死了，魏襄王继位，孟子对这个新君的印象很 坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ）
(顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利； 顺应自然的变化采取错误的措施就凶险) (2)庄稼收成不好
河东凶亦然(《寡人之于国也》) (3)凶残、残暴
攘除奸凶(《出师表》) (4)恐惧而喧嚷骚动
敌入而凶(《国语》) (由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动)
(1)观察、仔细看
察
徐而察之(《石钟山记》)
(2)考察
向察众人之议(《赤壁之战》)
小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》)
察邻国之政(《寡人之于国也》)
(3)考察后推荐
察臣孝廉(《陈情表》)
(4)明智、精明
水至清则无鱼，人至察则无徒
(东方朔《答客难》)
※梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？ 梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。
尽心 移其民 移其粟
无如寡人之用心
孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自
己的百姓比邻国多了。”
今将喻子五篇之诗 告诉，使人知道
喻
家喻户晓
明白、知道
王好战，请以战喻 比喻
自喻适志与
通“愉”，愉快
(1)兵刃既接 (《寡人之于国也》) 兵
斩木为兵，揭竿为旗(《过秦论》) 兵器、武器
(2)兵者，国之大事 (《孙子兵法》) 军事、战争
梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河 北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东 的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄 河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国 的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更 加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?”
词语讲解
凶
(1)不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶(《荀子》)
死无憾，王道之始也。
动→名， 活着的人
动→名， 死去的人
“不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网 不进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节 进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼 鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家 人，埋葬死者没有遗憾了。这是王道的开端。
沛公不胜桮杓 能承担，能承受
谷不可胜食也 尽 胜 二败而三胜 胜利
(5)直不百步耳，是亦走也 (《寡人之于国也》)
副词，仅，只是
(6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐(《信陵君…)
副词，径直、一直
(7)可以为富安天下，而直为此廪廪也(《论积贮
疏》)
副词，竟然
特殊句式 1．是亦走也：判断句 2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置
句句。 重点习惯句式
1．或百步而后止，或五十步而后止 “有的……有的……”
黄河北部 第国一君段谦词 对于 语气词连用 这河样内凶梁，惠则王荒移曰年其：考民“察于寡河人东之到 ，于移国其也粟，于尽河心取独内焉。耳河矣东。 凶亦然。察邻国使之动，政使，…无迁如移寡人之用心者。邻国 之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大 梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。
民不加多 感到
困惑
民不加少
※提出“民不加多”的疑问
探究讨论：
梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” -------《韩非子》
“地大国富,人众兵强,此霸王之本也。” ------- 《管子》
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地， 相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人 盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破害生产力。这 就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个 十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸 侯国统治者的当务之急。
←孟子故里 山东邹城
孟庙亚圣殿→
忧 道阐尼山 尊
世
王
心
言
切
必
同
称
禹
尧
颜
舜
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→ ←孟母林神道
时代背景
孟子在梁惠王35年（前335年）被“招贤”， 应邀来到魏国。魏在战国初期曾是军事强国， 但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败， 又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑 （今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。
孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来 做个比喻:(在)咚咚地击鼓，兵器已经交锋(的时候)， (有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然
后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借 只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢?”
梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是 逃跑。”
孟子，名轲，字子舆， 战国时邹人。他受业于孔子 的孙子子思的弟子，是儒家 继孔子之后又一位重要的代 表人物，后称为“亚圣”。后 世将他和孔子并称“孔孟”。
孟子生于战国时诸侯混 战最激烈的时期，他提出“民 贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺 性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯， 反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心
但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富 强 的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝 国，膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟 子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，膝国 是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行 天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。 可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续 宣扬仁政的念头，退而与弟子决心写书建立学说。
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得 乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得 乎诸侯而为大夫。
君之视臣如手足，则臣视君如腹心； 君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君 之视臣如土芥，臣之视君如寇仇。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧 者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下， 然而不王者，未之有也。
行王道 制民产，省刑薄赋
“王道”。他继承和 发扬了孔子的思想， 希望能够在诸侯中选 出一位王天下的君主。 由于他的这些主张与 当时激烈混战的社会 状况不符，所以均未 被统治者所采纳。孟 子退而与弟子著书， 遂成《孟子》。
三岁时父亲逝世，孟子便 与母亲相依为命。孟母非常疼 爱自己的儿子，曾经为了替孟 子找一个舒适的学习环境而三 次搬家。孟子自小便受严格的 管教，据说他自从搬家以后， 便十分认真读书，稍大一点， 孟子变得十分贪玩。孟母便剪 断织机上的麻布，她要孟子勤 奋读书，要不然将会像那块麻 布般，变成一团废物。孟子牢 记母亲的教诲，立志成材。
(3)赵亦盛设兵以待秦 (《廉颇蔺相如列传》) 军队
(4)可汗大点兵 (《木兰诗》) 士兵
(1)木受绳则直(《劝学》)
直
与“弯”相对
(2)与贵酋处二十日，争曲直(《<指南录>后序》)
正确的、正直的
(3)与单于相直(《汉书》) (与单于相面对)
面对、遇到
(4)系向牛头充炭直(《卖炭翁》)
价值，后写作“值”
王如知此
进
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以子之矛，攻子之盾
分析“民不加多”的原因
※如何理解“以五十步笑百步”？
比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题， 而是用梁惠王熟悉的事例设喻。而梁惠王回答说 “不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质的 区别），不知不觉地否定了自己与邻国的统治者 的区别。说明梁惠王比别的国王好不了多少，移 民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别，本 质上讲都是虐民暴政。