中国古代文学史第四卷(1)概述

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中国古代文学史之四

中国古代文学史之四

中国古代文学史之四一、明代文学的分期及各期概况前期:元代文学的余波和明代中后其文学突变的准备。

中古文学的最后阶段。

1、人心思治、崇拜英雄的思潮;2、精神解放且富有时代使命感的文人;3、作家的忧患意识;4、作品:《三国志通俗演义》、《水浒传》的编著,南戏的中兴,宋濂、刘基、高启等的诗文;5、经济复苏又使士人的忧患意识消蚀,文化专制使创作产生不安全感,文学创作贵族化。

(二)后期:明代中叶,文学变革突飞猛进。

进入近古文学。

1、城市及商业的繁荣、市民阶层的壮大、统治阶级的腐朽、思想控制的松动、王阳明心学的流行;2、章回体小说编著的热潮——《三国志通俗演义》、《水浒传》的刊行,《西游记》、《金瓶梅》的问世;3、戏曲传奇体制的定型和变革——三大传奇、临川四梦;4、诗文的复古和革新——前后七子、唐宋派、公安派、竟陵派;5、短篇小说的繁荣——三言二拍;6、社会危机使理性回归,重新强调文学的社会功用;二、为什么人们常把小说作为明代最具时代特征的文学样式?在明代各类文学体裁的发展中:(一)章回小说的发展和定型,是明代对中国文学作出的最为宝贵的贡献。

是中国古代长篇大论主要的、甚至是唯一的体裁。

白话短篇小说的兴起。

如:三言、二拍。

《三国志演义》一、成书过程不仅是我国章回小说的开山作品,也是我国最有成就的长篇历史小说。

(一)历史的真实:三国的历史,《三国志》及注提供了素材。

(二)民间从晚唐到元末一直流传和丰富着三国的故事,并有“尊刘贬曹”的倾向。

(三)金元时期大量的三国戏.(四)罗贯中在长期的众多的群众传说和民间艺人创作的基础上创作了《三国志演义》。

三、分析《三国志演义》中“拥刘反曹”的思想倾向。

A传统:中国古代的通俗文艺有“正”与“邪”的传统,《三国志演义》也继承了这一传统。

C 历史背景:正统史学一般都奉蜀汉为正统,民间故事也有尊刘贬曹的倾向。

D思想背景:在宋元以来民族矛盾尖锐的时候,“人心思汉”、“恢复汉室”正是汉族人民共同的心愿,把既是“汉室宗亲”又是“仁君”的刘备奉为正统,最能迎合大众的接受心理和美好愿望。

中国古代文学史袁行霈版第四卷笔记整编

中国古代文学史袁行霈版第四卷笔记整编

中国古代文学史第四卷笔记整编第四卷明清文学绪论一、明代文学两个主要特征1、雅俗互动:雅与俗的相互靠近、相互影响,形成互动之势。

A雅文艺与俗文艺之区别创作队伍:士大夫文人与民间下层文人地位:正统与小道末技作品风格上讲:典雅精工与浅近俚俗B明代文学雅俗互动的具体表现首先,小说戏曲等俗文学向雅的靠近:四大奇书、三言二拍、传奇戏曲品格的提升,文化历史内涵的深化其次,正统诗文创作向俗的靠近:真诗在民间,”但有假诗文,无假山歌”。

2、个性解放思潮与文学主情思潮的流行。

A明初文化政策及对文艺的影响三部《大全》(《四书大全》《性理大全》《五经大全》),程朱理学在社会文化中占据了绝对统治地位:八股文、道学体诗、教化派戏曲产生。

B阳明心学对社会文化思想的影响王阳明(守仁)的“致良知”“知行合一”、个体主体意识的解放,对理学之冲击;王学后人,即泰州学派王艮等人怀疑以孔子是非为是非的传统观念,宣称“百姓日用条理处,即是圣之条理处。

”(王艮《心斋先生全集》卷三《语录》。

)李贽:“穿衣吃饭,即是人伦物理;除却穿衣吃饭,无伦物矣。

”(李贽《焚书》卷一《答邓石阳书》),大胆肯定人的私心私欲:“人必有私而后其心乃见,若无私则无心矣。

”(《藏书》卷三二《德业儒臣后论》),从而将人的私欲价值推向了极端。

C 个性解放思潮内涵在泰州学派和李贽等人的影响下,肯定人的私心私欲、追求个性自由、张扬世俗享乐成为明代中后期一股主要文化社会思潮,后人称之为个性解放思潮。

正面影响:反叛传统,张扬个性,负面影响:放纵过度,纵情声色,色情文学的流行D李贽“童心说”与文坛主情思潮“童心者,最初一念之本心”,“夫童心者,真心也,若以童心为不可,是以真心为不可也…天下之至文,未有不出于童心焉者也。

”(《焚书》卷三《童心说》)。

童心,即赤子之心,未受后天污染的自然纯真之情。

“童心说”视自然之情为文学产生的直接动因,影响到了一大批文学家:如徐渭主张“古人之诗本乎情”(《徐文长三集》卷一九《肖甫诗序》)。

古代文学史第四卷笔记整理

古代文学史第四卷笔记整理

古代文学史第四册第七编明代文学第一章《三国志演义》与历史演义的繁荣1、白话小说就题材内容而言分为:世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇。

2、历史演义小说的典范是(《三国志演义》),取材于(《三国志》),最早刊本是(嘉靖本《三国志通俗演义》),万历年间吴观明刊《李卓吾先生批评三国志》本,240回合并成120回。

清康熙年间,毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础,参考了“三国志传本”,对回目和正文做了较大的修改、增删,并做了详细的评点,这就是毛本《三国》。

现存最早的三国讲史话本有元至治年间建安虞氏刊印的《三国志平话》和内容大致相同的《三分事略》。

清代章学诚认为《三国志演义》是“七分事实,三分虚构”(《丙辰札记》)。

3、罗贯中:名本,字贯中,号湖海散人。

另有杂剧《赵太祖龙虎风云会》一种。

4、历史演义在明清还包括(列国系)、(隋唐系)和时事小说三类,鲁迅称之为(元明以来之讲史)。

5、余邵鱼《列国志传》:目前所见最早的有关列国故事的通俗小说。

这部小说在《武王伐纣平话》《七国春秋平话》《秦并六国平话》等讲史话本基础上,据正史,采杂说,以时间为经,以国别为纬,叙述了从商纣灭亡到秦并六国800年的历史。

明末冯梦龙将其增补改写成《新列国志》,成为一部东周列国的演义小说。

清代乾隆时,杨庸将其删并,名为《列国志辑要》,同时蔡元放将《新列国志》略作删改润色后,加入一些夹注和评点,易名为《东周列国志》,共23卷108回,成为最后通行本。

6、《唐书志传通俗演义》与《隋唐两朝志传》是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说。

稍后文学性较强的还有《隋炀帝艳史》(根据《迷楼记》《海山记》《开河记》散步小说以及正史和其他史料编写而成)《隋史遗文》两书。

清代康熙年间。

禇人获将《隋唐两朝志传》《隋炀帝艳史》《隋史遗文》以及唐代卢肇所撰的《逸史》等剪裁连缀成《隋唐演义》一书。

稍后的《说唐演义全传》虽也取材隋唐故事,但实质上已经属于英雄传奇小说一类了。

中国古代文学(普本)第四编1、2、3章

中国古代文学(普本)第四编1、2、3章

送酒东南去,迎琴西北来。 风织池间树,虫穿草上文。 秋露香佳菊,春风馥丽兰。 放荡千般意,迁延一介心。 残河若带,初月若眉。 议月眉欺月,论花颊胜花。 情新因意得,意得逐情新。 相思复相异,夜夜泪沾衣; 空叹复空泣,朝朝君未归。




三、王绩与“四杰”
(掌握)
(一)王绩——初唐非主流 的个案
《唐才子传》: “以《周易》、《庄》、《老》 置床头,无他用心也。自号‘东 皋子’。虽刺史谒见,皆不答。 终于家。性简傲,好饮酒,能尽 五斗,自著《五斗先生传》。弹 琴、为诗、著文,高情胜气,独 步当时。撰《酒经》一卷、《酒 谱》一卷。”


(2)四杰的理论主张:(简单掌握)
杨炯《王勃集序》:(见课本) ‚尝以龙朔初载,文场变体,争构纤微,竞为雕刻。 糅之金玉龙凤,乱之朱紫青黄。影带以徇其功,假 对以称其美。骨气都尽,刚健不闻;思革其弊,用 光志业。‛ 提倡“骨气”“刚健”,反对南朝以来的“争构纤 微,竞为雕刻”。

(3)四杰的贡献:(掌握)



《昔昔盐》 垂柳覆金堤,蘼芜叶复齐。 采桑秦氏女,织锦窦家妻。 恒敛千金笑,长垂双玉啼。 飞魂同夜鹊,倦寝忆晨鸡。 前年过代北,今岁往辽西。
水溢芙蓉沼,花飞桃李蹊。 关山别荡子,风月守空闺。 盘龙随镜隐,彩凤通帷低。 暗牖悬蛛网,空梁落燕泥。 一去无消息,哪能借马蹄?



(5)卢照邻、骆宾王对七言歌行的贡献
卢照邻(幽忧子): 擅长诗歌骈文,以七言歌行体为佳,意境清 迥。 《长安古意》纵横奔放,富丽而不浮艳。

《长安古意》(节选) 长安大道连狭斜,青牛白马七香车。 玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家。 龙衔宝盖承朝日,凤吐流苏带晚霞。 百丈游丝争绕树,一群娇鸟共啼花。 啼花戏蝶千门侧,碧树银台万种色。 复道交窗作合欢,双阙连甍垂凤翼。 梁家画阁中天起,汉帝金茎云外直。 楼前相望不相知,陌上相逢讵相识。 借问吹箫向紫烟,曾经学舞度芳年。 得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。

中国古代文学史4复习笔记资料

中国古代文学史4复习笔记资料

明代文学一:复杂的社会环境二:文人思想的禁锢(程朱理学,八股文,文字狱)三:明代文学的发展:前期:衰微冷落,短期繁荣诗歌:吴中四杰:高启、杨基、张羽、徐贲。

台阁体(三杨:杨浦,杨士奇,杨荣)茶陵派:李东阳散文:明初三大家:宋濂,刘基,高启。

小说:《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》(章回体小说)戏曲:宫廷派杂剧,朱权《卓文君私奔相如》,曲纶《太和正音谱》朱有燉的喜庆剧,神仙剧,苍义道德剧传奇:邱睿《五伦金备记》邵璨《香囊记》四大奇书:《三国演义》,《水浒传》,《西游记》,《金瓶梅》中期:沉寂,肃杀,小说空白,诗歌粉绝现实,戏曲宣扬礼教诗文:吴中四大才子,(唐寅,祝允明,文微明,周文宾)唐宋派:唐顺之,王慎中,归有光杂剧:王九思、康海的《中山狼》——东郭先生和狼三大传奇:《宝剑记》(李开先),《浣纱记》(梁辰鱼)《鸣凤记》(王世贞)后期:高度繁荣诗文:李贽童心说,公安派(三袁;袁宏道、袁中道、袁宗道)竟陵派:钟惺,谭元春小品文的兴盛,张岱《西游七月半》小说:长篇《西游记》、《金瓶梅》白话短篇“三言,二拍”:冯梦龙的《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》,和凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

"三言"内容广泛,从各个角度,不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。

作者编辑"三言"的目的,在于劝谕、警诫、唤醒世人,有明确的社会功能。

“三言”所收录的作品,无论是宋元旧篇,还是明代新作和冯梦龙拟作,都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。

这些作品,题材广泛,内容复杂。

有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。

更值得注意的,有不少作品描写了市井百姓的生活。

戏剧;杂剧徐渭的“四声猿”:《渔阳三弄》、《翠乡梦》、《雌木兰》,《女状元》。

沈汤之争:明万历朝,戏曲界同时出现了汤显祖和沈璟两位大家。

中国古代文学史第四卷聊斋志异

中国古代文学史第四卷聊斋志异
❖ 3、善用环境描写映衬人物。
❖ 比如《婴宁》,处处用优美的自然环境来衬托人物:村外的“丛花乱树”,门前的丝柳垂荫,墙内的桃杏、修 竹,门前的夹道红花,窗下的海棠繁叶,庭中的豆棚花架,使得人物与环境十分和谐,相得益彰。

四、《聊斋志异》的语言既具有文言文的简练、典雅,又不失小说语言的生动形象。

例如《红玉》写冯相如见红玉自墙上来窥一段:
中国古代文学史第四卷聊斋志异
第一节 蒲松龄的生平和创作
❖ 1、生平:蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉先生。淄川(今山东淄博)人。19岁应童子试, 以县、府、道三个第一补博士弟子员,受到当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识。但此后却屡试不第。 31岁应同乡友人、江苏宝应知县孙蕙之请,做了一年幕僚。从40岁起,在同邑名人毕际有家为塾师。在坐馆授 徒期间,一直没有停止科考,但屡考屡败。直到71岁才撤帐回家时,才援例补为岁贡生(被推荐的国子监生 员)。四年后病逝。
第二节 《聊斋志异》的思想内容
❖ 一、《聊斋》创作意图
❖ 《聊斋自序》:
❖ “披萝带荔,三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神,长爪郎吟而成癖。……才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。 闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益伙。……集腋成裘,妄续幽明之 录;浮白载笔,仅成孤愤之书。”
比稍辨色,觉恍如梦醒,身坐老树腹中,再视叟,亦非昨貌,谛审之,乃夙所手刃弃尸深涧者也。错愕欲
起,逻骑已至,乃弭首就擒。

军屯法,遣犯私逃,二十日内自归者,尚可贷死,刚就擒在二十日将曙,介在两歧,屯官欲迁就活之,刚自
述所见,知必不免,愿早伏法。乃送辕行刑。

杀人于七八年前,久无觉者,而游魂为厉,终索命于二万里外,其可畏也哉。 (《如是我闻》)

中国古代文学第四卷知识点

中国古代文学第四卷知识点

明代文学绪论第一节明代文学概述一、明代社会概况(1368—1644)1、政治概况:(1)明初中央集权加强:废除丞相制;大兴党狱。

造成前期文坛沉闷。

(2)明中叶社会矛盾加深:宦官专权,政治腐败,社会荒淫。

小说戏曲中涌现大量色情描写。

2、经济概况(1)明初重农抑末,破坏城市经济的发展。

(2)明中叶经济恢复,农工商业都得到发展,市民阶层扩大,文人市民化,印刷业的发展促进了小说戏曲的传播。

3、文化思想领域(1)统治阶级对知识分子又打又拉的政策:大兴文字狱的高压政策,塑造文人的奴性品格兴办学校,重视科举,确立了八股取士的人才选拔制度编书:《永乐大典》(2)思想领域:理学与反理学的斗争程朱理学:“存天理,灭人欲”;“饿死事小,失节事大”反理学的学说:王守仁“良知说”;李费“童心说”二、明代文学概况1、前期(1)小说:《三国演义》《水浒传》章回小说(2)戏曲:以时文为南曲,宣扬理学和封建伦理道德,杂剧集有朱有嫩《诚斋乐府》。

比较有价值的是戏曲研究资料:朱权《太和正音谱》和贾仲明《录鬼簿续编》(3)诗文:明初三大家:宋潇,刘基,高启;台阁体作家:杨溥、杨荣、杨士奇(三杨,歌功颂德,粉饰太平);茶陵诗派:李东阳2、后期(繁荣期)(1)小说:长篇:神魔《西游记》《封神演义》历史《新列国志》世情《金瓶梅》短篇:白话拟话本:三言二拍文言短篇集:“三灯从话(前期瞿佑《剪灯新话》,李昌祺《剪灯余话》;后期邵景詹《觅灯因话》)(2)戏曲:三大传奇:李开先《宝剑记》;梁辰鱼《浣纱记》;无名氏《鸣凤记》(一说作者王世贞)杂剧:徐渭《四声猿》临川派与吴江派之争:汤显祖“临川四梦”,重文采,沈躁重格律(3)诗文(流派纷呈)拟古派:前七子(李梦阳,何景明),后七子(李攀龙,王世贞)“文必秦汉,诗必盛唐”唐宋派:宗唐宋古文,代表人物唐顺之、归有光、茅坤等公安派:袁宗道、袁宏道、袁中道,“独抒性灵”竟陵派:钟惺,谭元春三、明代文学总体特征1、小说、戏曲等俗文学的地位不断提高,各类创作呈百花争艳、全面繁荣的局面2、文学流派纷呈,论争不断3、民间艺人和下层文人跻身文坛,雅文学与俗文学呈现空前的融合4、追求文学的独立性与主体性,要求文学表达真情,肯定自我,实现对个体意识和欲望的表达本节重点1、明代社会概况及其对文学发展的影响2、明代文学概况尤其是小说戏曲的发展情况3、明代文学的总体特征第二节中国古代小说概论一、小说的概念及其地位1、琐屑的言谈,浅显的道理《庄子·外物篇》”饰小说以干县(悬)令,其于大达亦远矣”2、形式短小零碎的言谈西汉末桓谭《新论》”若其小说家,合从残小语,近取譬喻,以作短书,治其身家,有可观之辞。

中国古代文学史第四卷第八编(一)

中国古代文学史第四卷第八编(一)

第二章清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》一、填空1、吴伟业的剧作有《秣陵春》传奇和《通天台》、《林春阁》杂剧。

2、李玉早年的剧作有四部最为著名:《一捧雪》《人兽观》《永团圆》《占花魁》二、《清忠谱》《清忠谱》是中国明末清初传奇作品,李玉晚期的代表作。

内容:表现的是晚明天启年间魏忠贤阉党迫害东林党人周顺昌等人,引发了苏州市民暴动的政治事件。

作者以周顺昌为主脑,牵连杨涟、魏大忠、左光斗等人遇难的事迹,反映阉党恃权横行的黑暗政治,更着重表现的是周顺昌等人刚正不阿、宁死不屈的精神。

三、问答1、简要说明《长生殿》故事的继承与发展(1)洪昇重新演绎唐明皇杨贵妃的故事,基本上继承了白居易诗和白朴剧的内容和意蕴,并且融合进唐以来叙述、咏叹天宝遗事的文史传说等许多材料,剧中许多人物、情节大都是有根据的。

(2)马嵬事变,杨贵妃自缢,《长生殿》对这场爱情悲剧描写有所不同,它一方面表现现实中发生的唐明皇杨贵妃的馀波,表现兴亡之感;另一方面则表现唐明皇和死后的杨贵妃在真和幻两个世界里发生感情交流,以精神的“长生”消解了现实的“长恨”。

2、简述《长生殿》曲文的特点。

(1)糅合了唐诗、元曲的特点、形成一种清丽流畅的风格,叙事简洁,写景如画,在基本格调的范围里有随人物之身份、性情的不同而有所变化。

(2)曲文中也较多地化用了唐诗、元曲的名句,《惊变》《雨梦》等出的曲词,基本上是由《梧桐雨》的曲文脱化而来的,但却融化得极妙,如同自撰之新曲。

(3)曲文的优长处更在于具有浓厚的抒情性,能够声情兼具地表达出人物的内心感情及心理活动。

3、简述《桃花扇》的艺术构思《桃花扇》运用了“借离合之情,写兴亡之感”的艺术构思,结构严谨,组织巧妙。

剧本以一生一旦的爱情悲欢为主线,串联起南明政权各派各系以及社会中各色人物的活动与矛盾斗争,纷繁错综、起伏转折而有条不紊、不枝不蔓。

在侯、李爱情这条主线中,作者又以一把宫扇作为贯穿之物,让它在情节发展的关键时刻多次出现,充分发挥了这个小道具的作用;桃花扇既是侯、李坚贞爱情和高尚节操的象征,也是马、阮之流祸国殃民的见证,因而成为离合之情与兴亡之感的凝聚点,体现了“南明兴亡,遂系之桃花扇底”的艺术匠心。

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三、雅、俗交融 1、雅文学俗化 正宗的雅文学诗文,向民间文学靠拢。风格自 由活泼,语言俗而有趣,浅而不薄。文言小说话本 化,诗歌民歌化。如袁宏道的《湖上》一诗:“一 日湖上走,一日湖上坐;一日湖上住,一日湖上 卧。” 2、俗文学雅化 民间文学中的俗字、俗体和通俗的风格作品, 如戏曲、话本、民歌、笑话、故事,不断的被文人 修改、加工,逐步演变为雅部;俗文学的创作意趣、 题材趋向、表现手法、语言运用,亦趋向雅化。 3、雅俗文学兼顾的作家 康海是状元作家,却大写戏曲。 王世贞雅文学的领袖却写小说。


二、通俗文学的理论体系逐步形成框架(新的文学观念的形成)
(一)高度重视情感特征 冯梦龙提出“情教”说,将自己的小说集定名为《情史》。 汤显祖提出“至情”和“世总为情”的观点,并以“至情”为人生 的最高境界。他塑造的至情人杜丽娘,就是这一艺术观点的实践。 李贽称《水浒传》是“发愤之所作”。 李梦阳赞扬民歌“无非其情也”,说“真诗乃在民间”。从情感上 否定了高雅文学的价值。 (二)清晰认识虚实关系 明以前的文学理论,主要建立在诗文的评论上,重在诚、真、信、 实,对艺术虚构持否定态度。直到明代的胡应麟才对唐传奇的虚构有了 清楚的认识,说“唐人乃作意好奇,假小说以寄笔端”,作“幻设语”。 称戏曲无非戏也。叶昼说:“《水浒传》事节都是假的,说来却是逼真, 所以妙。” (三)探讨人物性格刻划 1、写形传神 2、个性鲜明 (四)注重语言通俗易懂 蒋大器序中说《三国演义》:“读诵者人人得而知之。”还说三国 “一开卷,千万载之事豁然于心胸。”





四、流派众多 1、集团林立、流派纷呈。 诗文方面有:以三杨(杨士奇、溥、荣)为代表的台阁体;李东阳 的茶陵派;前后七子;唐宋派、公安派、竟陵派、云间派。 戏曲方面有:临川派、吴江派。 还有按地域分的:吴中四杰、闵中十才子;社名分的:碧山十老、 几社六子。时代分的:景泰十才子、嘉靖八才子。 2、观点偏颇、霸气十足。 其一,明代文学流派的形成特征,主要是“主张型”的。他们靠文 学主张和观点的一致或相近聚合在一起。 其二,有强烈的革新意识。无论他们高喊什么样的口号,打着什么 样的旗帜,其本质就是改革,革除前弊,使文学创作符合自己规范和要 求:或重格律声调,或重意象风韵;或重形式文采,或重真情实感;或 重直抒胸臆,或重法古就范。 其三,惟我独尊、霸气十足。这些流派中缺少领袖式人物,形成了 群龙无首的局面。大家各执一端,不可一世,批评他人,抹杀一切。标 新立异,矫枉过正,好走极端。如诗文流派之争,戏曲流派之争都是如 此。袁宏道、张岱。


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第三节 明代文学的突出特征




一、俗文学地位的提高 (一)理论上获得充分肯定 其一,与正宗文学平等。 权威人士纷纷表明态度,文坛领袖李梦阳第一次将《西厢记》与 《离骚》并列。唐宋派的王慎中、唐顺之一批名士,将《水浒》与《史 记》并称。激进的思想家李贽将《西厢记》、《水浒》与《离骚》、 《史记》和杜诗并列为五大奇书。 其二,高出正宗文学和经书。 李贽认为一代有一代之文章,《西厢记》、《水浒传》就是“古今 至文”。袁宏道说《六经》、《史记》都不如《水浒传》。冯梦龙认为 《论语》、《孝经》的感染力不如小说“捷且深”。还说“但有假诗文, 无假山歌”。 (二)创作上显示巨大实绩 1、四大奇书展示出无穷魅力。 2、戏曲再起高潮。 杂剧:徐渭《四声猿》。 传奇:活跃的传奇把中国戏曲推向了第二个高潮。 三大传奇;汤、沈之争。
第一章 明代文学概述

第一节 明代文学的发展趋势与历史分期


明代文学的发展经历了一个先抑后扬的态势。以嘉靖年间(1522 — —1566年)为界,可分前后两期。前期为准备期,后期为文学突变期。 前期,回归期。即对儒学文艺观的回归。社会由乱而治。(虽然明初 的动荡,形成了一股人心思治、崇拜英雄的思潮,出现了一批有忧患意识 和时代使命感的作家,也产生了一批崇尚雄健、具有阳刚之美的作品。最 有代表性的是长篇小说。如《三国演义》、《水浒传》,给文坛带来了短 暂的繁荣。)随着明初经济复苏,社会相对稳定,再加之政治上的特务统 治和文化上的专制主义,思想的理学控制,增添了创作上的不安全感。无 奈文人向古人乞讨,人们转向对平稳和谐、雍容典雅的欣赏。此时台阁体、 道德剧大行其道,创作步入了贵族化和御用化的轨道,而走向死沉。 后期,是文学突变时期。随着商业经济的繁荣,市民阶层的壮大,思 想统治的松动,王阳明心学的流行,创作主体精神高扬,文学很快复苏而 大步迈进,很快地迎来了文学突变和全面繁荣。小说有《西游记》、《金 瓶梅》问世;戏曲有《宝剑记》、《浣沙记》、《鸣凤记》三大传奇问世, 汤、沈剧坛争霸;诗文流派此起彼伏;三言两拍,叹为奇观。共同的审美 趣味急剧转向世俗化、个性化和趣味化。完成了文学史上的一次突破。


二、社会思潮的突变与文学的转向
(一)王学兴起和禅学渗透(价值观的哲学基础) 明初的独裁政治,必然带来思想的禁锢。理学的提倡,八股文的实行,造成 了思想文化界的压抑。越是压抑,也越积累着冲破的力量,明中后期,思想界出现 了两股重要的力量。一是王学;一是禅学。两者本质又具有同一性。 1、王学 王守仁:“心者,天地万物之主也”,“心外无理,心外无事,心外无物”。 一切以我“良知”为是非标准,孔子之言,良知以为不对,我也不敢以为对。 2、禅学。 禅学与心学有许多相通之处,本来王学吸收禅学许多东西。 主要观点:本心是道,本心即佛。其它一切都是虚妄的,乃至佛祖、经义也 是“死窖子”、“破草鞋”。是非善恶皆定于我。 两种理论都鼓吹否定偶像、冲破束缚、张扬个性、肯定自我。 (二)张扬个性与肯定人欲 两种思想在文学上的反映,就是肯定人欲的合理性。 李挚主张顺从人的个性,满足人的欲望。 汤显祖把情欲在内的追求现实享受的“情”与“理”相对立,提出了“世总 为情”、“情有者理必无,理有者情必无”,反对“拂情以为理”,极力宣扬 “情”解放。 袁宏道公开宣扬追求人间的真乐乃是“目极世间之色,耳极世间之声,身极 世间之鲜,口极世间之谭。”
第二节

明代文学的发展背景
一、城市文化的形成与文学的发展
1、文人商人化(文学突变的基础) 2、读者市民化(文学突变的内因) 3、艺术趣味世俗化(文学突变的方向) 其一,题材:重日常琐事,日用起居。 其二,语言:率真自然,俚俗明白。 其三,功用:供人爱玩、足资谈笑。
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