晋商家训中的_十富十穷_歌诀_杨红卫
穷富经
穷富经
十穷：
第一穷，多因放荡不经营——逐渐穷；第二穷，不惜钱财手头松——容易穷；第三穷，朝朝睡到日头红——邋遢穷；第四穷，家有田园不务农——懒惰穷；第五穷，结识豪富为亲翁——攀空穷；第六穷，好打官事逞英雄——斗气穷；第七穷，借债纳利装门风——自寻穷；第八穷，妻奴馋懒子飘篷——命当穷；第九穷，子孙相与无良朋——局骗穷；第十穷，嫖赌吸食恋酒盅——彻底穷。
十富：
一可富，不辞辛苦走道路——勤俭富；二可富，买卖公平多主顾——忠厚富；三可富，听得鸡叫离床铺——当心富；四可富，手脚不停理家务——终究富；五可富，常防火盗管门户——谨慎富；六可富，不作非礼犯法度——守分富；七可富，闺家大小相帮助——同心富；八可富，妻子贤惠无欺妒——帮家富；九可富，教训子孙走正路——后代富；十可富，存心积德天加护——为善富。
十富十穷文#优选.
十富十穷文《十富》十穷不辞辛苦走正路，勤俭富；只因放荡不经营，渐渐穷；买卖公平多主顾，忠厚富；钱财浪费手头松，容易穷；听得鸡鸣离床舖，当心富；朝朝睡到日头红，懒散穷；手脚不停理家务，终久富；家有田地不务农，懒惰穷；当防火盜关门户，谨慎富；结交豪官做亲翁，攀高穷；不去为非犯法度，守分富；好打官司逞英雄，斗气穷；合家大小相帮助，同心富；借债纳利装门风，自弄穷；妻儿贤慧无欺妬，帮家富；妻子懒惰子飘蓬，命当穷；教训子孙立门户，后代富；子孙结交不良朋，局骗穷；存心积德天加护，为善富。
好赌贪花捻酒钟，彻底穷。
观世音菩萨灵卦注译上上卦胜胜胜：连得三胜，有事宜成，孕必生男，病安讼胜。
上中卦胜阳阳：积善人家，富贵荣华，开山着力，锦上添花。
上卦胜阳胜：两胜交阳，万事吉昌，贵人助力，全家安康。
上中卦胜阴阳：潮长依期，顺风适宜，前程有路，努力受益。
下卦阳阳阳：姣龙上滩，猛虎过河，岂宜谦躁，所贵谦和。
上上卦阳胜阳：一胜居中，凡事皆通，贵人在上，到底兴隆。
下卦阳阳阴：因功徒劳，反受波涛，莫管闲非，退者为高。
上卦胜胜阳：二胜一阳，气语轩昂，所谋逐意，如意吉祥。
下卦胜阴阴：一事平平，再事难成，只有着力，改旧更新。
下卦阳阴阴：君子用功，小人难容，凡事不吉，阻滞不通。
下卦胜胜阴：始为谋望，终有祸殃，小人作梗，反生不良。
中卦阴胜阳：三卦亨通，妙在其中，小人退位，君子兴隆。
中平卦阴阳阳：微风习习，乌云盖日，事宜勤始，先凶后吉。
中卦阴胜胜：浮云将散，日出依还，初为晦滞，以后金下卦阴阴胜：动必防危，进必有害，谦和守旧，祷祈将来。
中卦阴胜阴：事初失败，祈保前谐，劳心着力，末后无灾。
下卦阴阳胜：为为不易，靠人扶持，小心谨慎，安分处世。
下卦胜阳阴：亢龙遮日，满在乌云，始末有阻，诸事不成。
中上卦胜阴胜：事初得胜，终防小人，邪难进入，喜气盈盈。
下卦阴阴阴：龙战千野，其血之黄，外出小心，免受祸殃。
上卦阴阴阳：逢善用事，文武持刚，再遇贵人，如意吉祥。
下卦阴阳阴：凶暴而行，难遇贵人，改邪归正，才保安平。
古训：十富十穷,十多十少,十无益
古训：十富十穷，十多十少，十无益导语:古训：十富十穷，十多十少，十无益【十穷】第一穷，多因放荡不经营——逐渐穷；第二穷，不惜钱财手头松——容易穷；第三穷，朝朝睡到日头红——邋遢穷；第四穷，家有田地不务农——懒惰穷；第五穷，结识豪翁为亲翁——攀空穷第六穷，好打官司逞英雄——斗气穷；第七穷，借债纳利装门风——自寻穷；第八穷，妻奴馋懒子飘零——命当穷；第九穷，子孙相与无良朋——浪荡穷；第十穷，嫖赌吸食恋酒盅——彻底穷。
【十富】一可富，不辞辛苦走道路——勤俭富；二可富，买卖公平多主顾——忠厚富；三可富，听到鸡叫离床铺——当心富；四可富，手脚不停理家务——终究富；五可富，常防火盗管门户——谨慎富；六可富，不作非礼犯法度——守分富；七可富，妻子贤惠无欺妒——帮家富；八可富，教训子孙走正路——后代富；九可富，阖家大小相帮助——同心富；十可富，存心积德天加护——为善富。
【十多十少】1、多一点自励，少一点妒嫉；2、多一点责任，少一点圆滑；3、多一点自觉，少一点依赖；4、多一点善良，少一点邪念；5、多一点真诚，少一点虚伪；6、多一点宽容，少一点计较；7、多一点奉献，少一点攀比；8、多点用心，少一点应付；9、多一点合作，少一点清高；10、多一点俭朴，少一点浪费。
【十无益】1、父母不孝，奉神无益2、兄弟不和，交友无益3、存心不善，风水无益4、行止不端，读书无益5、心高气傲，博学无益6、做事乖张，聪明无益7、时运不济，妄求无益8、妄取人财，布施无益9、不惜元气，服药无益10、淫恶肆欲，阴骘无益。
计然曰+陶朱公商训+十穷十富歌
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计然曰《史记·货殖列传》记：昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。
故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。
夫粜，二十病农，九十病末。
末病则财不出，农病则草不辟矣。
上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。
积着之理，务完物，无息币。
以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。
论其有余不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号五霸。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。
既已施于国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。
朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。
乃治产积居。
与时逐而不责于人。
故善治生者，能择人而任时。
十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。
此所谓富好行其德者也。
后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公。
一、明路计然曰：“人生於世，非财无以资身。
产治有恒，不商何以弘利。
”【译文】人生在世，没有财产就无法得到生存和发展。
财产的运作遵循固有的规律，它本身不会自动增值，不经商就无法获得利润。
范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放经商，庶可获利，为资身策也。
”【译文】财产是滋养生命的源泉，是生存之本，人们岂能没有财产？但是如果不掌握经营之道，那么这些财产就会像蚕吃桑叶一样，一点一点地被消耗掉，很容易坐吃山空。
因此，必须运用财产来从事商业活动，这样才能获得利润，使财产像生命一样得以生长，这是每个人安身立业的策略。
二、擅谋计然曰：“财溺于人共爱，义取者希。
晋商家训(收编版)
1、学而优则商释意：学习达到一定程度称为优等时可以经商。
（语出自‘论语·子张’篇里有一句：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。
”此处榆次常家家训是借用了论语这句话的原意，而把其中的对象变了，商者有时间要一直学习。
）2、浩溥旁通诗书上不许俭，雍容儒雅衣食边只要勤。
释意：读书要广博、融会贯通，在诗书上不允许节省；在风度上要磊磊大方，从容不迫，气度上温文尔雅，但在穿衣吃饭上要勤快节俭。
（语出榆次常家庄园雍和堂大门联。
这是常麟书写在雍和堂大门的楹联。
常麟书是清光绪十七年举人，二十九年进士，是常家养和堂的第一代掌门，一生不践官场，主张教育救国，是三晋著名的学者、教育家。
）3、处事近厚纤毫必尝为信，存心诚实时刻不易乃忠。
释意：处理事情要尽量接近宽厚，就连最细微的小事也必须诚信不欺瞒；居心要诚实，时时刻刻不会改变，这才是真正的忠诚。
（语出榆次常家庄园养和堂石半亭联）4、书中有书尽看书不如无书，理外无理唯守礼是为有礼。
释意：书中有能使人悟世的道理，如果只是死读书、读死书还不如不读书；做人处事的道理除了正理之外没有其它道理可言，唯有遵循礼节道德规范，才算是有道理。
（语出榆次常家庄园养和堂联）5、读书虽未成名毕竟人高品雅，修德不期获报自然梦稳心安。
释意：读书虽然没有金榜题名天下皆知，但是却能使人的品德高雅；修养道德并不是希望得到报答，自然睡觉安稳，心也安定。
（语出榆次常家庄园贵和堂联）6、仿圣贤行为方能滋品，读儒雅文集足可养心。
释意：模仿学习品德智慧高尚的人的行为处事，才能滋养自己的品格节操；读博学鸿儒的著作文集，足可以涵养自己的内心精神。
（语出榆次常家庄园客院影壁联）7、凡语必忠信，凡行必笃敬。
饮食必慎节，字画必楷正。
容貌必端正，衣冠必肃整。
步履必安详，居处必正静。
作事必谋始，出言必顾行。
常德必固持，然诺必重应。
见善如己出，见恶如己病。
凡此十四者，我皆来深省。
书此当坐隅，朝夕视为警。
释意：为人要忠实，守信从言语上、行动上都要体现出来，与人相交必须这样。
晋商乔致庸家训家规
晋商乔致庸家训家规乔家创业始祖乔贵发虽出身贫寒，是在苦难中长大的孤儿，但他自尊自信，为了改变命运步入商海。
在从商生涯中，他不畏艰险，重义守信，一跃成为包头商界的领军人物。
为使自己创立的基业能有更大发展，他非常重视对后辈的教育和培养。
他经常教育儿孙要正直淳厚、勤劳俭朴，切不可坐享其成、追求奢华；待人要诚实守信，与人为善，切不可为富不仁，欺压穷人……这些家训也成为乔家辈辈传承的祖训。
在中堂第一代先祖乔致庸不仅是当时商界赫赫有名的大财东，而且他治家也非常严谨。
为了防止子孙习染富家子弟的诸多不良风气，制定了六条家规：一不准纳妾，二不准虐仆，三不准嫖妓，四不准吸毒，五不准赌博，六不准酗酒，要求乔家在中堂的子弟严格执行。
当时处于封建社会，豪门富贾多妻妾成群，而乔家却定了“不准纳妾”的家规，可见乔致庸治家之独特。
乔致庸一生共娶过六位夫人，皆为续弦。
乔家族人众多，日常事务繁杂，雇佣有很多仆人。
乔家对待仆人很宽容，不仅保证佣人吃得饱、穿得暖，还很尊重佣人，遇有过失，也不恶语相加，更不打骂虐待，违者会受到家规追究处罚。
乔在中堂女仆都雇佣已婚妇女，不用小姑娘。
乔家的小伙计来乔家后，也让他们在空余时间与少爷们共同学习，很多伙计在乔家干上几年活，还学到了很多知识，出色的还被派往包头字号当伙计。
乔家按年付给仆人工资，高低不等，女佣中奶妈最高，每年在80两左右，男佣中大厨师最高，每年约100两左右，其余的40～60两不等，最低还有20元两。
教师、拳师、账房总管薪金都很高，估计在200～500两之间。
仆人不仅能按时领到薪金，而且在逢年过节还另有赏赐，把面、肉、柴、煤等按时送到各个佣人家中。
乔致庸告诫儿孙注重勤俭节约，不能贪图享受祖辈留下的财富。
他常说：“有钱不能浪费，浪费则对钱不敬，不敬则得罪钱，得罪钱则受穷。
”还亲自撰写了对联，挂在内宅门上用以教育后人，内容为:“求名求利莫求人，须求己。
惜衣惜食非惜财，缘惜福。
”他认为经商处事要以“信”为重，其次是“义”，最后才是“利”。
中国十大商帮经商格言
中国十大商帮经商格言廖晓东、万剑声编著一、山西商帮（宽厚存心，大气磅礴）晋商善于由小做大，晋商商帮中的大商人绝大多数出身贫寒：渠家出身于小贩，王家始于做豆腐，乔家起于卖草料。
他们之所以成为了中国历史上叱咤风云的商业巨子，在于具有大商人的素质和气魄：重商立业的人生观，信义至上的价值观，勤俭守朴的生活作风，同舟共济的协作意识，创新图强的进取精神。
1、以末起家，以本守之。
2、勤俭为黄金本。
3、宁可赔折腰，不让客吃亏。
4、买卖不成仁义在。
5、售货无诀窍，信誉第一条。
6、经商之道：一是守信，二是讲义，三才是取利。
7、结交务存吃亏心，酬酢（音坐）务存退让心，日用务存节俭心，操持务存含忍心。
愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也。
8、人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶。
与人相对而争利，天下之所难也。
9、屯得应时货，自有赚钱时。
10、善心计，识重轻，能时底昂，以故饶裕人交，信义秋霜，能析利于毫毛，故人乐取其资斧。
11、不怕不卖全，就怕货不全；生意没有回头客，东伙都挨饿；能打会算，财源不断；买卖不算，等于白干。
买卖赔与赚，行情占一半。
12、仁中取利真君子，义内求财大丈夫。
13、远则易欺，远使以观其忠；近则易狎，近使以观其敬；烦则难理，烦使以观其能；卒则难办，卒使以观其智；急则易夹，急使以观其信；财则易贪，委财以观其仁；危则易变，告危以观其节；杂处易淫，派往繁华以观其色。
14、重信义、除虚伪、节情欲、敦品行、贵忠诚、鄙利己、奉博爱、薄嫉恨、幸辛苦、戒奢华。
二、徽州商帮（贾儒合一，长袖善舞）徽商能从商人群体中崛起，其中的关键在于徽商将儒家精神融入到了商业活动中。
因其好儒，徽商具有良好的商业形象，具有敏锐而高远的眼光，具有积极进取的从商态度。
尤其重要的是，在中国这个以儒为尊的国度里，披着“儒”衣的徽商可以与政府沟通，从而建立起一种良好的合作关系与人际关系。
1、以义为利，利缘义取。
2、财自道生。
3、钱，泉也，泉有源方有流，狡诈生财者，自塞其源也，以义为利，不以利为利，自当广开财源。
十穷十富歌：穷没有根、富没有苗、最穷不过要饭、不死终会出头
十穷十富歌：穷没有根、富没有苗、最穷不过要饭、不死终会
出头
你穷！你为什么穷？（穷不可怕、怕的是你习惯贫穷！）
十穷歌（经典民谣）
第一穷，逐渐穷、第二穷，容易穷
第三穷，邋遢穷、第四穷，懒惰穷
第五穷，攀高穷、第六穷，斗气穷
第七穷，摆阔穷、第八穷，命当穷
第九穷，局骗穷、第十穷，彻底穷
十富歌：（穷没有根、富没有苗）
第一富，勤俭富、第二富，忠厚富
第三富，留心富、第四富，经久富
第五富，谨慎富、第六富，守分富
第七富，同心富、第八富，帮家富
第九富，后代富、第十富，为善富
都说穷在闹市无人问、富在深山有远亲、你怎么看？
没有穷根:没有富苗:只要努力就会有出头日"
三分靠命运、七分靠打拼、努力拼搏吧、财富自然到[赞]
穷则思变才不会穷
这社会太现实，你若是有钱了，四周尽是笑脸，耳边尽是蜜语甜言，你若是沒钱了，谁见了你都烦，你不得不承认这就是残酷的现实。
人活一辈子不容易，好活赖活，穷活富活都要认真的去活。
最穷不过要饭，不死终会出头，富贵时，别把穷人看扁，贫穷时，别把自己为难。
谁能保证谁的一生都风风光光。
谁的人生敢说十全十美，谁的生活不是五味俱全，再风光的人，背后也有孤独寒凉，再快乐的人，内心也有几道暗伤。
正因人生不完美，所以，我们都在努力的追求完美。
人穷不怕，不富够用。
我努力了。
陶朱公商训.
陶朱公商训.陶朱公范蠡《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
勿卑陋：应纳无文，交阑不至。
勿优柔：胸无果敢，经营不振。
勿懒惰：取计不务，账目无有。
勿轻出：货物轻出，血本必亏。
勿争趋：货重争趋，须防跌价。
勿昧时：依时贮发，各有常道。
勿虚华：用度无节，破败之端。
勿强辩：暴以待人，祸患难免。
勿固执：拘执不通，便成枯木。
勿贪赊：贪赊多诱，承卖莫续。
勿薄蓄：货钱贮积，恢复必速。
勿痴货：优劣不分，贻害匪浅。
十穷歌第一穷：逐渐穷，多因晃荡不经营。
第二穷：容易穷，不惜钱财手头松。
第三穷：邋遢穷，朝朝睡到日头红。
第四穷：懒惰穷，家有天地不务农。
第五穷：攀高穷，结识谊富为朋友。
第六穷：争气穷，好打官司逞英雄。
第七穷：摆阔穷，借债纳利装门风。
第八穷：命弄穷，妻孥妾懒子飘蓬。
第九穷：局骗穷，子孙相交不良朋。
第十穷：彻底穷，好赌贪花恋酒精。
十富歌第一富：勤俭富，不辞辛苦走道路。
第二富：忠厚富，买卖公平多主顾。
第三富：留心富，听的鸡鸣离床铺。
第四富：终究富，手足不停理家务。
第五富：谨慎富，常防火盗管门户。
第六富：守分富，不去为非犯法度。
第七富：同心富，合家大小相帮助。
第八富：帮家富，妻儿贤慧无欺妒。
第九富：后代富，教子训孙立门户。
第十富：为善富，存心积德天佑护。
致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
莫生气、十穷十富歌
莫生气（一）人生就象一场戏,因为有缘才相聚相扶到老不容易,是否更该去珍惜为了小事发脾气,回头想来又何必别人生气我不气,气出病来无人替我若气坏谁如意,而且伤神又费力出门在外少管事,早去早归少惦记邻居亲朋不要比,儿孙琐事随他去娃娃降生皆欢喜,人到终年任他去吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣男女老少多注意,莫生气啊莫生气人生就象一场戏，今世有缘才想聚。
相处一处不容易，人人应该去珍惜。
世上万物般般有，哪能件件如我意。
为了小事发脾气，回想起来又何必。
他人气我我不气，气出病来无人替。
生气分泌有害物，促人衰老又生疾看病花钱又受罪，还说气病治非易。
小人量小不让人，常常气人气自己。
君子量大同天地，好事坏事包在里他人骂我我装聋，高声上天低入地。
我若错了真该骂，诚心改正受教育。
要是根本没那事，全当他是骂自己。
左亲右邻团结好，家庭和睦乐无比。
夫妻互助又亲爱，朝夕相伴笑嘻嘻。
政通人和想天伦，晚年幸福甜如蜜。
邻里亲友不要比，儿孙锁事随他去。
淡泊名利促健康，文明礼貌争第一。
三国有个周公瑾，因气丧命中人计。
清朝有个闫敬铭，领悟危害不生气。
弥勒就是布袋僧，袒胸大肚能忍气。
笑口常开无忧虑，一切疾病皆消去。
不气不气真不气，不气歌儿记心里。
只要你能做得到，活到百岁不足奇。
世上到处都是气，无气万物无生机。
人活凭的就是气，无气活着啥意义。
浑身正气身体壮，邪气缠身伤身体。
你不生气气找你，气是自己争来的。
人生一生都是气，若是气人己先气。
惹人生气为不义，人要生气为中计。
生气百害无一利，气坏别人伤自己。
气出病来自己医，花钱受罪人讽讥。
气量狭小没出息，只让别人窃窃喜。
生气常常伤理智，办坏事情悔莫及。
争气损尽己力气，看你争气不争气。
世人都应晓利弊，欢欢喜喜消消气。
大度能忍天下气，不气别人不生气。
你尊我敬多谦虚，但愿大家都和气。
唐朝李商隐的【十穷十富歌】十穷十富第一穷多因放荡不经营逐渐穷一可富不辞辛苦走道路勤俭富第二穷不惜钱财手头松容易穷二可富买卖公平多主顾忠厚富第三穷朝朝睡到日头红邋遢穷三可富听得鸡叫离床铺当心富第四穷家有田园不务农懒惰穷四可富手脚不停理家务经究富第五穷结识豪富为亲翁攀空穷五可富常防火盗管门户谨慎富第六穷好打官事逞英雄斗气穷六可富不作非礼犯法度守分富第七穷借债纳利装门风自寻穷七可富阖家大小相帮助同心富第八穷妻奴馋懒子飘蓬命当穷八可富妻子贤惠无欺妒举家富第九穷子孙相与无良朋局骗穷九可富教训子孙走正路后代富第十穷嫖赌吸食恋酒盅彻底穷十可富存心积德天加护为善富文案编辑词条B 添加义项?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。
晋商大院里的那些经典对联，教你如何做人做事
晋商大院里的那些经典对联，教你如何做人做事又近年末千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这是咱普通老百姓的热闹但是在古老的晋商大院里那些木刻、砖雕的对联却几百年如一日地镌刻在门前很多人偶尔去一趟，可能并没有太注意但对于当年居住在院子里的人而言，日日进进出出这些经典的对联都曾是他们每个人的座右铭这些对联，教他们做人、做事今天，老家就与@天美新天地一起来带大家看看那些经典的晋商大院里的对联。
继祖宗一脉真传克勤克俭；示儿孙两条正路惟读惟耕该联位于灵石王家大院恒贞堡三甲东存厚堂松竹院正厅后，为木雕联。
全联通俗明白地以祖训和经验教导儿孙，种田读书，一定要勤奋勤勉勤恳，不偷懒；日常生活，一定要节俭节约节制，不奢侈。
读君陈篇惟孝友于兄弟；遵司马训积阴德于子孙该联位于灵石王家大院恒贞堡二甲东缥缃居大门，为石雕联。
上联意为：读《君陈篇》，要记住孝敬父母，友爱兄弟，才能施政有令，有所作为。
下联意为：尊重学习司马光《训俭示康》家训，多做好事，为后辈做好榜样。
效张公多书忍字；法司马厚积阴功该联位于灵石王家大院恒贞堡三甲西巷垂花门背面，为石雕联。
上联意为：学习张良、张公艺忍辱负重精神，定会成大事报效祖国。
下联意为：以司马光为楷模，多做好事，多积阴德，不谋个人私利。
立德仁义礼智信；处事天地君亲师该联位于灵石王家大院恒贞堡二甲东缥缃居西侧门，为石雕联。
上联意为：树立德行应晓仁义礼智信五常之道。
下联意为：处事需遵从天地君亲师礼之三本。
勤治生俭养德四时足用；忠持己恕及物终身可行该联位于灵石王家大院恒贞堡二甲西司马第后院隔墙，为石雕联。
上联意为：以勤谋生计，经营家业，以俭朴养德性，一年四季就可以财用富足。
下联意为：以诚实的态度立身修身，严格要求自己；以宽容的态度恩及万物，这是一个人一生应该践行的高尚品德。
纬武经文勋业偕绵峰而永峙；敦诗说礼儒行并汾水以长清该联位于灵石王家大院视履堡乐善堂前院正厅，为木雕联。
上联意为：能文尚武，其功业可与绵峰永远并存。
晋商常家的家训及其启示
晋商常家的家训及其启示一、晋商常家的家训产生的背景“不孝有三,无后为大。
”娶妻生子、人丁兴旺、天伦有乐,是中国每个家庭的最基本要求与期望,并代代相传,成为一个重要的传统观念。
但家大人多,人多即杂,杂则易乱,乱则易无序,无序则易悖天伦、乱纲常、招灾惹祸,贻害家族。
于是,家规、家法、家教、家训等等便应运而生。
这些家规、家法、家教、家训对于调整家族成员的操行、品性及其相互关系,维系家族秩序、家族利益、家族的稳定与发展发挥了巨大作用,成为国法和社会道德的重要补充。
故而又有了“国有国法,家有家规,没有规矩不成方圆”这一中国人代代相承的理念。
和大多数中国人家一样,晋商常家在家族人丁、事业兴旺之后,家训便应运而生了。
晋商常家居于山西省榆次区(县)东阳镇车辋村。
其始祖常仲林约于明弘治初年(约1488年)只身迁入车辋村,受雇于刘姓大户放羊。
因其忠厚勤勉而受主人喜欢,遂将家中女佣许配其成婚,始繁衍子孙,并立户车辋村(约1500年)。
常家从八世常威(约生于康熙二十年,卒于约乾隆初年)二十岁独闯“东口”(即张家口)开始经商并逐渐形成一定规模后,几代人在对海内外的商贸关系中逐渐意识到了文化素质对商人的重要性,进而要求子弟在经商之前,必须有一定的文化基础,逐渐形成了贾而好儒、以学保商之家风。
可见,常家虽然重视对子弟的教育,但这种重视的最终目的,不在功名,而在商贸,在“学而优则贾”。
但崇儒尚学之风一开,各家便为培养子弟不惜重金聘师办私塾,结果培养出了一个个才华横溢、学识渊博、技艺超群的大家,如常立教、常第春、常麟书、常赞春、常旭春、常麟图、常燕生等。
后经家族中唯一的进士、十四世常麟书(1869-1927年)的倡导、说服、主持而实行了家族教育革新,1903年在车辋村成立了山西省第一所私立学堂---常氏笃初小学堂,1904年又兴办了---知耻女子学堂,1906年兴办了常氏私立中学兼高初两等小学堂。
商学并进,尤以儒家的道德思想融于商贾的经营之中,以义制利,使其家业力压群芳,长盛不衰;同时,族人学有建树,书香相传,成为商贾有道而富甲一方、翰墨飘香而享誉海内外的名门望族。
晋商家训(收编版)
1、学而优则商释意：学习达到一定程度称为优等时可以经商。
（语出自‘论语·子张’篇里有一句：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。
”此处榆次常家家训是借用了论语这句话的原意，而把其中的对象变了，商者有时间要一直学习。
）2、浩溥旁通诗书上不许俭，雍容儒雅衣食边只要勤。
释意：读书要广博、融会贯通，在诗书上不允许节省；在风度上要磊磊大方，从容不迫，气度上温文尔雅，但在穿衣吃饭上要勤快节俭。
（语出榆次常家庄园雍和堂大门联。
这是常麟书写在雍和堂大门的楹联。
常麟书是清光绪十七年举人，二十九年进士，是常家养和堂的第一代掌门，一生不践官场，主张教育救国，是三晋著名的学者、教育家。
）3、处事近厚纤毫必尝为信，存心诚实时刻不易乃忠。
释意：处理事情要尽量接近宽厚，就连最细微的小事也必须诚信不欺瞒；居心要诚实，时时刻刻不会改变，这才是真正的忠诚。
（语出榆次常家庄园养和堂石半亭联）4、书中有书尽看书不如无书，理外无理唯守礼是为有礼。
释意：书中有能使人悟世的道理，如果只是死读书、读死书还不如不读书；做人处事的道理除了正理之外没有其它道理可言，唯有遵循礼节道德规范，才算是有道理。
（语出榆次常家庄园养和堂联）5、读书虽未成名毕竟人高品雅，修德不期获报自然梦稳心安。
释意：读书虽然没有金榜题名天下皆知，但是却能使人的品德高雅；修养道德并不是希望得到报答，自然睡觉安稳，心也安定。
（语出榆次常家庄园贵和堂联）6、仿圣贤行为方能滋品，读儒雅文集足可养心。
释意：模仿学习品德智慧高尚的人的行为处事，才能滋养自己的品格节操；读博学鸿儒的著作文集，足可以涵养自己的内心精神。
（语出榆次常家庄园客院影壁联）7、凡语必忠信，凡行必笃敬。
饮食必慎节，字画必楷正。
容貌必端正，衣冠必肃整。
步履必安详，居处必正静。
作事必谋始，出言必顾行。
常德必固持，然诺必重应。
见善如己出，见恶如己病。
凡此十四者，我皆来深省。
书此当坐隅，朝夕视为警。
释意：为人要忠实，守信从言语上、行动上都要体现出来，与人相交必须这样。
杨救贫绝学真言
杨救贫绝学真言不少想学堪舆学者，不知从何学起，也不知堪舆的真功夫在阴宅矣。
谢地一炭依古人经验归纳整理杨救贫堪舆学“三关健，五要素”，也称“三纲五常'，供读者学习。
凡到一地，先观水口。
城门四周关拦，内有真龙结作。
罗星龟蛇狮象守口，必藏上格之龙。
华表捍门日月镇守，定结富贵之地。
北神镇塞禁口，必有大贵之龙。
王侯之门狮子石柱，贫贱之家破墙倒壁。
若有王侯居此，城门定锁千重。
见有水口罗星，则可跟踪寻宗问祖。
贵龙重重开帐，出脉中抽;贱龙拥胀，无星牵连贯顶。
真龙行度必有获带蝉翼，假出者枝脚直硬，脉长而僵，似鹤项鸭头拥胀粗顽，此脉勿观。
脉细短缩，乃为极贵之龙。
贵龙带案带禄，富龙带仓带库。
大地无廉贞作祖，为官总不过三公。
龙楼出王侯，御屏御坐宰辅文臣。
紫气、太阳、金水、巨门、印浩为文贵格，五星、九星聚构,理学名贤，太阳覆金土星,总是巨富之辈。
文曲水星行度,一生邪淫，若问水火土金,反成富贵。
五星入庙,必食千秋之禄，若间御屏王侯宰辅。
联珠逆生,必出翰范文宗，五星归垣,定出贤圣夫子。
星穴克制少祖,乃是大贵之龙，祖宗来克星窝,满门孤独。
太阳金水出科甲之人，宝盖御屏翰范声名锦长。
贪狼星秀,乃是顶甲之龙，玉尺金水芦鞭,定产神童才子。
屏帐俱全/状元及弟。
祖宗持连，开帐穿心有贵人，定产大尊之贵。
五脑梅花/科甲连登，帐翼直包五十里,世代公卿，开睁换屏数十丈,为官极品。
三台宝盖,父子必定同科，九脑芙蓉,兄弟连科及弟。
此乃真龙须当寻，过峡跌断必可追。
送少迎多行必远，来高去小结穴近前。
小地如红娼妓女,穴多尽结，大地如闺中嫩女,定缩腰间。
硬直不可安插，饱满不可下手。
清奇定有结果，秀嫩断不虚成。
窝钳定有弓脚球瘠，乳突必须开腮界水。
骑龙定宜回抱，两手掩耳铺毡为真。
逆局定要砂拦，横局下臂关收为妙。
远山观重，四应近护取其情。
顺局只忌倾斜，交牙关拦为妙。
龙真穴的，不论山谷平洋,局紧气聚、定然催富催贵。
穴坐少、当代登科，穴下铺毡也能速发。
莫嫌旱局无水，能发巨富之才;莫执高山，定发人丁千百。
晋商家训中的_十富十穷_歌诀_杨红卫
晋商家训中的_十富十穷_歌诀_杨红卫中国档案报/2014年/4月/17日/第004版中国往事晋商家训中的《十富十穷》歌诀杨红卫在传统的中国社会，家庭无疑是最重要、最富有活力的细胞，无论是个人的道德修养，还是家族的荣辱兴衰，无论是事业的取舍抉择，还是社会的价值风尚，都以家风的影响最为深远。
而千差万别的家风则源于各个不同家庭的“行为规范”——家训。
晋商的家训虽然有经商理念，但是也可以从中感受到“位卑未敢忘忧国”的操守责任。
山西忻州在历史上是一个缺水少粮的地区。
由于地处山西北方屏障，所以战乱频繁，而且“十年九旱”，自然环境也十分恶劣。
但是忻州人“求生存、无惧苦”的精神，却支撑了这一方水土的繁荣与发展。
忻州是晋商的重要支流，忻州商人开创了由山西中部到新疆迪化的又一条万里丝绸之路，而独领风骚。
所以忻谚有云:“东口到西口，喇嘛庙到包头，西安库伦京津沪，走遍天下不发愁。
”在清朝末期，忻州当地经济日渐繁荣，商铺林立，其中一家北方驰名的糕点铺也应运而生。
经过多年的发展，这家糕点铺形成了自己的经商理念，东家把这经商理念总结为《十富十穷》歌诀，让后人牢记于心。
因为是家族开设的商铺，所以这一铺训，也就成了自家的家训。
在《十富》歌中，东家把“不辞辛苦走道路，勤俭富”作为传诸后人的第一条经验。
“十富”所指的是:“一能富，不辞辛苦走道路，勤俭富；二能富，买卖公平多主顾，忠厚富；三能富，听得鸡鸣离床铺，留心富；四能富，手脚不停理家务，终究富；五能富，常防火盗管门户，谨慎富；六能富，不去为非犯法度，守分富；七能富，合家大小相帮助，同心富；八能富，妻儿贤惠无欺妒，帮家富；九能富，教子训孙立门户，后代富；十能富，存心积德天加护，为善富。
”这些吃苦耐劳、诚实信用、勤劳持家、小心谨慎、团结互助等品格在晋商的发展中起到了无可替代的作用。
其实，整个晋商逐渐崛起并走向巅峰，正是《十富》歌的真实写照，从福建武夷山的深山中，到湖北汉口中转站，再到河北张家口，最终到达恰克图(清代中俄边境重镇)，走过万里茶路，榆次常家前辈们留下深深的脚印不正是“不辞辛苦走道路，勤俭富”的印证?诚信为本、锐意创新、团结进取、勤俭律己构成了晋商精神的核心。
人生的十富、十穷、十多十少、十无益
人生的十富、十穷、十多十少、十无益人生的十富、十穷、十多十少、十无益【十富】一可富，不辞辛苦走道路——勤俭富；二可富，买卖公平多主顾——忠厚富；三可富，听到鸡叫离床铺——当心富；四可富，手脚不停理家务——终究富；五可富，常防火盗管门户——谨慎富；六可富，不作非礼犯法度——守分富；七可富，妻子贤惠无欺妒——帮家富；八可富，教训子孙走正路——后代富；九可富，阖家大小相帮助——同心富；十可富，存心积德天加护——为善富。
【十穷】第一穷，多因放荡不经营——逐渐穷；第二穷，不惜钱财手头松——容易穷；第三穷，朝朝睡到日头红——邋遢穷；第四穷，家有田地不务农——懒惰穷；第五穷，结识豪翁为亲翁——攀空穷；第六穷，好打官司逞英雄——斗气穷；第七穷，借债纳利装门风——自寻穷；第八穷，妻奴馋懒子飘零——命当穷；第九穷，子孙相与无良朋——浪荡穷；第十穷，嫖赌吸食恋酒盅——彻底穷。
【十多十少】01、多一点自励，少一点妒嫉；02、多一点责任，少一点圆滑；03、多一点自觉，少一点依赖；04、多一点善良，少一点邪念；05、多一点真诚，少一点虚伪；06、多一点宽容，少一点计较；07、多一点奉献，少一点攀比；08、多一点用心，少一点应付；09、多一点合作，少一点清高；10、多一点俭朴，少一点浪费。
【十无益】01、父母不孝，奉神无益02、兄弟不和，交友无益03、存心不善，风水无益04、行止不端，读书无益05、心高气傲，博学无益06、做事乖张，聪明无益07、时运不济，妄求无益08、妄取人财，布施无益09、不惜元气，服药无益10、淫恶肆欲，阴骘无益。
人生感悟之贫富
人生感悟之贫富人生感悟之贫富
十富
一∶不辞辛苦走正路，自当富。
二∶买卖公平多顾客，忠厚富。
三∶听得鸡鸣离床铺，勤劳富。
四∶不误农时耕作忙，恒久富。
五∶货真价实做生意，守分富。
六∶合家老幼齐协力，同心富。
七∶慎防火盗管门户，谨慎富。
八∶妻贤子孝善治家，帮家富。
九∶教导儿孙应自立，后代富。
十∶存心积德天庇佑，为善富。
十穷
一∶嫖赌游荡不经营，富变穷。
二∶钱财浪费无方寸，容易穷。
三∶朝朝睡到日正午，邋遢穷。
四∶家有良田不耕作，懒惰穷。
五∶结交豪官做亲翁，攀高穷。
六∶喜打官司逞英雄，斗气穷。
七∶借债贵利妆门风，自找穷。
八∶妻儿好吃兼懒惰，命当穷。
九∶不教儿孙勤读书，后代穷。
十∶贩卖毒品卖假货，为恶穷。
十富十穷文甄选.
十富十穷文#优选. 十富十穷文《十富》十穷不辞辛苦走正路，勤俭富；只因放荡不经营，渐渐穷；买卖公平多主顾，忠厚富；钱财浪费手头松，容易穷；听得鸡鸣离床舖，当心富；朝朝睡到日头红，懒散穷；手脚不停理家务，终久富；家有田地不务农，懒惰穷；当防火盜关门户，谨慎富；结交豪官做亲翁，攀高穷；不去为非犯法度，守分富；好打官司逞英雄，斗气穷；合家大小相帮助，同心富；借债纳利装门风，自弄穷；妻儿贤慧无欺妬，帮家富；妻子懒惰子飘蓬，命当穷；教训子孙立门户，后代富；子孙结交不良朋，局骗穷；存心积德天加护，为善富。
好赌贪花捻酒钟，彻底穷。
观世音菩萨灵卦注译上上卦胜胜胜：连得三胜，有事宜成，孕必生男，病安讼胜。
上中卦胜阳阳：积善人家，富贵荣华，开山着力，锦上添花。
上卦胜阳胜：两胜交阳，万事吉昌，贵人助力，全家安康。
上中卦胜阴阳：潮长依期，顺风适宜，前程有路，努力受益。
下卦阳阳阳：姣龙上滩，猛虎过河，岂宜谦躁，所贵谦和。
上上卦阳胜阳：一胜居中，凡事皆通，贵人在上，到底兴隆。
下卦阳阳阴：因功徒劳，反受波涛，莫管闲非，退者为高。
上卦胜胜阳：二胜一阳，气语轩昂，所谋逐意，如意吉祥。
下卦胜阴阴：一事平平，再事难成，只有着力，改旧更新。
下卦阳阴阴：君子用功，小人难容，凡事不吉，阻滞不通。
下卦胜胜阴：始为谋望，终有祸殃，小人作梗，反生不良。
中卦阴胜阳：三卦亨通，妙在其中，小人退位，君子兴隆。
中平卦阴阳阳：微风习习，乌云盖日，事宜勤始，先凶后吉。
中卦阴胜胜：浮云将散，日出依还，初为晦滞，以后金下卦阴阴胜：动必防危，进必有害，谦和守旧，祷祈将来。
中卦阴胜阴：事初失败，祈保前谐，劳心着力，末后无灾。
下卦阴阳胜：为为不易，靠人扶持，小心谨慎，安分处世。
下卦胜阳阴：亢龙遮日，满在乌云，始末有阻，诸事不成。
中上卦胜阴胜：事初得胜，终防小人，邪难进入，喜气盈盈。
下卦阴阴阴：龙战千野，其血之黄，外出小心，免受祸殃。
上卦阴阴阳：逢善用事，文武持刚，再遇贵人，如意吉祥。
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中国档案报/2014年/4月/17日/第004版
中国往事
晋商家训中的《十富十穷》歌诀
杨红卫
在传统的中国社会，家庭无疑是最重要、最富有活力的细胞，无论是个人的道德修养，还是家族的荣辱兴衰，无论是事业的取舍抉择，还是社会的价值风尚，都以家风的影响最为深远。
而千差万别的家风则源于各个不同家庭的“行为规范”——家训。
晋商的家训虽然有经商理念，但是也可以从中感受到“位卑未敢忘忧国”的操守责任。
山西忻州在历史上是一个缺水少粮的地区。
由于地处山西北方屏障，所以战乱频繁，而且“十年九旱”，自然环境也十分恶劣。
但是忻州人“求生存、无惧苦”的精神，却支撑了这一方水土的繁荣与发展。
忻州是晋商的重要支流，忻州商人开创了由山西中部到新疆迪化的又一条万里丝绸之路，而独领风骚。
所以忻谚有云:“东口到西口，喇嘛庙到包头，西安库伦京津沪，走遍天下不发愁。
”
在清朝末期，忻州当地经济日渐繁荣，商铺林立，其中一家北方驰名的糕点铺也应运而生。
经过多年的发展，这家糕点铺形成了自己的经商理念，东家把这经商理念总结为《十富十穷》歌诀，让后人牢记于心。
因为是家族开设的商铺，所以这一铺训，也就成了自家的家训。
在《十富》歌中，东家把“不辞辛苦走道路，勤俭富”作为传诸后人的第一条经验。
“十富”所指的是:“一能富，不辞辛苦走道路，勤俭富；二能富，买卖公平多主顾，忠厚富；三能富，听得鸡鸣离床铺，留心富；四能富，手脚不停理家务，终究富；五能富，常防火盗管门户，谨慎富；六能富，不去为非犯法度，守分富；七能富，合家大小相帮助，同心富；八能富，妻儿贤惠无欺妒，帮家富；九能富，教子训孙立门户，后代富；十能富，存心积德天加护，为善富。
”这些吃苦耐劳、诚实信用、勤劳持家、小心谨慎、团结互助等品格在晋商的发展中起到了无可替代的作用。
其实，整个晋商逐渐崛起并走向巅峰，正是《十富》歌的真实写照，从福建武夷山的深山中，到湖北汉口中转站，再到河北张家口，最终到达恰克图(清代中俄边境重镇)，走过万里茶路，榆次常家前辈们留下深深的脚印不正是“不辞辛苦走道路，勤俭富”的印证?诚信为本、锐意创新、团结进取、勤俭律己构成了晋商精神的核心。
忻州张家把“买卖公平多主顾”这一经验很好地运用到经营中，张家掌柜任中和有一次在向东家张洪钧面陈事务时，提到有一万斤因受潮而快发霉的面粉已售出一半后，张洪钧立刻变了脸，当即道:“这种便宜咱不沾，已卖的按六折算，余钱退出，未卖出的低价走粮店，实在不行的，宁折本，不能卖!”就是这样的公平买卖与道德操守，使张家得以积累大量的财富，成为忻州巨富。
在《十富》歌之“五能富”中，糕点铺的东家还特意告诫后人“常防火盗管门户，谨慎富”，这是从邻家商铺的教训中得来的。
当时的忻州十字大街上本有一家“德盛楼医馆”，在一年年关将近时，店主来到店中结算。
结算后，店主觉得店里的伙计们辛苦了一年，决定犒劳大家。
在店伙计们的央求下，店主就同意伙计们喝顿酒。
结果店里有两个伙计把店主买来的普通酒偷偷换成了烈性酒，伙计喝多后因碰倒油灯，引起了一场火灾，导致医馆损失巨大，过了很多年都没能恢复元气。
商人们的家庭和睦共助也是经商成败的要旨。
在当时，店铺一般是家族经营，兄弟是否和睦、妯娌能否贤良，都会直接影响到整个家族是否能团结一心做生意。
忻州有一李姓三兄弟，合伙做生意，买卖做到了归化城。
因为老二头脑精明、办事干练，所以家里的生意逐渐交由他打理。
后来弟兄三人相继成家，妯娌间就有了闲言碎语，三人慢慢产生了嫌隙，最后闹到分家分产，买卖
破败。
除了《十富》歌外，忻州的这家糕点铺东家还用浅显易懂的语言总结了贫穷的因素:“第一穷，多因放荡不经营，逐渐穷；第二穷，不惜钱财手放松，容易穷；第三穷，朝朝睡到日东升，邋遢穷；第四穷，家有田园不务农，懒惰穷；第五穷，结识富豪为亲翁，攀富穷；第六穷，好打官司逞英雄，斗气穷；第七穷，借债纳利装门风，自弄穷；第八穷，妻驽馋懒子飘蓬，命当穷；第九穷，子孙相与无良朋，局骗穷；第十穷，好赌贪花恋酒钟，彻底穷。
”造成一个人、一个家庭乃至一个家族衰落的原因有许多，但不外乎是这“十穷”歌中所总结的放荡不经营、大手大脚不惜财、懒惰邋遢、攀富结贵、逞英雄、结识狐朋狗友、嗜赌好色酗酒等。
沾染了这些不好的习惯，纵使有万贯家产又怎能经得住挥霍?
山西介休的侯家在巅峰时资产达千万两白银，是山西首屈一指的豪门大户，但是侯家的后人侯奎从小挥金如土，常和一些富户朋友在一起上演斗富的闹剧。
每当赶集时，他们几个人便在人群中赛马取乐，要是有踩伤踩死乡民的事故发生便会拿钱了事。
这几位富家子弟为了比赛谁家有钱，竟然想出拿纸钞点水烟的主意，谁的纸钞最先用完就算谁输，家财就这样灰飞烟灭。
最后显赫一时的侯家也逐渐沦落到变卖家产的地步。
往事如烟，曾经气势恢宏的深宅大院隐藏了多少的故事，而又有多少家族在“十穷”的映照中最终走向贫困潦倒。
何以致富?何以致穷?《十富十穷》歌诀所提供的不正是精神之源、力量之基吗?
(文中所示档案现存于山西省太原市档案馆)。