《寡人之于国也》课件.ppt

• 凶：
• 古义：谷物收成 不好
• 今义：凶恶，厉 害
• 养生
• 古义：供养活着 的人
• 今义：保养身体
• 可以： • 古义：可以凭借 • 今义：同意，认可 • 然而： • 古义：这样，却 • 今义：连词
• 无罪 • 古义：不要归咎 • 今义：没有罪过
异读字
1，五十者可以衣帛矣
（yì，动词，穿）
寡 人 之 于 国 也
孟 子
——
孟子 (约前372～前289 )
昔孟母，择邻处； 子不学，断机杼。
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→ ←孟母林神道
孟 子
（前373—前289），名 轲，战国时邹人，是孔子 之孙（子思，名彶）的再 传弟子。但在孟轲本人的 心目中，他直接继承了孔 子的师传，他继承和发展 了孔子的思想，把孔子侧 重于个人道德的“仁”， 推演为政治方面的仁政学 说。后世常以“孔孟”并 称，均为儒家学派的代表 人物。元文宗时封他为 “亚圣”，意思是孟子是 仅次于孔子的圣人。曾游 说齐、宋、滕、魏等国， 是著名的思想家、政治家、 教育家。
• （1）弃甲曳（ yè）兵 • （2）涂（ tú）有饿piǎo （莩） • （3）鸡豚（ tún ）狗彘（ zhì）之畜（ xù） • （4）数（ cù）罟（ gǔ ）不入wū （洿） 池 • （5）无（ wú）失其时 • （6）谨庠（ xiáng ）序之教 • （7）颁（ bān ）白者不负戴于道路矣 • （8）申之以孝tì（悌）之义
孟子故 里邹城，位 于山东省南 部，与孔子 的故乡曲阜 毗邻，很早 就被人们合 称为“邹 鲁”。
•老吾老以及人之老
幼 吾幼以及人之幼
恻隐之心， 人皆有之
• 天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 增益其所不能。
• 男女授受不亲
听录音 1、注音或写出汉字
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天 下？人口问题在权力的天平上是十分重 要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大 量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者， 谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强 兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人 口问题。
孟ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ对曰：
孟子回答道：“大
“王好战，请 王您喜欢打仗，就请让
以战喻。填然 我用打仗来打个比方吧。
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
特殊句式
1．判断句
（1）是亦走也
（2）非我也，岁也。
2．倒装句
（1）则无望民之多 也
[于邻国]（状语后置句）
（2）树之[以桑]
（状语后置句）
（3）然而不王者，未之有也 （宾语前置句）
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
重点习惯句式
知识点归纳
通假字 词类活用 习惯句式
异读字 特殊句式 结构层次
通假字
（1）王如知此，则无望民之多于邻国也 （1）无，通“毋”
（2）颁白者不负戴于道路也 （2）颁，通“斑”
（3）涂有饿莩而不知发 （3）涂，通“途”莩，通“殍”
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
古今异义
•河 • 古义：黄河 • 今义：泛指河流走向 •走 • 古义：跑，逃跑 • 今义：走路，行
无义）于国也， 尽心焉耳矣。河 内凶，则移其民 于河东，移其粟 于河内。河东凶 亦然。察邻国之
了。黄河以北发生灾荒 （荒年），就把那里的 灾民移到黄河以东，把 河东的粮食运到河北。 当河东发生灾荒的时候， 我也是这样做的。 看看邻国的政务，没有
政，无如寡人之 像我这样尽心的。可是，
（取独）用心者。 邻国的百姓并不见减少， 邻国之民不加少， 而我的百姓并不见增多， 寡人之民不加多， 这是什么缘故呢？”
• （1）弃甲曳（ ）兵 • （2）涂（ ）有饿piǎo （ ） • （3）鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） • （4）数（ ）罟（ ）不入wū （ ）池
（5）无（ ）失其时 • （6）谨庠（ ）序之教 • （7）颁（ ）白者不负戴于道路矣 • （8）申之以孝tì（ ）之义
听录音 1、注音或写出汉字
2，然而不王者，未之有也
（wàng，为王，称 霸）
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
词类活用
（1）填然鼓之 （名词动用，击鼓）
（2）是使民养生丧死无憾也
（“生”“死”为动词名用，译“活着的 人”“死去的人”；“丧”名词动用，
“（为3…）…王办无丧事罪”岁），斯天下之民至焉
（名词用作动词，译为“归罪”“归咎”）
何也？”
移其民 尽心
移其粟 无如寡人之用心
民不加多 民不加少
一、提出“民不加多” 的 疑问。
思考：为什么作为高高在上的 统治者梁惠王见到孟子，不问治国 之略而首先问关于“民”的问题？
背景：战国时代各国诸侯争于“力”， 群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓 处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐 （yuè）坏，用《战国策序》中的话说， 即“上无天子，下无方伯，力攻争强， 胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈 野；争城以战，杀人盈城”。
孟子的思想
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤 其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孔 子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。
a、性善学说 ：“人性之善也，犹水之 就下也；人无有不善，水无有不下” b、 “仁政”思想：孟子从其性善论出发，提 出了他的“仁政”、“王道”政治学说。 “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心， 斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不 忍人之政，治天下可运之掌上。” c、理想 人格： “人皆可以为尧舜”（《孟子·告子 下》）；富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈，此之谓大丈夫”。
鼓之（助词）， 咚咚咚地击鼓进军，兵
兵刃既接，弃 器已经接触，(士兵)丢
甲曳兵而走， 盔弃甲拖着武器逃跑。
或百步而后止， 有的跑了上百步才停下，
或五十步而后 有的跑了五十步停下。
止。以五十步 凭五十步去讥笑一百步，
1．或百步而后止，或五十步而后止
“有的……有的……”
2．直不百步耳”
“只……罢了。”
3．是亦走也
“这是……呀。”
4． 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”
“这同……有什么区别呢？”
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
梁惠王曰：
梁惠王说：“我对
“寡人之（助词， 于国家，真是尽心竭力