犹太文化与中华文化之对比
中华文化——中西文化的对比
圣诞节
圣诞节”这个名称是“基督彌撒”的缩写。彌撒是教会的一种礼拜仪 式。耶诞节是一个宗节我们把它当作耶苏的诞辰來庆祝，因而又名耶 诞节。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为了一个普天同庆的日 子。与春节一样圣诞节也表示新的一年即将到来。12月25日这一天， 各教会都会分别举行崇拜仪式。天主教与东正教举行圣诞弥撤，新教 举行圣诞礼拜。有些教会的庆祝活动从午夜零点就开始。除崇拜仪式 外，还演出圣诞剧，表演耶稣降生的故事。
关于“鬼”
清明VS万圣节
戴 柳 条 帽 放 风 筝 荡 秋 千 。
灭 出 寒 食 后 从 宫 中 传 出 新 火 。 清 明 还 要 插 柳 枝
日 曹 操 改 为 一 天 唐 改 为 清 明 前 三 天 所 有 火 都 得
往 坟 上 扬 添 坟 。 以 前 清 明 也 叫 寒 食 节 曾 长 达 百
圣诞PARTY：圣诞节必不可少的节目，有家庭式的，朋友式的，情 人式的各种歌样PARTY。一种友情，亲情，爱情聚会的好时光。戴 着圣诞帽，唱着圣诞歌，说说大家的圣诞愿望。圣诞大餐：圣诞节 作为一个隆重庆祝节日，不能少了好吃美味食品。圣诞节火鸡大餐 就是例牌主菜了，当然还有姜饼、糖果等等了。圣诞卡：是祝贺圣 诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及“庆祝 圣诞、新年快乐之类的祝愿的话。报佳音：圣诞夜挃12月24日晚至 25日晨。教会组织一些圣诗班(或由信徒自发地组成)挨门挨户地在门 口或窗下唱圣诞颂歌，叫作“报佳音”，意思是再现当年天使向伯 利恒郊外的牧羊人报告耶稣降生的喜讯。
又 称 鬼 节 清 明 要 上 坟 同 时 有 踏 青 的 习 俗 把 新 土
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中国与犹太人的历史渊源
中国与犹太人的历史渊源passional环球风云2008/1/15 22:53:1428261复制本帖中华民族与犹太民族同属世界上最古老的民族之列。
据史料记载，这两个古老的民族在历史上的交往始于唐代，大约是在公元8世纪前后，大批犹太人沿着丝绸之路进入中国境内，在此之后还有很多是由海路进来的。
这些犹太人来到中国以后，分散到了全国各地。
从目前的情况来看，北起哈尔滨，南至广州，均发现他们定居的痕迹。
在这些犹太聚居区当中，关于开封犹太社团的记载是最全面的，因此，它也是我国研究这两个古老民族交往史的宝贵资料。
所以这方面的研究成果很多。
就以开封犹太社团的发生与发展来简要说明犹太民族与中华民族交往的历史足迹。
`[ 转自铁血社区 / ]* 在我国的北宋时期，犹太人就和阿拉伯人一道，从丝绸之路来到了当时的京城----东京，也就是现在的长安，并且受到了朝庭的热情接待，允许他们归依中国，可以保持他们自己的民族习惯与宗教信仰，并定居在开封。
此后，他们在各方面都与汉民族保持了平等的待遇，从未受到过歧视。
而犹太人的经商才能也得到了充分的发挥，并且在这个领域取得了很大的成功，被朝庭誉为"模范臣民"。
由于犹太教的特殊性，他们在具有了一定的经济基础之后，又开始宗教设施的建设，并且于1163年在开封建立了一座犹太会堂。
因为当时的汉民族对于他们的宗教还不熟悉，所以也被称为"一赐乐业教清真寺。
在元朝时期，该会堂又得到元朝庭的支持而进行重建，可见当时中国对于犹太教的尊重程度。
明代，开封犹太社团进入了鼎盛时期，当时的社团已经有了五百个家庭，人口大约为五千人，当然，这一数字还没有包括从开封迁徙到其他地方的犹太人。
与此同时，他们的社会地位也达到了一个新的高度，既有通过科举而当官的，也有通过经商而成为富翁的，其他行业上，他们也大多数处于社会的上层。
虽然他们最大限度地保留了他们自己的文化传统，但是毕竟身处一个完全不同的社会历史环境当中，交流与融合是不可避免的现象，开封的犹太人当然也不能例外。
犹太人的批判性精神对当代中国的启示
犹太人的批判性精神对当代中国的启示犹太民族被认为是世界上最苦难的民族,又是最有智慧的民族。
在漫长历史中遭遇数次大流散、大屠杀的犹太人,以占世界0.3%的人口,培养出了19.1%的诺贝尔奖得主[1],以及众多商界、政界、思想界、人文艺术界的精英。
犹太人为什么这样优秀是人们热衷的问题,答案包括对教育的高度重视、强烈的危机意识,甚至优良的基因,等等。
而本文将试图从批判性精神这一角度,解释犹太民族的成功特质,分析犹太民族的批判性精神产生的历史原因,并探讨这种精神对当代中国的启示。
2 批判性精神是什么？批判性精神有丰富的含义：追求真理、大胆创新、不迷信权威、崇尚思想自由、肯定个人价值、尊重差异、维护平等、反对专制下面试以两位犹太裔科学家（诺贝尔奖得主）为例,探讨批判性精神的具体内涵。
2.1爱因斯坦与他的世界观阿尔伯特爱因斯坦,20世纪伟大的犹太裔物理学家,1921年因对理论物理的贡献,特别是发现了光电效应而获诺贝尔物理学奖。
19、20世纪之交的两朵乌云笼罩在物理学天空之时,年轻的爱因斯坦发表了四篇震动学界的论文,其中1905年的《论动体的电动力学》提出了狭义相对论,颠覆了牛顿经典力学的绝对时空观。
当时,他只是一个名不见经传的专利局办事员,竟然创造了如此革命性的理论,这是他个人活跃的、初生牛犊不怕虎的探索精神,和宽松自由、没有权威压力的工作环境共同作用的结果。
而敢于摧毁经典力学的宏伟大厦,正是爱因斯坦科学研究中批判性的最好体现。
其实,从青少年时代起,爱因斯坦心中就有一颗反对权、反对思想专制的种子在萌发生长。
10岁时他入读德国的路德中学,却对那种充满军国主义色彩的学校教育无比反感；1896年,年仅17岁的爱因斯坦请求父亲帮他脱离德国国籍,成功地成为了一名无国籍人士；后来他在瑞士入读阿劳中学,那里允许教师自由选择教学方式、鼓励学生独立思考,没有禁锢的学习氛围,让爱因斯坦感到了终身难忘的快乐。
在瑞士联邦工学院学习物理学时,因为老师只是让他们对物理学的过去一清二楚,而对它的现在和未来却一无所知,爱因斯坦渐渐对正规课程失去兴趣,干脆逃课自己研读最前沿的物理学著作[2]仅仅称爱因斯坦为天才是不够的,应该称他为叛逆的天才,这才是他的精神特质所在。
中华文明的延续性 文明的延续性
中华文明的延续性文明的延续性在中国史和中国考古学领域经常出现这样的说法，即中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明。
作为一名世界古代史研究者，笔者对此感到错愕。
毋庸置疑，中华文明呈现出突出的连续性特征，其发展谱系明晰，作为中华文明主要载体的汉字和汉民族都没有出现根本性中断。
然而这个命题仍有值得商榷之处，因为它包含着另一个判断——即世界上所有其他历史悠久的文明都曾中断，或者业已中断。
但在笔者看来，许多古代文明也都以这样或那样的形式延续了下来，例如印度文明、犹太文明，甚或是希腊罗马文明。
以印度文明为例。
公元前1500年左右雅利安人进入印度后，在吸取当地文化的基础上创造了吠陀文明。
这一时期人们创造和接受的基本观念如因果、轮回、业报，此后一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日并未有根本性的改变。
再如犹太文明，尽管历史上绝大部分时期犹太民族都生活在其他民族的统治之下，并没有自己的国家，甚至流散到世界各地，但他们却很好地保持了自己特有的以犹太教信仰为核心的文明传统。
至于希腊罗马文明，恐怕很少有中国史学者会认可其延续性。
但希腊人创造的文明传统经由罗马人继承和发扬，传承到近现代西方，却是我们理解整个西方文明的一条重要线索。
希腊文明的核心精神，如理性与民主，却始终是西方文明创造性力量的源泉。
以此而论，虽然传承者甚至语言都发生了变化，但也可以说希腊罗马文明也并没有中断过，有的只是转变。
文明的延续与中断是个复杂的问题，并不像有些学者想象的那样简单。
虽然对于什么是文明，学者们从来不能给出公认的定义，但如果将不同的文明进行比较，便不难看出它们之间的根本性区别。
中华文明区别于印度文明，不在于它的社会结构或者国家形态，亦不仅仅在于它的语言或者民族属性本身，而在于它独创的以儒家思想为代表的思想和观念体系。
这一思想和观念体系，长期成为这个区域内人们思想和生活的指引，指导人们处理人和自然、人和人以及人和其精神世界之间的关系，在此基础上建立起一个具有内在一致性的世界秩序，并且深刻影响到周边民族的思想和行为。
犹太文化的教育思想与中国传统教育思想比较
犹太文化的教育思想与中国传统教育思想比较作者：王奕丽来源：《现代交际》2011年第03期［摘要］犹太文学作为美国文学的一个重要组成部分有其固有的特点，这决定了犹太文化的特性。
而犹太文化和中国文化作为世界文化领域中两朵奇葩，它们历史悠久并且都为世界文明的进步和发展作出了巨大的贡献。
两种文化之所以能取得如此辉煌的成就不得不归功于教育所发挥的决定性作用。
［关键词］犹太文化中的教育思想中国传统教育思想［中图分类号］G53/57［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03－0063－01犹太民族和中华民族都是历史悠久的民族，这两个民族对东西方的历史进程产生了深远的影响，也为人类的文明作出了巨大的贡献。
犹太文化与美国文化的融合过程中虽然受到美国文化的一些影响，但其固有的文化特点并没有改变，尤其是它的教育思想。
中国传统教育思想在中华文化地位根深蒂固，然而在21世纪却面临着巨大的挑战。
毋庸置疑的是这两个民族都特别重视教育，然而他们的教育思想既有共性也有差别，下面就两个民族在教育思想上的相同点与差异进行比较。
一、犹太文化的教育思想与中国传统教育思想的相同点（一）犹太文化的教育思想和中国传统教育思想都有浓厚的民族色彩每个民族的文化都有自己的民族特色。
犹太文化的教育思想展示了丰富的民族性，显示出了犹太民族精神的独特性。
犹太民族性和民族精神又具有多重性，这主要受犹太教教义的影响。
犹太教育铸造了犹太人，培育了犹太民族性和犹太人的民族精神。
尽管犹太文化与美国文化不断进行融合，然而犹太文化却不失其民族性。
中国文化的民族色彩主要体现在儒家思想影响下的文化特征。
孔子的教育理念几乎垄断了中国教育，传统文化教育思想中儒家因素波及整个民族，这也为儒家思想的传播打下了坚实的民族心理基础。
因此中国传统教育思想的民族色彩主要体现在儒化思想这方面。
（二）犹太民族和中华民族都重视教育犹太文学在美国文学乃至世界文学中之所以取得如此令人瞩目的成就主要在于犹太民族重视教育。
犹太民族精神与中华民族精神的对比
犹太民族精神对现今中国的启示犹太民族作为一个苦难的民族，他们的历史可以说是一段流浪的文明。
从公元前开始他们遭受的多次迫害，流散在世界各地，但在这个过程中他们的文化传统却一直流传并没有因为外力而消亡，而是深深根治于他们的生活中。
而造成这种情况的主要原因就是因为他们的民族精神，他们的信仰。
中国作为一个历史悠久的国家，中华民族的民族精神也是深深贯穿在我们的生活中，祖先为我们留下了宝贵的精神遗产。
两个历史悠久的民族，有着各自的民族精神。
犹太民族的精神的核心就是上帝。
犹太教是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。
犹太教最重要的教义,在于只有一位神,即无形并且永恒的上帝。
他愿所有的人,行公义,好怜悯,因为上帝按照他的形象造人,所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。
犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝,同时遵行摩西五经上所指引的诫命。
对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的呼召,也是他们对世人的见证、他们的使命。
但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。
中华民族是信仰佛教的大国，但是佛教对中华民族的思想和文化的影响却远不及孔孟之道来的深远。
孔子的一些的理论和思想深深熔铸于我们的生活中。
犹太教的教义中处处显现着仁爱和宽容，对众生的爱，在其教义中也是有表现的，如在收麦子的时候要留下剩麦子给穷人。
同样在孔子的思想中，仁爱和宽容也是一个主题，中华民族是一个博大、宽容的民族。
但两者也是有区别的，犹太人的宽容和仁爱是没有界限的，对于本民族的人要充满爱，同样对于其他人也要怀有仁爱之心。
而孔子宣扬的是有等级的爱，不是对全社会、全体人民的爱。
犹太民族是一个注重自我反省的民族。
犹太新年是人、动物和具法律效力文件的新年，同时纪念上帝创造天地和亚伯拉罕以以撒向上帝祭献。
定于逾越节后的第163日。
犹太人为何不敢来中国
犹太人为何不敢来中国一、与国内外犹太人长期隔绝。
以开封犹太人为例，长期处于独立无援的境地，与国内外长期缺乏联系，不利于其存在和发展。
从十一世纪中叶到十七世纪初的六百年间，西方人一直不知道中国有犹太人生存，直到1605年6月下旬，有一个开封犹太人参加科举考试，顺便访问了当时的传教士利玛窦，才打通了与西方隔绝几百年的信息交通，但是这时犹太教已经面临全面没落，外部的帮助也难以使他们的民族特性起死回生。
从国内来看，在不同历史时期中国各地也有犹太人的活动，但是他们之间的联系是很少的。
八世纪时期敦煌就有犹太人生活，九世纪广州也有犹太人居住，元代北京也有一定数量的犹太人，，这些地方的犹太人与开封犹太人都没有接触。
由于种种原因，使开封犹太人在国内外长期处于隔绝状态，这就为同化提供了条件。
长期以来，开封犹太人经济拮据，语言文字逐渐丧失，与外族通婚，加快了同化的步伐，在这种情况下，他们又不能得到外部同族的经济支持和文化交流，使维系犹太意识纽带复原的可能性完全丧失，宗教没落也就可想而知了。
二、中国宽容的宗教政策。
犹太民族的发展史实际上是一部民族灾难史，犹太民族在长期的发展中，多次遭遇迫害，得不到世人的平等对待，使他们形成了一种与周围其他民族相对立的民族心理。
但犹太人到中国后，遇到完全相反的情况。
中国儒家思想的博大及宗教政策的宽容，使犹太人放弃了原来的戒备心理，逐渐融入中华民族发展的洪流。
三、高度发达的儒家文化。
犹太民族在长期的发展中，创造了自己的文明，这种古老的文明在西方长期领先其他民族文化的发展，犹太民族一直保持着自己的优越的民族心理。
但是，他们来到中国后，遇到了另外一种文化环境，古老的中华民族创造了更加灿烂的文明，儒家文化经过一千多年的发展，形成了严密的体系，中国的自然科学也一直走在世界前列。
在周边环境的影响下，礼乐衣冠等方面，他们很快接受了汉制。
另一方面，中国儒家文化与犹太的传统文化有很多相通之处。
在对汉文化景仰心理作用下，双方文化的相近为他们学习汉文化接受中华风俗习惯提供了极为广阔的道路。
中华民族和犹太民族的对比
在世界民族之林，很难找到一个民族像犹太人那样，虽然有 5000 多年的历史，但有 2000 年流离失所，浪迹天涯，而且屡遭屠戮，宛如穿行在一条炼狱之路上。但是，犹太人在浩劫中从不畏惧，从不丧失民族自尊心和民凝聚力。屠夫只能消灭他们的肉体，而不能摧毁他们心目中的圣殿和在故土新生的希望，他们具有承受任何压力的忍耐力和无比顽强的生命力，以至于磨难对于他们来说，不仅仅是一种不幸，更是一种动力和财富。《圣经》的诞生和摩西出埃及的故事，睿智的犹太法典《塔木德》、各个时期反压迫的无数次起义，二战中打败希特勒的特殊贡和 600 万死难者的沉重代价，群星璀璨的犹太名人、希伯来语的成功复活，公认的“世界第一商人”、强悍的以色列和获诺贝尔奖者的惊人数量，无不是他们在磨难中谱写出的辉煌篇章。尤其是他们在历尽浩劫中所体现出来的不朽民族精神，不懈民族追求,不屈不挠的民族气节和信仰，无不值得我们学习和借鉴。
中华民族和犹太民族一样，同样具有悠久的历史，也同样为人类的进步做出过巨大贡献。比较起来，勤劳、节俭、上进、好学、善于经商都成为两个民族的共同美德。但由于时间性、历史性和地域性等许多复杂因素，也造成了两个民族有诸多差异：
中国人创造东方文明;犹太人繁衍西方文化。
中国人喜欢回顾自己辉煌的历ຫໍສະໝຸດ ；犹太人则往往在厄运中默默拼搏。
中国人重视友谊，但一旦出现利害冲突，许多好朋友会落井下石；犹太人很难与人相处，倘出现危难情况，对手也不去袖手旁观。
中国人主张儒家文化，凡事走中庸之道；犹太人喜欢标新立异，从小就敢于冒险。 中国人从来都勤劳勇敢，但晚清政府却软弱可欺；犹太人历史上流离失所，但以色列却威震中东。
中国人主张新闻自由；犹太人喜欢揭露总统丑闻。
中国人吃饭是为了活着；犹太人活着是为了享受。 中国人喜欢神仙、讨厌魔鬼；犹太人敬畏上帝，尊重魔鬼。
犹太文化精神与中国文化精神相通的一个证明——《傻瓜吉姆佩尔》与《许三观卖血记》的比较
A Comparison between Gimpel the Fool and A Story
about Xu Sanguan, the Blood-Seller 作者： 刘素娟[1];樊星[2]
作者机构： [1]武汉理工大学外语学院;[2]武汉大学文学院
出版物刊名： 外国文学研究
页码： 152-158页
主题词： 犹太精神;中国特色;双重超越
摘要：《傻瓜吉姆佩尔》是对当代中国文学颇有影响的美国小说。
本文通过对《傻瓜吉姆佩尔》与中国小说《许三观卖血记》的比较，揭示了两部作品在主题、人物形象方面的相似，并
由此探讨了这种相似性深处的犹太文化精神与中华民族文化精神的相通之处。
另一方面，本文
也指出了《许三观卖血记》的中国特色，认为这种特色显示为对于外国文学影响和五四文学影
响的兼收并蓄，进而实现对于上述影响的双重超越。
当犹太教来到古老东方中国的结局
当犹太教来到古老东方中国的结局很多人说起犹太人都会充满无限敬意，因为他是世界上最聪明的民族，也是世界上最会做生意的民族，一个鲜明的例子就是犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%，但根据统计从1901年到2004年间共有167名犹太人或具有犹太血统的人获得诺贝尔奖，占诺贝尔奖总获奖人数的22%。
但是自从古代犹太人的国家灭亡之后为了生存其一直在世界上到处流浪，还要承受各种种族屠杀和种族歧视，可以说犹太人是世界上命运最坎坷的民族之一。
同时也就使犹太人成为广泛分布于世界各国的一个族群，但是犹太人在世界各地经过接近二千年的流浪，和当地人的通婚，使到犹太人的肤色变得多种多样，有白种犹太人，黄种犹太人，和黑种犹太人，及印度和拉美的亚肤色的犹太人。
那如何区分出犹太人了？这就得要从他们的宗教信仰“犹太教”说起。
有人说过犹太人在历史上曾成为没有祖国的民族，“犹太教”因此成了散居世界各地的犹太人唯一的精神支柱和纽带，使得他们即使在某些国家和地区人口中仅占极少数，也一直能够保持自己鲜明的民族特性而生存下来，最主要的教是他们的宗教信仰犹太教一直没有变。
但是，这种观点只是相对与其他国家的犹太人而言的，对于来到中国的犹太人就不适用了。
因为自从犹太人在古代进入中国后，在中华民族的大熔炉里被彻底融化了，就像进入中国的其它民族一样不管你是什么民族都能把你变成我，让你放弃原有的宗教信仰被中国的环境所同化，以至中国的犹太教在晚清后就逐渐消失了。
这种现象让很多专家和学者大惑不解，甚至是让他们感到不可思议的。
这也不由得让我想起来被网友称为“史上最牛历史老师”的袁腾飞说过的一句话：少数民族进入中原，摆在你面前的就是两个选择，第一个是汉化，第二个是不汉化。
不汉化的结果就是哪儿来的回哪儿去，你汉化就跟我们融合了。
”中国犹太人的历史既悠久又神秘。
虽然中国关于犹太人最早的文献记录可以追溯到公元7世纪到8世纪间，但犹太人可能在更早的汉朝就已经来到了中国。
西方文化和我们中华文化有哪些差异？在对比中涨知识了
西⽅⽂化和我们中华⽂化有哪些差异？在对⽐中涨知识了西⽅⽂化与东⽅⽂化的界定有狭义的和⼴义两种情况。
狭义的西⽅是指以欧洲和美国为代表的西⽅国家。
⼴义的则是指中华⽂化圈以外的所有⾮中华⽂化圈的国家。
我们在这⾥所探讨的是以中国和欧洲、美国相⽐的⽂化异同问题。
在⼈类历史上，东西⽅的发展是交替前进，交相辉映的。
在16世纪之前，⼀直是我们中华⽂化为代表的东⽅⽂化⾛在了⼈类世界的前列，16世纪到20世纪，是西⽅⽂化为代表的欧洲和美国开始⾛在了⼈类世界的前列。
21世纪开始，我们中国所代表的东⽅⽂化中的中华⽂化开始复兴，并形成引领⼈类⽂化的趋势。
在⼈类历史上，西⽅⽂化和东⽅⽂化都是⼈类⽂化的重要组成部分。
但这两种⽂化因为产⽣的地域，发展历史，以及⼈⽂风俗的不同，导致东西⽅⽂化形成了各⾃的特点。
这些不同的特点让东西⽅的⼈类在思维、探求宇宙⾃然规律的⾓度、⽣产活动、⽣活⽅式等各⽅⾯都有很⼤不同。
中国以外都可以被看作西⽅⽂化对此，我们做⼀个简要的叙述：⼀、思维⽅式上是不同的西⽅⼈的思维⽅式是局部的，细分的，考虑问题的思维，⼤多是线性的，⽽且是两极的思维⽅式；东⽅⼈，特别是我们中国⼈思维⽅式是整体的，多维的，考虑问题的思维也是多维的，⾮线性的。
所以东⽅⼈思维⽐较灵活，会拐弯。
西⽅⼈在思维上的拐弯就相对中国⼈差很多。
因为西⽅⼈是思维是两极的，要么对，要么错。
没有中间。
但中国⼈的思维⾥⾯是有中间的。
这就是中国⼈所具有的中庸思想。
因为西⽅⼈不懂得整体观思维，所以，西⽅⼈在科学的基础上建⽴的西医科学，在解决⼈体疾病问题的时候，往往都是着眼于局部现象。
他们不会考虑现象背后，五脏六腑，乃⾄⽣命跟⽓候，环境，以及外部客观条件之间形成的整体关系。
所以，西医解决问题往往都是头痛医头脚痛医脚。
这也是为什么西医对于很多疑难杂症解决起来，总是不能从根本层⾯解决的原因所在。
反观中医就不同，中医特别讲求整体观，因为中医的哲学思想就是以中国整体观思维做指导衍⽣出来的⽣命医学体系。
中华文化与古以色列的渊源
中华文化与古以色列的渊源一旦投入对献祭体系历史的研究中，散落在远古历史记录中关于中国人对真神的敬虔的认识，以及那些让我惊讶的历史细节，我开始确信中国古人曾以旧约中所规定的相似的方式敬拜宇宙的创造主，不再是之前我认为是缺少根据、难以信服的事了。
同时，我也开始察考了中国文化及历史的其它方面。
我将这些零散的信息整合在一起，研究得出的结论，如旧约圣经中《创世记》十一章所记载的，在巴别塔时代，人类的语言被真神混乱后，万国被驱散，其中有一支是远古的中国人。
在四散的万国中，有一些人离弃了真神，另一些人则继续跟随真神。
我相信，迁徙到中国大地，建立中华文明的族群，是一群敬畏真神的子民，他们继续按照真神的规定敬拜他。
本书将通过以下七个明证来证实，中华民族的先祖确实是这样的人。
论证的根据1．中国古汉字的构成，证明了中国先人揭示了人们对《圣经》中所描述的早期人类事件的普遍认知；研究中国古汉字的构成，与圣经所描述的人类早期的事件，有部分相似的内容，因此可以认为，中国的先人对这些事件是非常了解的．2．中国古人所敬拜的创造主真神的品性，与《圣经》中表明的真神的属性是基本一致的。
3．中国到最后一代的清朝皇帝，仍旧在天坛祭祀上天，这种敬拜上天的仪式被称为郊祭，这是中国最古老的敬拜形式。
更重要的是，这个持续了长达4,000年的献祭体系，与《圣经》中所教导的献祭的意义相同。
4．一些十六至十九世纪的西方学者们的研究，也支持这样的观点：中国古人所敬拜的真神与《圣经》中的真神极其相似。
这些专家都是他们所处的时代的知识巨匠，他们熟知现今已经不复存在的一些历史文献。
就他们的才智、学识及美德而言，至今仍是历史上最伟大的学者。
5．中华民族与希伯来民族之间，对真理的理解，尤其是人与创造主真神之间的关系，以及人对社会的责任，有惊人的相似之处。
既然真神是所有真理的源头，真神一定将他的真理普遍启示给了世界各族，中华民族的先人是接受了真神的普遍启示的。
6．中华民族并非如以色列民族那样，是“真神的选民”，本书的研究表明，中国的古代统治者明白他们是向一位公义而至高的真神负责，通过服侍人民来服侍真神。
犹太人和中国人,谁更聪明
犹太人和中国人，谁更聪明已故中国社科院副院长、著名思想家李慎之先生在为1993年出版的中文版《犹太百科全书》的序言中写道：中国文明和犹太文明同样悠久，而且都对世界产生了重大影响。
从世界历史的角度来看，世界上许多古文明都有过自己的辉煌时代，但随着时间的推移，有的衰败了，有的中断了，而中国与犹太文明却能历千祀而犹新，这就是所谓持续性。
犹太人因亡国而散居世界各地；中国固然始终是一个大国，但是华人的踪迹也遍布世界。
虽然如此，两个民族却都能保持文化上的同一性，人与人之间有强固的凝聚力，这就是所谓普遍性。
这两个共同性历来是引起世人嘱目的焦点。
在世人眼里，中国文化与犹太文化的共同点是不少的：第一、中国人和犹太人一样都是极其勤劳的民族；第二、中国人和犹太人一样都是极其节俭的民族；第三、中国人和犹太人一样都是善于经商的民族；第四、中国人和犹太人一样都极其重视家庭。
因此在世界各民族中，中国人和犹太人的社会稳定性和亲和力是最高的；第五、中国人和犹太人一样都有好学的传统。
其结果是，在国际学术界，有许多惊天动地的人物是犹太人，马克思、爱因斯坦和弗洛伊德就是中国人最熟悉的例子。
中国有自己独特的文化系统，古代的圣贤不必说了，中国学者在近百年来进入国际学术界以后也已经表现出了强劲的竞争力。
在欧美的大学生中，犹太学生与中国学生被公认为最优秀的学生。
所有这一切，也许就是中国人和犹太人互相仰慕、互相同情的原因。
对李慎之先生的观点，季羡林先生也表示赞同，并写过类似的文章。
那么，犹太文化和中国文化的差异究竟在哪里呢？本人曾在拙著《犹太人之谜》的封底上写过一段话：第一、中国人创造东方文明，犹太人繁衍西方文化；第二、中国人爱恨在心中，犹太人爱恨在报纸上；第三、中国人讴歌民族好儿女，犹太人尊崇学者和富翁；第四、中国人经商讲究诚信，但假冒伪劣屡禁不止。
犹太商人擅长投机取巧，但做生意时从不违约；第五、中国人重视教育，全国人民支援希望工程；犹太人望子成龙，总统退休后去当教育部长。
犹太文化对于弘扬中国文化的借鉴
犹太文化对于弘扬中国文化的借鉴作者：刘源来源：《报刊荟萃（下）》2017年第06期摘要：对于现在的人们来讲，犹太民族史神秘的，但人们对犹太人还是有着一定的好奇心，说起犹太人，大家的第一反应好多都是“聪明”，“善于经商”。
这跟犹太人经历有着莫大的关系，犹太人在千年前失去家园以后，经历了长时间的“大流散”过程。
在这个艰难的过程中，经历了许多惨无人道的种族迫害，但是犹太人通过自己的文化和信仰作为联系的枢纽和精神支撑，不仅仅保留了犹太民族的传统文化，并对全世界都产生了深远的影响。
作为“四大文明古国”之一的中国，与犹太人一样，拥有古老而辉煌的优秀文明，但在现代，面对西方文化的冲击，中华文明正在经受严峻的考验。
关键词：犹太文化；大流散；塔木德；反犹主义说起四大文明古国我们不难发现，位于两河流域的古巴比伦文明已经不复存在，尼罗河流域的古埃及文明和印度河文明在经历了长时间的殖民后也支离破碎，只有中华文明较为完整地保存了下来，与犹太文明一样，都称得上世界文明史上的一个奇迹。
但是我们不得不承认，欧洲经历了启蒙运动以后，现代文明发展甚为迅猛，不仅仅改变了自身的生活方式和命运，而且通过殖民扩张，也对全世界其他国家和地区的物质生活和精神传统产生了深远影响。
即使在中国这个拥有盛极一时的古老文明的地方，人们的生活方式也日渐西方化。
但是犹太人顶住了欧洲文明的冲击波，他们在长期地漂泊之中不仅完整地保留了自己的文化和宗教，而且使全世界的犹太人紧紧地团结在了一起。
如何看待犹太人的历史和文化，对中国文化具有借鉴与参考意义。
一、长期漂泊的犹太人及犹太文化1.犹太人的大流散及其意义犹太人经历了非常复杂和艰难的历史，在犹太人的民族历史中，先后三次失去故土，流亡各地，这一历程被称为“大流散”。
犹太人先后经历了三次大流散。
大约公元前六世纪，犹太王国被巴比伦征服，第一圣殿被摧毁，“巴比伦之囚”标志着第一次大流散的开始；公元前四世纪，耶路撒冷被希腊征服，犹太人逃亡至欧洲，北非和中亚等地区，开启了第二次大流散。
中国文化和犹太人文化比较分析
中国文化和犹太人文化比较分析犹太民族与中华民族同是世界上两个历经苦难却继续传承的古老而伟大的民族，虽然两个民族有着相似之处，但由于地理位置的不同，民族文化的根基的差异，使得犹太文化与中国文化呈现出截然不同的风貌。
根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。
犹太人主要发源于西亚的希伯来和以色列地区，在战乱中不停的迁徙与逃亡，在这样的过程中逐渐形成了一种散居文化，其中包括了《圣经》文化、《塔木德》文化、意第绪文化、律法文化和神秘文化等八种形态。
犹太人文化最大的独特性在于其宗教性，犹太教是维系全体犹太人认同感的传统宗教。
犹太人信仰耶和华，对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的召唤，也是他们对世人的见证、他们的使命。
但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。
因此，犹太教并不是一个积极传教的宗教。
犹太教堂所接受的改信者，必须遵照犹太教当局的规定，因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。
中国的主体民族是汉族，所以汉族的文化是中国文化的主体。
汉族，通常认为是上古传说炎帝（或神农氏）与黄帝（或轩辕氏）两个部落的后裔，是在中国及海外华人占多数优势的民族。
在历史上，中国上古史学专家许倬云认为，华夏部落经殷商周秦等等原位处中原边缘的夷人他者，在诸夏的基础上建立了“中国”本部，于汉朝形成自称为汉人的“文化共同体”。
中华文化却是在黄河文明、华夏文明、儒家文化、道家文化和佛家文化为基础上共同繁衍而来，尤其在秦始皇统一中国以来，崇拜天子、遵循儒家文化变成了中国的主导文化。
但中国自古以来奉行的是一种非宗教文化，信奉儒家思想，但是儒家思想的背后却是封建主义专制，民众信仰的是背后运用儒家思想实施统治的帝王王权。
中国文化流传年代久远且有着广泛的影响力，例如中国周边的邻国日本韩国和一些东南亚国家都受着中国文化的久远影响。
中东某国的宗教信仰和中国的宗教信仰有何不同？
中东某国的宗教信仰和中国的宗教信仰有何不同？随着全球化的加速发展，各国与地区之间的交流和互动越来越频繁。
不同的文化、宗教信仰也在这一过程中相互碰撞和交流，其中最明显的就是东西方宗教信仰的差异。
中东某国的宗教信仰与中国的宗教信仰也有着不同之处，下面将就此展开讨论。
一、信仰历史的不同中东某国的宗教信仰以伊斯兰教为主，而其宗教信仰的起源可以追溯到7世纪的穆罕默德时代，出现于今天的沙特阿拉伯。
而中国的宗教信仰多元而复杂，五千年的文明史留下了数不胜数的信仰，如儒教、佛教、道教等等。
这些不同的信仰对中国社会的发展都有着重要的影响。
二、宗教文化的不同中东某国的宗教信仰以伊斯兰教为主，这种宗教文化具有广泛的影响力。
在该国家的政治、经济、文化等各领域中，都可以看到伊斯兰教文化的影响。
伊斯兰教文化注重个人虔诚、奉行正义、互相尊重等，这些特点都深刻而广泛地影响了中东某国家的社会发展。
而在中国，宗教文化则是多元而复杂的。
各种信仰之间互相交流、融合，形成了独特而又多元的宗教文化体系。
在中华民族的历史中，宗教文化扮演着非常重要的角色，深刻影响了中国的文化和社会心态。
三、宗教信仰的不同中东某国的宗教信仰以伊斯兰教为主，而伊斯兰教的核心是信仰上帝阿拉，并遵循《古兰经》等经典。
在伊斯兰教发展初期，它与基督教、犹太教都有很多相似的地方，随着后来的发展，逐渐形成了独特的特点与信仰体系。
而在中国，宗教信仰则是多元的，各种信仰之间互相交流、融合，形成了独特而又多元的宗教信仰体系。
这些信仰通过历史的演进和影响，成为了中国文化的重要组成部分，对中国的社会发展和人民生活都有着深刻的影响。
四、宗教历史地位的不同中东某国的宗教信仰占据着非常重要的地位，伊斯兰教深深地植根于该国家的社会生活中。
它被广泛地运用于该国的政治体系、文化传承、道德规范等方面。
而在中国，宗教持续扮演着重要但是相对次要的角色。
相对于中国的历史文明、工艺与文学等方面，宗教对于中国社会的内在结构和社会秩序的规定有相当的限制。
高中学生研究性学习成果展示(131)：犹太与中国教育理念异同
• 中国人也有纪念屈辱与痛苦的活动，只是如今我们 并不太在意这些。 • 九一八防空警报响起，很多人觉得这是巨大的噪音， 饶人清净。但是，我们每一年，都只用着少得可怜 的几分钟，来感受这一份国民曾经的痛苦，到底有 什么可抗拒的呢？为什么就不能安静下来聆听，尊 重这个警铃，铭记祖国的伤痛？ • 删减鲁迅的文章得到追捧，又何尝不是我们忘却国 殇的表现？有人说这是逼迫孩子学过于艰深难懂的 东西，但是战争来临的时候，中华人民又何尝不是 在逼迫之下接触了这个已经改头换面让人一时难以 接受的新世界？
几乎每个犹太父母都知道"伤仲永"的故事 有一个成语，叫做因材施教。犹太人就是 很注意这一点的。当孩子还在很小的时候， 他们就会根据每一个孩子的兴趣的所在之 处，对他们施以不同形式的教育，这样一 来能来确保孩子能够愉快的成长和成才， 他们是从来不去约束孩子的发展的，作为 每一个父母都要做到了解自己的孩子，做 到对孩子因材施教。
• 以色列教育预算仅次于国防预 算，约为10%,即使战争年代也 至少占7%。这仅是教育开支 的2/3,此外还有社会、企业、 海外等资助。有着130年历史 的犹太人学院是全球最庞大的 非盈利教育机构，在60多个国 家有800多个院校，从事职业 培训和大学预科教育。以色列 全国200万学生人均教育经费 为4000美元，其预算、设施和 人才等均居世界前列。据统计， 以色列年人均读书64本，远高 于其他国家，韩国仅为11本， 法国20本，日本40本
• 但是与犹太人接触久了，会发现中国人跟 犹太人很不像。在好多事上，犹太人比中 国人有眼力、顽强、坚忍，知道团结的道 理，事事抱团；还有，犹太人公然教导宣 扬怀恨和记仇。犹太人至今仍抵制德国货。 犹太人所购货品中，哪怕有一颗螺丝钉是 德国的，他们都坚决不买。
犹太人与中国人的思维方式差别在哪
犹太人与中国人的思维方式差别在哪 上述这些技术，中国有部分企业在做并购。
中国企业不敢自己成立公司，因为搞不定犹太人人。
犹太人人本身带有根深蒂固的怀疑和辩论文化，没有边界的想象力和包容文化。
他们二者在创新创业上的差距，正是源于思维方式的根本不同。
首先，犹太人不迷信权威，血液中流淌着“辩论文化”。
犹太人血液里就存在辩论，没有上下之尊，没有老幼之分，每个人都辩论。
我们一般情况下小孩回到家，要问“老师表扬你没有？”犹太人人会问，“你和老师辩论没有？给老师提问没有？”犹太人人不信权威，所以犹太人几十个政党，每个政党平均只有两年。
中华民族的特点是润物细无声，就是圆润。
同化能力全世界是中国民族最强，忍气吞声的民族。
我们很容易形成伟大领袖，人家认为伟大领袖是狗屎，骨子里充满怀疑主义。
犹太教能胜利，这与此有关，包括犹太人的创新也与这有关。
犹太人人谁都不服谁，管理起来难度很大，但是不断带来动力。
中国小孩成绩越好，可能越没出息。
我不建议大家小孩考北大[清华，中国教育没有想象力。
其次，犹太人的想象力无边界。
犹太人创新创业很多角度看完以后似是而非，感觉也没什么。
第一个原因是犹太人不讲真话，很精明，你要他的技术就要掏钱买。
这与我们的逻辑思维有关系，我们逻辑思维是问人答案，犹太人人自己也不知道答案，这就是想象力的边界。
想象力中间怎么可能会有答案，没有边界。
思维方式不一样，更不知道人家想表达什么，我们要学，学不会。
我们找几个方案，几个角度去切入，人家是不管的，这是一个启发。
再次，犹太人的包容文化。
犹太人这个地方几大宗教在一起，所以它包容。
到阿富汗地区伊斯兰极端思想观点更深。
伊斯兰特拉维夫到处挂满彩色的旗，这个意义是同性恋。
每天在特拉维夫都会有同性恋游行。
犹太人对同性恋是最开放的。
在极小空间内这个土地上的人有包容性。
包容性有什么好？体现在创新创业失败后。
中国这一波创新创业可能是泡沫，但是不可怕。
现在创新创业绝大多数会失败，但是带给我们最大的价值在哪里，很多人创新创业失败，你也别看不起我，我也不看不起你，所以是包容。
犹太文化与中华文化之对比
犹太文化与中华文化之对比犹太文明与中华文明之对比小议中华民族和犹太民族都是历史悠久，有着灿烂文明的民族。
作为中国人，我为中华民族而自豪，也对犹太人深感敬佩。
这篇文章是我对犹太文明与中华文明的对比的一点浅薄之见。
犹太民族是一个只有1500万人口，流散世界各地，寄人篱下的弱小民族，数千年饱受异族奴役、蹂躏与践踏，经历了风雨沧桑，却曾执思想界、艺术界、经济界、科学界以及政治界之牛耳，创造了令全世界瞠目结舌的奇迹！诸如爱因斯坦、马克思、萨缪尔萨弗洛伊德、奥本海默、卡夫卡、毕加索、洛克菲勒等人无一不是犹太人，这个名单还可以列举很长很长。
据统计，全世界获得诺贝尔奖的大师中，有15%是犹太人！而犹太人只占现在世界人口的0.3%。
犹太人的成就可见一斑。
从某种意义上来说犹太人的成就是要远超中国人的，我认为至少在近代是这样的。
犹太人和中国人最大的一个不同就是，中国一直是一个统一的多民族国家，而犹太人很早就亡国了。
中国虽然历史上有过外族入侵，有过国家分裂，但是国家并没有最终灭亡，而犹太人则从公元前586年开始，就不得不背井离乡，散居于世界各地，期间经历的磨难难以想象，但是犹太人仍旧在各个领域有着杰出的成就，最重要的是他们没有被当地的居民同化，仍旧保持这自己特有的民族习惯！这实在是不得不令人佩服！假使中国人和犹太人易地而处，中华民族能够依旧传承下去么？或许吧。
但是犹太人确确实实是创造了这个奇迹！犹太文明和中华文明还有一个很相似的地方就是两种文明都很重视伦理，即人与人之间健康而友善的关系。
犹太历史上最著名的拉比希雷尔把全部犹太学问浓缩为一句话为“不要向别人要求自己也不愿做的事情”，而用中国话来理解，最好、最方便的莫过于直接借用孔子的话：“己所不能，毋施于人”。
不过，在了解犹太文化之后你会感觉到“己所不能，毋施于人”应该是一种双向使用的原则：健康健全的伦理道德体系不仅应该有“己所不能，毋施于人”的要求，也应该有“人所不能，毋施于己”的要求。
中西方文化的进程与差异
中西方文化的进程与差异从中西方文化起源方面来看，西方文化有着三大源头，分别是以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊文明，发展为后来的科学传统；古希伯来文明和犹太教从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；古罗马的法治文明，为近代法制观念奠定了基础。
而最后这三大文明都汇总于基督教，并以宗教信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系。
而中国文化发展于华夏文明，华夏文明主要源于黄河流域中原地区，还有来源于其他的文明比如长江文明，辽河流域的红山文明等等，这些文明经过上千年的融合，最终产生了中华文明；而中华文明又在后面的几千年里与北方游牧文明不断地摩擦与融合，而游牧文明最终也会被安定的中华文明所吸纳和同化。
虽然中西方文明发源不同，但是在发展过程都是靠着不断地融合，不断地变革，不断地改善才变成今天的中西方文化。
从中西方文化的发展方向来看，西方文化的发展远比东方文化的发展要简单和直接得多，西方文化的内容变化是从哲学到神学，最后到科学。
西方的神学与东方的神学不一样，东方的神学建立在深刻的经学上，而西方的神学没有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神来净化心灵，没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导。
所以西方神学思想并不影响政府的管理思想，这个问题在东方就完全不一样了，特别是在中国，经学和理学思想是政府管理思想的基础，杂糅其中的神学思想也会渗透到政府的管理思想中，最后还是成为了中国政府管理民众的一个工具。
不仅如此，中西方文化在其他方面也有很多差异。
在思维方式方面上，西方人注重思辨、理性、分析、实证，剖析整体再加以综合，几乎大部分人都会辩论；中国人注重直观、整体、经验；在价值取向方面上，西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；中国人注重群体、社会、和谐；在伦理道德方面上，西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；在行为规范方面上，西方人“重利”、“重法”,中国人“重义”、“重情”。
这一切差异几乎都来自于西方古希腊文明与中国古代文明所带来的差异。
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犹太文明与中华文明之对比小议中华民族和犹太民族都是历史悠久，有着灿烂文明的民族。
作为中国人，我为中华民族而自豪，也对犹太人深感敬佩。
这篇文章是我对犹太文明与中华文明的对比的一点浅薄之见。
犹太民族是一个只有1500万人口，流散世界各地，寄人篱下的弱小民族，数千年饱受异族奴役、蹂躏与践踏，经历了风雨沧桑，却曾执思想界、艺术界、经济界、科学界以及政治界之牛耳，创造了令全世界瞠目结舌的奇迹！诸如爱因斯坦、马克思、萨缪尔萨弗洛伊德、奥本海默、卡夫卡、毕加索、洛克菲勒等人无一不是犹太人，这个名单还可以列举很长很长。
据统计，全世界获得诺贝尔奖的大师中，有15%是犹太人！而犹太人只占现在世界人口的0.3%。
犹太人的成就可见一斑。
从某种意义上来说犹太人的成就是要远超中国人的，我认为至少在近代是这样的。
犹太人和中国人最大的一个不同就是，中国一直是一个统一的多民族国家，而犹太人很早就亡国了。
中国虽然历史上有过外族入侵，有过国家分裂，但是国家并没有最终灭亡，而犹太人则从公元前586年开始，就不得不背井离乡，散居于世界各地，期间经历的磨难难以想象，但是犹太人仍旧在各个领域有着杰出的成就，最重要的是他们没有被当地的居民同化，仍旧保持这自己特有的民族习惯！这实在是不得不令人佩服！假使中国人和犹太人易地而处，中华民族能够依旧传承下去么？或许吧。
但是犹太人确确实实是创造了这个奇迹！
犹太文明和中华文明还有一个很相似的地方就是两种文明都很重视伦理，即人与人之间健康而友善的关系。
犹太历史上最著名的拉比希雷尔把全部犹太学问浓缩为一句话为“不要向别人要求自己也不愿做的事情”，而用中国话来理解，最好、最方便的莫过于直接借用孔子的话：“己所不能，毋施于人”。
不过，在了解犹太文化之后你会感觉到“己所不能，毋施于人”应该是一种双向使用的原则：健康健全的伦理道德体系不仅应该有“己所不能，毋施于人”的要求，也应该有“人所不能，毋施于己”的要求。
这一点，在中国文化上的理解就不如从犹太文化中了解得透彻。
在对待善恶的态度上，犹太文明和中华文明也有一定的相似性。
犹太人认为：恶，只要导入正常的渠道，就可以驱使人作出有功德之举。
这要比简单的压抑恶的冲动有效、有利得多了。
这就是犹太人对恶的态度“防范不如疏导”。
犹太人对待罪人、恶人的态度总体上不是将作恶看作恶人的劣根性所致，这种罪恶是可以擦拭或洗涤掉的。
所以，他们希望恶人能消除罪恶，虽然这种想法有些一厢情愿的意味，却亦和中国文化的“知错能改，善莫大焉”和俗语中“浪子回头金不换”以及佛家的“回头是岸”紧紧相扣。
这种对罪恶的宽容，淋漓地表现出犹太人反躬自责，豁达宽容的道德理念。
而进行自我反思和自我剖析是犹太人的一个重要道德特征。
这也是中国的传统文化中所要求的：“吾日三省乎吾身”以及慎独。
一个道貌岸然的长者也许背地里干尽了坏事，骨子都是坏的。
要想约束他的行为，或者从根本上不让这种形为产生，中国人所说的“慎独”和犹太人的自我反思和自我剖析的道理和所起的作用是一样的。
犹太人在对待其他民族的态度上就不如中国人了。
中国人历来认为人应该知恩图报，滴水之恩当涌泉相报，而对于曾经欺凌过我们的民族也能够抱着一种宽容的心态来对待。
但是犹太人不是这样的，他们崇敬先进的民族，鄙视甚至仇视落后的民族，而恰恰是这些落后的民族给了他们极大的帮助！
对金钱的认识尤其是对钱的重视程度很能反映一个民族的心态、商业心态，犹太民族对金钱有着“准神圣”的膜拜，而善于赚钱同信仰宗教一样构成了犹太民族一个醒目的标志。
犹太人可以改变宗教信仰，但改变不了犹太人以金钱为重要民族标志。
这并不是说犹太人是财迷，而是他们把金钱视为第二上帝且肆无忌惮，不似中国人羞于谈钱却个个爱钱的事实。
在这一点上犹太民族和中华民族有着很大的不一样。
而我觉得这正是中华文明中的一个糟粕。
中国传统的读书人个个说是金钱如粪土、“君子不言利”，好似不食人间烟花似的，但人能够离开钱么？所以中国人在这一点上不如犹太人坦然。
人们都说，犹太人是世界最聪明的人之一，这一点也不夸张。
作为犹太民族智慧的基因库的《塔木德》影响着每一个人的生活与精神，不论他是否信奉犹太教，《塔木德》的影响始终存在。
“塔木德”是希伯来语的译音，其词源的含义为“钻研或研习”。
这正代表了犹太人的一种孜孜以求、永不满足的态度，一直到今天，《塔木德》必须从第二页引起，第一页是空的，以便让读者在那张空的上记下自己的观感。
犹太人善
于学习接受新的思想并化为己用，也不排斥不同的意见。
中国历史上的百家争鸣与此类似，但中国人没有能够自始至终的贯彻，实在是中华文明的一大损失。
犹太人和中国人还有一个不太一样的地方，或者说本来有些一样但现在一样了。
在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，就会翻开一本《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻《圣经》上的蜂蜜，这仪式的用意不言而喻：书本是甜的。
犹太家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜语：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是知识和智慧。
因为知识和智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，知识和智慧就永远跟着你。
”这其实是从小就给孩子一个对于学习的内在驱动力。
据联合国教科文组织的调查结果，14岁以上的以色列人平均每月读一本书。
全国平均4500人就有一所图书馆。
在人均拥有图书和出版社及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。
而中国人的教育方法是不一样的，中国人的教育是要求孩子去学，并不管孩子感不感兴趣、喜不喜欢，这样就丧失了一种内在驱动力。
这也是中国人的智商和犹太人差不多，而人数有比犹太人多得多的情况下，犹太人获诺贝尔奖的人数却要远远超过华人的原因。
在犹太人心目中学者是要比国王伟大的，他们历来尊崇学者，使教师和智者得到极高的声望。
大学里的学位特别是高学位成了犹太学生追求的目标。
对一个犹太家庭来说，没有比家庭中有一名或几名博士更为荣耀的了。
这也导致在犹太人中产生的诺贝尔奖获得者、科学领域中代表人物以及各种专业人才，其数量之多远远超过他们的人口比例。
在古代中国，读书人也是极其受人尊敬的，对于知识也是极其渴望的。
但到了现代，教师、学者在社会上所享受的待遇是远远不如政府公务员和商人的，而人们对于学位的追求也仅仅是为了有一个更好的工作，人们不愿意为了单纯的学术而去钻研，功利心太重，这也导致了华人中的诺贝尔奖的人数与中国人的总人数极不成正比，至于真正意义上的“中国人”则更是没有。
尽管得不得奖并不是最重要的，但是它仍旧能够反映出许多问题，而这些问题都是值得我们思考的。
所谓殊途同归，两个伟大的民族总是会有许许多多的相同点。
中华文明五千年从未断绝，但从唐宋以后就开始逐步衰弱，到近代以后更是备受欺凌确实不争的事实；而犹太民族虽然很早以前就已经亡国，但却能够始终处在世界各民族前列，这不能不引起我们的思考！。