始得西山宴游记 学考复习 完整版

译文：拿起酒杯满斟而饮，摇晃就 要醉倒，一点儿也不知道太阳已经 下山。苍茫的暮色，从远处而来， 直到一无所见，而我还不想回去。
心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游， 游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

释：解除束缚。 冥合：浑然一体。 然后：这之后。 向，从前。 未始，未尝。 于是，古今异义。从此，从现在。 故为之文以志：之，代所见景色。以，来。志，记
译文：此时心神凝定，形体仿佛已经消散和万物融 合为一体。从此以后才知道我以前根本没有游览过， 真正的游览从这时才开始，所以为此写了这篇文章 来记载它。这一年，是元和四年。

1、表现作者忘情于山水的语句是： 至无所见而犹不欲归 2、表现作者整个身心同大自然完全融化 在一起，达到物我合一的境界的语句是： 心凝形释，与万化冥合 3、以西山之游否定昔日之游的语句是 然后知吾向之未始游，游于是乎始
你觉得那时候的柳宗元心情怎样？
恒惴栗。
施施而行，漫漫而游 毫无目的地游玩， 心中缺乏支柱与精神。 上高山， 入深林 穷回溪，幽泉怪石 披草而坐，倾壶而醉 醉则更相枕以卧，卧而梦 觉而起，起而归 人迹罕至，阴森之地 躲开众人，压抑孤独 不怎么观赏风景，不怎么 留恋，醉一场梦一场
在理解之后再把课文读一遍
醉
——精神陶醉，忘却烦恼
为什么醉？
3、作者喜欢哪种醉？体现 在标题中的哪几个字上？
始得
前后呼应
心情 前：“恒惴栗” 后：“心凝形释，与万化冥合” 醉态 前：“傾壶而醉，醉则更相枕以卧” 后：“引觞满酌，颓然就醉”
前：“觉而起，起而归”， 归家 后：“至无所见，而犹不欲归” 前:“未始知西山之怪特”， 始游 后:“然后知是山之特立”
反衬与映照手法的运用
表现之一
未得西山之前，概写泛游其它山的情况 恒惴栗 心情感受 心凝形释， 与万化冥合 施施而行， 漫漫而游 游览方式 凝神观赏 倾壶而醉，醉则 更相枕以卧，觉 而起，起而归 醉酒 引觞满酌，颓然 就醉，至无所见 而犹不欲归
始得西山，特写西山突出它的卓尔不群
表现之二
从登高望远所见到的景物的 渺小来衬托西山的高而怪特
觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异 态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。



是 ：这。 之：助词，的。 以为凡是州之山水 有异态者 异态：不同常态 而：表转折。 修饰 定语后置 未始：未尝。

之：取独。
译文：睡醒就起来，起来就返回。自以为凡是 这一州有点不同常态的山水，都为我所享有了， 但从不知道西山奇异独特。
僇人 lù 恒惴栗 hãng zhuì lì 施施而行
yí
斫榛莽 zhuó zhēn mǎng 焚茅茷 fãn fá 箕踞而遨 jī jù
衽席 rân 岈然洼然 xiā wā 若垤若穴 diã xuã
攒蹙累积 cuán cù
莫得遁隐 dùn
萦青缭白 yíng liáo
引觞满酌 shāng zhuó
不与培塿为类 pǒu lǒu 颢气 hào 颓然就醉 tuí 与万化冥合 míng
作者写了几次宴游？
两次。 众山宴游 西山宴游

众山宴游

齐读第一段 逐句梳理
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也， 则施施而行，漫漫而游。
僇：僇，通“戮”。这里是刑辱的意思。 居是州：居，住。是，这。州，指永州。（省略句） 恒惴栗：恒，常常。惴（zhuì )栗，忧惧不安。 隙 :空闲,空暇,这里指公务之暇． 施施(yí )：缓慢行走的样子。 漫漫：随意不受拘束的样子。 而：表修饰。
“记”是古代的一种文体。 主要是记载事物，并通过记事、 记物，写景、记人来抒发作者 的感情或见解，即景抒情，托 物言志。
《永州八记》
—中国游记文学的奠基作品
写作背景
元和四年，柳宗元参加王叔文的改革， 被贬永州所写。《永州八记》第一篇。起 到开宗明义、领带各篇的作用。
一、请给下列加横线的字注音:


西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩 棘、不顾劳顿、孜孜以求？


特点：怪异、特立。
过、缘、斫、焚 皆在衽席之下 外与天际，四望如一 不与培塿为类 险 高 空阔

独立
为什么要突出这些特点？
看山水的三种境界
《五灯会元》载有惟信禅师这样一段禅语： “老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。 及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山， 见水不是水。而今得个休歇处，依旧见山只是山， 见水只是水。”这佛家参禅的三个境界，可移来 形容与评价山水诗的三种艺术境界。
文言知识点复习
（1）古今异义。
• • • • • 而未始知西山之怪特 古义 未尝 今义 没开始 攒蹙累积 古义 重叠、积压 今义 积累 然后知吾向之未始游 古义 这样以后今义 转折连词 游于是乎始 古义 从此，从这时 今义 递进连词 醉则更相枕以卧 古义 更换交替 今义 更加
（1）古今异义。
• • • • • • • • • • 到则披草而坐 古义拨 今义覆盖在肩背上 颓然就醉 古义接近 今义就是 然后知吾向之未始游 古义从前 今义朝 故为之文以志 古义记 今义志气、志向 是岁元和四年也 古义代词，这 今义判断动词

岈然洼然：岈然，（高的地方）像深山一样深邃。 洼然，（低的地方）像深池一样低陷。 若垤若穴：垤，蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土 堆。穴，洞。 尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。 攒蹙累积：攒，聚集。蹙，收缩。累积，重叠积压。
译文：那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷， 有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里 的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，没有一个 能逃避我的眼光而隐藏起来。

这时候的柳宗元是快乐其表，忧伤其里，山水 只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一 个面具。那他又是从哪里获得精神寄托的呢？
西山宴游
西山

“而未始知西山之怪特”
齐读第二段 西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘、 不顾劳顿、孜孜以求？


思考：
作者于何时、何地发现西山？ 今年九月二十八日，因坐法华西亭， 望西山，始指异之。 作者发现西山时都命仆人怎么做？ 遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽， 焚茅茷，穷山之高而止。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。 萦，缭都是缠绕的意思。 与，接、合。 际：交会。名词作动词。

译文：青山白水相互萦绕，外接天 际，四面望去，浑然一体。
写作手法
凡数州之土壤，皆在衽席之下。高
比 照 映 衬
高峻峭拔 尺寸千里，攒促累积，莫得遁隐。 高
高 萦青缭白，外与天际，四望如一。
译文：每天和随从登上高山，进入深林，走遍萦回 曲折的溪涧。只要有幽泉和怪石，无论多远没有不 到的。
到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧 而梦。意有所极，梦亦同趣。

披，用手拨开。 而，表承接 更，更换,交替。相枕，互相紧靠着。 极，到 趣，通“趋”，往。
译文：到了就拨开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得 大醉；醉了就互相枕靠着躺下；躺下就做梦，心中 想到了哪里，梦也就做到哪里。
柳宗元
唐宋八大家
• 唐代二家 • 韩愈、柳宗元
• 宋代六家 • 欧阳修、苏轼、苏洵、 • 苏辙、王安石、曾巩
柳宗元(773—819)
唐代文学家、思想家。
字子厚，河东(今山西永济县)人，人称“柳 河东”，晚年贬为柳州刺史，故又称“柳柳 州”。
与韩愈齐名,唐宋八大家之一。
柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有 重大影响，《永州八记》是这方面的代表作。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土 壤，皆在衽席之下。

而：表修饰。 箕踞，席地而坐，箕：像个簸箕一样。 而：表承接。 遨，观赏。 衽席，古代睡觉用的席子。
译文：我攀援着登上西山，席地而坐，观赏 风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里， 攒蹙累积，莫得遁隐。
处境：恒惴栗
始 得 西 山 宴 游 记
概写 (未知西山)
活动
漫游 苦中作乐
遗憾：未始知西山之怪特
异之
特写 （始得西山)
游之
记之
形势的高峻 气象的阔大 宴饮之乐
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠的存 在，仿佛是亲切的知己。因此，他笔下 的自然山水便具有和他的性格相协调、 相统一的美的特征：高洁、幽邃、澄鲜 和凄清。这种自然美是通过对事物洞察 幽微的细致刻画而表现出来的。 (摘自张炯、邓绍基、樊骏主编《中华 文学通史第二卷· 古代文学编》)
译文：今年九月二十八日，由于坐在法华寺的西亭上， 望见西山，才开始指点着它，认为它怪异。于是就命 令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密 的茅草，直到山顶为止。
思考：
西山的地形山势高峻？
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土 壤，皆在衽席之下。 其高下之势，岈然洼然，若垤若 穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得 遁隐。 萦青缭白,外与天际，四望如一。
（2）一词多义
• • 异• • • 特 • • • 为• • • 始指异之： 认为· · · · · · 奇异 以为凡是州之山有异态者： 独特 而未始知西山之怪特： 特别 然后知是山之特立： 超出一般 自余为僇人： 成为 故为之文以志：
（3）通假字：
• 僇，通“戮”，刑辱，这里是遭贬调的意思。
• 趣，通“趋”，往，赴。意有所极，梦亦同 趣。
译文：自从我成为罪人，居住在这个州以来， 常常恐惧不安。公务之暇，就缓步行走，没有 目的地出游。
日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石， 无远不到。



日，每日。名词作状语。 徒，随从。古今异义 穷回溪：穷，穷尽，形容词作动词。回溪，萦 回曲折的溪涧。 幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。
西山之景的描摹，不直接写眼中西山， 而从多角度写登西山所见所感。
然后知是山之特立，不与培塿为类。
然后：古今异义。这样以后。 是：这 之：取独 培楼：大小坟冢。这里借指小土堆似的 山丘。

译文：这才知道这座山的独特卓立，与小土 丘实非一类。
悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与 造物者游，而不知其所穷。 悠悠，渺远的样子。 颢气，即浩气，天地自然之气。 涯，边际，极限。 洋洋，广大的样子。 造物者，即天地、自然。
三境界
• 看山是山，看水是水； • 看山不是山，看水不是水； • 看山还是山，看水还是水。
天人合一
面对这样的西山，他有什么样的表现？ 心情有什么改变？
引觞满酌，颓然就醉， 不知日之入。苍然暮 色，自远而至，至无 所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
乐不思蜀
无恒惴栗之感
为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？
高峻雄奇 开阔壮美
﹜
豁然开朗 自由放松超越解脱
Fra Baidu bibliotek
特立不群
→ ←
不甘沉沦（人格精神）
忘却自我，忘却烦恼
人格精神与宇宙自然合一
这时候的山还是山吗？那是什么？ ——精神寄托，灵魂可以寄托的地方。
1、用一个字说说柳宗元 众山之游的反应。
醉
——酒精麻醉，借酒消愁。
为什么醉？
2、用一个字说说柳宗元 西山之游的反应。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始 指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚 茅茷，穷山之高而止。

因：由于 始指异之：异：意动，以· · · · · · 为异。才指点西山并且感到 它的奇异。 遂：于是 缘：沿着 斫榛莽：砍伐丛生的草木 茅茷：茅草 而：才，表条件。

译文：我的深思悠悠然与天地之气相应，而 无法找到它的边际，情怀浩荡与大自然共游， 而不知道它的尽头。
思考：
游西山时宴饮之乐：
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹 不欲归。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 苍然暮色，自远而至，至无所见， 而犹不欲归。




觞：酒杯 颓然：醉倒的样子。 之：取独 而，表修饰 至，到