两汉文人诗歌
历史上第一首五言诗,却是一首绝命诗
历史上第一首五言诗,却是一首绝命诗古诗词在句式上分为七言、五言、六言等等,例如唐诗中的七言绝句、五言绝句、六言绝句。
而七言、五言句式也是古诗词最常见和最成熟的句式,自唐宋兴盛之后发展至今虽已衰落,但五言七言已然成为古诗词正统。
而实际上,古诗词最早的句式并非五言七言。
在中国最早的诗歌总集《诗经》中,绝大多数先秦诗都是四言句式,而同时期的楚辞则采用其独特的九言、十一言等长句式。
直到两汉魏晋,五言句式才逐渐发展起来成为主流,最早的文人所作的五言诗是东汉时期班固的《咏史》。
但在这之前,民间早已有五言歌谣,甚至成熟的五言诗问世。
例如下面这首诗,便是现存最早的一首五言诗,也是一首绝命诗:和项王歌虞姬汉兵已略地,四方楚歌声。
大王意气尽,贱妾何聊生!作者虞姬,想必大家都不陌生。
楚霸王项羽堪称一世英雄,却最终在垓下被围,兵败身死。
项羽死前曾留下一首诗:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”。
这是楚霸王为虞姬诀别而作,史书记载“歌数阕,美人和之”。
而这首《和项王歌》便是虞姬回应霸王的绝命诗,同时成为现存最早的一首五言诗。
诗仅四句二十字,但却表达出一派决绝之情。
起句“汉兵已略地,四方楚歌声”便表现出此刻情势危急万分,汉兵十面埋伏,而四面楚歌之声也令楚军士气瓦解。
而紧接着两句“大王意气尽,贱妾何聊生”则是对楚霸王《垓下歌》的回应。
霸王自知将死仍心挂虞姬,一句“虞兮虞兮奈若何”表达出内心对挚爱深沉的担忧。
而虞姬却也是忠贞决绝,大王将死,而“贱妾”怎能独生?爱情之忠贞,令人慨然决然地从容面对死亡。
而唱罢这首《和项王歌》后,虞姬毅然自刎而死。
美人虞姬,实不让须眉!这首五言诗也被人传唱,并在西汉早年被辑录入《楚汉春秋》,成为史上最早的一首五言诗!。
汉代诗歌
精彩评述: 钟嵘:“文温以丽,意悲而远。惊心动魄, 可谓几乎一字千金。”(《诗品》卷上) 刘勰:“观其结体散文,直而不野,婉转附 物,怊怅切情,实五仰之冠冕也。” (《文心雕龙》) 沈德潜:“《十九首》大率逐臣弃妻朋友阔 绝死生新故之感。中间或寓言,或显言,反 复低徊,抑仰不尽,使读者悲感五端,油然 善入,此《国风》之遗也。” (《古诗源》卷四)
第四章
汉代诗歌
重点提示: 本章主要掌握汉乐府民歌的源流及其成 就。《古诗十九首》的成就。 重点把握: [1]、乐府民歌的艺术成就。 [2]、《古诗十九首》的时代背景及主要 内容。 [3]、《古诗十九首》的艺术成就。
第四章
两汉乐府诗
一、乐府的含义: [1]、乐府原是古代音乐官署的名称。职责主要是制 作乐谱,训练乐工和收集歌辞。它当始于秦代,汉 承秦制,汉代也有这个机关,但到了汉武帝时代, 规模得以大大扩展。这时乐府机关的任务主要是为 一些文人创作的诗制谱配乐,进行演奏,同时兼采 各地的歌谣。 采诗的目的: 一是“观风俗,知厚薄”,也就是通过民歌了解民 情,了解政策的得失,这是上古采诗以观民风的延 续。 二是为丰富乐府的乐章,以供朝廷朝会、宴饮、祭 祀等典礼以及娱乐之用。
方东树:“用笔之妙,翩若惊鸿,宛若 游龙;如百尺游丝宛转;如落花徊风, 将飞更舞,终不遽落;如庆云在霄,舒 展不定。此唯《十九首》、阮公、汉魏 诸贤最妙于此。”(《昭昧詹言》卷一) 胡应麟:“至十九首及诸杂诗,随语成 韵,随韵成趣,辞藻气骨,略无可寻, 而兴象玲珑,意致深婉,真可以泣鬼神、 动天地。”(《诗藪》)
附一:汉代诗歌的研究状况: 附二:本章主要参考书目:
附三:综合运用
一、单项选择题: [1]、宋人郭茂倩的( )最受推崇,他按音乐 的不同将乐府诗分为十二类。 A《礼乐志》 B《乐府诗集》 C《诗品》 D《艺文志》 [2]、《孔雀东南飞》最早见于南朝人徐陵所编 的( )。 A《玉台新咏》 B《乐府诗集》 C 《诗品》 D《礼乐志》
中国诗词发展源流_两汉魏晋南北朝诗
中国诗词发展源流:两汉晋南北朝诗1、两汉乐府民歌始皇统一中国建立朝,存在的时间很短,几乎没有诗歌留下来。
继以后的两汉(西汉、东汉)存在约400年,留下了价值很高的诗歌遗产,首先是乐府民歌。
“乐府”本来是汉武帝时建立的音乐机关,为宫廷制作乐章和训练演员,同时也采集民间歌曲供宫廷和贵族娱乐。
《汉书·艺文志》里说:“自孝武立乐府而采歌谣,于是有代、之讴,、楚之风。
皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知厚薄云。
”其实当时采诗的地区不止代、、、楚四个地区,围还要大得多。
“感于哀乐,缘事而发”等话,是说这些歌谣是百姓苦乐的真实表现,都有针对性,统治者可以从中观察民情和了解政教的得失。
这些民歌因乐府机关搜集整理得以保存,统称“乐府诗”。
以后各代常常把入乐能唱的诗词称为“乐府”,已不是汉代音乐机关的涵义了。
汉代乐府民歌继承了《诗经》的传统,真实地反映了社会生活,感情真挚,句式长短不一,表现手法灵活,富有艺术感染力,是古代诗歌中值得珍贵的一部分。
先看一首《战城南》:战城南,死郭北,野死不葬乌可食。
为我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃。
”水深激激,蒲苇冥冥,枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。
梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣,良臣诚可思:朝行出攻,暮不夜归!这是一场恶战后的战场,尸体无人掩埋,只能让乌鸦去啄食。
战死的鬼魂对乌鸦说:“你在吃我之前,先为我嚎(豪)叫几声,追悼一下。
战死在野地不会有人来埋葬,我们的烂肉早晚是你口中餐。
”战场旁湍急的流水和无边的蒲苇也都被悲怆的气氛笼罩。
骏马冲锋战死,劣马徘徊鸣叫。
桥(梁)上筑了工事,南北怎么通过?壮丁都战死,无人收获庄稼,人们吃什么?在战乱中想当个好百姓(良臣)也办不到。
想起那些好人哪,他们实在可怜:早晨出去打仗,晚上便没有归来!在战乱不断的历史上,这首民歌具有典型意义。
下面这首《悲歌》写了社会离乱给人们带来的痛苦:悲歌可以当泣,遥望可以当归。
汉代诗歌总结PPT课件
1
NO.1 大风歌
刘邦
大风起兮云飞扬。 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方。
狂志 妄满 自意 大得
直抒胸臆,雄豪自放,王霸之气
2
力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何! 虞兮虞兮奈若何!
3
东汉文人诗
文人五言诗的源流:
《诗经》中的一些五言诗句可以作为它的源 头。
到西汉以后,五言诗逐渐发展成熟 。汉初 戚夫人的《舂歌》、五帝诗李延年的《北方 有佳人》、成帝时的歌谣《斜径败良田》都 是西汉时期的五言诗作。
6
四愁诗 张衡
我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰,侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳。我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深,侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕,何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤。我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长,侧身西望涕沾裳。
16
热恋、失恋、眷恋的心理三部曲
我所思念的人,就在大海的南边。 我拿什么赠给你呢?这是一支玳瑁簪, 上面装饰有珍珠和玉环。 听说他有二心,心里伤悲,拆碎它。 捣毁它,烧掉它!烧掉它,风把灰尘扬起! 从今往后,不再思念你, 我同你断绝相思! 当初与你约会时,不免引起鸡鸣狗吠。 兄嫂也可能了知道此事,哎~ 听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣,情绪更乱, 一会儿天亮了,我就会知道该怎么做的。
10
简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽 永的意境,清新明快的格调
• 感受到一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采 莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。 这就是这首民歌不朽的魅力所在。
NO.4 十五从军征
十五从军征,八十始得归。 道逢乡里人:“家中有阿
《中国文学史》袁行霈:秦汉文学:东汉文人诗《古诗十九首》
秦代文学
东汉文人诗和《古诗十九首》
汉代文人诗
❖ 项羽《垓gāi下歌》 ❖ 刘邦《大风歌》 ❖ 刘彻《秋风辞》 ❖ 张衡《四愁诗》《同声歌》 ❖ 秦嘉《赠妇诗》 ❖ 古诗十九首
❖ 汉五年(前202),项羽被刘邦的各路大军围困 于垓下,对着美人虞姬慷慨悲歌:
❖ 力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈 何,虞兮虞兮奈若何!
❖ 这是一首以新婚女子口吻表现情爱题材的五言诗。 其中“思为苑蒻席”以下四句,想象奇特,为人们 所喜爱。诗中男尊女卑的意识很强,但《乐府解题》 认为这诗是“喻臣子之事君也”,乃是迂阔之见。
❖ 东汉后期秦嘉夫妇之间相互赠答的诗篇,也是值得 注意的作品。下面是秦嘉三首五言体《赠妇诗》的 第一首。据自序说:“嘉为郡上掾(yuàn),其妻 徐淑,寝瘳还家,不获面辞,赠诗云尔。”可见这 是别妻之作:
❖ 武帝坐稳了江山,他的感慨与生活于历史剧变中的 项羽、刘邦不同,但作为一个强大帝国的至高无上、 功业煊赫的专制君主,在沉湎于神仙方术的同时, 他深知自己难以逃脱老与死的威胁,从根本上说, 这也是人不能支配自己命运的意识。
❖ 在汉代文人文学中一向并不显得重要的诗歌创作, 到了东汉中后期,由于乐府民歌的长期影响与时代、 生活的需要,开始出现初步兴盛的局面。尤其是五 言诗,以《古诗十九首》为代表,已经达到相当高 的水平。虽然这个时期的文人诗歌依然不足以取代 辞赋的主流地位,但至少已经显示了这样的趋势, 因而为魏晋南北朝以五言诗型为主体的文人诗歌的
❖ 虽然我们不能说在此以前已失传的作品中绝没有这 样的诗篇,而且《四愁诗》的个别句子尚有脱胎于 楚歌的痕迹,但它在七言诗型发展史上的意义,仍 然是非常重要的。
❖ 我所思兮在太山,欲往从之梁父艰。路远莫致倚逍 遥,何为怀忧心烦劳。
(完整版)中国古代诗歌发展简史简史
2、汉代文人诗
汉代文人诗歌一直无所成就。,
班固的《咏史》诗,写得质木 无文,极少诗味,但是是现存 最早文人五言诗。
东汉末年产生的《古诗十九
首》,才成为文人五言诗成熟 的标志。《古诗十九首》是东 汉末年无名氏文人创作的一组 抒情短诗。它并非成于一人一 时,抒发了处于动乱时代下层 文人伤感,有一定的社会意义。 与汉乐府民歌长于叙事不同, 《古诗十九首》的主要艺术特 色是长于抒情。它委婉含蓄自 然质朴中显出精炼工切的艺术 特色,前人有“五言之冠冕” 的赞誉。
2、屈原与楚辞
战国后期,在南方的楚国, 以屈原为代表的楚国诗 人,在学习楚民歌基础上, 创造了具有楚文化独特 光采的新体诗——楚辞。
屈原创作了《离骚》、 《九歌》、《九章》、 《天问》等。屈原的后 继者有宋玉、唐勒、景 差等人。
《离骚》作为楚辞艺术的 颠峰之作和代表,在文 学史上与《诗经》并称 “风骚”,垂范于后世。
中国古代诗歌发展简史
一、上古至秦诗歌 (一)上古民间歌谣
《弹歌》:“断竹、续 竹、飞土、逐肉。” 歌唱原始打猎的英武;
《涂山氏女之歌》: “候人兮猗。”记录 了中国原始歌唱中第 一首情歌。
(二)周代诗歌 1、 《诗经》 : 我国第一部诗歌总集——《诗
经》。《诗经》收集了西周初至 春秋中叶,约五百多年间,305 篇诗。它按音乐标准分为“风”、 “雅”、“颂”三部分。“风” 是周王朝京都之外的地方乐歌, “雅”是周王朝直接统治地区的 乐歌,“颂”则是宗庙祭祀时的 乐舞曲。《诗经》的思想内容反 映的社会生活非常广泛。如《硕 鼠》、《伐檀》、《蒹葭》、 《氓》等。在艺术上,《诗经》 音调流畅,语言朴素,常用赋、 比、兴的手法来表情达意。赋的 手法是直陈其事,比即打比方, 兴是感物起兴,先咏它物来引发 情意。后世把《诗经》奉为学习 的最高典范。
三、汉代乐府民歌和文人五言诗
(二)乐府民歌的艺术特点
• 1、充满浓厚的生活气息和现实批判精神。
• 汉乐府民歌源于民间,所反映的都是社会 下层民众的日常生活和喜怒怨愤,与汉代 文人文学以反映上流社会生活为主有天壤 之别,因而读来令人耳目一新。
(二)乐府民歌的艺术特点
• 1、充满浓厚的生活气息和现实批判精神。
• 同时汉乐府民歌以叙事的手法反映生活,强化了 诗歌的生活气息。 • 汉乐府民歌所反映的生活事实早已存在,而且后 来也长期存在,这不仅使读者更容易受到感染, 也为后代诗歌创作提供了内容极其广泛的题材。 尤其是在表现社会生活时,汉乐府民歌体现出关 注民生疾苦的忧患意识和揭露社会黑暗的现实批 判精神。
• • • • • • • • • • • •
妇病连年累岁,传呼丈人前一言. 当言未及得言,不知泪下一何翩翩。 “属累君两三孤子,莫我儿饥且寒, 有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!” 乱曰:抱时无衣,襦复无里。 闭门塞牖,舍孤儿到市。 道逢亲交,泣坐不能起。 从乞求与孤儿买饵,对交啼泣, 泪不可止:“我欲不伤悲不能已。” 探怀中钱持授交。 入门见孤儿,啼索其母抱。 徘徊空舍中,“行复尔耳,弃置勿复道!”
《十五从军行》汉乐府
• 十五从军行,八十始得归。 道逢乡里人,家中有阿谁? 遥看是君家,松柏冢累累。 兔从狗窦入,雉从梁上飞。 中庭升旅谷,井上升旅葵。 舂谷持作饭,采葵持作羹。 羹饭一时熟,不知贻阿谁? 出门东向看,泪落沾我衣。
2、乐府民歌的思想内容
• ②乐府民歌展现了战争和劳役给民众带来 的深重苦难。
• 《战城南》: • 直接描绘战死的士卒横尸疆场听任乌鸦啄 食的惨烈场景,这是民生的悲剧。 • 《古歌》、《悲歌》抒发出远离家乡的征 夫浓厚而沉重的乡愁和怨愤。
2、乐府民歌的思想内容
古诗三百首原文
古诗三百首原文【古诗三百首原文】古诗,作为中华传统文化的瑰宝,承载了中华民族的智慧和审美情趣。
古诗三百首是我国文化宝库中最为重要的诗歌选集之一,它整合了两汉及唐代的众多诗歌佳作,代表了中国诗歌的巅峰成就。
在以下,将为大家呈现古诗三百首的原文,让我们一同领略这些古代文人的才情与感慨。
1.《登鹳雀楼》——王之涣白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
2.《赋得古原草送别》——白居易离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
3.《静夜思》——杜甫床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
4.《登高》——杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
5.《春晓》——孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
6.《渔歌子》——张志和西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
7.《长恨歌》——白居易关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鸣漏之。
古诗三百首包含了众多诗人的杰作,每一首诗都蕴含着诗人对自然、人生、历史等的感悟和思考。
这些精彩纷呈的诗句不仅流传千年,也深深地影响了世世代代的后人。
通过欣赏古诗,我们可以感受到中华民族的文化底蕴和诗意的美好。
这些古诗,语言简练而深入人心,以朴实的文辞表达了作者内心深处的情感和思想,给人以启迪和感悟。
例如《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目,更上一层楼”表达了人们对于不断突破自我、追求进步的向往。
《静夜思》中的“举头望明月,低头思故乡”则通过对月亮的自然描写,展现了作者对故乡的思念之情。
而《赋得古原草送别》则以描写大自然的变换,抒发对光阴易逝的感慨,将人与自然相融合,赋予了作品以更广阔的含义。
汉代乐府民歌与文人诗歌
李白诗名句欣赏
★桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(《赠汪伦》)
★白发三千丈,缘愁似个长。
(《秋浦歌》)
★何日平胡虏,良人罢远征。
(《子夜吴歌》)
★举杯邀明月,对影成三人。
(《月下独酌》)
★两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
(《早发白帝城》)
★宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
东汉时期,在汉乐府民歌的影响下,文人开始 学习写作五言诗。现存最早的一首文人五言诗 是班固的《咏史》,钟嵘说它“质木无文” (《诗品》)。其后有张衡的《同声歌》、炎 的《见志诗》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的 《刺世疾诗》、蔡邕的《翠鸟》、秦嘉的《赠 妇诗》等。尚有模仿乐府民歌的作品,如辛延 年的《羽林郎》、宋子侯的《董娇娆》等。直 至东汉末年《古诗十九首》的出现,文人五言 诗的创作才完全进入了成熟的时期。
(《越中览古》)
汉代乐府诗歌最突出的艺术成就和艺术特征就 是它的叙事性增强
汉乐府无论是短制还是长篇,则多是叙事诗, 并且出现了《孔雀东南飞》那样成熟的叙事诗。 其叙事基本上呈现着两种情况:一是捕捉生活 中的一两个片断镜头加以描写,如《上山采蘼 芜》选择了弃妇遇故夫的场景,《十五从军征》 则截取了一个老兵归乡时的情景;二是叙述了 比较完整连续的故事情节,如《孤儿行》写了 孤儿经商、汲水、收瓜等情节,《孔雀东南飞》 更是以曲折跌宕的情节和复杂的矛盾冲突,完 成了一个悲剧故事的叙述。汉乐府叙事详略得 当,详者则浓墨重彩地进行铺排渲染,略者则 一带而过。如《孔雀东南飞》就体现了这一特 点。
汉代乐府诗歌的主要思想内容
反映人民的悲苦与反抗的诗歌 汉代社会经济强盛,但贫富差距悬殊,
上层贵族富足,下层百姓困苦。因此, 民歌中的这类题材常吟出生活的悲歌, 传达出反抗的呼声。如《陌上桑》、 《平陵东》、《妇病行》、《东门行》 等。
汉代诗歌——精选推荐
汉代诗歌第四章汉代诗歌汉赋和散⽂是汉代⽂学的主要样式,诗歌虽然不如汉赋发达,但亦有可观者。
汉代的诗歌,逯钦⽴先⽣《先秦汉魏晋南北朝诗》是⽬前收录最全的本⼦。
汉代诗歌以乐府诗和《古诗⼗九⾸》成就最⾼。
第⼀节帝、妃诗汉代有些帝王的诗歌值得注意汉代最早的楚歌,可以追溯到项⽻的《垓下歌》。
汉五年(前202),项⽻被刘邦⼤军围困于垓下,⼭穷⽔尽,⾛投⽆路,他对着⼼爱的美⼈虞姬慷慨悲歌:⼒拔⼭兮⽓盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!这⽀歌和“霸王别姬”的故事,常被作⼀种爱情意义上的解释,但这是不充分的。
在⼥性作为男性附属品⽽存在的时代,⼀个权势⼈物遭受失败的最明确最严酷的标志,是他的⼥⼈将作为财产为胜利者所占有并重新分配。
倘若虞姬不⾃杀,那就是她的未来。
对项⽻这位曾经叱咤风云、不可⼀世的英雄来说,虞姬这个活⽣⽣的⼈物,以最刺激感情的⽅式,显⽰着他在短短⼏年内登上成功的绝顶⽽主宰天下,复⼜坠落失败的深渊⽽不能保护⼀个⼼爱的⼥⼈这样急剧的变迁。
他愈是对个⼈的能⼒保持骄傲和⾃信,就愈是感觉到在历史与命运的巨⼤压迫下,个⼈的渺⼩和⽆⼒。
与《垓下歌》相呼应的,是刘邦的《⼤风歌》。
《汉书·⾼祖本纪》载,刘邦过沛,置酒沛宫,悉召故⼈⽗⽼⼦弟佐酒。
发沛中⼉得百⼆⼗⼈,教之歌。
酒酣,上击筑⾃歌⽈:⼤风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛⼠兮守四⽅?刘邦借着秦末农民战争的⼤风暴登上皇位,成为中国历史上第⼀个从社会底层出⾝的最⾼统治者。
他的⼈⽣之路的⽅向与项⽻相反,境遇的剧变却是相同。
⽀配这种剧变的命运⼒量同样是刘邦所难以理解的;并且,他也⽆法预料所打下的江⼭未来命运究竟如何能否有猛⼠来为他守卫四⽅?汉武帝刘彻著名的《秋风辞》:秋风起兮⽩云飞,草⽊黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳,怀佳⼈兮不能忘。
泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。
箫⿎鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多,少壮⼏时兮奈⽼何?这⼀⾸优美的作品描写了典型的秋⾊,抒发了乐极⽣悲、⼈⽣⽆常的感伤。
长行歌汉乐府古诗解释
长行歌汉乐府古诗解释1. 古诗词长行歌汉乐府(长行歌古诗)1.长行歌古诗您好:根据您表达的意思,应该是问的《长歌行》这首诗。
古诗原文如下:长歌行:汉乐府朝代:汉青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
古诗译文如下:花园里的向日葵郁郁葱葱,在晶莹的朝阳中翱翔。
春天把希望洒满大地,万物欣欣向荣。
我害怕寒冷的秋天来临,树叶会变黄,草会枯萎。
河流什么时候会向东流向大海,然后再向西流回?少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
古诗赏析:此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。
最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。
这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。
因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此,人生也是这样。
一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
2.汉乐府长行歌这首诗汉乐府《长歌行》青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
《长歌行》是一首汉族古典诗歌,属于汉乐府诗,是劝诫世人惜时奋进的名篇。
此诗从整体构思看,主要意思是说时节变换得很快,光阴一去不返,因而劝人要珍惜青年时代,发奋努力,使自己有所作为。
全诗以景寄情,由情入理,将“少壮不努力,老大徒伤悲”的人生哲理,寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中,借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来,发生了时光易逝、生命短暂的浩叹,鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命,奋发努力趁少壮年华有所作为。
其情感基调是积极向上的。
其主旨体现在结尾两句,但诗人的思想又不是简单的表述出来,而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象,寓教于审美之中。
《两汉诗歌》课件
拓展题材领域
当代诗歌在继承两汉诗歌 传统的同时,也应积极拓 展新的题材领域,反映时 代变迁和社会发展。
05
CATALOGUE
两汉诗歌的现代意义
对现代社会的启示
弘扬民族文化
两汉诗歌作为中国文化的瑰宝, 能够激发民族自豪感和文化自信 心,推动社会对传统文化的关注
和传承。
倡导和谐社会
两汉诗歌所蕴含的儒家思想、人文 精神等,有助于引导现代人树立正 确的价值观,促进和谐社会的建设 。
风格与特点
风格
两汉诗歌风格多样,既有豪放豁达的壮丽诗篇,也有婉约细腻的抒情佳作。
特点
两汉诗歌注重意境的创造和对自然景物的描绘,语言质朴自然,情感真挚动人 。同时,两汉诗歌还具有浓郁的儒家思想色彩,强调仁义礼智信等伦理道德观 念。
02
CATALOGUE
两汉诗歌的主题
政治与社会
总结词
两汉诗歌中有很多作品反映了当时的政治和社会状况,表达了作者对时局的看法 和态度。
弘扬正能量
两汉诗歌中的积极向上、奋发向前 的精神,能够激励现代人在面对困 难和挑战时保持乐观向上的心态。
对现代文学的借鉴
丰富文学表达手法
两汉诗歌在表达手法上具有独特 之处,如象征、隐喻等,可以为 现代文学创作提供借鉴和灵感。
拓展文学题材
两汉诗歌涵盖了社会、历史、人 生等多个领域,可以为现代文学 提供更广泛的创作素材和视角。
《两汉诗歌》ppt课件
CATALOGUE
目 录
• 两汉诗歌概述 • 两汉诗歌的主题 • 两汉诗歌的艺术手法 • 两汉诗歌的影响与评价 • 两汉诗歌的现代意义
01
CATALOGUE
两汉诗歌概述
起源与背景
起源
汉代诗歌:古诗十九首
2、言有尽而意无穷,具有涵咏不尽的艺术效果
据上述记载,今存完整的古诗尚有四十六首。
经古今学者考证,这些诗内容风格相近,大抵都 产生于东汉末年桓、灵之际的下层文士之手,已 是很成熟的文人五言诗。而这些古诗中成就最高 最能代表汉代文人五言诗成就的是《古诗十九 首》。
《古诗十九首》名词解释:
《古诗十九首》 组诗名。汉无名氏作(其中有八 首《玉台新咏》题为汉枚乘作, 后人多疑其不确)。 非一时一人所作, 大都出于东汉末年。南朝梁萧统 将其合为一组, 收入《文选》 , 题为《古诗十九 首》。形式都用五言体, 语言朴素自然, 内容多写 夫妇间的离愁别绪和士子文人的仕途失意之感, 充 满了感伤情调。被奉为五言诗的一种典范。
• “昔我同门友,高举振六翮。不 念携手好,弃我如遗迹”(《明 月皎夜光》)
• “不惜各者苦,但伤知音稀。愿为双 鸿鹄,奋翅起高飞”(《西北有高 楼》)
• “人生天地间,忽如远行客”(《青 青陵上柏》)
• “人生寄一世,奄忽若飚尘”(《今 日良宴会》)
• 、“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生 忽如寄,寿无金石固”(《驱车上东 门》)。
有一首古埃及的佚名诗饶有意味:
•
把忧愁抛到九霄云外
•
能够快乐尽量快乐
•
人生难活百岁
•
何不今朝有酒今朝醉
•
有药物,洒在头上
•
有丝麻,穿在身上
•
有金银,戴在手上
• (引见《南方周末》2000年6月9日第二版载《法 老古城的·现代生活》)
• 《古诗十九首》所反映的社会生活面并不宽广,也 没有接触到当时社会上最尖锐的矛盾,这是因为它 们的作者大多是中下层的失意文士。他们并不生活 在社会的底层,所以他们对现实虽有所不满,但看 不到社会黑暗的本质,只能围绕个人的利益发出一 些苦闷的叹息。这是他们的局限性 。
南北朝乐府民歌 汉代诗歌 四言诗 楚歌 乐府诗
南北朝乐府民歌吴歌:指《乐府诗集•清商曲辞》所收主要产生于长江下游以建业为中心一带地区的南朝民歌,今存326 首。
现存吴歌多为女子的吟唱,生动而集中地表达了主人公对爱情的渴望与坚贞,相思的欢乐和痛苦,婚姻不自由的苦闷,以及对男子负心的怨恨等种种在一定历史条件下的感情和复杂的心态。
西曲:指《乐府诗集•清商曲辞》所收主要产生于长江中游和汉水两岸,以江陵为中心地区,包括其周围一些城市的南朝民歌。
今存142 首。
西曲多写商人妇的相思离别和劳动者的爱情生活,题材较吴歌略宽,风格也更明快。
《敇勒歌》:乐府杂歌篇名。
北朝民歌。
敕勒歌辞系从鲜卑语译出。
北齐高欢为周军所败,命斛律金唱此歌以激励士气。
这首歌辞歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛。
风格异常雄浑朴质,不愧为北朝乐府民歌的代表作品。
1、试分别概述南北朝民歌的思想内容?南朝民歌多数表现男女恋情。
吴歌和西曲因产生的地域不同,情调和风格略有不同(见基本知识部分)。
北朝民歌虽数量不多,题材却比较广泛。
主要有四方面内容:一是描写北方的壮丽山川和游牧生活;二是表现了北方民族粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神;三是反映了北方频繁的战争以及由此给人民带来的离乡背井、流离失所的痛苦;四是反映了爱情婚姻生活。
2、试比较南北朝民歌的艺术风格?南朝民歌篇幅短小,多为五言四句。
语言清新自然,在语言上最大的特色是运用双关隐语,不仅使语言活泼流畅,而且使情思的表达也更加委婉含蓄。
北朝民歌语言质朴刚健,风格粗犷豪放,自然清新,多杂言格式而以五言为主。
3、说说南朝民歌和北朝民歌的分类保存情况?南朝民歌保存在郭茂倩的《乐府诗集•清商曲辞》里,主要有吴歌、西曲两类,还有数量极少的神弦歌。
此外《杂曲歌辞》、《杂歌谣词》里也保存了少量的南朝民歌。
北朝民歌大部分保存在郭茂倩的《乐府诗集•横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》里。
多数为北魏、北齐、北周时期的作品,传入南朝,初梁代的乐府机关保留下来。
4、试简析《西洲曲》的内容和艺术特点?《西洲曲》是乐府《杂曲歌辞》里的一篇。
中国诗词发展源流:两汉魏晋南北朝诗
中国诗词发展源流:两汉魏晋南北朝诗1、两汉乐府民歌秦始皇统一中国建立秦朝,存在的时间很短,几乎没有诗歌留下来。
继秦以后的两汉(西汉、东汉)存在约400年,留下了价值很高的诗歌遗产,首先是乐府民歌。
“乐府”本来是汉武帝时建立的音乐机关,为宫廷制作乐章和训练演员,同时也采集民间歌曲供宫廷和贵族娱乐。
《汉书·艺文志》里说:“自孝武立乐府而采歌谣,于是有代、赵之讴,秦、楚之风。
皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知厚薄云。
”其实当时采诗的地区不止代、赵、秦、楚四个地区,范围还要大得多。
“感于哀乐,缘事而发”等话,是说这些歌谣是百姓苦乐的真实表现,都有针对性,统治者可以从中观察民情和了解政教的得失。
这些民歌因乐府机关搜集整理得以保存,统称“乐府诗”。
以后各代常常把入乐能唱的诗词称为“乐府”,已不是汉代音乐机关的涵义了。
汉代乐府民歌继承了《诗经》的传统,真实地反映了社会生活,感情真挚,句式长短不一,表现手法灵活,富有艺术感染力,是古代诗歌中值得珍贵的一部分。
先看一首《战城南》:战城南,死郭北,野死不葬乌可食。
为我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃。
”水深激激,蒲苇冥冥,枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。
梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣,良臣诚可思:朝行出攻,暮不夜归!这是一场恶战后的战场,尸体无人掩埋,只能让乌鸦去啄食。
战死的鬼魂对乌鸦说:“你在吃我之前,先为我嚎(豪)叫几声,追悼一下。
战死在野地不会有人来埋葬,我们的烂肉早晚是你口中餐。
”战场旁湍急的流水和无边的蒲苇也都被悲怆的气氛笼罩。
骏马冲锋战死,劣马徘徊鸣叫。
桥(梁)上筑了工事,南北怎么通过?壮丁都战死,无人收获庄稼,人们吃什么?在战乱中想当个好百姓(良臣)也办不到。
想起那些好人哪,他们实在可怜:早晨出去打仗,晚上便没有归来!在战乱不断的历史上,这首民歌具有典型意义。
下面这首《悲歌》写了社会离乱给人们带来的痛苦:悲歌可以当泣,遥望可以当归。
两汉的爱情诗词《留别妻》原文和赏析
【导语】《留别妻》诗中的主⼈公应是⼀个即将应征出战的青年男⼦,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。
下⾯就和⼀起来了解下两汉的爱情诗词《留别妻》原⽂和赏析,欢迎阅读! 《留别妻》 两汉·佚名 结发为夫妻,恩爱两不疑。
欢娱在今⼣,嬿婉及良时。
征夫怀远路,起视夜何其? 参⾠皆已没,去去从此辞。
⾏役在战场,相见未有期。
握⼿⼀长叹,泪为⽣别滋。
努⼒爱春华,莫忘欢乐时。
⽣当复来归,死当长相思。
【赏析】 “结发为夫妻,恩爱两不疑”这两句写青年男⼥新婚情景。
“结发”是指成婚之⼣,男左⼥右共髻束发,指结为夫妇。
《孔雀东南飞》有“结发同枕席”之句,《青青河畔草》诗也有“结发与君知,相要以终⽼”之句,象征着夫妻琴瑟和谐、不离不弃。
“恩爱两不疑”则是对婚后⽣活的企盼,夫妻⼆⼈⽣活美满,亲密⽆间,没有嫌隙。
这两句⽤墨不多,语⾔平淡,感情真挚,不饰雕琢,将新婚夫妇那种恩爱、和谐的欢乐情景⽣动地展现在读者⾯前。
扩展阅读:汉代诗歌简介 汉代诗歌,中国西汉初⾄东汉末⼤约400年间的诗歌创作。
包括⽂⼈创作和民间歌谣,⽽以两汉乐府和东汉末年的⽂⼈五⾔诗成就。
汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的,⼤致经历了从民间歌谣到⽂⼈创作、从乐府歌辞到⽂⼈徒诗即“古诗”、从四⾔体到五⾔体、从骚体到七⾔体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。
汉武帝时期,正式建⽴乐府官署,由精通⾳乐的李延年充任协律都尉,负责制定乐谱和训练乐员,同时⼤规模地搜集民歌配乐演唱。
乐府官署的设置,使汉代民歌得以⼤量保存,在汉代⽂⼈诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩,从⽽形成了中国诗歌继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。
汉乐府民歌题材⼴泛,内容丰富。
其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴,反映了劳动⼈民⽣活的痛苦,展现了汉代社会尖锐的阶级对⽴,传达出被压迫⼈民愤怒反抗的呼声。
如《相逢⾏》、《妇病⾏》、《东门⾏》等;有些诗反映了战争和徭役带给⼈民的痛苦和灾难,如《⼗五从军征》、《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等;有些诗反映了青年男⼥的爱情和弃妇的痛苦哀怨,如《上邪》、《有所思》、《上⼭采蘼芜》、《⽩头吟》、《怨歌⾏》、《孔雀东南飞》等;还有些诗反映了社会*给⼈们带来的不幸,如《枯鱼过河泣》、《乌⽣》等等。
两汉乐府诗歌
两汉乐府诗歌继《诗经》、《楚辞》之后,两汉乐府成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观,作为一种新的诗体,呈现出旺盛的生命力。
两汉乐府诗歌是由朝廷系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集,保存而流传下来的汉代诗歌。
一.乐府的兴废:什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。
两汉所谓乐府是指的音乐机关,乐即音乐,府即官府,这是它的原始意义。
但魏晋六朝却将乐府所唱的诗,汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”,于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。
乐府一名,最早见于汉初,惠帝时有“乐府令”,但扩充为大规模的专署,则始于武帝。
最早见于记录的是沈约的《宋书·乐志》,郭茂倩编《乐府诗集》有所增广。
郭氏将自汉至唐的乐府诗分为下列十二类:(1)郊庙歌辞,(2)燕射歌辞,(3)鼓吹曲辞,(4)横吹曲辞,(5)相和歌辞,(6)清商曲辞,(7)舞曲歌辞,(8)琴曲歌辞,(9)杂曲歌辞,(10)近代曲辞,(11)杂歌谣辞,(12)新乐府辞。
这个分类很全面,也系统。
汉贵族乐章载在“郊庙”一类,全是文人所作,其中惟《郊祀歌》的某些作品有一定的艺术价值,如《练时日》之创为三言体,《景星》等篇之多用七言句,《日出入》之通首作杂言。
二.两汉乐府诗向我们展示的是一个丰富多彩的艺术画面。
《汉书.艺文志》说西汉乐府诗歌:“有代、赵之讴,秦、楚之风。
皆感于哀乐,缘事而发。
”;两汉乐府诗歌都是创作主体有感而发,具有很强的针对性。
两汉乐府诗歌的作者来自不同的阶层,诗人的笔触深入到社会的各个生活层面。
也体现了许多个人的人生价值观。
首先,社会成员之间的贫富悬殊,苦乐不均在诗中得到充分的反映。
这更多的体现于相和歌辞中,典型的诗篇是《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》以及表现富贵之家的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》等诗歌。
东门行出东门,不顾归;来入门,怅欲悲。
盎中无斗米储,还视架上无悬衣。
拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵,贱妾与君共餔麋。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
•
的标 魏 的 府 汉 而 自志 晋 感 民 代 自 觉着 间 叹 歌 诗 《 。文 达 〄 ) 歌 垓 学到并充中下 的了且满(歌 一高在了包》 步潮汉这括以 步。末样乐后 〄
•
不在 运 以 存先 无 及 在秦 常 由 的诗 的 此 。歌 悲 而 中观产 几意生 乎识的 是〄命
•
山他 露 炫 了 露 刘 与 未也 了 耀 项 的 邦 《 来无 关 乡 羽 情 的 垓 命法 于 里 君 感 《 下 运预 命 的 临 是 大 歌 究料 运 踌 天 复 风 》 竟他 无 躇 下 杂 歌 相 如所 常 满 衣 的 》 呼 何打 的 志 锦 : 。 应 。下 感 〄 还 有 歌 的 的叹也乡战中〄 江。流、胜流是
•
第 与 一 早 节 期 五楚 、歌 七的 言流 诗行
自有 将 酷 人 品 分 意 的 《 杀并 被 的 物 而 的 义 故 垓 〄重 作 标 遭 存 。 上 事 下 这新 为 志 受 在 在 的 〄 歌 就分 财 〄 失 的 女 解 常 》 是配 产 是 败 时 性 释 被 和 她。 为 他 的 代 作 〄 作 “ 的倘 胜 心 最 〄 为 但 为 霸 未若 利 爱 明 一 男 这 一 王 来虞 者 的 确 个 性 是 种 别 。姬 所 女 最 权 附 不 爱 姬 不占人严势属充情”
• “
《 汉 书 西 域 传 》
·
悲政 己 其 诗 就 情 主 习 陌 乡 女 可 叹治 的 是 同 可 ” 〄 惯 生 〄 子 以 。牺 命 公 样 想 < 哪 不 的 嫁 〄 想 牲运主表而其有同语给远象 品〄无达知内什的言一离〄 的只法了了心么年不个自一 无能掌女。的“老通异己个 奈成握性这悲爱的生域的青 和为自尤首愁 君活的家年
• [ ]
【 注 释 】
人往 争 家 然 和 一 悲 昆 君 元 的忽 政 所 〄 亲 样 〄 莫 为 封 精略 策 说 象 政 〄 乃 年 公 中 神了 好 的 某 策 乌 自 老 主 〄 、作 得 〄 些 的 孙 作 〄 〄 遣 人为 多 和 历 政 公 歌 言 以 江 格一 〄 亲 史 治 主 。 语 妻 都 需个 但 政 学 牺 也 ” 不 乌 王 求活 他 策 家 牲 是 同 通 孙 建 。生 们 总 和 品 汉 王 〄 昆 女 生却比政。王昭公莫细 的往战治当朝君主。
•
《 垓 下 歌 》
互 所 与关 人 而 复 的 短 示 刺 活 英 咤 。 冲 谓 外于 都 连 又 绝 短 着 激 生 雄 风 对 突 “ 界个 不 自 坠 顶 几 如 感 生 来 云 项 的 命 控人 能 己 落 而 年 此 情 的 说 、 羽 意 运 制的 保 最 失 主 内 急 的 人 〄 不 这 识 ” 力自 护 心 败 宰 登 剧 方 物 虞 可 位 〄 量主 〃 爱 的 天 上 的 式 〄 姬 一 曾 欲这的深下成变〄以这世经 相 望种女渊〄功迁显最个的叱 〄 : —— ——
•
是以 承 命 内 以 五五 楚 运 容 上 言言 辞 多 上 述 诗为 〄 变 〄 及 和主 多 的 多 的 七〄 用 感 抒 一 言或 “ 叹 发 些 诗以 兮 。 人 典 的七 ” 形 生 型 前言 字 式 无 楚 奏为 〄 上 常 歌 。主 或 继 、 〄 〄
•
小 结
第二节
班固、张衡、秦嘉的诗
二 、 张 衡 诗的 :《 四 愁 诗 》
•
⒀致 以 沾 从 何明 美 陇 我 〃倚 报 巾 之 为月 人 阪 所 增 之 。 雪 我 怀珠 赠 长 思 叹 < 美 纷 所 忧⑼ 我 ⑻ 兮 〄 青 人 纷 思 心。 貂 。 在 何 玉 赠 ⑾ 兮 烦路 襜 侧 汉 为 案 我 。 在 纡远 褕 身 阳 怀 ⑿ 锦 侧 雁 ⑽莫 〄 西 〄 忧 。 绣 身 门 。致 何 望 欲 心路段北〄 倚以涕往 烦远〄望欲 踟报沾从 惋莫何涕往 蹰之裳之 〄<。
•
管首 主 东 的 班 华 明 张 还文 的 汉 五 固 美 显 衡 带人 基 文 、 的 〄 提 的 有独 本 人 七 五 班 高 五 楚立 走 五 言 、 固 〄 、 歌创 势 、 诗 七 继 张 七 诗作 。 七 则 言 承 衡 言 的的 其 言 长 诗 了 继 诗 痕完 《 诗 于 以 乐 承 在 迹整 四 形 抒 叙 府 了 技 。的 愁 成 情 事 诗 乐 巧 七诗了。为的府上 言》以自主朴诗较 诗是抒张〄素的班 〄第情衡张质缛固 尽一为始衡实丽有 〄 。
•
三作 子 家 京 了 有 志 汉 秦 首者 回 。 〄 郡 不 。 文 嘉 留心 来 临 适 的 可 在 人 的 赠中 面 行 值 上 忽 我 五 《 于十 别 前 妻 计 视 国 言 赠 妻分 〄 〄 徐 掾 的 古 抒 妇 子难 惜 他 淑 〄 地 代 情 行 。过 未 派 因 将 位 诗 诗 》 〄能人病要。歌成三 遂如去去奉秦史熟首 写愿接了命嘉上的是 诗。妻娘进做具标东
•
一 、 班 固 诗的 :《 咏 史 》
• 此诗歌咏西汉文帝时少女绨萦上书救父 的故事。是班固以写纪传体史书的手法 创作的,用辞质朴,渲染修饰成分很少。 班固的《咏史》是现存东汉文人最早的 完整五言诗。而且是最早的咏史诗。
忧玉 人 湘 心⑶ 赠 艰 我 心盘 赠 水 烦。 我 ⑴ 所 烦。 我 深 我 劳路 金 。 思 怏路 琴 ⑸ 所 ⑷远 错 侧 兮 ⑺远 琅 。 思 。莫 刀 身 在 。莫 玕 侧 兮 致 〄 东 太 致⑹身在 倚何望山 倚〄南桂 逍以涕〄 惆何望林 遥报沾欲 怅以涕〄 〄之翰往 〄报沾欲 何<⑵从 何之襟往 为英。之 为<。从 怀琼美梁 怀双美之 忧瑶人父
•
Байду номын сангаас
三 、 秦 嘉 的 诗 :
深“ 清 挚 和 愁 子 仕 诗 《 文 此 。词 人 深 生 思 面 宦 主 重 《 外 ”气 沈 沉 活 。 别 离 要 报 与 〄 和德〄气充相家是妻妻还 易潜十息满聚〄抒书徐有 〄评分〄了的不发》淑书 感论感感人怅得自。书信 人说人情情惘与己他》体 自:。真味和妻因的和散
【导读】
得音 人 原 体 这 北 “ 因 愁 细 的〄 ” 作 的 不 〄 美 思 ” 揣 理也 一 品 “ 是 所 人 而 〄 全 想可 样 中 美 一 在 ” 愁 乃 诗 。能 〄 的 人 个 皆 却 。 是 〄 指可“”真有又他“所 求能香〄实。东所四作 之指草与的显南思思“ 不知美屈具然西之”四 〄 •
楚赋 铺 南 的 所 为 早 该 辞同 排 北 七 以 其 的 诗 中一 的 一 言 还 中 七 是 的机 手 一 诗 算 有 言 中 《杼 法 写 。 不 “ 诗 国 招〄 〄 来 而 得 兮 试 诗 魂且 又 〄 其 是 ” 作 史 》颇 与 逐 东 真 字 。 上 。似 汉 渐 西 正 〄 因 较
[ ]
[ ]
[ ]
[ ]
• [ 4 黄 鹄 〄 一 种 候 鸟 。 ]
乳 3 制 成酪 的( 饮 料) 。用 牛 、 羊 、 马
] là o
• [
为 2 家 室这 。句 说 乌 孙 人 住 帐 篷 以
• [ ]
定南 在 1 路地 今 经区 新 乌 河。 疆 孙 西公 温 〄 走主 宿 西 廊远 以 域 。嫁 北 国 乌、名 孙伊〄 〄宁故 必以地
• ⑻ 汉阳:郡名。前汉称天水郡,后汉改称汉阳郡,郡 治在今甘肃省甘谷县东。陇阪:山名。即陇山,在陕 西陇县,西北跨甘肃清水县界。陇阪在古代以迂迴险 阻著称。 ⑼ 襜褕(chá yú n ):直襟单衣。貂襜褕,用貂皮制的 直襟袍子。 ⑽ 纡(yū):曲折。烦纡,愁闷郁结。 ⑾ 雁门:汉郡名,郡治在今山西代县。 ⑿ 锦绣段:即锦段,亦作“锦缎”。丝织品,表面有 彩色花纹。案:放食器的小几,形状如有脚的托盘。 一说,案通“碗”。 ⒀ 增叹:一再叹息。烦惋:郁闷怨恨。
•
皆声 诗 张 为歌 的 衡 其》 文 是 著( 人 继 名五 〄 班 作言 并 固 品) 且 之 。、 取 后 《得继 四重续 愁要创 诗成作 》就五 (。、 七《七 言同言 )
•
张 衡 的 成 就
言首 诗 《 秦 任 上 陇 甘 南 汉 秦 《〄 》 赠 嘉 黄 计 西 肃 ) 陇 嘉 述皆 ) 妇 作 门 吏 郡 省 人 西 〄 婚载 〄 诗 为 郎 〄 为 通 ( 郡 生 诗《 五 》 东 。 奉 官 渭 一 ( 卒 》玉 言 一 汉 不 使 任 县 说 治 年 三台 《 首 诗 久 洛 掾 人 汉 今 不 首新 留 ( 人 遂 阳 吏 ) 阳 甘 详 ;咏 郡 一 〄 病 。 〄 。 郡 肃 〄 》赠作现卒入后桓平省字 ;妇《存于京举帝襄临士 还诗寄四津后为时〄洮会 有》内言乡〄本〄即县〄 四三 亭升郡在今东东 。
•
《 大 风 歌 》
乌孙公主 的《悲愁歌》
兮兮 为 2 穹 异嫁 情 感 她 汉 、 还心 浆 庐 国我 调 叹 有 江 乌 故内 3 〄为 兮兮 凄 自 一 都 孙 乡伤 以室 乌天 楚 己 首 王 公 〄 。 肉兮 孙一 感 命 《 刘 主 4 愿 常 为毡 王方 人 运 悲 建 〄 。为 思 食为 〄 : 无 愁 之 名 汉 兮墙 1 远 吾 常 歌 女 细 黄 鹄 土 酪 。托 家 〄 》 。 君 〄 〄 •
萦百 。男 何 愦 愦 〄 不 如 一 绨
•
绨至 激 鸣 上 小 自 太 二 萦情 声 》 书 女 恨 仓 王 。。 。 。 诣 痛 身 令 德 百圣忧阙父无有弥 男汉心下言子罪薄 何孝摧〄〄〄〄〄 愦文折思死困就惟 愦帝裂古者极递后 〄〄〄歌不独长用 不恻晨《可茕安肉 如然风鸡生茕城刑 一感扬 。。。。
•
第 的第 五第 三 诗二 、一 节 节 七节 言 《 班 诗楚 古 固 歌 诗 、 的 十 张 流 九 衡 行 首 、 与 秦 》 早 嘉 期
•
•
两 汉 文 人 诗
的到 汉 《项 代 大羽 最 风的 早 歌《 的 》垓 楚 。下 歌 歌〄 》可 和以 刘追 邦溯
•
也歌 治 量 楚 就唱 舞 。 人 成、 台 随 是 为楚 的 着 推 当地 中 楚 翻 时音 心 人 秦 的乐 〄 占 王 时伴 用 据 朝 尚奏 楚 了 的 。的 地 中 主 楚方国要 歌言政力 〄