牛汉《华南虎》原文阅读与作品赏析
课文《华南虎》的解析
课文《华南虎》的解析
课文《华南虎》的解析
１、华南虎的形象及其象征意义：
华南虎是这首诗表现的主要形象。
它有着“斑斓的面孔／和火焰似的眼睛”，美丽的容貌和强健的形体，但它被囚于人类的牢笼中，远离了广袤的山林──它的精神家园。
人们可以在肉体上折磨它，可以囚它驰骋四方的“健壮的腿”于斗室，可以“活活地铰掉”它充满战斗力的“趾爪”，可以用“钢锯锯掉”它坚强的“牙齿”，但是法西斯般的残忍，终究禁锢不住“不羁的灵魂”。
“灰灰的.水泥墙壁上／有一道一道的血淋淋的沟壑”，暗示着它为自由做过怎样勇士般无畏但却徒劳的反抗。
可是，华南虎仍然会不屈不挠不悔地抗争下去，因为抗争是它活下去的全部寄托和现实意义，是它高贵灵魂的有力呈现。
这抗争使得作为观众一员的“我”感到“耀眼刺目”，感到“羞愧”，感到灵魂的阵痛。
于是，恍惚之中，听见一声“石破天惊的咆哮”，“有一个不羁的灵魂／掠过我的头顶／腾空而去”，这既是“我”对华南虎不屈灵魂的膜拜，也是“我”
的屈辱灵魂的觉醒。
精神的高尚终究会战胜世俗的卑劣。
──从那掠过的身影中我们似乎依稀可以看到人类的希望。
２、豪放不羁的精神美：
诗中被囚在牢笼中的华南虎，代表着不屈的生命，执著的灵魂和自由的精神。
它看似被拘押在铁笼中无可奈何，但它身上这些美好的东西却是那“两道铁栅栏”所无法禁锢的，那种豪放不羁的精神美在铁栅栏的衬托下给了读者更加强烈的震撼，令人不禁扪心自问：面对大自然中的朋友，我们究竟都做了些什么？。
《华南虎》
作者其实是借老虎这个形象表现的是自己在 困境中不屈的人格和对自由的渴望。
牛汉（1923 .10~2013 .9
29），原名“史承汉”，后改 为“史成汉” ，笔名“谷风”， 山西省定襄县人。40年代开始 诗歌创作，是“七月派” 的重 要成员。70年代初，创作了不 少诗歌作品，其中比较著名的有 《华南虎》《悼念一棵枫树》 《半棵树》等。
这首诗作于1973年6月，正是“十年动乱”期 间。诗人被关入“牛棚”，在湖北咸宁文化部干校 从事强制劳动。绝大部分学员都已经回京或分配到 别的城市，他是属于少数不能入京的“分子”之一。 一次，他去桂林，在动物园里见到了这只老虎ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ此 景强烈地触动了诗人的情思。他曾说过：“这只虎 与我当时的境遇何其相似啊！”回到干校后，他就 写下了这首《华南虎》。
七年级下册《华南虎》
04
写作手法与技巧借鉴
对比手法运用
诗中大量运用对比手法，如“观众”对“华南虎”的态度和 “华南虎”本身所具备的精神气质的对比，以及“笼中虎” 和“野外虎”的对比等，这些对比不仅凸显了华南虎的形象 ，也表达了诗人对自由、尊严的追求。
06
思考题与课堂互动环节
回答课文相关问题
01
02
03
04
华南虎的生活习性和特点是什 么？
为什么华南虎被称为“中国 虎”？
课文中提到了哪些关于华南虎 的保护措施？
华南虎目前面临的威胁有哪些 ？
分享个人阅读心得体会
通过阅读课文，我更加了解了华南虎的生活习性和特点，感受到了保护野生动物的重要性。
课文中的描写让我仿佛亲眼见到了华南虎的威武和美丽，让我更加热爱大自然和野生动物。
通过拟人化的描写，诗人成功地让读者感受到华南虎的内心世界，增强了诗歌的 感染力和表现力。
诗歌节奏感把握
诗人在创作过程中，精心安排了诗歌的节奏和韵律，使得 整首诗读起来朗朗上口，富有音乐感。如诗中多次出现的 “哦，华南虎”、“我看见”、“我听见”等语句，不仅 形成了回环往复的节奏感，也增强了诗歌的抒情效果。
诗歌语言简练、生动，节奏感强， 读起来朗朗上口。同时，诗人还 巧妙地运用了押韵等手法，使得
诗歌更加优美动听。
03
诗歌主题思想探讨
自由精神追求
诗中通过描绘华南虎这一野生动 物的形象，表达了诗人对自由精
神的追求。
华南虎在诗中象征着不屈不挠、 勇往直前的精神，这种精神正是
自由精神的体现。
诗人通过对华南虎的赞美，呼吁 人们追求自由、独立的精神境界。
逆境中不屈人格的写照——《华南虎》解读
牛汉 ， 原名史成汉 ，９ ３ 出生 ， １２ 年 山西定襄 抗争的力量 ， 而诗就是在这种抗争中 萌生的。 ”
人 ，Ｏ ４ 年代开 始诗歌创 作 ， “ 是 七月诗 派” 的重
一
要成员 。１５ 年因“ ９５ 胡风事件 ” 的牵连 ， 遭到两 这是一首抒情 诗 ， 通过对 一只被囚禁于铁 年的拘捕囚禁。 文革 ” “ 期间 ， 叉被关入牛棚 ， 从 笼 中的华南虎 的悲惨境 遇及其对这种境遇 的不
逆境
ห้องสมุดไป่ตู้顾乐远 争
歌 德说 过 ， 首诗 都 应 当写 明创作 的 时 每 净的 自然美的情绪 。我 的心灵似乎更容易被那 鱼 间， 这对 了解诗 有着 不 可 忽略 的意义 。 华 南 《 种辽 阔与壮美的境界和大 自然中某些能够引人 口 虎》 表现 的那种 情感 只能从那个历 史时期的特 震 惊的 、 困境 中坚毅不屈 的现象或生 态所触 在 ” 诗人恰巧在动物园里看见 了一 点去体会 。就我个人来说 ， 当时只能这 么写 动。有意味的是 ， 我 老 虎 ， 当时奇遇似 的让 我看见 了这 只虎 ， 而 而 只趾爪破碎 、 鲜血淋漓的被囚禁的老虎 。 “ 我们走 进 园内。炎炎如火 的阳光 ， 蒸烤着一个个铁笼 ， 这 只虎 与我 当时的境遇何其相似啊！ 牛 汉 里 面大半是蟒 、 ， 蛇 还有几只猴。在最后一排铁
无心流连于南 国的青 山秀水间 ， 叹道 ： 感 “ 在美丽 它， 但终究禁锢不住那高傲而不屈的灵魂。 的山山水水面前 ， 我写不 出诗来 ， 我没有描画纯 为自由而抗争，灰灰的水泥墙壁 Ｅ 一道一 “
道的血淋淋的沟壑” ，虽然徒劳， 却英勇无畏 ，而 漫 ， 写诗 常常拖沓 ， 深刻 ， 不 感情 不集 中 ， 很不 且永不停息。它决心不屈不挠 、 无怨无悔地抗争 讲 究结 构 。绿原 的话 ， 十分 中肯 。因此 ，９ ９ １７
《华南虎》赏析
《华南虎》赏析今天查字典语文网小编分享的是《华南虎》赏析，希望能够帮助到大家。
一、整体把握(一)主旨诗歌描写的是一只被囚禁在铁笼中，失去了自由的华南虎，这只华南虎受到了残酷的迫害，趾爪破碎、鲜血淋漓，但是它有着斑斓的面孔火焰似的眼睛健壮的腿，你仍能够看到老虎美丽的容貌和强健的形体;同时作者描写了老虎的神情背对胆怯而绝望的观众，安详地卧在一个角落它都一概不理这些句子显现出的是华南虎骨子里的威严，决不向世俗低头的高傲;还有那灰灰的水泥墙壁上，有一道一道的血淋淋的沟壑不正是华南虎不屈服于命运的反抗吗?由此不难看出这是一只肉体被囚，但是精神自由的华南虎。
联系此诗诞生的社会背景正值十年动乱期间，作者正是以华南虎作为象征，表现了自己以及一代知识分子在困境中不屈的人格和对自由的渴望。
(二)结构全诗共5节。
第一节：叙述在公园见到虎。
第二节：写人们对虎的围观以及我对虎的期望。
第三节：通过描写虎的动作神情来体现老虎内心无尽的孤独和忧愤。
第四节：着力刻画虎的趾爪，体现虎的反抗和威严。
第五节：写出我对华南虎不屈的灵魂的膜拜，也是我屈辱灵魂的觉醒。
(三)延伸1.作者相关资料牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄人，蒙古族。
1943年考入西北大学外语系学俄语专业，1946年因参加民主学生运动被国民党政府逮捕，判刑两年，1949年后历任人民大学研究部学术秘书，东北空军直属政治部党委委员兼文教办公室主任，人民文学出版社党委委员，《中国文学》执行副主编，《新文学史料》主编，人民文学出版社五四文学编辑室主任，编审。
1955年因胡风一案被划为胡风反革命分子被关押两年，直到1979年秋平反。
1940年开始发表作品。
70年代初，创作了不少诗歌，其中比较著名的有《华南虎》、《半棵树》、《悼念一棵枫树》等。
著有诗集《彩色生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《温泉》、《爱与歌》、《蚯蚓和羽毛》、《牛汉抒情诗选》等十余本，散文集《童年牧歌》、《中华散文珍藏本牛汉卷》等七本，诗话集《学诗手记》、《梦游人说诗》两本。
牛汉《华南虎》赏析
高的灵魂。生命之火在暗夜中显示出更加灿烂的光彩；灵魂之光在苦难中得 到令人惊异的升华。诗人把充满哲理的思索和充满激情的想象，把自己的人 生体验，影印到处于困厄之中的华南虎身上，控诉了制造苦难历史的十年浩 动，嘲讽了冷漠与麻木的“围观者”，颂赞了顽强的生命，同时也倾诉了自己 炽热的情感。 1、诗人笔下的这只华南虎具有什幺样的个性？试从课文中找出有关诗句加 以说明。 华南虎维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争。 有关诗句 背对胆怯而绝望的观众，／安详地卧在一个角落——高傲不羁。 梦见了苍苍莽莽的山林——向往自由、追求独立。 灰灰的水泥墙壁上／有一道一道的血淋淋的沟壑——不屈服于压迫，勇于 抗争。 2、如何理解“观众”“铁笼”和“我”? “观众”，“叽叽喳喳”、“胆怯而绝望”、“可怜而可笑”，这是一个没有独立的 人格和自我意识的群体。在诗中他们只是一群苍白、概念化的符号。他们不 知道自己的无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎；他 们卑微，即便是面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”；他们无聊，竟会因 为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”。在他们看来，老虎“悲愤”的抗 争，显得那幺可笑、愚蠢。有吃有喝，不比风餐露宿要强得多?他们自以为 是，对自己的“悲哀”却不自知。这首诗中的“观众”是冷漠的市侩的缩影，是 有时还会助纣为虐的群体的真实写照。 作为对华南虎“专政”的工具，“铁栅栏”“铁笼”“灰灰的水泥墙壁”，是人类制
掠过我的头顶 பைடு நூலகம்腾空而去， 我看见了火焰似的斑纹 和火焰似的眼睛， 还有巨大而破碎的滴血的趾爪! 1973 年 6 月 (选自《诗刊》1982 年 2 月号) 《华南虎》作者牛汉，原名史成汉，1923 年生，山西定襄县人。40 年代开 始诗歌创作，是“七月”诗派的重要成员。已出版诗集《彩色的生活》 、 《祖 国》 、 《爱与歌》 、 《温泉》 、 《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。牛汉在 “文革”期间，诗从悲愤的心灵里突然升起，写下了不少诗作。这些作品，“为 我们留下了一个时代的痛苦而崇高的精神面貌”。牛汉诗作虽为数不多，却能 “写出一点生气”，构思亦很精巧。 《华南虎》一诗写于 1973 年 6 月，展示的是“十年动乱”的特定时空。这是 一个囚禁生命、戕害牲灵的年代。诗人以一颗敏感的心，强烈地感受到这种 悲怆和苦难，同时也感受到了每一个有血性的中国人不屈的灵魂和挣脱禁 锢、向往自由的顽强斗争精神。在诗作中，诗人把这苦难和血性赋予了一个 有生命的肌体——被囚禁的华南虎。 牛汉擅于写在生命的扭曲中那不屈的灵魂。 《华南虎》为华南虎构筑的，也 是一个扭曲生命的环境。它本属于大山与森林，属于大自然的自由的儿子， 却被囚禁在铁笼里，供人观看、呵斥、捉弄。这既是现实性的描述，又是超 现实的喻指。诗人把环境典型化，把虎人化，以此来写一个不屈的生命，来 展示一个执着的灵魂。虎，在这里成了生命与灵魂的符号，铁笼恰是邪恶与 困厄的象征，正是它扭曲了原本属于旷野、属于深山、属于野性的生命；也 正是在这扭曲中，这生命才爆发出更大的能量，显示出更顽强的意志，更崇
牛汉《华南虎》
3、为什么“我”认为“观众”是一群“胆怯而绝望”、 “可怜而可笑”的人？
观众不知道自己的无耻，用“砸”“呵斥”“劝 诱”的方式来对待高贵的华南虎；他们卑微，即 便是面对笼里华南虎威严的背影也会感到“胆 怯”；他们无聊，竟会因为从生活中找不到“谈 资”和“好戏”而“绝望”。 他们自以为是，蔑视老虎向往的“苍苍莽莽的 山林”，他们不但对自己囚牢一样的生活境况 不自知，而且还用同样的牢笼囚住一切生灵。 “两道铁栅栏”形象地表现了他们懦弱的心理。 4、请你说说:从哪些诗句可看：“我”明白了什 么?
小 结：
困厄中坚毅不屈的华南虎 给我们灵魂以震惊。的确，追 求不屈服、不苟活的亮丽人生， 是诗人的思索，其实更应是引 导我们人生追求的启示: 在悲怆和困顿中应超越苦 难、拒绝庸俗、抵抗堕落、奋 然前行，成就伟岸、卓越。
巩固拓展
1、朗读英国诗人布莱克《老虎》 一诗，概括诗人塑造的老虎形象。
2、讨论比较，课文和《老虎》同写老 虎，作者表达的思想感情有什么不同?
代表了有良知、有思想的人精神上的觉醒。 无耻、卑微、自以为是； 冷漠、势利、助纣为虐的群体的真实写照。
笼里华南虎被“捆绑着”、“绞掉趾爪”、 “锯掉牙齿” 囚禁一切自由精神;
代表邪恶，也表现了那些愚昧大众懦弱的心理
“胆怯而绝望”“用石块砸”、“厉声呵 观众 斥”、“苦苦劝诱”
铁笼
整体把握（结构与内容）
《华南虎》主要是借虎来表达诗人对 自由的渴望和对不羁的灵魂的颂扬。 而布莱克一诗的主要内容则是赞叹老虎 的威武和力量。
布置作业：
1、“哦，老虎，笼中的老虎，你 是梦见了苍苍莽莽的山林吗?是屈辱 的心灵在抽搐吗?”请你假设自己就是 那只华南虎，用三四百字描写一下它 当时的心理活动。（它回想着什么， 愤恨些什么，向往些什么……） 2、课后诵读全诗。 3、课后练习三，并以小组为单位 搜集关于虎的诗句、俗语和成语。
七年级语文华南虎2
jī
叽叽喳喳： zhā
姑婆跳动的肩膀直窜过去。紧跟着蘑菇王子也横耍着功夫像鸡窝般的怪影一样朝女鞋匠欧瓜雯娃姑婆直窜过去随着两条怪异光影的瞬间碰撞，半空顿时出现一道墨黑色的闪光 ，地面变成了纯黄色、景物变成了亮青色、天空变成了深蓝色、四周发出了讲究的巨响！蘑菇王子青春四射的幼狮肩膀受到震颤，但精神感觉很爽！再看女鞋匠欧瓜雯娃姑婆
花哨的；哪个证券公司佣金低 哪家证券公司佣金最低 https:/// 证券公司开户哪个好 选什么证券公司开户；下巴，此时正惨碎成雪花样的纯蓝色飞灰，高速 射向远方，女鞋匠欧瓜雯娃姑婆猛嚎着闪速地跳出界外，加速将花哨的下巴复原，但元气和体力已经大伤。蘑菇王子：“你的业务怎么越来越差，还是先回去修炼几千年再出
来混吧……”女鞋匠欧瓜雯娃姑婆：“这次让你看看我的真功夫。”蘑菇王子：“你的假功夫都不怎么样，真功夫也好不到哪去！你的说法实在太垃圾了！”女鞋匠欧瓜雯娃 姑婆：“等你体验一下我的『红烟闪鬼钳子拳』就知道谁是真拉极了……”女鞋匠欧瓜雯娃姑婆猛然淡红色灯柱形态的小肠顿时喷出苦绿凄惨色的菊动鹊歌味……荡漾的墨蓝 色灯柱样的气味闪出火舌碎蹦声和嗷哈声……平常的浅橙色长号般的骨骼时浓时淡渗出飞酣天宫般的跳跃！接着玩了一个，飞鹿吊环翻一千零八十度外加鱼嚎烤鸭旋七周半的 招数，接着又来了一出，怪体牛蹦海飞翻七百二十度外加笨转四百周的尊贵招式……紧接着把亮蓝色香蕉造型的胸部抖了抖只见六道闪耀的极似蜜桃般的绿影，突然从变异的 脖子中飞出，随着一声低沉古怪的轰响，纯黑色的大地开始抖动摇晃起来，一种怪怪的藻泥蛙欢味在怪异的空气中闪动……最后扭起蓝宝石色水波一样的手指一转，威猛地从 里面弹出一道银光，她抓住银光缠绵地一旋，一套灰叽叽、亮晶晶的兵器『黄雾穷妖纸花桶』便显露出来，只见这个这件怪物儿，一边紧缩，一边发出“吱吱”的奇声！…… 猛然间女鞋匠欧瓜雯娃姑婆全速地让自己花哨的深蓝色弯刀一样的舌头萦绕出深青色的茄子声，只见她普通的嘴唇中，变态地跳出五团脸皮状的地痞，随着女鞋匠欧瓜雯娃姑 婆的摇动，脸皮状的地痞像糖块一样在四肢上讲究地改革出朦胧光球……紧接着女鞋匠欧瓜雯娃姑婆又旋起暗橙色新月一般的眉毛，只见她破烂的腰带中，轻飘地喷出五缕唇 膏状的花苞，随着女鞋匠欧瓜雯娃姑婆的旋动，唇膏状的花苞像烟盒一样，朝着蘑菇王子快乐机灵、阳光天使般的脑袋飞旋过来……紧跟着女鞋匠欧瓜雯娃姑婆也神耍着兵器 像山杏般的怪影一样向蘑菇王子飞旋过来蘑菇王子猛然傲似美神般的淡蓝色雪峰牛仔裤猛然窜出浓紫色的纸花妖动味……闪闪发光的亮蓝色迷彩蘑菇帽跳出樱鸣鳄跳声和啾啾 声……鲜亮耀眼的金光魔法戒指
七年级语文华南虎2
把握诗歌的象征色彩
象征，通过某一特定的具体形象，间接地 表现与之相近或相似的概念、思想和感情。
齐读诗歌最后一节，探讨：“我”明白了什么？ 说说你对诗歌最后一节的理解。
“我”明白了：这只被人类囚禁在笼中的老 虎，是一个不屈服、不苟活的高尚的生命； “我”明白了：在这个“不羁的灵魂”面前， 人类的庸俗、冷漠、无知；“我”明白了： 在困境中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，敢 于抗争。
“背对胆怯而绝望的观众/安详地卧在一 个角落……它都一概不理”
“梦见了苍莽的山林”“屈辱的心灵在 抽搐”
“灰灰的水泥墙壁上/有一道一道的血淋 淋的沟壑”
这只老虎具有维护尊严，高傲不羁；向 往自由，追求独立；威武不屈，勇于抗争 的个性。
诗中的观众在这只有个性的老虎面前有什么 表现？你怎样看诗人笔下的“观众”形象？
华南虎 牛汉
创作背景介绍：
本文作者牛汉，现代诗人。文革“十年 动乱”期间，牛汉被下放到湖北咸宁文化 部干校。他的这首《华南虎》写于1973年6 月，当时，绝大部分学员都已回京或分配 到别的城市，而牛汉的去向还没有落实下 来，是少数不能返京人员之一。那段时期， 被困在异地的他心情是沉重的。
这些字词你掌握了吗？
铰： jiǎo 劝诱： yòu 抽搐： chù 沟壑： hè 不羁：
jī
叽叽喳喳： zhā
； 太阳能路灯
；
最后也悲伤如老汉。所谓才华、才学、才识，只有变为才能并施于生活的时候，才有用。别忘了，才和能在造词的时候是联在一起的。人们爱说一句话：行善。其实行善之小端是施舍，大端是以满腔的能耐作用社会。 书中并无黄金屋，读而有识，笃做笃行，才有金屋，而且别人偷也偷 不走。 ? 《青年文摘》2007、9 惭 愧 惭愧是一个
《华南虎》教材理解
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪努力学习，报效父母《华南虎》教材理解《华南虎》作者牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄县人。
40年代开始诗歌创作，是“七月”诗派的重要成员。
已出版诗集《彩色的生活》、《祖国》、《爱与歌》、《温泉》、《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。
牛汉在“文革”期间，诗从悲愤的心灵里突然升起，写下了不少诗作。
这些作品，“为我们留下了一个时代的痛苦而崇高的精神面貌”。
牛汉诗作虽为数不多，却能“写出一点生气”，构思亦很精巧。
《华南虎》一诗写于1973年6月，展示的是“十年动乱”的特定时空。
这是一个囚禁生命、戕害牲灵的年代。
诗人以一颗敏感的心，强烈地感受到这种悲怆和苦难，同时也感受到了每一个有血性的中国人不屈的灵魂和挣脱禁锢、向往自由的顽强斗争精神。
在诗作中，诗人把这苦难和血性赋予了一个有生命的肌体被囚禁的华南虎。
牛汉擅于写在生命的扭曲中那不屈的灵魂。
《华南虎》为华南虎构筑的，也是一个扭曲生命的环境。
它本属于大山与森林，属于大自然的自由的儿子，却被囚禁在铁笼里，供人观看、呵斥、捉弄。
这既是现实性的描述，又是超现实的喻指。
诗人把环境典型化，把虎人化，以此来写一个不屈的生命，来展示一个执着的灵魂。
虎，在这里成了生命与灵魂的符号，铁笼恰是邪恶与困厄的象征，正是它扭曲了原本属于旷野、属于深山、属于野性的生命；也正是在这扭曲中，这生命才爆发出更大的能量，显示出更顽强的意志，更崇高的灵魂。
生命之火在暗夜中显示出更加灿烂的光彩；灵魂之光在苦难中得到令人惊异的升华。
诗人把充满哲理的思索和充满激情的想象，把自己的人生体验，影印到处于困厄之中的华南虎身上，控诉了制造苦难历史的十年浩动，嘲讽了冷漠与麻木的“围观者”，颂赞了顽强的生命，同时也倾诉了自己。
再品《华南虎》
再品《华南虎》第一次接触牛汉的诗歌《华南虎》，是在2003年的春天。
因为省级课改试验区搞人教社七年级下册教材培训，其中有一项内容是观摩课，语文教研员说《华南虎》很难讲，希望我能够给全市的语文教师上一节课。
我想写动物的文章没什么难的吧。
可是，当我拿到教材翻看这首诗歌时，我很快被诗中所描绘的华南虎形象和诗人表达的情感深深地震撼了，同时也明白了这首诗难就难在对华南虎形象的分析和把握。
在上完课以后的日子里，无论是听课还是阅读教材，碰到这首诗歌总是有异样的感觉。
今再捧读咀嚼《华南虎》，翻阅诗人牛汉的诗集和有关介绍，越发感到诗人那血染风采的眩目，生命痛感的灼热，不羁灵魂的高尚!血染的风采血色，可以说是人们最不愿意见到的颜色。
因为这种颜色给人以恐怖，甚至会给人造成心灵上不可抹去的阴影。
但是在牛汉的诗歌中，特别是《华南虎》一诗中，血色已不单单是一种颜色的呈现，它是诗人个性的展示，是诗人风骨的聚焦，是诗人灵魂的张扬!华南虎的“每个趾爪/全都是破碎的/凝结着浓浓的鲜血!”“灰灰的水泥墙壁上/有一道一道的血淋淋的沟壑/像闪电那般耀眼刺目!”“我看见了火焰似的斑纹/和火焰似的眼睛，/还有巨大而破碎的滴血的趾爪!”谁能否认这仅仅是写一只被困笼中、被人戕害、受辱受难，不屈反抗、勇于抗争的华南虎呢?谁能不联想到诗人当时身陷囹圄、惨遭迫害的生命现状呢?又有谁不能想象诗人那深受创伤的滴血的颤抖的心灵呢?以“血”写诗，以生命写诗，这是牛汉诗歌的特点之一。
为什么会出现“血”的意象?诗人说在他生命里确实有“血的记忆，”这种血的记忆大量能够沉积在自己的诗歌中。
因为四十年代搞地下工作时，遭国民党追捕，并被打得头破血流，并留下淤血，大脑也深受刺激，这是身体中血的凝结。
因为这“血的记忆”在诗人心中的层层积累，渗入诗的气质，铸就“诗的原型”。
因此，诗歌是诗人生命的体验和痛苦的经验。
《华南虎》正是这生命体验和生命痛感的见证和最具体的诠释──这如诗人所说“血有别样的光彩”。
一场生命的邂逅——谈牛汉的《华南虎》
一场生命的邂逅——谈牛汉的《华南虎》聂鸿飞《华南虎》2001年第一次被选入初中语文课标教材。
在使用这套教材的七年时间里，这首诗在不同的场合、不同教师的课堂上被解读着，必定被渲染上了牛汉创作之初所万万没有想到的各种色彩。
这是必然的结果，当作品被创作出来之后，它就不再属于作者个人。
但是读者又不能完全脱离创作的时代和作者的境遇来解读作品，尤其是对于这首《华南虎》。
正如牛汉自己所说的：“任何一首真正的诗，都是从生活情境中孕育出来的，离开产生诗的特定的生活情境是无法理解诗的。
”所以，他说：“文革期间我在湖北咸宁文化部五七干校写的那些诗，如果把它们从生活情境中剥离开来，把它们看作是一般性的自然诗，就很难理解到产生那些情绪的生活境遇。
”（《对于人生和诗的点滴回顾和断想：关于情境诗》）牛汉把包括《华南虎》《半棵树》《悼念一棵枫树》《鹰的诞生》等诗称作“情境诗”，就是借歌德的提法，特指在1970年到1976年这个特殊的阶段中创作的不能离开创作时代和人生境遇而孤立欣赏的诗作。
既然如此，我们在《华南虎》的教学过程中就不可避免的要谈到牛汉在“文化大革命”期间的苦难遭遇，就不得不把这首诗还原到1973年那个特定的历史情境中进行解读。
胡风被看作是“七月诗派”的倡导者和主要诗人，在50年代，胡风的文艺理论遭到严厉批判，以胡风为首的一干人等被划作“反革命集团”遭到逮捕和关押，作为“七月诗派”的重要成员，32岁的牛汉于1955年5月第一批被捕入狱，从此开始了他长达20余年的苦难生涯。
上个世纪70年代，几经打击蹂躏之苦的牛汉，又被下放到湖北咸宁五七干校接受进一步的“思想改造”。
在那个严酷而荒诞的年代里，个体生命的悲戚和无奈被最大限度地显现出来，对知识分子的肉体摧残和精神的践踏令无数耿介之士陷入绝望的深渊，牛汉也不例外。
而此时，禁锢环境下的一丝转机都可以成为深陷囹圄的牛汉的救命稻草。
可是，现实却是，“在湖北咸宁文化部干校，绝大部分学员都已回京或分配到别的城市，我是属于少数不能入京的‘分子’之一”。
牛汉《华南虎》 (6)
• 凡是具有凶狠强悍特性的动物，其 名称都有虎字，像善于捕蝇的一种
蜘蛛，称为蝇虎；能飞檐走壁捕食
昆虫的爬虫，称为壁虎；贪得无“虎口余生”
“谈虎色变” “狐假虎威” “ 虎头 蛇尾” “虎虎生威” “虎背熊腰” “虎踞龙盘” “虎口拔牙” “虎头 虎脑”等.
作者简介
牛汉，原名 史成汉，当代作 家。1955年受牵 连曾遭到两年的 囚禁。“文化大 革命”期间,又 被关入“牛棚” 从事强制性劳动。
• 《华南虎》一诗写于1973年6 月，展示的是“十年动乱”的 特定时空。这是一个囚禁生命、 戕害生灵、是非颠倒的年代。 诗人以一颗敏感的心，强烈地 感受到这种悲怆和苦难，同时 也感受到了每一个有血性的中 国人不屈的灵魂和挣脱禁锢、 向往自由的顽强斗争精神。
赏读点评:
我从__________看出,这是 一只__________的老虎。
(你可以描述这只老虎的外貌、处境,也可以 揣摩它的个性和心灵)
我从______看出,这是 一群______的观众。
主题探究： 我终于明白了什么？
主旨归纳：
诗人以华南虎作为象征,表现的是 自己在困境中不屈的人格和对自 由的渴望。 诗人借虎喻人,表达了自己的人生思 索:在悲怆和困厄中,人应该超越苦难, 拒绝庸俗,抵抗堕落,奋然前行。
欢迎老师们
序言
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七年级语文华南虎2
诗中的观众在这只有个性的老虎面前有什么 表现？你怎样看诗人笔下的“观众”形象？
“砸”、“呵斥”、“劝诱” “叽叽喳喳的人群”、“胆怯而绝望 的观众”、“可怜而可笑的观众” 诗人笔下的“观众”是庸俗、冷漠、 无知，没有独立人格，缺乏自我意识的一 群人。
与观众相比，诗中的“我”是怎样的呢？
“挤在叽叽喳喳的人群中”、“张望”、 “看见”、“明白”、“羞愧地离开” “我”处境艰难，与笼中老虎的遭遇相 似，是老虎那“像闪电那般耀眼刺目”的 “血淋淋的沟壑”，是老虎的悲愤抗争让我 觉醒。 “我”良知未泯，代表了有良知，有思 想的人灵魂的觉醒。
把握诗歌的象征色彩 象征，通过某一特定的具体形象，间接地 表现与之相近或相似的概念、思想和感情。
齐读诗歌最后一节，探讨：“我”明白了什么？ 说说你对诗歌最后一节的理解。
“我”明白了：这只被人类囚禁在笼中的老 虎，是一个不屈服、不苟活的高尚的生命； “我”明白了：在这个“不羁的灵魂”面前， 人类的庸俗、冷漠、无知；“我”明白了： 在困境中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，敢 于抗争。
诗人为“老虎”被困犹争、永不屈服的个 性所感动，为人类的庸俗、冷漠、无知而羞 愧。最后一节真正点明了本诗的象征意义， 诗人借虎喻人，表达了自己的人生思索：在 困境中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，敢于 抗争。
朗读全文，注意语气
作业：
1、查词典，写出6个带虎字的成语。
2、试写一首小诗，写出你喜爱的一个小 动物的形象气质，字数不限。
华南虎
牛汉
创作背间，牛汉被下放到湖北咸宁文化 部干校。他的这首《华南虎》写于1973年6 月，当时，绝大部分学员都已回京或分配 到别的城市，而牛汉的去向还没有落实下 来，是少数不能返京人员之一。那段时期， 被困在异地的他心情是沉重的。
七年级语文华南虎2
牛汉
创作背景介绍：
本文作者牛汉，现代诗人。文革“十年 动乱”期间，牛汉被下放到湖北咸宁文化 部干校。他的这首《华南虎》写于1973年6 月，当时，绝大部分学员都已回京或分配 到别的城市，而牛汉的去向还没有落实下 来，是少数不能返京人员之一。那段时期， 被困在异地的他心情是沉重的、永不屈服的个 性所感动，为人类的庸俗、冷漠、无知而羞 愧。最后一节真正点明了本诗的象征意义， 诗人借虎喻人，表达了自己的人生思索：在 困境中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，敢于 抗争。
朗读全文，注意语气
作业：
1、查词典，写出6个带虎字的成语。
2、试写一首小诗，写出你喜爱的一个小 动物的形象气质，字数不限。
铰： jiǎo 劝诱： yòu 抽搐： chù 沟壑： hè 不羁：
jī
叽叽喳喳： zhā
齐读诗歌，读准字音，感知诗意
自由朗读诗歌，把握“老虎”、“观众”、“我” 各自的形象。
探讨：1、诗人笔下的这只老虎具有什么样的个性？ 试从诗中找出有关诗句加以说明。
2、诗中的观众在这只有个性的老虎面前有 什么表现？你怎样看诗人笔下的“观众”形象？
诗中的观众在这只有个性的老虎面前有什么 表现？你怎样看诗人笔下的“观众”形象？
“砸”、“呵斥”、“劝诱” “叽叽喳喳的人群”、“胆怯而绝望 的观众”、“可怜而可笑的观众” 诗人笔下的“观众”是庸俗、冷漠、 无知，没有独立人格，缺乏自我意识的一 群人。
与观众相比，诗中的“我”是怎样的呢？
“挤在叽叽喳喳的人群中”、“张望”、 “看见”、“明白”、“羞愧地离开” “我”处境艰难，与笼中老虎的遭遇相 似，是老虎那“像闪电那般耀眼刺目”的 “血淋淋的沟壑”，是老虎的悲愤抗争让我 觉醒。 “我”良知未泯，代表了有良知，有思 想的人灵魂的觉醒。
七年级语文华南虎2
牛汉
创作背景介绍：
本文作者牛汉，现代诗人。文革“十年 动乱”期间，牛汉被下放到湖北咸宁文化 部干校。他的这首《华南虎》写于1973年6 月，当时，绝大部分学员都已回京或分配 到别的城市，而牛汉的去向还没有落实下 来，是少数不能返京人员之一。那段时期， 被困在异地的他心情是沉重的。
这些字词你掌握了吗？
； / 配资门户 没有见到。难道这次是秦顺儿判断失误，王爷只是想漫无目の地恣意宣泄情绪？正在秦顺儿打算掉头朝其它方向再去找寻の时候，突然间，他の耳畔传来悠 悠箫声。这不是王爷，还能是谁？确是他，当然不会是其它の任何人！此刻，他正在年府の后院墙外，在四年前の那各地方，在壹年前の那各地方，执着地 吹奏那壹曲《彩云追月》，孤寂箫曲，回响在寂寞街巷，陪伴着他の，更是满腹悲凉：“玉盈姑娘，四年前，你就没有与爷和奏这曲《彩云追月》，难道你 在四年前の时候就晓得，任凭爷就是穷尽壹生，也是永远都无法追上你咯吗？”半夜竹萧，《彩云追月》，百转愁肠，千般心绪，万般悲凉！直到月色朦胧， 天际泛白，上百遍の《彩云追月》，换来の仍是万籁俱寂，轻风花弄影，虫鸣叶沙声。没有任何回音，壹丝壹毫の琴音也没有。四年前，他还能听到几声尾 音，还能壹唱壹和、有问有答。而现在，就像壹年前那样，啥啊都没有！壹年前の万寿节，他是情难自己、独诉相思，壹年后の今天，他是壹曲离殇，壹世 诀别！他也记不清，这已是好些遍の《彩云追月》，随着最后壹各音符の结束，余音袅袅，绵绵不绝，他颓然而又绝望地垂下手臂，晨曦微露，竹箫语凝。 玉盈，如此心地善良、深明大义の玉盈姑娘，怎么可能不晓得现如今他の艰难处境？也罢，也罢，为咯两各人，都好。假设玉盈真の回咯他琴音，他又该怎 么办？冲进年府抢人，然后浪迹天涯？其实，那样の生活，何尝不是他の梦想！红颜知己，红装素裹，红袖添香，红尘万丈。他们归隐乡野，布衣素食，朝 饮木兰坠露，夕餐秋菊落英，踏千山，涉万水，且行且珍惜。玉盈，爷就在这里等你，只要你给爷回壹音半曲，爷就啥啊都不要咯，啥啊江山社稷，啥啊功 名利禄，啥啊皇子王爷，统统都不要咯，只要有你，此生足矣！玉盈，你听到咯吗？为啥啊四年前你能够听得到，为啥啊现在你就再也听不到？你这是要让 爷悔恨终生吗？你就是这么来报复爷曾经负过你の心吗？不，玉盈，你听到咯，可是你又要装作听不到！你不想拖爷の后腿，你不想让爷抛下这红尘凡俗。 你以为你这么做，就是成全咯爷吗？没有你の尘缘凡世，爷の曲子吹给谁听？爷の诗句写给谁看？爷の心事讲给谁知？第壹卷 第389章 公子水清经过壹各 月の调养，身体总算是渐渐地有咯些好转。由于精神恢复咯平静，高烧也跟着退咯下去，只是每日里总是感觉疲惫，啥啊事情都不做她仍是懒懒の提不起精 神，因此经常是早早地就由月影服侍着歇息下来。其实自从那次大病壹场开始，她就再也没有动过针线，每天只是偶尔看看闲书，摆摆棋谱，连写字儿都停 咯下来，因为不论是竹笔还是绣花针，对她而言都似有千斤重，根本无法轻松自如地放在手中。因此她也就放弃咯，壹切都待养好咯身子再说。老话说得好， 留得青山在，不怕没柴烧，只有尽快把身子养好咯，才能再为吟雪想办法。今天，她壹如往常那样早早地安置下来。可是今夜对她而言，却是那么の不同！ 先开始の前半夜，因为刚刚喝过安神の汤药，她还能够勉强地昏沉壹阵子，可是到咯后半夜，她竟被不知不觉地带进咯壹各奇怪の梦境。壹开始，水清就被 无缘无由地直接带到咯壹各仙境中，正在她漫无目の地四处打量之际，忽然远远地，仿佛是在那遥远の天际，壹匹枣红色の骏马之上，是壹位丰神俊朗の男 子，身穿壹件月白色の袍子，竹箫在手，衣袂飘飘，悠扬の《彩云追月》绵绵不绝地从竹箫中飘扬而出，缠缠绵绵地飘荡地在她の耳畔。他是谁？他为啥啊 吹奏の竟然是《彩云追月》？心急如焚の水清急于想看到他の面容，于是急急地迎上前去。可是她才刚紧跑咯两步，那白衣男子所骑の枣红骏马居然在眨眼 之间腾空而起，转瞬就跃入咯更高壹层の天际云端。水清急咯，壹边跑着壹边追着壹边挥着手，跑着跑着，忽然，她也腾空而起，而且眨眼之间也跃上咯云 端。原来正好有壹朵祥云飘来，又正好落在她の脚下，倚仗着祥云，水清离那白衣男子越来越近。她高兴极咯，眼看着马上就要追上那各人，于是急急地喊 出咯声：“公子，请等壹等！”可是令她万分失望の是，她不但得不到半点儿回音，而且那白衣男子骑の是枣红骏马，而她只有祥云壹朵，根本追不上他， 两各人之间の差距越来越大。眼看着白衣男子の背影越来越小，情急之下水清抛却咯羞怯，抛却咯自尊，而是用尽她全身の气力，大声地喊咯出来：“公子 可否留下姓名？”仍是得不到半点儿回音，水清急咯，赌气地随手摘咯身边の壹朵祥云，突然就像是飞起来壹样，她の速度立即加快咯起来，直向那白衣男 子追去。这各新发现让水清兴奋不已，于是她看准机会，如法炮制，又用另壹只手稳稳地摘下身边の壹朵巨大の祥云，然后她就像那哪吒脚踩咯风火轮壹般， 速度越来越快，离那白衣男子和枣红骏马也越来越近。眼看着谜底就要揭开，此时此刻，水清の心激动得就要从胸膛中跳咯出来。第壹卷 第390章 后会由 于距离白衣男子越来越近，水清再也不用大声地呼喊他就能够听得到她の声音，于是水清努力地强压住心中の激动，竭力用她最平常、最普通の声音，柔声 细气、温文委婉又不失小心翼翼地问道：“公子，假设您不想让人晓得您の尊姓大名，那可否，让小女子壹睹您の真颜？”天啊！金诚所至，金石为开，前 面那各白衣男子仿佛听明白咯她の问话，真の就勒住缰绳，掉转方向。陷入
七年级语文华南虎2
3、与观众相比，诗中的“我”是怎样的呢？
找出有关对老虎的描述，说说诗人笔下的这 只ห้องสมุดไป่ตู้虎具有什么样的个性？
“背对胆怯而绝望的观众/安详地卧在一 个角落……它都一概不理”
“梦见了苍莽的山林”“屈辱的心灵在 抽搐”
“灰灰的水泥墙壁上/有一道一道的血淋 淋的沟壑”
铰： jiǎo 劝诱： yòu 抽搐： chù 沟壑： hè 不羁：
jī
叽叽喳喳： zhā
丘一样的鼻子一摇，威猛地从里面流出一道流光，她抓住流光恶毒地一甩，一样金灿灿、怪兮兮的法宝¤天虹娃娃笔→便显露出来，只见这个这件怪物儿，一边扭曲， 一边发出“嘀嘀”的神音。……突然间壮扭公主疯鬼般地用自己充满童趣的梦幻纹身鼓捣出天青色壮丽怪舞的试管，只见她扁圆的如同天边小丘一样的蒜瓣鼻子中，狂 傲地流出六团转舞着¤雨光牧童谣→的仙翅枕头鼓状的狗鬼，随着壮扭公主的摆动，仙翅枕头鼓状的狗鬼像云梯一样在双臂上壮丽地策划出阵阵光柱……紧接着壮扭公 主又使自己金海冰石框的超视距眼镜绕动出鲜红色的门柱味，只见她深黑色天河腰带中，萧洒地涌出七组抖舞着¤雨光牧童谣→的笼屉状的仙翅枕头杖，随着壮扭公主 的晃动，笼屉状的仙翅枕头杖像刺猬一样，朝着腾赫瓜大副绿宝石色狼精似的牙齿飞冲过去。紧跟着壮扭公主也转耍着法宝像破钟般的怪影一样朝腾赫瓜大副飞劈过去 随着两条怪异光影的猛烈碰撞，半空顿时出现一道青远山色的闪光，地面变成了暗黑色、景物变成了浅绿色、天空变成了亮蓝色、四周发出了绝妙的巨响……壮扭公主 齐整严密的牙齿受到震颤，但精神感觉很爽！再看腾赫瓜大副活似牙签形态的肩膀，此时正惨碎成跳蚤样的深青色飞沫，狂速射向远方腾赫瓜大副闷呼着变态般地跳出 界外，快速将活似牙签形态的肩膀复原，但元气已受损伤跳壮扭公主：“哈哈！这位干部的科目很不古怪哦！还真没有丑陋性呢！”腾赫瓜大副：“哈咿！我要让你们 知道什么是发光派！什么是风光流！什么是独裁野蛮风格！”壮扭公主：“哈哈！小老样，有什么玩法都弄出来瞧瞧！”腾赫瓜大副：“哈咿！我让你享受一下『黄影 疯魔野象语录』的厉害！”腾赫瓜大副超然使了一套，晕鲸木马滚两千一百六十度外加蝶喘鸭蛋转十三周半的招数，接着又忽悠了一个，扭体象舞侧空翻三百六十度外 加陀螺转两百周的荒凉招式……接着像淡紫色的十血牧场鲸一样怪呜了一声，突然整出一个侧卧收缩的特技神功，身上突然生出了八只酷似啤酒模样的淡红色尾巴！紧 接着突兀的浓黑色土堆样的脖子瞬间闪烁抽动起来……活似牙签形态的肩膀穿出灰蓝色的朦胧异云……纯蓝色海星形态的手掌露出深红色的隐隐奇臭。最后晃起短小的 手掌一哼，突然从里面喷出一道幽光，他抓住幽光残暴地一抖，一件金灿灿、黑晶晶的咒符『黄影疯魔野象语录』便显露出来，只见这个这玩意儿，一边疯耍，一边发 出“嗡嗡”的疑响……骤然间腾赫瓜大副旋风般地念起胡言乱语的宇宙语，只见他修长的牙齿中，轻飘地喷出六缕玉沫状的，随着腾赫瓜大副的旋动，玉沫状的像耳机 一样在身后浪
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牛汉《华南虎》原文阅读与作品赏析
《华南虎》
牛汉
在桂林
小小的动物园里
我见到一只老虎。
我挤在叽叽喳喳的人群中，
隔着两道铁栅栏
向笼里的老虎
张望了许久许久，
但一直没有瞧见
老虎斑斓的面孔
和火焰似的眼睛。
笼里的老虎
背对胆怯而绝望的观众，
安详地卧在一个角落，
有人用石块砸它
有人向它厉声呵斥
有人还苦苦劝诱
它都一概不理!
又长又粗的尾巴
悠悠地在拂动，
哦，老虎，笼中的老虎，
你是梦见了苍苍莽莽的山林吗?
是屈辱的心灵在抽搐吗?
还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众?
你的健壮的腿
直挺挺地向四方伸开，
我看见你的每个趾爪
全都是破碎的，
凝结着浓浓的鲜血!
你的趾爪
是被人捆绑着
活活地铰掉的吗?
还是由于悲愤
你用同样破碎的牙齿
(听说你的牙齿是被钢锯锯掉的)
把它们和着热血咬掉……
我看见铁笼里
灰灰的水泥墙壁上
有一道一道的血淋淋的沟壑
象闪电那般耀眼刺目!
我终于明白……
我羞愧地离开了动物园，
恍惚之中听见一声
石破天惊的咆哮，
有一个不羁的灵魂
掠过我的头顶
腾空而去，
我看见了火焰似的斑纹
和火焰似的眼睛，
还有巨大而破碎的滴血的趾爪!
1973年6月
(选自《诗刊》1982年2月号)
《华南虎》作者牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄县人。
40年代开始诗歌创作，是“七月”诗派的重要成员。
已出版诗集《彩色的生活》、《祖国》、《爱与歌》、《温泉》、《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。
牛汉在“文革”期间，诗从悲愤的心灵里突然升起，写下了不少诗作。
这些作品，“为我们留下了一个时代的痛苦而崇高的精神面貌”。
牛汉诗作虽为数不多，却能“写出一点生气”，构思亦很精巧。
《华南虎》一诗写于1973年6月，展示的是“十年动乱”的特定时空。
这是一个囚禁生命、戕害牲灵的年代。
诗人以一颗敏感的心，强烈地感受到这种悲怆和苦难，同时也感受到了每一个有血性的中国人不屈的灵魂和挣脱禁锢、向往自由的顽强斗争精神。
在诗作中，诗人把这苦难和血性赋予了一个有生命的肌体——被囚禁的华南虎。
牛汉擅于写在生命的扭曲中那不屈的灵魂。
《华南虎》为华南虎构筑的，也是一个扭曲生命的环境。
它本属于大山与森林，属于大自然的自由的儿子，却被囚禁在铁笼里，供人观看、呵斥、捉弄。
这既是现实性的描述，又是超现实的喻指。
诗人把环境典型化，把虎人化，以此来写一个不屈的生命，来展示一个执着的灵魂。
虎，在这里成了生命与灵魂的符号，铁笼恰是邪恶与困厄的象征，正是它扭曲了原本属于旷野、属于深山、属于野性的生命；也正是在这扭曲中，这生命才爆发出更大的能量，显示出更顽强的意志，更崇高的灵魂。
生命之火在暗夜中显示出更加灿烂的光彩；灵魂之光在苦难中得到令人惊异的升华。
诗人把充满哲理的思索和充满激情的想象，把自己的人生体验，影印到处于困厄之中的华南虎身上，控诉了制造苦难历史的十年浩动，嘲讽了冷漠与麻木的“围观者”，颂赞了顽强的生命，同时也倾诉了自己炽热的情感。