科学论文：斯诺的两种文化观
《两种文化》
◆斯诺讲演的题目是“两种文化与科学革命”，“两种文化”，指的是“文学知识分子”（斯诺原语）的文化和自然科学家的文化，斯诺声称他在两者之间发现了深刻的相互怀疑和相互不理解，而这种怀疑和不理解，将对运用技术以缓解世上问题的前景产生破坏性后果。
◆诸如此类的背叛，乃是由于作家们习惯以对个人生活悲剧性的感受来掩盖对其人类同胞的需要的感知：这种由“失败感、自我陶醉和道德真空”所形成的态度，“科学文化是能够几乎完全免除的”。
◆对“两种文化”的这一最初概述，其中心思想可以概括为：“科学文化能赋予我们的最大的财富是……一种道德的文化。
”◆“两种文化”思想的核心是一个关于学术分科的观念，其他事情，如教育结构问题、社会态度问题、政府决策问题等等，显然都是与之相关的。
◆至于斯诺的中心思想在几十年里失去了一些市场，这不仅是由于概念本身的不可避免的老化过程，也是由于产生了重要的思想和社会变迁。
◆由此观之，“科学”知识人类文化生活的一个方面，与艺术和宗教一样，是人类社会对这个世界的看法的一种表达，同样是与政治和道德等社会的基本问题不可分离的。
◆说到文学方面的学科，那就必须认识到，与科学相对应的是文学批评，而不是文学本身（严格的说，文学本身所对应的是自然，犹如科学的研究对象）。
◆当然，在这个交叉学科（Science and Literature）中中或曰重叠学科的领域中，结合的方式是存在问题的：有时候它仅仅是拼盘，两个骄傲的王国并列在一起，各自面目依旧；而更多的则是一个饥饿作者的题材要服从另一个的一员。
而在时间中，科学家并不是图应用他们的实验技术来掩饰莎士比亚的喜剧或简×奥斯磸汀的小说；但文学理论家们去汲汲于扩展其话语和分析的范围，。
力图在哪怕最纯粹的科学研究论文里揭露出惊人的象征性涵义。
◆不同的学可与写作活动之间有着明显不同的关系，此即可以作为划分学可哦一条轴线。
在许多实验科学里，写，是没有什么创造性的，它不参与发现过程，仅仅是时候的报告，“记录”而已，这一点与人文学术迥异。
李燕骄斯诺命题与两种文化
斯诺命题与两种文化摘要斯诺命题提出了一种关于学科研究新的看法，认为存在两种文化，即科学文化和人文文化，由于这两种文化的主题在教育背景，基本素养，研究工具和方法等诸多方面的差异而使得他们在关于文化的基础理念和价值判断上经常处于相互对立的局面。
本文则欲在阐述科学文化和人文文化虽然存在对立但同时他们也具有融合的基础和趋势。
斯诺命题是科学文化和人文文化相互演化过程中的一种状态的表现，而不是全部，科学与文化需要被更加科学的对待。
科学作为人文的基础，使人文文化更正确和可靠，人文作为科学的导向使科学更具创新和人性。
科学文化与人文文化既对立又统一，统一于实践，并随着实践的发展而发展。
科学文化与人文文化处于分中有合，合中有分，分久必合，合久必分的循环演变中。
关键词斯诺命题科学文化人文文化对立分野融合统一循环演变2009年11月27日，中国农业部颁发了两种转基因水稻和一种转基因玉米的安全证书。
这一事件顿时引爆了整个中国关于转基因的空前关注和讨论。
争论大体分为两派，主推派和反对派，两派围绕是否将转基因进行商业化的推广进行了激烈的论战。
以转基因领域的研究者为主体的研究者提出了转基因的各种好处，比如作物的结实率，产率，抗虫性，抗逆性等等通过转基因技术获得了极大的提升，进行转基因作物的推广将会极大改善当前疲软乏力的农业现状。
而以各行各业的从业者组成的反对派对转基因提出了质疑，认为转基因作物既非天然的那就是危险的，转基因作物听似乎很美，但是未知的后果和安全风险却让人严重担忧。
争论持续着，似乎永远都没有完结。
其实转基因的争论很早以前就开始了，1983年美国孟山都公司推出世界第一个转基因农作物品种--烟草以来，转基因的争论就没有间断过。
只不过到现在似乎突然变得很严重了，科学家提倡，普通大众反对。
科学和人文似乎走向了对立面，科学家用各种数据来证明转基因的好处，而普通大众只需用一句很有杀伤力的话就可以让科学家哑口无言，“转基因的讨论有千千万万，但我的命只有一条，而且不可重来。
论“两种文化”的分裂与融合——兼论斯诺命题
文化 ” 的融合 ， 无论就文化 的发展历史与现状而言 ， 还 是从人 的全面 发展来看 ， 均十 分必要 。融合 “ 两种 文化” 的路
径大概三条 ： 一是交叉式 的相互迎合 ； 二是互补 式的相互 契合 ； 三是混杂式的溶剂化合。相 比较而言 ， 第三种路径是
最理想的 ， 却也是最 困难 的。
Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ： Ｔ ｈ ｅ ｆ ｉ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ“ ｔ ｗ ｏ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ”ｉ ｓ ｎ ｏ ｔ ａ ｈ ａ ｒ ｍｏ ｎ ｉ ｏ ｕ ｓ ｅ ｃ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ｏ ｆ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ． Ｉ ｔ ｉ ｓ ａ ｄ ｅ ｅ ｐ—ｒ ｏ ｏ ｔ ｅ ｄ ｐ ｒ ｏ ｂ ｌ ｅ ｍｓ ｗ ｈ ｉ ｃ ｈ ｅ ａ ｒ ｌ ｎ ｏ ｔ ｂ ｅ ａ ｖ ｏ ｉ ｄ ｅ ｄ ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｍｐ ｏ ｒ ａ ｒ ｙ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ． Ｉ ｔ ｉ ｓ ｎ ｅ ｃ ｅ ｓ ｓ ａ ｒ ｙ ｆ ｏ ｒ ｂ ｏ ｔ ｈ ｔ ｈ ｅ ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｉｃ ｒ ａ ｌ ｄ ｅ ｖ ｅ ｌ ｏ ｐ ｍｅ ｎ ｔ ａ ｎ ｄ ｃ ｕ ｒ ｒ ｅ ｎ ｔ ｓ ｉ ｔ ｕ ａ －
关键词 ： 斯诺 ； 两种文化 ； 分裂 ； 融合 ； 路径
中图 分 类 号 ： ｊ ４ ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ５— ３ ６ ３ ８ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２— ０ １ ６ ６— ０ ４
ｏｎ Ｔｈ ｅ Ｆｉ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ａ ｎｄ Ｆｕｓ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ“Ｔｗｏ Ｃｕ ｌ ｔ ｕｒ ｅ ｓ ”
Ａｐ ｒ ． ２ ０１ ３
斯诺《两种文化》
汇报人： xx年xx月xx日
目录
• 引言 • 主题概述 • 科学文化的分析 • 人文文化的分析 • 两种文化的融合与挑战 • 结论与启示
01
引言
背景介绍
20世纪50年代，英国社会和文化发生了显著变化。科技和产 业革命带来了新的发展机遇，同时也带来了一系列社会问题 。人们对文化的认知和价值观念开始出现分歧。
人文文化的成就
艺术创作
人文文化在艺术领域取得了许多杰出的成就，如文学、绘画、音乐等，为人类文明的发展 做出了重要贡献。
社会科学研究
人文文化在社会科学领域的研究和应用，为理解人类社会和文化现象提供了重要的理论和 方法支持。
文化遗产保护
人文文化对于保护和传承人类文化遗产起到了重要作用，对于维护世界文化的多样性和丰 富性具有重要意义。
THANKS
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两种文化的影响
要点一
知识领域的分离
要点二
社会结构的影响
两种文化导致知识体系之间的隔阂， 使科学与人文领域难以相互理解和交 流。
两种文化的分离反映在社会结构和教 育体系中，形成片面的知识体系和教 育模式。
要点三
文化冲突与融合
两种文化的对立和冲突同时也在不断 寻求融合与协调，试图弥合知识体系 之间的鸿沟。
科学文化与人文文化 的分裂
c.p.斯诺在书中指出，现代社会中科 学文化与人文文化之间存在明显的分 裂，导致两种文化之间的相互误解和 隔阂。
科学文化的优越性
斯诺认为，科学文化在当代社会中具 有明显的优越性，能够为人类带来实 际的利益和进步，而人文文化则逐渐 被边缘化。
人文文化的危机
斯诺指出，人文文化在现代社会中面 临着严重的危机，其影响力逐渐减弱 ，甚至被视为无关紧要的领域。
再论“两种文化”
再论“两种⽂化”1959年，查尔斯·斯诺（ C. P. Snow，1905-1980）在剑桥作了“两种⽂化”的演讲，引起了⼈们对科学⽂化与⼈⽂⽂化的⼴泛讨论。
斯诺的基本观点可以概括为三个⽅⾯：⼀、两种⽂化有着完全不同的群体，⼈⽂⽂化的代表是⽂学知识分⼦，科学⽂化的代表是科学家，尤其是⾃然科学家；⼆、“两种⽂化”之间存在着⼀条不可逾越的鸿沟，它们之间充满偏见，缺乏了解，不仅在学术观点上有所分歧，在伦理道德层⾯也丝毫没有共同之处；三、产⽣这种分裂的主要原因是英国教育的持续专业化以及社会形态的僵化，也正是因为社会形态的僵化使得英国⽐任何国家都难以重建教育系统，从⽽造成了科学与⼈⽂之间⽆法沟通交流的困境。
要解决这种困境需要进⾏教育改⾰、普及科学⽂化。
对科学家⽽⾔，如果他们了解斯诺的观点，那么这种褒扬科学、贬义⼈⽂的说法，⾃然会使他们充满优越感和⾃豪感，因为斯诺的落脚点是英国传统⽂化对科学⽂化的阻碍，他倡导的是⼀种以科学为核⼼的⽂化。
对⼈⽂学者⽽⾔，则可以看出他们从两种不同的⽴场出发，来利⽤科学与⼈⽂的对⽴。
保守的⼈⽂学者，利⽤这种对⽴来排除“物质的、⾮⼈⽂主义层⾯的”科学，以防科学侵⼊⼈⽂世界；激进的⼈⽂学者，则利⽤这种对⽴来排除“霸权的、社会专制的”科学，保持激进的⼈⽂世界的独⽴⾃主性。
甚⾄在斯诺提出“两种⽂化”这⼀概念之前，就以在科学与⼈⽂之间建⽴沟通桥梁为⼰任的科学史学科，也抵不住诱惑要去使⽤斯诺的概念来证明⾃⾝存在的合法性——科学与⼈⽂的鸿沟需要科学史来联结。
然⽽，斯诺对“两种⽂化”区分是否真的客观合理呢？许多学者对斯诺的概念产⽣了质疑。
质疑他区分的两个群体是否能够真正代表“两种⽂化”？质疑“两种⽂化”不可逾越的鸿沟是否真的存在？质疑“两种⽂化”究竟指的是什么?类似的问题还有很多。
但是，想要批评斯诺“两种⽂化”是特别困难的。
⼀般⼈都会认为科学和⼈⽂的区分是合理性的，在以往的认知概念中确实存在两者之间的差异。
谈两种文化的融合——兼评斯诺两种文化整合论
[5] 吕叔湘.现代汉语八百词.商务印书馆， 1980年5月， [6 」 朱永生 ， 严世清， 苗兴伟.功能语言学导论.上海 外语教育 出版社 ， 2004年版‘
最大危害 ， 就在于使“ 古老的文化价值和个人的创造力 被新奇的器械所取代 ， 并达到了一种社会的嫡 ， 即取消 富裕 而平庸 的美好新世界 中个人 的 、 社会 的 、 种族 的差 别 ”[al 从而把文化 和人片面化为只有一种 可能性和单 ， 一纬度的存在物。 在现代工业文明中， 由于科技理性被 视为人类唯一合理 的精神 向度 ，以致人格 的个人 失落 在虚幻 的大众之中，存在的无限可能性消融于抽象的 理性规律之中， 整个世界变成了一架吞没人的机器 ， 变 成 了隔断人与大地夫然情缘的舒适的囚笼。这充分表 明 : 仅仅凭借知识论 的眼光 ， 无法彻底领悟两种 文化分 裂的实质 。两种文化 的分裂 ， 与其说是一个知识论的眼 光 ， 如说 是一个存 在论 问题 。对这一 问题 的领会 ， 不 有 赖于对人 的本性 的领悟 。唯有在人性的层面 ， 两种文化 的沟通才 是可能的 ，两种文化才能真正融合为一个 整
1999 年 11月.
③转引 自彭利贞的《 现代汉语情态研究》 .第83 页. ④ 参见胡春阳《 话语分析 : 传播研究的新路径》 .上 海人 民出版社 ， 2007年版 ， 第206- 208 页. ⑤参 见朱永生《 语境动态研 究》 .背景大学 出版社 ，
2005版 . 第57- 68 页.
仁] 餐川.汉语语法的意合网络.北京: 商务印书馆， 4
础上 ， 出其知识论 立场的局 限， 指 并从存在论的层 面 ， 即将其纳入 人 的存在 这一更深层 面加 以考 察 ，阐明 了
笔 者 对 融合 两种 文 化 的 看 法 。 关键 词 : 斯 诺 两种 文化 整合 知识 论 存在 论
对斯诺《两种文化》的反思
对斯诺《两种文化》的反思作者：杨诗羽来源：《科学与财富》2019年第19期摘要：斯诺所指的两种对待科学的典型态度也就是人们对科学技术的两种典型理解，这两种态度构成两种文化之间的鸿沟。
我们要看到它们有各自的局限性，也有各自存在的意义，如何才能克服偏见使两种文化的矛盾不再尖锐，值得我们深刻反思。
关键词：两种文化；科学主义；人文主义一、两种文化的两种态度1. 科学主义的态度科学主义者认为科学知识必定是真的，科学不仅是唯一合理的知识形态，且只有科学才能探索和阐述客观的真理，其他看待世界的方式都充满了主观幻想，甚至虚假。
他们认为人文学科就是这样看待世界的知识——带有明显主观色彩、不具有真理性，因此没有意义。
在科学主义者看来，自然科学方法适用于所有自然科学，对人文科学也适用。
科学主义者不仅相信人类对科学理论与方法在各领域的使用是必然，而且断定它必定会产生良好的效果，毕竟自从有了科学，随着科学技术发展，人类的物质文化生活变得丰富得多。
2. 人文主义的态度人文主义学者认为科学不能提供一个真的世界，人们不能期望通过科学的眼光看到真的自然。
尽管科学从许多个别经验现象概括出了一些普遍性的概念和理论，但人文主义者认为真实的世界应该是具体的、感性的，从普遍性的概念与理论中绝不能复刻出个别的现实对象来。
同时，人文主义者还认为，人文学科研究人的情感、心理体验、各种行为活动，这些现象与人的自由有关，与人的整体性相关。
对于这些现象的研究不能采用科学的方法，而要采用人文的方法——无意于作一般性概括，而只求如实描述和理解，这是与科学方法完全不同。
尽管科学技术提高了人类的物质生活水平，但也带来了灾难，所以人文主义者们鄙视科学家的乐观主义，把社会中出现的各种问题都归咎于科学。
二、科学与人文的局限1. 科学的局限科学本身是没有局限的，之所以要说它的局限，是因为它不能达到人们对它的过高期望，结果就使它变得局限。
在科学主义者看来，通过科学实践对于达到追求客观真理、对世界进行系统解释这两个目标是不成问题的，即使目前没有达到，将来也会达到。
“两种文化”命名的合理性分析
“两种文化”命名的合理性分析摘要：“两种文化”命题的合理性问题，历来为大家所诟病。
事实上，这个命题具有一定的合理性。
因为，其呈现的是一种文化焦虑。
这种文化焦虑根植于西方文学与哲学思潮的历史语境，反映了西方文化中现代性的内部分裂，并构成了多元融合与共存的文化隐喻。
关键词：斯诺两种文化合理性文化焦虑斯诺所谓“两种文化”，“就是从事文科的人与从事理科的人，相互鄙视，文人相轻，互不理解”①，是指“科学家与非科学家是现代人类文化的两大阵容，他们所表征的文化群体截然不同，两者的鸿沟不断增大”②。
显然，“两种文化”的问题，就文化主体而言，分为科学家与非科学家；就文化形态而言，分为科学文化和人文文化。
即使在当下文化语境下，类似的“两种文化”问题，依然存在。
诸如教育中的文理分科，社会中的理工出身与文科出身等阐述，无不打下“两种文化”的深刻烙印。
然而，“两种文化”命题，在当时及后来很长一段时间，就引发了一场激烈的讨论。
批评的一方以利维斯为代表。
斯诺为此专门写了一篇《利维斯事件和严重局势》，指责利维斯不遵守“学术思想争论的基本原则”③。
其实，“两种文化”命题为大家所诟病的核心，是这个说法的合理性问题——二元论缺陷：为什么只有“两种”文化，而不是“三种”或“多种”文化呢？因为，即使是科学文化，也有理论文化与工程技术文化之分；即使是人文文化，也存在文学文化与具体艺术文化之别。
即使如此，依然不能否认，“两种文化”命题具有一定的合理性。
因为，其呈现的是一种文化焦虑。
这种文化焦虑根植于西方文学与哲学思潮的历史语境，反映了西方文化现代性中理性与感性的分裂，隐喻了良好的多元文化融合与共存之愿景。
一、“两种文化”焦虑的起点——浪漫主义“两种文化”焦虑的起点，是西方的浪漫主义思潮。
众所周知，浪漫主义思潮与运动，在英、法、德为代表的西方文化中，历时一百多年，影响十分深远。
如果说，西方文化在古希腊、古罗马的文化传统，秉持着对真理的执著追求，即使是中世纪的宗教统治，亦不否认世界的本源性存在，这在思维上为后来科学文化的迅猛发展，奠定了良好的基础。
对两种文化的看法
学号：21414114 姓名：张东东两种文化的看法“两种文化”是英国人C·P·斯诺1959年在剑桥大学做的一次著名演说，为了回应论敌和扩展论题，斯诺先生后来又做过多次演说。
“两种文化”说的是“科学文化”与“文学文化”。
斯诺在演说中不仅对文化分裂的时代状况作了“卓越的描绘”，而且自始至终站在“科学文化”的立场上对“文学文化”施以猛烈的批判和攻击。
在他看来，文学文化里“全是搔首弄姿，怨天尤人，离群索居，逃避世事那一套”；与“自恋”的文学文化不同，科学文化的基调则是“稳定的，健康的，异性恋的”，科学文化里丝毫没有“偷偷摸摸和躲躲闪闪”。
斯诺确信科学家群体比“文学知识分子”群体有更多的“道德健康”，“科学文化能赋予我们的最大财富是一种道德的文化”。
一般认为，“斯诺命题”指的是科学文化与人文文化这两种文化之间的分裂，在思想和实践中凡涉及两个集团（科学家与人文学者）、两种文化（自然科学与人文科学）、两种精神（科学精神与人文精神）、两种理性（工具理性与价值理性）、两种教育（理科教育与文科教育）的分裂与冲突，均在“斯诺命题”的涵义内。
一、两个集团“科学与人文”问题的难度主要在于人们很难一开始就说清楚什么是科学、什么是人文。
斯诺命题把“两种文化”问题归结为科学家群体与人文学者群体之间的矛盾冲突问题，非常直观。
大家可能说不清楚什么是科学、什么是人文，但都知道哪些人是科学家，哪些人是人文学者。
斯诺命题的确是“科学与人文”问题的一种方便的、简化的、易于理解的方式，但是，借用科学史中内部史（思想史）和外部史（社会史）的说法，它只是“科学与人文”话题的外部形式。
局限于这种外部形式是不够的。
比如，我们都直觉到――虽然还说不十分清楚――有许多科学家是很讲“人文”的，有许多人文学者也是很讲“科学”的，用职业和行当来划分他们的观点和立场显然是不完备的。
当然，这是“外部形式”固有的缺陷。
社会分工显然是结果而不是原因，是“末”而不是“本”。
从C·P·斯诺的《院长》看“两种文化”
一
脸 ， 反 映 出斯 诺 的 科 学立 场 及 其 用 科 学 力量 解 决所 有 现 世 问题 更
的 局 限 性
位 颇 有 功 底 的 文 学 研 究 员 ， 有 关 即 将 爆 发 战 争 的 精 辟 论 述 成 他
关 键 词 ： 诺 ； 院长 》 人 文 ； 学 ； 斯 《 ； 科 两种 文化
对 立 首 先 体 现 在 刘 易 斯 和 弗 朗 西 斯 ・ 特 里 夫 的选 举 分 歧 上 。 在 格 《 长 》 ， 易 斯 已放 弃 了 在 伦 敦 的 法 律 工 作 ， 了 剑 桥 学 院 的 院 中 刘 成
一
名 法 学 讲 师 和评 议 员 ， 弗 朗西 斯 的研 究 工 作 是 关 于 电离 层 本 而
果 。 后 ， 戈 一蹶 不 振 ， 也 没 有在 学 校 事 务 中担 当任 何 重 要 职 此 杰 再 务 （ 高继 海 ３ ７ ６ ）。正 如侯 维 瑞 所 说 ， 场 校 同 内 的权 力 斗 争 勾 画 这 出 各 种 力 量 为一 己 私 利 分 化 组 合 、 机 取 巧 的 众 生 相 ， 投 是社 会 大
十 一部 小 说 ， 说 都 有独 立 的情 节 ， 是斯 诺 一 生 经 历 的写 照 。 虽 却 贯 穿 小 说 集 的 主 要 人 物 叫 刘 易 斯 ・ 略 特 （ ｅ ｉ Ｅｉｔ， 说 集 描 写 艾 Ｌ ｗｓ ｌ ）小 ｏ
斯诺命题与两种文化的融合
斯诺命题与两种文化的融合斯诺命题与两种文化的融合摘要：由于在教育背景、学科训练、研究对象、以及所使用的方法和工具等诸多方面的差异，人文和科学两种文化在不断地分裂、相互鄙视、甚至不屑于去尝试理解对方的立场。
就人类文化的发展历程而言．科学与人文两种文化的融合在总体上是时代发展的必然要求。
两种文化的融合有利于催生大量的新兴学科、交叉学科、边缘学科：有利于科学的发展和技术的进步；有利于科学家不断地获得新观念、新思维、新思想能力并在各自专业领域内创造奇迹：有利于两种文化在观念上互相启发、在方法上互相通用。
关键词：斯诺命题科学人文融合科学是人类社会发展进步的一个必要手段。
从原始社会的技术萌芽至 21 世纪科学技术的“第一生产力”的角色，科学为人类的生存、生活、发展带来了无限的惊喜。
然而，科学在使人类飞速前进的同时，也变成了可能毁灭人类文明的魔鬼。
由于人们对技术和工具理性的过度崇拜，使它不仅没有抑制甚至反而促成了科技与人文两种文化空前的分裂。
猖獗的科学主义，使人文精神失去了他应有的地位，人们的心灵受到毒害，人性在慢慢的缺失，同时人类所独有的创造性也在渐渐消失。
所以如何促使两种文化融合，已经成为人类迫在眉睫的问题。
科学的发展呼唤人文关怀，人文的发展也离不开科学的养分。
科学与人文在价值观与方法上越是截然不同，就越能感到两种文化的互补及其相互整合的必要性。
1.斯诺命题提出的背景1.1 斯诺命题提出的哲学背景16 世纪机械唯物主义自然观兴起，到 17、18 世纪在西方哲学中居支配地位。
无论是笛卡尔提出的“动物是机器”还是拉美特里提出的“人是机器”???，他们都认为物质是统一的实体，否定心灵是独立的精神实体，论证了思维活动依赖于人脑，是人脑的功能和属性。
机械唯物主义，把人也视为机器，从当时占统治地位的牛顿力学的角度来研究人文科学。
机械唯物主义的“物质决定意识”、“物质不依赖于人的意识而存在”的思想，将人们认识事物的现象当作了不依赖于人的意识的“纯粹客观的存在”。
当代两种文化冲突的意义论文
当代两种文化冲突的意义论文关于《当代两种文化冲突的意义论文》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
摘要：科学已经获得的辉煌胜利是以往任何一种知识体系都从未获得过的。
这些胜利也催生了唯科学主义的观点。
但是随着科学获得越来越大的权威，对这种权威的怀疑也逐渐产生了。
科学与人文这“两种文化”的冲突，具有深远的影响和意义。
关键词：科学;人文;唯科学主义;两种文化Science & Humanities: The Meaning of the Collision between the Two CulturesAbstract: The glorious victories that science has already achieved has never been done by any other knowledge system before. These victories has also produced the viewpoints of Scientism. However, with the more and more authority science obtains, suspicions on this kind of authority begins to appear as well. The collision between the two cultures, which are science and humanity, has great impact and significance.Key words: Science; humanities; Scientism; Two Cultures近几百年来，整个人类物质文明的大厦，都是建立在现代科学理论的基础之上的。
我们身边的机械、电力、飞机、火车、电视、手机、电脑……，无不形成对现代科学最有力、最直观的证明。
两种文化
“两种文化”的哲学反思日期：2012-02-13 作者：郁振华来源：文汇报“两种文化”的哲学反思——郁振华教授在华东师范大学的讲演从科学主义-实证主义，到新康德主义-诠释学，再到后经验主义的科学哲学，科学与人文之争呈现为一个曲折演进的历程。
在这个跌宕起伏、峰回路转的哲学故事中，我们看到，在科学与人文之争上，哲学已经积累了丰厚的思想成果。
我们讲述这个故事，是希望专业哲学家的思辨成就，能够跨出书斋，走向广阔的公共领域，与斯诺式的文化讨论结合起来，共同推进我们对科学和人文之关系的思考。
从“斯诺命题”说起>>>>>>科学与人文的纠结，是现代性的一个重要特征。
斯诺讲演堪称公共领域的知识分子讨论科学与人文之争的范例。
1959年5月，C·P·斯诺在剑桥大学作了题为《两种文化与科学革命》的讲演。
在这个著名的讲演中，斯诺讨论了西方现代文化的一个突出现象，即科学文化和文学文化之间的分裂，这就是人们通常所说的“斯诺命题”。
斯诺既是一个训练有素的科学家，也是一个十分成功的作家，他对科学家和作家这两个群体都很了解。
在与他们交往的过程中，他发现，科学家和文学知识分子之间缺乏沟通，互不了解，很少有文学知识分子知道热力学第二定律，很少有科学家读过莎士比亚的作品。
这种隔阂甚至发展到了相互敌视的程度。
斯诺把两种文化的问题与教育的专业化、工业革命-科技革命、富国对穷国的责任等重大问题关联起来。
他认为，教育的过分专业化，是导致两种文化对峙的重要原因。
他指出，在地球上还有很多国家的人民生活在贫困之中，西方发达国家有责任向他们伸出援手。
在此问题上，斯诺更倾向于科学文化。
他认为，文学知识分子是天然的“卢德派”（19世纪初英国捣毁机器、反对工业化的手工业者团体），敌视科技革命的成果，而在他看来，要在世界范围内消除贫困，必须大力发展科学技术，走工业化的道路。
斯诺讲演触及了现代社会的一种深层文化焦虑，“两种文化”概念很快就在全世界流行开了，成为文化讨论的一个重要议题。
人文精神与科学精神并重的和谐教育模式思考——从斯诺“两种文化”的论说谈起
种表达方法 ，它稍微超 出某些有 力的隐喻 ，但又远
距 问题 。其次 ，他解释 了文化的定义 ，以及为什 么选 择两种文化作为演讲主题 。再次，他联系美国当时的
教育体制 ，分析 比较 了英美教育制度 的异同。最后，
小于某种文化结构图。两种文化 的表达正好符合上述 两个要求 ，而过分精 细的分类将无助于体现其真实价 值 。 １） ”［ ８ 笔者认为 ，斯诺的上述表述 可从 以下三方面 Ｊ （ 理解 ：首先 ，斯诺将 整个文化 范畴分 为文学和非文学
Ｎｅ ｗｍａ） ｎ面临的形势 ， 在英 国工业革命兴起之后 ， “ 科
学 的社会地位和 影响 日益上升 ” 功利主义和科学主 ，“ 义 的教育理想 使英国传统的古典人文主义受到 了严重 挑战 ”［ Ｈ 。正 因为如此，斯诺 的里德演讲 ，希望通 ２ 钔 Ｊ （ 过发掘文 学和 科学两种文化的相互关系 ，呼吁 当时的
一
两种文化之辨
要 的一场文化 评论 ”ｆ（ １ 】 。此后 ，英 国发起 一场关于
两 种 文 化 的激 烈 论 战 ， 以至 于 斯 诺 １６ ９ ３年 又 专 门撰 文
段 日子里，我是 白天与科学家在 一起 工作，晚上则
与一些 文学同事在一起 。事实就是这样。当然，在科
学家 与作家当中 ，我都有知心朋友。正是 由于我生活
中南大学学报（ 社会科 学版）
Ｊ ＣＥ Ｔ Ｓ ． Ｎ ． ＯＵＴ ＮＩ （ＯＣＩ Ｃ Ｅ Ｈ Ｕ Ｖ．Ｓ ＡＬＳ Ｉ ＮＣＥ ）
、０ ．８ Ｎｏ４ ，１ １ ．
Ａｕｇ ２ １ ．０２
人文精 神与科学精神并重 的和谐教 育模式思考
— —
从斯诺 “ 两种文化 ”的论说谈起
侯奇煜
对两种文化的看法
学号：21414114 姓名：张东东两种文化的看法“两种文化”是英国人C·P·斯诺1959年在剑桥大学做的一次著名演说，为了回应论敌和扩展论题，斯诺先生后来又做过多次演说。
“两种文化”说的是“科学文化”与“文学文化”。
斯诺在演说中不仅对文化分裂的时代状况作了“卓越的描绘”，而且自始至终站在“科学文化”的立场上对“文学文化”施以猛烈的批判和攻击。
在他看来，文学文化里“全是搔首弄姿，怨天尤人，离群索居，逃避世事那一套”；与“自恋”的文学文化不同，科学文化的基调则是“稳定的，健康的，异性恋的”，科学文化里丝毫没有“偷偷摸摸和躲躲闪闪”。
斯诺确信科学家群体比“文学知识分子”群体有更多的“道德健康”，“科学文化能赋予我们的最大财富是一种道德的文化”。
一般认为，“斯诺命题”指的是科学文化与人文文化这两种文化之间的分裂，在思想和实践中凡涉及两个集团（科学家与人文学者）、两种文化（自然科学与人文科学）、两种精神（科学精神与人文精神）、两种理性（工具理性与价值理性）、两种教育（理科教育与文科教育）的分裂与冲突，均在“斯诺命题”的涵义内。
一、两个集团“科学与人文”问题的难度主要在于人们很难一开始就说清楚什么是科学、什么是人文。
斯诺命题把“两种文化”问题归结为科学家群体与人文学者群体之间的矛盾冲突问题，非常直观。
大家可能说不清楚什么是科学、什么是人文，但都知道哪些人是科学家，哪些人是人文学者。
斯诺命题的确是“科学与人文”问题的一种方便的、简化的、易于理解的方式，但是，借用科学史中内部史（思想史）和外部史（社会史）的说法，它只是“科学与人文”话题的外部形式。
局限于这种外部形式是不够的。
比如，我们都直觉到――虽然还说不十分清楚――有许多科学家是很讲“人文”的，有许多人文学者也是很讲“科学”的，用职业和行当来划分他们的观点和立场显然是不完备的。
当然，这是“外部形式”固有的缺陷。
社会分工显然是结果而不是原因，是“末”而不是“本”。
“两种文化”与教育的解决路径
The Science Education Article Collects No.31,2020 Sum No.5112020年第31期总第511期摘要查尔斯·斯诺在20世纪中叶发表题为“两种文化”的演讲，指出科学文化和文学文化的对立态势。
该文结合斯诺的演讲内容，回顾了历史上科学与人文的发展历程与在当今时代分裂加剧的现象，提出弥合科学文化与文学文化之间的沟壑可在教育方面采取行动，认为通识教育和跨学科研究是解决“斯诺命题”的路径。
关键词斯诺；两种文化；科学；人文；通识教育The Two Cultures and the Solution of Education//SUN JingyiAbstract Charles Snow made a speech of two cultures in the middle of the20th century,pointing out the phenomenon of the opposition between scientific culture and literary culture.This article is based on the content of Snow's speech,reviewing the development path of science and humanities in history and the phenomenon of increasing division in contemporary era,proposing that education may take positive action in bridging the gap be-tween scientific culture and literary culture,and pointing out that general education and interdisciplinary research are ways to re-spond Snow's proposition.Key words Snow;two cultures;science;humanities;general edu-cation1两种文化与“斯诺命题”1959年，英国剑桥大学的科学家、小说家查尔斯·斯诺（C.P.Snow，1905—1980）在剑桥大学以“两种文化”为题做了一场意义深远的里德演讲。
论_两种文化_的分裂与融合_兼论斯诺命题_王文勇
2013年4月第34卷第2期江西教育学院学报（社会科学）Journal of Jiangxi Institute of Education （Social Sciences ）Apr．2013Vol．34No．2收稿日期：2013－02－22基金项目：江西省教育科学“十二五”规划项目“‘两种文化’视域下的高校和谐校园文化建设研究”，编号:12YB058;2012年度江西教育学院科研项目“斯诺的‘两种文化’研究”，编号:12RW04。
作者简介：王文勇(1979—)，男，江西进贤人，副教授，文学博士，从事中国当代文化、科学文化研究。
论“两种文化”的分裂与融合———兼论斯诺命题王文勇(江西教育学院中文系，江西南昌330032)摘要：“两种文化”的分裂，构成了不和谐的文化生态，是当下文化建设中不能回避的深层次难题。
追求“两种文化”的融合，无论就文化的发展历史与现状而言，还是从人的全面发展来看，均十分必要。
融合“两种文化”的路径大概三条：一是交叉式的相互迎合；二是互补式的相互契合；三是混杂式的溶剂化合。
相比较而言，第三种路径是最理想的，却也是最困难的。
关键词：斯诺；两种文化；分裂；融合；路径中图分类号：J04文献标识码：A文章编号：1005－3638（2013）02－0166－04On The Fission and Fusion of “Two Cultures ”———On Both It and Snow ’s PropositionWANG Wen-yong（Department of Chinese Language and Literature ，Jiangxi Institute of Education ，Nanchang 330032，China ）Abstract ：The fission of “two culture ”is not a harmonious ecology of culture．It is a deep －rooted problems which can notbe avoided in the construction of contemporary culture．It is necessary for both the historical development and current situa-tion of culture and the people ’s all －round development to seek to fuse “two cultures ”．there are three paths of fusing “two cultures ”：The first is to cross each other ；the second is the mutual conjunction ；the third is the solvent and hybrid combina-tion．In comparison ，the third is the most ideal path ，but is also the most difficult one．Key Words ：Snow ；two cultures ；fission ；fusion ；path所谓“两种文化”，主要是针对当下社会形态中知识分子的价值取向而言。
科学论文：斯诺的两种文化观
科学论文：斯诺的两种文化观【中文摘要】1959年,英国物理学家、小说家C·P·斯诺在剑桥大学作了一场著名的演讲,他在演讲中提出,存在着两种截然不同的文化:由于科学家与人文学者在教育背景、学科训练、研究对象、以及所使用的方法和工具等诸多方面的差异,他们关于文化的基本理念和价值判断经常处于相互对立的位置,并且还相互鄙视、甚至不屑于去尝试理解对方的立场。
这一现象就被称为"斯诺命题"。
斯诺认为两种文化的分裂必然会妨碍社会和个人的进步与发展。
本文先从斯诺的"两种文化"观展开,第一章分析了斯诺提出"两种文化"的背景,分别从哲学背景和现实背景着手;而后第二章对斯诺的"两种文化"的观点进行说明分析,斯诺在剑桥发表的演讲主要说明了3个问题:一是西方社会的智力生活已经日益分裂为两个极端这个现象;二是分析和思考了两种文化分裂现象的原因;三是这种分裂会给社会和个人造成损失,也压抑了人类的创造性。
大多数知识分子只了解一种文化,只能站在自己的角度对现实做出不正确的解释,对过去进行不适当的描述,对未来又做出错误的估计。
斯诺指出导致"两种文化"分裂日益严重的原因主要有两点:"一是我们对专门化教育的盲目信任,二是我们的社会形态定型化倾向。
"①当然"两种文化"分裂的长期存在,是有一些深层的原因的,在这一章中会有简单介绍与说明;这里对"两种文化"的论战也做了介绍和分析。
第三章探讨"两种文化"融合的可能性,先分析和说明了斯诺"两种文化"整合论,而后分别从科学史与心理学以及后现代主义列举并分析了具有代表性的人物对"两种文化"融合的观点。
最后在第四章中,分析了斯诺"两种文化"观对我国可持续发展的启示和借鉴,分别从科学技术本身的发展、法制建设、教育体制改革这三个方面进行了探讨。
斯诺的两种文化之争
斯诺的“两种文化”之争一、生平及主要观点斯诺（1905年10月15日－1980年7月1日）在英国英格兰东米德兰兹莱斯特郡莱斯特出生，在莱斯特大学和剑桥大学受到教育，并于1930年在后者成为剑桥大学基督学院的一个研究员。
在1957年他被授予爵士品位，1960年成为终生爵士。
他曾在哈罗德·威尔逊的英国工党政府担任助手。
斯诺与小说家帕米拉·汉斯福德·约翰逊结婚。
C. P.斯诺是一位英国物理学家、小说家，1959年五月他在母校剑桥大学演讲，题目是“两个文化与科学革命”。
他将英国知识人分为两类，一类是人文，一类是科学。
他对这两类知识人都提出了尖锐的指责：英国的政治与社会决策权力大体上掌握在人文知识人的手上，他们在大学时期的训练不外经典、史学和文学，但对科学却一窍不通。
在他看来，二十世纪才是真正科学革命的时代，许多基本发现，如物理、生物等，都出现在二十世纪上半叶。
因此国家政策由科学外行来拟定，是极危险的事。
另一方面，他也批评科学知识人缺少人文修养，以致往往轻视人文学。
他在20世纪50年代末60年代初发表了一系列有影响的文章,文中提出了“两种文化”，即“科学文化”( Scient if ic Culture)和“文学文化”( LiteraryCulture)，分别对应于我们讲的自然科学和人文社会科学。
他认为，这“两种文化”是难以融合的，由此造成英国经济社会发展中一系列困境及困惑问题难以解决。
这就构成了后来所谓的“斯诺命题”。
所谓“斯诺命题”指的是，由于自然科学家与人文学者在教育背景、学科训练、研究对象以及所使用的方法和工具等方面的差异，使他们在文化的基本理念和价值判断方面经常处于互相对立的位置，不仅一直相互鄙视，甚至还不屑尝试理解对方的立场。
这种对立不仅存在于20世纪50年代末60年代初的英国及国际科学研究领域，而且从18世纪60年代的工业革命以来，西方国家的自然科学、人文社会科学的状况一直是这样的。
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科学论文：斯诺的两种文化观【中文摘要】1959年,英国物理学家、小说家C·P·斯诺在剑桥大学作了一场著名的演讲,他在演讲中提出,存在着两种截然不同的文化:由于科学家与人文学者在教育背景、学科训练、研究对象、以及所使用的方法和工具等诸多方面的差异,他们关于文化的基本理念和价值判断经常处于相互对立的位置,并且还相互鄙视、甚至不屑于去尝试理解对方的立场。
这一现象就被称为"斯诺命题"。
斯诺认为两种文化的分裂必然会妨碍社会和个人的进步与发展。
本文先从斯诺的"两种文化"观展开,第一章分析了斯诺提出"两种文化"的背景,分别从哲学背景和现实背景着手;而后第二章对斯诺的"两种文化"的观点进行说明分析,斯诺在剑桥发表的演讲主要说明了3个问题:一是西方社会的智力生活已经日益分裂为两个极端这个现象;二是分析和思考了两种文化分裂现象的原因;三是这种分裂会给社会和个人造成损失,也压抑了人类的创造性。
大多数知识分子只了解一种文化,只能站在自己的角度对现实做出不正确的解释,对过去进行不适当的描述,对未来又做出错误的估计。
斯诺指出导致"两种文化"分裂日益严重的原因主要有两点:"一是我们对专门化教育的盲目信任,二是我们的社会形态定型化倾向。
"①当然"两种文化"分裂的长期存在,是有一些深层的原因的,在这一章中会有简单介绍与说明;这里对"两种文化"的论战也做了介绍和分析。
第三章探讨"两种文化"融合的可能性,先分析和说明了斯诺"两种文化"整合论,而后分别从科学史与心理学以及后现代主义列举并分析了具有代表性的人物对"两种文化"融合的观点。
最后在第四章中,分析了斯诺"两种文化"观对我国可持续发展的启示和借鉴,分别从科学技术本身的发展、法制建设、教育体制改革这三个方面进行了探讨。
如今,两种文化的分裂不但没有缓解,反而有愈演愈烈的趋势,主要表现为"科学主义"的盛行。
要促成科学技术与人文文化的融合,首先应给科学技术一个准确的人文定位,破除对科学技术的盲目崇拜。
如今,科学与人文走向融合的呼声已成为整个中西方学术界的主流,并且从学术界逐渐深入到了社会大众的生活层面。
我国目前还处于社会主义初级阶段,要提升综合国力就必须依靠科学技术的大力发展,从而满足人们日益增长的物质文化需求。
但是,一个不容我们忽视的现状正制约着我国可持续发展战略的实施:人们狭隘的思想使其沉迷于现有的物质利益与享受而不顾未来的子孙后代。
所以,我们必须更加重视人文在教化人类向善、为科技发展提供正确导向的价值。
【英文摘要】On 1959, the British physicist and novelist C.P. Snow delivered a famous speech at Cambridge University. In this speech, he addressed that there are two very different kinds of cultures: due to the fact that scientists and humanists differ greatly in terms of educational backgrounds, disciplinary training, subjects of research and the methods and means employed for the research, etc., they are often positioned in opposite grounds with each other with regard to the cultural aspect of the fundamental principles and value judgements. Moreover, there is even mutual disdain, and no attempts to understand the standpoints of each other were made. This phenomenon is called the Snow Proposition. Snow claims that the split between the two cultures will result in the eventual hindrance of the advancement and the development of the society and the individual.This paper begins with Snow's "two kinds of cultures" concept. The first chapter analyzes the background information of the Two Kinds of Cultures Snow proposed, respectively from a philosophical background and practical one. Then the second chapter describes and analyzes the viewpoint of Snow's speech in Cambridge, concerning the three main issues. First, the intellectual life of Western society has been increasingly being divided into two extremes. Second, analysis and thought about the reasons for splitting the two cultures areshown. Third, this division will not only result in loss of society and individuals, but also suppression of the human creativity. Most intellectuals knowing only one kind of culture can only stand to make their own point of view, making incorrect interpretation of the reality, unsuitable description of the past and wrong estimation of the future. Snow pointed out two main reasons for the serious split of the two cultures. The first one is our blind trust in specialized education, while the second one is the tendency of social form stereotypes. Of course, there are some deeper reasons for the split of two kinds of culture. In this chapter, there will be a brief introduction and explanation. Besides, the debate occurring after Snow's two kinds of culture were proposed is also introduced and analyzed. The third chapter discusses the possibility of integration of the two kinds of culture. Analysis and description of the integration theory of Snow's two kinds of culture are presented firstly. After that, integration viewpoint of the two kinds of culture by representative figures is analyzed and listed from the history of science, psychology and postmodernism. Finally the inspiration and reference from Snow's viewpoint of two kinds of culture in socialist construction in China are analyzed. They are discussed respectively from the development of science itself, the legal system construction and the educational reform. Currently, the split of the two kinds of culture has not alleviated, but intensified, which is shown mainly in the prevalence of the "scientism". To promote the integration of science and human culture, an accurate humanistic orientation for science should first be given to get rid of the blind worship of science and technology. Today, the voice for intergration of science and humanity has become the mainstream of Western academia. It is also penetrated into the community gradually from the academia.At present, China is in the primary stage of socialism, we must rely on science and technology to develop and enhance our overall national strength, meeting people's growing material and cultural needs gradually. However, narrow thinking regardless of future generations and the situation that people enjoy indulging in material interests restrict the implementation of the strategy of sustainable development in China. We have to pay more attention to the cultivation of human goodness in order to provide the right technology-driven value.【关键词】科学人文分裂融合人文价值【英文关键词】Science Humanities Split Integration Humanistic Value【目录】斯诺的两种文化观摘要4-5Abstract5-6引言9-110.1 本课题研究的必要性90.2 本课题的研究意义9-100.3 论文的研究方法及其篇章结构10-11第1章斯诺提出"两种文化"的背景11-171.1 斯诺"两种文化"观提出的哲学背景11-141.1.1 近代以来的形而上学自然观的兴起与发展11-121.1.2 19 世纪以来的唯科学主义思潮12-141.2 斯诺"两种文化"观提出的现实背景14-171.2.1 两个文化群体不能交流或不交流141.2.2 科技革命的胜利和工业革命的成就带来了科学万能论14-151.2.3 两次世界大战，使人们对"科学进步论"有了深刻反省15-17第2章斯诺对"两种文化"的分析17-252.1 斯诺"两种文化"的提出17-182.2 斯诺对"两种文化"分裂的原因分析18-212.2.1 "我们对专门化教育的盲目信任"18-192.2.2 "我们的社会形态定型化倾向"19-212.3 "两种文化"论战的案例分析21-252.3.1 科玄论战21-232.3.2 索卡尔事件和科学大战23-25第3章两种文化融合的不同进路25-343.1 斯诺"两种文化"的整合论25-263.2 科学史与心理学的融合方式26-283.2.1 萨顿的"科学人文主义"26-273.2.2 马斯洛的"存在认知论"27-283.3 后现代主义关于"两种文化"融合的观点28-343.3.1 罗蒂的"后哲学文化"28-303.3.2 费耶阿本德"科学与人文融合问题的消解"30-313.3.3 戴维·格里芬"整体有机论的科学观"31-34第4章斯诺"两种文化"观对我国可持续发展的启示和借鉴34-384.1 科学技术本身的发展:要求全社会参与科技伦理35-364.1.1 科技工作者参与科技伦理354.1.2 社会公众参与科技伦理建设35-364.2 法制建设:协调民生与法制之间的关系364.3 教育体制改革方面:科学与人文融合的教育模式36-38结语38-39参考文献39-41致谢41-42附录攻读学位期间发表的学术论文42。