一个完整的认识过程,需要经过两次飞跃 (2)

1.一个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。下列选项中属于第二次飞跃的是C

A.进行社会调查

B.分析实际情况

C.理论付诸实践

D.总结经验教训

2.矛盾有两个基本属性，一个是同一性，另一个是D

A.客观性

B.普遍性

C.特殊性

D.斗争性

3.下列选项中，正确表述一个完整认识过程的是C

A.感觉——知觉——表象

B.概念——判断——推理

C.实践——认识——实践

D.意识——物质——意识

4.真理与谬误之间的相互关系是C

A.在任何情况下都是绝对对立的

B.没有相互转化的可能性

C.在一定条件下可以互相转化

D.两者之间没有原则区别

5.人们正确发挥主观能动作用的根本途径是D

A.认识客观规律

B.制定周密计划

C.依靠广大群众

D.参加社会实践

6.人类社会发展的一般规律是B

A.生产方式内部的矛盾规律

B.生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动规律

C.社会存在和社会意识的矛盾规律

D.物质生产和精神生产的矛盾规律

7.一种理论是不是真理，根本之点是看它B

A.是否与已有的理论相一致

B.是否与客观实际相一致

C.是否说得清楚明白

D.是否被大多数人承认

8.生产方式是D

A.地理环境和人口因素的统一

B.社会存在和社会意识的统一

C.经济基础和上层建筑的统一

D.生产力和生产关系的统一

9.下列各组社会意识形式中，全部属于意识形态范围的是D

A.法律思想、哲学、艺术

B.政治思想、语言学、艺术

C.自然科学、道德、宗教

D.法律思想、逻辑学、宗教

10.“认识是主体对客体的直观反映”。这是一种C

A.主观唯心主义认识论观点

B.客观唯心主义认识论观点

C.旧唯物主义认识论观点

D.辩证唯物主义认识论观点

11.设想没有运动的物质的观点是A

A.形而上学唯物主义

B.朴素唯物主义

C.主观唯心主义

D.客观唯心主义

12.对立统一规律揭示了B

A.事物发展的方向和道路

B.事物发展的源泉和动力

C.事物发展的状态和过程

D.事物发展的趋向和走势

13.历史观的基本问题是C

A.生产力与生产关系的关系问题

B.经济基础与上层建筑的关系问题

C.社会存在与社会意识的关系问题

D.社会生产与社会消费的关系问题

14.当代自然科学的发展日新月异，新的科研成果层出不穷。从根本上说，这是由B

A.科学家的聪明才智决定的

B.生产实践的需要决定的

C.正确的科技政策决定的

D.环境和资源的状况决定的

15.下列选项中，正确揭示了认识的本质的是A

A.认识是主体对客体的能动反映

B.认识是主体对客体的直观反映

C.认识是主体的主观创造

D.认识是主体的内心体验

16.在生产力和生产关系这对矛盾中A

A.生产力的性质决定生产关系的性质

B.生产力的变化落后于生产关系的变化

C.生产关系总是适应生产力的发展水平

D.生产关系可以超越生产力的发展水平

17.我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，促进了生产力的发展，说明实行这种制度遵循了 D

A.生产力决定生产关系的原理

B.经济基础决定上层建筑的原理

C.社会存在决定社会意识的原理

D.经济制度决定生产力状况的原理

18.“人不能两次踏进同一条河流"和“人一次也不能踏进同一条河流"这两种观点是A

A.前者是辩证法，后者是诡辨论

B.前者是形而上学，后者是辩证法

C.是相同的，只是强调的方面不同

D.二者都是辩证法，后者是对前者的发展

19.否定之否定规律揭示的事物发展的辩证形式是C

A.事物自我发展自我完善过程

B.新事物战胜旧事物的过程

C.事物螺旋式上升或波浪式前进的过程

D.事物不断周而复始循环的过程

20.实践作为检验认识真理性的标准具有不确定性，这种不确定性是指D

A.实践标准是不可靠的

B.实践不是检验真理的唯一标准

C.逻辑证明也是检验真理的途径

D.实践标准具有历史局限性，它对真理的检验是一个过程

21.真理是有价值的，说的是A

A.真理是客观的

B.真理是发展的

C.真理能满足人的需要

D.有用的就是真理

22.唯物辩证法的实质与核心是C

A.内容和形式相互作用规律

B.否定之否定规律

C.对立统一规律

D.质量互变规律

23.判断一种生产关系是否先进的根本标志是看它：C

A.是自然经济还是市场经济

B.是社会化大生产还是个体小生产

C.是促进还是阻碍生产力的发展

D.是生产资料私有制还是公有制

24.认识事物的最根本方法是C

A.普遍联系法

B.阶级分析法

C.矛盾分析法

D.具体分析法

25.肯定和否定相互依存，离开了肯定就没有否定，离开了否定也没有肯定。这是一种D

A.相对主义诡辩论观点