庖丁解牛的上课思路

庖丁解牛

1. 庖丁解牛的释义。庖：厨师。丁是他的名字。解：剖开、分割。庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

2. 这篇文章想必大家已经阅读过多遍，也对文意有了更深层次的理解。那么，我们先来提出几个问题。

庖丁解牛经过哪三个阶段

答案：1，庖丁刚开始宰牛的时候，对于牛体的结构还不了解，看见的只是整头的牛。

2，三年之后，他见到的是牛的内部肌理筋骨，再也看不见整头的牛了。

3，现在宰牛的时候，只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看。

而对于庖丁这三个阶段解牛时感官上的变化与进步，也从侧面体现出他的努力，并且他的努力的方向是正确的且富有成效的。

这篇文章的写作背景是非常激烈的社会转型时期，也就是战国中期。中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。而庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。

对于国家当局的常年征战，百姓实在无法安居乐业。而在这种每个人都想起身反抗的时代，国家便更加拘束人们的行为或者思想。也许当时的社会也是如牛一般，作者只能见缝插刀，一步一步稳扎稳打才能自保。文惠君知晓了修养身体的方法，同时世人也知晓了为人处世的方法。这是这篇文章的作用之一。

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具体赏析

文章开始是一段惟妙惟肖的“解牛”描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。“砉然响然，奏刀騞然”，声形逼真。牛的骨肉分离的声音，砍牛骨的声音，轻重有致，起伏相间，声声入耳。紧接着又用文惠君之叹：“善哉！技盖至此乎！”进一步点出庖丁解牛之“神”，这就为下文由叙转入论做好铺垫。

而丁的技巧并非凭空而得的。他一定也经过了无数次的努力。三年之后才未尝见全牛，十九年不换刀，刀下牛魂如今已千余头。这些十分写实的“自称”，凸显出练习的重要性。这让丁仅凭精神就可以解牛。

但是妙在庖丁的回答并不囿于“技”，而是将“技至此”的原因归之于“道”。“臣之所好者，道也，进乎技矣。”并由此讲述了一番求于“道”而精于“技”的道理。此段论说，为全文精华所在。为了说明“道”如何高于“技”，文章先后用了两种反差鲜明的对比：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比。庖丁解牛之初，所看见的是浑然一牛；三年之后，就未尝见全牛了，而是对牛生理上的天然结构、筋骨相连的间隙、骨节之间的窍穴皆了如指掌。普通厨工不了解牛的内在组织，盲目用刀砍骨头；好的厨工虽可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉，而庖丁则不然，他不是靠感官去感觉牛，而是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，凭内在精神去体验牛体，顺应自然，择隙而进，劈开筋肉间隙，导向骨节空处，按照牛的自然结构进行。其实道的极致也是建立在技的完美之上的。没有技又何来道呢？

顺应自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此为解牛之方，才使他由“技”进于“道”，达到炉火纯青、技艺超群的地步。“动刀甚微，謋然已解，如土委地”，这十二字是对庖丁解牛效果的描绘，方法对头，不仅牛解得快，刀子也不受损害。十九年来，解牛数千头，竟未换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不可思议的。区别就在于他们求于“技”，而庖丁志

于“道”。

那么，我们已经欣赏完了这篇文章，下面请问大家，一千多年前的这篇文章中是否还有如今都可以进行借鉴的人生哲理或者为人之道呢？请为我们讲述一番

1、生活中万事万物都有自己的内在规律。如果能透解了，领悟了生活的道理，摸准了其中的规律,就能化繁为简,真正获得轻松。

2、在懂得利用规律的同时，要去反复实践,像庖丁“所解数千牛矣”一样,不停地重复,终究会悟出事物的真理所在。3.做什么事都应坚持不懈的去做，去养成自己的习惯，练就自身独特的技能。4.努力的方向要对，不抓准方向就可能会做无用功或是像曲线救国一样。凡事都应该试图抓住他的规律，这样才能少走弯路。