简论唐代刑事法律

简论唐代的刑事法律
法英3班周丽媛
学号：0908074 《尚书-吕刑》中有一句话：“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重。

”这句话是说：犯罪有轻有重，刑罚在惩治犯罪时要根据犯罪的轻重处罚。

此外，统治者在使用刑罚时，也要考虑国家各方面的发展因素。

由此，我们可以推断，乱世的刑罚会比较严厉，而盛世的刑罚会相对宽缓。

唐朝在当时的世界上是绝对的强国，而唐朝的刑罚制度也相对较为审慎与宽缓。

下面就唐朝刑事法律中令我印象深刻的部分进行简论。

一、关于五刑和刑法原则
唐朝的刑事法律制度与之前历代相比，已经发展到比较完备的程度。

唐代的刑罚制度基本上继承隋制，以“五刑”为其法定刑种。

唐代的五刑是：笞、杖、徒、流、死。

1．笞刑：笞刑是五刑中最轻的一种刑罚，主要用于对轻微犯罪行为的“惩诫”，带有耻辱刑与教育刑的含义。

笞刑分为五等：笞十、笞二十、笞三十、笞四十、笞五十。

2．杖刑：杖刑是仅重于笞刑的次轻刑种。

唐代拷讯人犯的杖称“讯囚杖”，而决罚犯人则用“常行杖”，用常行杖击打犯人的背、腿或臀部。

杖刑分为五等：杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百。

3．徒刑:徒刑是较笞刑、杖刑更重的刑种，是在一定期间内剥夺犯人人身自由并强制其服劳役的一种刑罚。

徒刑犯人劳作时必须身带钳或枷等刑具。

徒刑也分为五等：徒一年、一年半、二年、二年半、三年。

4．流刑:流刑是重于徒刑，而仅次于死刑的重刑，是将犯人遣送到一定距离之外的边远地区，并在一定期间内强迫其服劳役，期满后非经特赦不得擅自迁回原籍的一种刑罚。

唐代流刑犯人也必须戴钳或盘枷，一方面束缚其自由以防止脱逃，另一方面也是示以“奴辱”，标明其身份。

流刑分为三等：流二千里、二千五百里、三千里，三流俱役一年。

我认为流刑的确立其实相当程度上解决了汉晋以来刑罚制度的困境，就是在死刑和徒刑之间，找到了一种轻重较为适中的刑罚。

流刑确立后，在刑罚制度上有很大的意义。

但是，值得注意的是，流刑自中唐开始反而趋于不稳定。

5．死刑:死刑是剥夺犯罪者生命的极刑。

唐代死刑法定的方式有两种：绞刑与斩刑。

与以前历代各种残酷的生命刑相比，唐代死刑的方式确实显得比较宽缓、文明。

这也在一定程度上体现了唐朝德主刑辅，礼法并用的立法指导思想。

唐朝的刑罚用于政治性犯罪或违反伦理纲常的犯罪。

其适用原则有：
1.十恶重惩原则。

2.贵族官僚犯罪减免原则。

我认为这其实就是一种不平等、保护贵族
权利的表现。

由此可见唐朝并没有按照其制定的法制指导思想而依
法行事。

其实不管是古代的社会还是现代的社会，我们都绝不缺乏
优秀的思想，优秀的体制，只是在实施的时候，出现了问题。

而我
们当今的法治时代，究竟还要多久才能真正实行法治，还需要我们
每个人做出努力。

3.“累犯”加重原则。

累犯是指被官府判决，构成三次以上犯罪的罪
犯，均、都要加重处罚。

4.老、少、废、疾犯罪减免处罚的原则。

7岁以下90岁以上，即使犯
有死罪，也不判刑。

10岁以下80岁以上以及笃疾，犯反逆、杀人应
死者，上请，其他犯罪不加刑。

15岁以下70岁以上及废疾，犯流罪
以下，可以收赎。

同时还规定，犯罪时虽未老疾，事发时老疾者，
依老疾论；犯罪时幼小，事发时长大，依幼小论。

5.自首的原则。

犯罪行为尚未被发觉之前，就主动到官府坦白认罪，
构成自首，可以免予追究刑事责任。

如果已被人告发才去自首，只
能减轻刑事处罚。

对自首不实或不尽者，均有相应处罚。

6.共犯的原则。

唐律规定，两人以上共同犯罪称为共犯，“造意为首，
余并为从”，造意者依律处断，随从者减等处罚。

但对于谋反、谋
大逆、谋叛（已行）及强盗等，则不分首从，一律严惩。

7.“数罪并罚”的原则
8.类推的原则。

即法律上最相似的条款，比照使用。

9.“化外人”犯罪的原则。

属同一个国家的外国人互相侵犯，依照该
国的法律处理；若是中国人与外国人或不同国家的外国人互相侵犯，
则适用唐朝的法律。

刑法适用的根本目的是为皇帝的意志和统治阶级的根本利益服务的，所以在具体的执行操作中，不可能完全实现其刑法使用原则。

二、关于赎刑
五刑均可交铜收赎。

笞十赎铜一斤，每加一等加铜一斤，至杖一百交铜十斤。

徒、流共八等，徒一年赎铜二十斤，每加一等加铜十斤，流二千里赎铜八十斤，流三千里赎铜一百斤，死刑二等各赎铜一百二十斤。

作为一种替代刑，赎刑在唐朝已十分完备。

除“十恶”以外，笞、杖、徒、流、死五种主刑都可以用赎刑替代。

赎刑的使用也是有限制的：
1、有官爵，享受特权有些犯罪可赎。

2、因为年龄身体条件有些犯罪可赎。

3、因为犯罪主观方面的原因。

4、疑罪可用赎刑，但有些情况不准适用。

例如：犯十恶，反逆连坐，违反
伦理纲常等。

这些在某种意义上来说，也体现了唐朝慎用死刑的原则。

同时也体现了唐律礼法结合的突出特点，即集中体现了礼的仁义、德治精神。

慎用死刑也提醒今天的我们不应该迷信死刑的效应。

许多人一直迷信死刑的效应，这种局面，源于重刑主义思想和报复性思想的深刻影响。

但我们应该认识到生命权的尊严和至高无上。

死刑并非万能。

这对我们今天的法制建设，也有非常重要的借鉴意义。

纵观唐朝的刑罚制度，其中有值得我们肯定的地方，也有值得我们反思的地方。

我们可以看到，唐朝的刑罚中关于死刑的规定比以往的朝代更加宽缓、仁慈。

我相信这对我们现在社会“慎用死刑”的思想有一定的影响。

我们也可以看到，在封建社会，统治者为维护自身利益而违反刑法中的规定，滥用职权，我们今天的社会中也有许多领导者为了私利而以权谋私，值得我们深思。

但无论如何，唐朝的刑罚制度，都是我国刑法史上浓墨重彩的一笔。