《历史的教训》笔记

《历史的教训（杜兰特1968）》笔记

导读

通过提纲挈领的线条，它勾勒出历史与人类生活各方面的关系，说明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，并总结出历史留给人们的巨大精神遗产，体现了他们对人类历史的宏观总体思考。

序

与其说它是一本历史经验谈，不如说是对人类史的哲学思考，涉及史学本体论与客体论的一些基本问题。

认识你自己

1、犹豫

历史的用处、启示、规律、意义

什么是过去？

1.我们对于过去发生的认识，总是不完整的，很可能还是错误的。

相互矛盾的证据；存有偏见的历史学家；爱国心或宗教偏见。（猜测、偏见、私人偏好）2.我们通过从过去所得到的结论来推演未来，但是由于变化的加剧，导致这一行为会比过

去任何时期都更有风险。

机遇的因素（自由的因素）→物质和人本身的活动运行。

历史编纂不能算是一门科学。它只能算是一个行业、一门艺术和一种哲学——一个搜集史实的行业，一门通过将混乱的材料有意义地排列起来的艺术，一种寻求预见性观点和启蒙作用的哲学。

“当下乃为成事而拾掇的往昔，往昔尤为解惑而展开的当下。”——杜兰特《宗教改革》就哲学而言，我们试图通过整体来了解部分。就“历史哲学”而言，我们又试图通过过去来了解现在。（不可能实现的理想）

总体性视野不过是一种错觉。

我们必须从局部知识入手，而且必须暂时接受所有的可能性。

人类可在相应的学科题目之下——诸如天文学、地质学、地理学、生物学、人类学、心理学、伦理学、宗教学、经济学、政治学以及战争学——来探寻历史必须回答的问题：

什么是人性，什么是人类行为的本质，以及人类的前途究竟会如何？

2、历史与地球

历史的二重性

历史的第一个教训就是要学会谦逊。

1.历史受到地质条件的制约。

地球表面所有的部分都处于不停流动的状态，人类在地球上迁徙流动。

2.气候对人类有所限制。

地理好比是历史所在的子宫，哺育着历史，规范着历史。

河流、湖泊、绿洲和海洋，吸引着移民定居于沿岸，因为水是生物和城镇的生命之源，并为运输和贸易提供廉价的航道。（埃及-尼罗河；美索不达米亚-两河；印度-印度河、布拉马普特拉河、恒河；中国-长江、黄河）

使附近的土地变得肥沃。（意大利-台伯河、亚诺河、波河；奥地利-多瑙河；德意志-易北河、莱茵河；法兰西-罗纳河、卢瓦尔河、塞纳河；约旦古城佩特拉、叙利亚古城巴尔米拉-沙漠绿洲）

希腊人【前480（萨拉米海战）- 1588（西班牙无敌舰队被击败），地中海的北部和南部海岸】——哥伦布和达·伽马（1492前后，地理大发现）——大西洋沿岸国家崛起

飞机的发展将会再一次改变文明的格局。沿着河流和海洋的贸易路线将会越来越少。

变革：制海权→航空权

由于技术的发展，地理因素的影响变小了。

3、生物学与历史

历史只是生物学的一个片段：人类的生命是陆地和海洋生命沧桑变化的一部分。

生物学的法则同样也是历史的基本教训。

进化过程的支配；弱肉强食、适者生存法则的考验

生物学给历史的第一个教训就是：生命即是竞争。

竞争并不仅仅是交易的生命，而是生命的交易。文明人通过法律的正当程序相互利用。

合作是竞争的工具或手段。个体；群体；国家。

战争即是一个国家觅食的方式。战争促成国家间的合作，只是因为战争是竞争的最终极形式。

生物学给历史的第二个教训是：生命即是选择。

我们生来就是不自由不平等的。

不平等不仅是自然的和先天的（生理和心理上的遗传因素，群体的习俗和传统；健康和体力，心智和性格品质），而且还随着文明的复杂化而增长（遗传→社会和人为；经济发展→社会功能、能力、价值）。

“自然”偏爱差异性，因为那是选择和进化的物质基础。

自由和平等是永恒的不共戴天的仇人。

生物学给历史的第三个教训是：生命必须繁衍。

如果人类的繁衍过快从而使食物变得短缺，大自然有三个办法使其恢复平衡：饥荒、瘟疫和战争。1798马尔萨斯《人口论》

（驳斥）十九世纪农业的发展及避孕技术的进步：食物供给与人口增长率同步前行，不断提高的生活水准也延缓了结婚年龄，降低了家庭规模。

节育；改变人口结构；经济上和政治上的权利。

4、种族与历史

1853-1855约瑟夫·阿瑟·戈尔诺《人类种族的不平等》：

（自然环境的优越条件、制度）；人种：一个文明的退化，是基因、血统或种族偏离了原来的轨道。

凡是具有强悍风格的民族和个人，都有种族意识，并且本能地不愿同自己族群之外的人通婚。1899休斯顿·斯图尔特·张伯伦《十九世纪的基础》

1916麦迪逊·格兰特《即将逝去的伟大种族》

种族理论的缺陷：

中国人：公元前2000年-现在；

玛雅、阿兹特克和印加文明：建筑；

印度南部达罗毗荼人：建筑家和诗人；

马德拉斯、马都拉和特里奇诺波利：庙宇；

高棉人：塔形神龛（吴哥窟）。

历史就是个色盲，任何肤色的人，都可能发展出一种文明（只要环境适宜）。

白种人范围内：

闪米特人的文明；犹太人传播《古兰经》；巴格达到科尔多瓦白人世界（565-1095年）

埃及、希腊和罗马的古代文明，毫无疑问是地理上的机遇与经济、政治发展相结合的产物，而不是由于种族的原因，况且这些文明中的绝大部分都有来自东方的渊源。

希腊的艺术和字母；希腊文化（“迈锡尼”文化，公园前20世纪-公元前11世纪）；

希腊文明——古罗马文明——西欧文明——南北美洲文明

南方人创造文明，北方人就征服它、毁灭它、借鉴它、传播它：这是对历史的一个简要概括。

种族在历史中扮演的角色，与其说是创造性的，还不如说是准备性的。

种族融合

当一个新的人种形成时，它的文化表现是独特的，它构成了一种新的文明——新的外貌、性格、语言、文学、宗教、伦理和艺术。不是种族塑造了文明，而是文明塑造了民族：地理、经济和政治环境造就了文化，而文化又创造了人类形态。

从长远来看，这些传统或种族类型的差异性，是由于环境的影响造成的。

“种族的”偏见，有着种族起源上的某些根据，但它们可能主要由于后天文化（如语言、衣着、兴趣、道德或宗教）而产生。

医治种族偏见：普及教育。

文明是合作的产物。