浅析俄狄浦斯情结
俄狄浦斯情结解释
俄狄浦斯情结解释
俄狄浦斯情结，又称恋母情结，是精神分析学中的一个核心概念，最早由奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德提出。
它描述了儿童在心理发展过程中对父母所产生的情感体验，主要由无意识的爱和敌意欲望组成。
这种情结表现为儿童对异性父母的性欲望和对同性父母的敌意冲动。
俄狄浦斯情结的名称来源于古希腊神话中的英雄俄狄浦斯。
据传说，俄狄浦斯在不知情的情况下杀死了自己的父亲，并娶了自己的母亲。
后来，他知道真相后，承受不了内心的痛苦，刺瞎了自己的双眼，流放了自己。
弗洛伊德用这个神话故事来解释儿童对父母的爱恨情绪。
俄狄浦斯情结在人的心理发展过程中起着重要作用。
弗洛伊德认为，在婴儿期和幼儿期，儿童对父母产生强烈的情感依恋，同时对父母的爱恨情绪也在无意识中形成。
这种情结在儿童3-5岁时达到高峰，然后进入潜伏期。
在青春期，俄狄浦斯情结会再次出现，但可以通过对象选择在一定程度上得到克服。
俄狄浦斯情结是人类心理发展的一种普遍现象，对个体的性格形成、欲望倾向以及人际关系等方面都有重要影响。
在现实生活中，我们可以观察到许多人在情感、人际关系等方面受到俄狄浦斯情结的困扰。
然而，在现代文明和社会规
范的约束下，这种情结在很大程度上得到了抑制和转化。
俄狄浦斯情结的心理病理学解读
俄狄浦斯情结的心理病理学解读俄狄浦斯情结是指在个体心理发育过程中，儿童对父亲的欲望与母亲的竞争的焦虑，以及对儿童性欲望的禁忌等心理因素所形成的一种心理结构。
它是由儿童时期的家庭关系和性发育经历对个体心理产生的一种影响。
俄狄浦斯情结的心理病理学解读主要关注于以下几个方面：一、家庭关系与心理发展俄狄浦斯情结的形成与个体的家庭环境密切相关。
在传统的家庭结构中，父亲作为权威的象征，母亲则是儿童的主要依恋对象。
儿童在与父母的相处过程中，对于性别角色的认同和分化会渐渐形成。
父亲在儿童的心理中具有权威和竞争对手的双重身份，而母亲则是被儿童欲望与竞争的对象。
二、禁忌与焦虑的发展俄狄浦斯情结的核心是儿童对性趋向和禁忌的认识与体验。
儿童在性发育过程中会产生与父母性关系相关的各种情感与需求。
然而，社会文化对于儿童性欲望的表达有所禁忌，并通过道德规范与社会制度对其进行抑制。
这种社会禁忌与儿童性欲望的冲突引发了儿童心理上的焦虑。
三、心理防御机制的形成为了应对来自禁忌与焦虑的冲动和冲突，儿童会形成一系列心理防御机制。
心理防御机制在心理学中指的是个体为了防止冲突与焦虑的自动心理过程。
在俄狄浦斯情结中，心理防御机制常见的形式包括否认、投射、倒退等。
四、心理成长与解决俄狄浦斯情结是个体心理成长过程中的一个重要阶段。
要促使个体解决俄狄浦斯情结，有利于儿童性发育的良性成长。
家庭与社会的支持对儿童的心理健康非常重要。
在个体发展的过程中，通过合适的家庭教育和性教育，以及适度的社会支持和接纳，个体可以逐渐摆脱对父母的竞争焦虑和性欲望的禁忌，从而实现个体心理的健康发展。
总结：俄狄浦斯情结是个体心理发展过程中重要的心理结构，它关注于家庭关系、禁忌与焦虑的发展、心理防御机制的形成以及心理成长与解决等方面。
理解俄狄浦斯情结对于理解个体心理发展和解决相关心理问题具有重要的意义。
通过家庭和社会的支持，个体可以更好地解决俄狄浦斯情结，实现心理健康的发展。
论俄狄浦斯情结
论俄狄浦斯情结摘要俄狄浦斯王，这一英雄人物是公元前五世纪古希腊三大悲剧作家之一的索福克勒斯虚构出来的。
该神话故事讲述的是一位从小被自己生父生母丢弃的孩童，阴错阳差的长大成人后，在一次偶然的争斗中毫不知情的杀了自己的亲生父亲，而后娶了自己生母的故事。
后来，活跃于十九世纪末二十世纪初神经病理学界著名精神分析学家弗洛伊得提出俄狄浦斯情节。
从时空跨度和虚实真伪等都不可同日而语，但他们超凡智慧夹杂着自我灭亡、显赫荣誉伴随着离经叛道的命运却是相差无几的。
更进一步来说，他们都甘冒性命之臾，努力摸索着人类心理的秘密，都在尝试说破由斯芬克斯之谜引出的更多人性机密。
在这恋母情节的背后，我们其实都能见到虐待性父亲的形象。
作家文学与民间文学中在古希腊悲剧《俄底浦斯王》中，较早地反映了父亲虐待儿子这一母题。
中国的神话传说中，哪吒、孟君等弃子英雄故事，也有这个母题出现。
关键词：俄狄浦斯情结，弗洛伊德，虐待性父亲原型第一章俄狄浦斯情结，通俗地讲就是指人的一种心理倾向，儿子亲母反父的复合情节。
在古希腊神话中，俄狄浦斯是忒拜城的国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒的儿子。
他生下来就被抛弃了，因为在他尚未出生时，阿波罗的神谕便昭示他注定会成为杀父娶母的凶手。
拉伊俄斯将刚出生的婴儿（即俄狄浦斯）交给一个牧羊人，让他把婴儿弃于森林。
但是牧羊人出于怜悯之心，把婴儿交给了邻国科任托斯国王的仆人，那仆人又把婴儿转交给了他的主人科任斯托国王。
国王收养了婴儿并认作自己的儿子。
因为婴儿有一双肿脚，取名为“俄狄浦斯”（俄狄浦斯在希腊语中有肿脚的意思）。
长大后，俄狄浦斯偶然得知神谕昭示他以后注定要弑父娶母。
为了逃避神谕，俄狄浦斯毅然选择离开。
在出走途中，他遇到了生父拉伊俄斯，双方在互相不知道真实身份的情况下发生争执，俄狄浦斯杀死了拉伊俄斯。
随后，俄狄浦斯走至忒拜城，而且解开了斯芬克斯的谜语，拯救了忒拜城人。
因忒拜城人曾允诺说，任何人只要能够解开斯芬克斯的谜语，就可以成为国王。
试析于连的“俄狄浦斯情结”
试析于连的“俄狄浦斯情结”文/田丽娟“俄狄浦斯情结”是肉体剖析学中的概念。
于连的潜看法中也存在这类情结，它构成于其所生活的家庭情况，在与德?瑞那夫人和与德?拉莫尔蜜斯的恋爱中具体表现出来。
1、“俄狄浦斯情结”弗洛伊德在剖析《俄狄浦斯王》时首次说起“俄狄浦斯情结”，“或许我们一切的人都射中注定要把我们的第一特点激动指向母亲，而把我们第一个仇恨和搏斗的欲望指向父亲……”[1](P15)对此，约瑟夫?洛斯奈在《肉体剖析入门》中也做过说明，“因为婴儿时代和童年早期的情况状况,每个孩子都欲望从与自己异性的父亲或母亲自上满足性欲,而仇恨与他异性的父亲或母亲。
原始的社会和文明的社会都有支撑乱伦的严格忌讳,每团体都知道这个忌讳;因此,这些欲望在黑暗被觉掉掉落,却毕生永久地埋藏在潜看法深处……有时分,潜抑的俄狄浦斯情结打破潜看法的封闭,溜到看法里来了。
不外,它们是以捏造的方法出现的。
”[2](P30)2、于连“俄狄浦斯情结”的成因(一)家庭情况的影响老索莱尔的两个大年夜儿子都生得膀大年夜腰圆，漆黑强健，小儿子于连，看上去肥大年夜孱弱，脸部轮廓很是清秀，一双眼睛又大年夜又黑。
从长相上看于连是个引人怜爱的孩子，然则老索莱尔最不爱好的就是他。
自年幼起，于连那极端深思的神情和极其苍白的神情，就使老索莱尔认为他活不长或许将会成为家庭的担当。
长大年夜后，老索莱尔又关于连爱好读书甚为反感，因此总是老拳相向。
临时以来，因为母亲在家庭中的列席，父亲的厌恶、友好乃至敌视，他们的关系异常主要。
一朝一夕，这类心思上母爱的缺掉，抱负中父爱的友好，使他愈发渴求母爱，渴求找到母爱的替换物。
(二)对年善于自己的贵妇人的偏心于连的学问、才干都使他试图凭此来取得因家世低下而没法享遭到的特权，“宁可逝世上一千次也要青云直上”是他不时崇奉的准绳。
然则，作为一个只要十几岁的年轻人来讲，究竟还有太多情面的乳臭。
当父亲通知他去市长家做家庭教员时，他起首关心的是和谁一同吃饭，而不是能挣若干法郎。
浅析俄狄浦斯情节
浅析俄狄浦斯情节摘要：俄狄浦斯情结又称恋母情结，是精神分析学的术语。
精神分析学的创始人弗洛伊德认为，儿童在性发展的对象选择时期，开始向外界寻求性对象。
对于幼儿，这个对象首先是双亲，男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象。
小孩做出如此的选择，一方面是由于自身的“性本能”，同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向，也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的。
在此情形之下，男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争得此所有物的敌人，并想取代父亲在父母关系中的地位。
同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她应占的地位。
关键字：弗洛伊德俄狄浦斯情节一、俄狄浦斯情节的来源俄狄浦斯情节源自古希腊神话中的一个预言：底比斯王的新生儿，有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚。
王对这个预言感到震惊万分，于是下令把婴儿丢弃在山上，想让他鳏死。
但是有个牧羊人发现了他。
把他送给邻国的国王当儿子。
俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是谁。
长大了以后，他创下许多英雄事迹，而赢得伊俄卡斯忒女王为妻。
不久，有场可怕的瘟疫降临底比斯，然后他才知道自己曾经杀死自己的父亲—那是很久以前死在他手下的一个旅行者。
他也发现原来与他共事王位的女人是他的亲生母亲。
预言实现了，俄狄浦斯王羞怒不已，他弄瞎了双眼，离开底比斯，独自流浪去了。
十九世纪到二十世纪之交的奥地利精神分析学家弗洛伊德是俄狄浦斯情结的发现者、命名者，他根据《俄狄浦斯王》在性本能的基础上以精神分析学为工具,在《梦的解析》中提出了著名的“俄狄浦斯情结”即弗洛伊德 1900 年在《梦的解析》一书中 Oedipus Complex 意为恋母妒父心理,发出对二千多年前古希腊人的终极追问,诠释“人之谜”的隐喻,解读出人类永恒的“宿命”。
“俄狄浦斯情结”是弗洛伊德精神分析学的基本概念,在精神分析学中占有绝对重要的地位,对文学产生了巨大影响，直到今天这种影响依然存在。
弗洛伊德的俄狄浦斯情结解读.doc
弗洛伊德的俄狄浦斯情结解读“俄狄浦斯情结”（又译为恋母情结）是弗洛伊德从其“力比多”理论和人格学说中衍生出来的一个概念。
弗洛伊德认为在人格发展的第三阶段即生殖器阶段，儿童身上发展出一种恋母情欲综合感，这种心理驱使儿童去爱异性双亲而讨厌同性双亲，于是男孩就把母亲当作性爱对象而把父亲当作情敌，这样男孩就产生了“俄狄浦斯情结”。
⑴俄狄浦斯是希腊神话中一位犯有杀父娶母罪过的人物，索福克斯以这一神话传说为素材，创作了著名的悲剧《俄狄浦斯王》。
《俄狄浦斯王》忒拜国瘟疫盛行，天神宣告，只有杀害前王拉伊俄斯的凶手伏法，才能消灾祛祸。
前王外出，与卫兵一起遇害，至今不知凶手是谁。
国王俄狄浦斯严厉诅咒凶手，并号令全国追查。
先知却说，凶手就是俄狄浦斯本人。
俄狄浦斯出生时有神谕，说他将来会杀父娶母，于是他被抛弃在荒山上，辗转成了科林斯国王之子。
成年后他得知神谕，为了躲避杀父娶母的预言，逃出科林斯国，在途中与人抢道，将主仆数人打死。
他来到忒拜国，制服了狮身人面怪，被拥立为王，并娶寡后为妻。
俄狄浦斯这些经历恰好符合当初神谕所说的杀父娶母。
经过一番追查，事实俱在，俄狄浦斯正是凶手。
王后羞愤自尽，俄狄浦斯刺瞎双眼，自我放逐。
俄狄浦斯是由于受制于双重“上帝”即命运女神和无意识而误入了杀父娶母的绝境，他在尚未出生之前，太阳神就曾预言，他将要杀父娶母，未出生就被预言要“杀父娶母”，这似乎是他命中注定要经历的。
但是他也曾尝试逃避。
在第三场中，俄狄浦斯曾说：“罗克西阿斯曾说我命中注定要娶自己的母亲，亲手杀死自己的父亲因此多年来我远离科林斯国”。
⑵这可以表明俄狄浦斯的理智的，理性的自我战胜了快乐至上的本我。
但是命运捉弄了他，他在无意识来到忒拜的路上，却与自己的生父拉伊俄斯王不期而遇，并发生口角致使他误杀了自己的生父，后来又被拥为新国王，并与国王的遗孀结婚，真正的走上了“杀父娶母”的道路。
但是所有的这一切俄狄浦斯都是不知情的，是在他的无意识中进行的。
俄狄浦斯情结的心理学解读
作者： 安安
作者机构： 北京师范大学历史学院,北京100025
出版物刊名： 安庆师范学院学报：社会科学版
页码： 126-127页
主题词： 俄狄浦斯情结 心理学 《俄狄浦斯王》 解读 精神分析学派 弗洛伊德 中心思想 剧作家
摘要：精神分析学派有这样一个重要的概念，弗洛伊德认为，儿童在性器期（大约3～6岁）的后期，将经历俄狄浦斯情结。
俄狄浦斯这个词来自于古希腊著名剧作家索福克罗斯的《俄狄浦斯王》，故事的主人公是一个叫做俄狄浦斯的王子，讲述了他没有逃脱预言而弑父娶母，最后落魄流浪的故事。
而狭义的俄狄浦斯情结的中心思想就是男性儿童（或成人）内心弑父娶母的欲望。
七大视角全面理解俄狄浦斯情结
七大视角全面理解俄狄浦斯情结引言俄狄浦斯情结，是儿童（或成人）对于养育双亲的爱与恨欲望的心理组织整体，它的外在表现形式呈现为三角人际关系结构，即个体自身，所爱的客体对象，执法者（禁忌的制度）三者，伴随爱与恨，及恐惧等等冲突矛盾的情绪。
它存在的外在条件是人类的两性差异和乱伦禁忌。
中文语境有时也有说成“恋母情结”和“恋父情结”，虽然这不够精确。
1910年，弗洛伊德在对精神分析所作的五次演讲中，首次将俄狄浦斯情结作为“神经症的核心情结”提出。
之后，克莱因在英国开展了客体关系理论工作，鉴于儿童精神分析的观察和个人理解，强调俄狄浦斯情结发生在一周岁内，并将俄狄浦斯情结的基石解释为好客体和坏客体的整合所造成的。
这导致了客体关系学派和古典精神分析激烈地争论。
1981年，忠实于弗洛伊德早期环境创伤论的科胡特，再次对俄狄浦斯情结作了全新的解释，他在承认俄狄浦斯情结的确存在，并且是构成冲突性神经症核心情结的基础上，进一步阐述俄狄浦斯情结其实是父母对于儿童同理失败的结果。
阿奢世王情结是由日本的精神分析分析家小泽平作（Heisaku Kozawa）提出，他应用了流传在东方的古代传说，来对应解释于西方社会的俄狄浦斯情结。
之后，小此木齐吾（Keigo Okongi）、河合隼雄（Hayao Kawai）对此也作了讨论。
但这在西方人占有主导地位的精神分析界，很少为精神分析界所注意。
人类学家对俄狄浦斯情结也曾有各种讨论，人类学家马林诺夫斯基曾在相对西方文化的异文化田野工作背景下，质疑俄狄浦斯情结具有全球普遍化的观点，但有学者回应道，田野工作的经验只说明俄狄浦斯情结表现的差异，而对于俄狄浦斯情结三角结构的叙述上并没有动摇，这引申更广泛的讨论，来促进俄狄浦斯情结的认识广度。
例如中国云南泸沽湖地区摩梭人的母系社会制度下，俄狄浦斯情结是如何存在的。
本文试图简介索福克勒斯的古代文本、以弗洛伊德为代表的古典精神分析视角、以克莱因为代表的客体关系学派、以科胡特为代表的自体心理学对这个问题的不同解释。
浅析俄狄浦斯情结
浅析俄狄浦斯情结摘要：本文通过俄狄浦斯情结产生的历史背景阐述俄狄浦斯情节的内涵；俄狄普斯情结对弗洛伊德所提到的人格结构“本我”，“自我”，“超我”的形成起着重大的决定作用；最后通过分析人类在成长中表现出来的俄狄浦斯情结的三个阶段阐述俄狄浦斯情节对现实社会中人格结构形成的重要意义。
关键词：俄狄浦斯情结；本我；自我；超我谈到俄狄普斯情结，我们就会想到恋母情结或是恋父情结，对多数人而言，这种观念对于他们的道德背景简直是一种侮辱，他们很不容易接受这种感觉。
即使有人只是稍微暗示到“乱伦“这两个字，他们马上就会产生很强烈的嫌恶。
我们常可看到的是：某个男人与一个年纪大他很多的女人结婚，那就是这方面的好例子。
那么先让我们了解下有关俄狄浦斯王的故事。
拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即为“肿胀的脚”），并将他丢弃在野外等死。
然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。
俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。
俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。
当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。
忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。
后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。
他也继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）。
弗洛伊德 俄狄浦斯情结的看法
弗洛伊德对于俄狄浦斯情结的看法1. 弗洛伊德是20世纪著名的心理学家和精神分析学家，他对于人类心理和潜意识的研究有着深远的影响。
在其著名的作品《俄狄浦斯情结》中，弗洛伊德提出了俄狄浦斯情结的理论，并对其进行了深入的解析和阐述。
2. 俄狄浦斯情结，又称俄狄浦斯综合征，是弗洛伊德提出的一种潜意识的心理现象，主要涉及到儿童时期对父母关系的情感和性别认同的发展。
弗洛伊德认为，儿童在成长过程中会经历一段与父母的情感关系，特别是与父亲的竞争和母亲的亲密关系，这种情感纠葛会对其后的心理发展产生重要影响。
3. 弗洛伊德认为，俄狄浦斯情结主要表现为儿童对于父亲的敌意和对母亲的亲密追求，这种心理挣扎会在日后的个体心理发展中产生潜在的影响。
特别是对于性别认同和个体人格的形成，这种潜意识的情结会对个体的行为和心理状态产生深远的影响。
4. 在弗洛伊德看来，俄狄浦斯情结不仅仅是一种个体心理上的冲突，更是对于父母关系和性别认同的一种潜在表达。
在其精神分析治疗中，弗洛伊德对于俄狄浦斯情结进行了深入的解析，并试图通过心理治疗来解决个体心理上的这种困扰。
5. 虽然弗洛伊德的俄狄浦斯情结理论在当代心理学界已经受到了一定的质疑和批评，但其对于个体心理发展和性别认同的研究依然具有重要的价值。
尤其是对于儿童心理和青少年心理的研究，弗洛伊德理论的一些观点仍然具有启发意义。
6. 弗洛伊德对于俄狄浦斯情结的看法，以其深刻的洞察力和对于个体心理发展的关注，为后世心理学家和心理治疗师提供了许多有益的启示。
尽管其理论在当代的心理学界已经受到了一定的质疑，但其对于个体心理和性别认同的研究依然具有重要的参考价值。
在弗洛伊德的理论中，俄狄浦斯情结不仅仅是一种个体心理上的冲突，更是对父母关系和性别认同的潜在表达。
弗洛伊德相信，儿童对父母之间的关系产生的心理挣扎会影响其性别认同和后续的个性形成。
这种情结会在个体的成长与发展过程中发挥重要作用，最终成为个体心理状态的一部分。
浅析俄狄浦斯情结
浅析俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结又称恋母情结，是奥地利心理学家、精神病医生弗洛伊德创立的精神分析学中的用语，也是其重要学说之一。
该词源于希腊底比斯英雄俄狄浦斯的传说，他无意杀死了生父，娶生母为妻。
弗洛伊德1900年在《释梦》一书中解释道：Oedipus Complex是指“子女对异性生身亲长的性卷入欲望，以及与之相伴随的对同性亲长的敌对态度感，始见于3-5岁。
”按照弗洛伊德的说法，男孩的这种恋母情结只发生在潜意识状态中，并不为男孩自己所察觉、承认和肯定，也不会有意识地去执行。
对父亲有一定敌意也属正常，这都是由于对母亲不同程度依赖和眷恋所引起的。
弗洛伊德认为俄狄浦斯是人类普遍的心理情结。
他用俄狄浦斯王的故事引起观众的共鸣，感动的情景来印证其普遍存在于人们的潜意识中。
由此又演绎出了另外几种情结，即母子之间的“恋子情结”和父女之间的“恋父情结”、“恋女情结”。
在西方文学批评中谈论最多的是杀父恋母情结。
这一情结的内容是指一种同性相斥、异性相吸的伦理倾向：即儿子偏爱母亲，拒斥父亲；女儿偏爱父亲，疏远母亲。
在儿子看来，父亲是社会权势的象征，父亲要儿子必须服从他的意志，特别是妨碍自己早期的性快乐和对财产的享用。
母子的关系似乎更为纯真，不为任何自私的意念所干扰；女儿则把母亲看作是限制她意志取向的权威人物，特别是严厉管教她，要求她必须遵守社会公认的关于性自由的禁制，甚至在某种情况下就是她的情敌。
当然，这种情结是由原始意识逐渐积淀为潜意识的。
在意识中，它仅表现为某种形式的亲昵，爱抚的愿望以及同性父母不在时的欢喜与快乐。
随着年龄的增长和超我（受道德约束的行动）的逐渐形成，这种潜意识被压入意识深处，但这个人类最原始的情结却在文学作品中不断出现，很多文学名著都在不同程度上以不同方式展现着这一情结：古希腊悲剧家索福克勒斯创作的《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯杀父娶母、莎士比亚的《哈姆雷特》中的王子及劳伦斯的《儿子与情人》中的保罗。
劳伦斯是20世纪英国文坛杰出的作家，他运用精神分析进行文学创作，虽然与弗洛伊德在精神分析上有着截然不同的观点，但在俄狄浦斯情结的表现上，他们可谓不谋而合，异曲同工。
弗洛伊德的俄狄浦斯情结解读
弗洛伊德的俄狄浦斯情结解读“俄狄浦斯情结”（又译为恋母情结）是弗洛伊德从其“力比多”理论和人格学说中衍生出来的一个概念。
弗洛伊德认为在人格发展的第三阶段即生殖器阶段，儿童身上发展出一种恋母情欲综合感，这种心理驱使儿童去爱异性双亲而讨厌同性双亲，于是男孩就把母亲当作性爱对象而把父亲当作情敌，这样男孩就产生了“俄狄浦斯情结”。
⑴俄狄浦斯是希腊神话中一位犯有杀父娶母罪过的人物，索福克斯以这一神话传说为素材，创作了著名的悲剧《俄狄浦斯王》。
《俄狄浦斯王》忒拜国瘟疫盛行，天神宣告，只有杀害前王拉伊俄斯的凶手伏法，才能消灾祛祸。
前王外出，与卫兵一起遇害，至今不知凶手是谁。
国王俄狄浦斯严厉诅咒凶手，并号令全国追查。
先知却说，凶手就是俄狄浦斯本人。
俄狄浦斯出生时有神谕，说他将来会杀父娶母，于是他被抛弃在荒山上，辗转成了科林斯国王之子。
成年后他得知神谕，为了躲避杀父娶母的预言，逃出科林斯国，在途中与人抢道，将主仆数人打死。
他来到忒拜国，制服了狮身人面怪，被拥立为王，并娶寡后为妻。
俄狄浦斯这些经历恰好符合当初神谕所说的杀父娶母。
经过一番追查，事实俱在，俄狄浦斯正是凶手。
王后羞愤自尽，俄狄浦斯刺瞎双眼，自我放逐。
俄狄浦斯是由于受制于双重“上帝”即命运女神和无意识而误入了杀父娶母的绝境，他在尚未出生之前，太阳神就曾预言，他将要杀父娶母，未出生就被预言要“杀父娶母”，这似乎是他命中注定要经历的。
但是他也曾尝试逃避。
在第三场中，俄狄浦斯曾说：“罗克西阿斯曾说我命中注定要娶自己的母亲，亲手杀死自己的父亲因此多年来我远离科林斯国”。
⑵这可以表明俄狄浦斯的理智的，理性的自我战胜了快乐至上的本我。
但是命运捉弄了他，他在无意识来到忒拜的路上，却与自己的生父拉伊俄斯王不期而遇，并发生口角致使他误杀了自己的生父，后来又被拥为新国王，并与国王的遗孀结婚，真正的走上了“杀父娶母”的道路。
但是所有的这一切俄狄浦斯都是不知情的，是在他的无意识中进行的。
浅析俄狄浦斯情结
浅析俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结又称恋母情结，是奥地利心理学家、精神病医生弗洛伊德创立的精神分析学中的用语，也是其重要学说之一。
该词源于希腊底比斯英雄俄狄浦斯的传说，他无意杀死了生父，娶生母为妻。
弗洛伊德1900年在《释梦》一书中解释道：Oedipus Complex是指“子女对异性生身亲长的性卷入欲望，以及与之相伴随的对同性亲长的敌对态度感，始见于3-5岁。
”按照弗洛伊德的说法，男孩的这种恋母情结只发生在潜意识状态中，并不为男孩自己所察觉、承认和肯定，也不会有意识地去执行。
对父亲有一定敌意也属正常，这都是由于对母亲不同程度依赖和眷恋所引起的。
弗洛伊德认为俄狄浦斯是人类普遍的心理情结。
他用俄狄浦斯王的故事引起观众的共鸣，感动的情景来印证其普遍存在于人们的潜意识中。
由此又演绎出了另外几种情结，即母子之间的“恋子情结”和父女之间的“恋父情结”、“恋女情结”。
在西方文学批评中谈论最多的是杀父恋母情结。
这一情结的内容是指一种同性相斥、异性相吸的伦理倾向：即儿子偏爱母亲，拒斥父亲；女儿偏爱父亲，疏远母亲。
在儿子看来，父亲是社会权势的象征，父亲要儿子必须服从他的意志，特别是妨碍自己早期的性快乐和对财产的享用。
母子的关系似乎更为纯真，不为任何自私的意念所干扰；女儿则把母亲看作是限制她意志取向的权威人物，特别是严厉管教她，要求她必须遵守社会公认的关于性自由的禁制，甚至在某种情况下就是她的情敌。
当然，这种情结是由原始意识逐渐积淀为潜意识的。
在意识中，它仅表现为某种形式的亲昵，爱抚的愿望以及同性父母不在时的欢喜与快乐。
随着年龄的增长和超我（受道德约束的行动）的逐渐形成，这种潜意识被压入意识深处，但这个人类最原始的情结却在文学作品中不断出现，很多文学名著都在不同程度上以不同方式展现着这一情结：古希腊悲剧家索福克勒斯创作的《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯杀父娶母、莎士比亚的《哈姆雷特》中的王子及劳伦斯的《儿子与情人》中的保罗。
劳伦斯是20世纪英国文坛杰出的作家，他运用精神分析进行文学创作，虽然与弗洛伊德在精神分析上有着截然不同的观点，但在俄狄浦斯情结的表现上，他们可谓不谋而合，异曲同工。
浅谈俄狄浦斯情结，神秘又痛苦的人类精神世界
浅谈俄狄浦斯情结，神秘又痛苦的人类精神世界算一下时间，今年应该是我从了解到学习精神分析的第四年。
对于精神分析，我心存敬畏，认为这是一门深入且复杂的学问，如同无头苍蝇东飞西撞。
直到最近才勉强上道，也是在感悟的时候，顿觉前三年找错了方向，只存敬畏之心不曾打开感受去体会精神分析的奥妙与精华，悔挫的同时庆幸自己总算找对了方向，这其中免不了大哥的帮助与引导。
俄狄浦斯这一概念源自古希腊悲剧《俄狄浦斯王》，这个悲剧讲诉了一个恋母弑父的故事。
精神分析流派创始人佛洛依德这样描述：“孩子和母亲之间的关系，对孩子而言是兴奋与性满足这两者的持续。
与此同时母亲表达给孩子的那些感觉，来自于她自身的性欲活动——拥抱、摇篮，这些被认为是完完全全的性对象客体的替代品。
如果告诉一位母亲，正是因为她的温柔而唤醒了孩子的性冲动，可能会令这位母亲非常震惊。
母亲会认为她表达出的行为姿态是与性无关纯粹的爱，根本不存在性欲的成分。
因为她照顾孩子时并不存在小孩性器官的兴奋。
但是我们明白，性冲动的唤醒不仅仅是局限于生殖区域的兴奋，温柔也能令其兴奋。
”是不是看起来叛逆且不解其意，甚至发出质疑：母亲与亲子的关系为何会存在性欲？这简直就是一派胡言，大逆不道的疯魔邪教之言。
但请注意我的开头声明，了解这一知识，我们不能带着偏见与表层的概念去探究，而应该带着感觉，打开自己的内心去体会。
这里的性讲的是力比多（libido）不是指生殖意义上的性，而是身体上带来的一切快感，是一种本能，一种驱动力。
举些简单的例子，吃饭（口欲），排泄......等等带来的快感，我们都可以称之为力比多，也正是这些欲望，驱使着我们去做这些让我们舒服的举动。
吃一顿美味的大餐，让我们感到满足；与相爱之人的触摸，让我们内心悸动。
这些都是满足力比多得到的快感。
谈到力比多，我们不得不讲攻击性，对他人的挑衅、侵犯带有破坏性行为的举动都是破坏性。
破坏性是内心的一种能量，争吵、打架都是攻击性驱使着我们。
对俄狄浦斯情结的看法
对俄狄浦斯情结的看法
俄狄浦斯情结，是精神分析学的概念，由西格蒙德·弗洛伊德提出。
它描述了小孩对于双亲中的异性所发生的性欲，并试图在幻想中完成与父母亲的婚姻。
弗洛伊德认为，俄狄浦斯情结的冲突为人类心理疾病的许多方面提供了解释，俄狄浦斯情结的解决，对于成年人的心理健康有很大的影响。
弗洛伊德认为，俄狄浦斯情结的冲突是造成神经症的重要原因。
在弗洛伊德的理论中，俄狄浦斯情结的冲突不仅在神经症患者中存在，在正常人的潜意识中也有不同程度的表现。
对于俄狄浦斯情结的理解和研究，可以帮助我们更好地理解人类的情感和行为，以及心理疾病的形成和发展。
同时，它也提醒我们在处理个人情感和社会规范时需要更加理性和科学地对待。
俄狄浦斯情结
俄狄浦斯情结引言俄狄浦斯情结是由古希腊文学中的悲剧《俄狄浦斯王》中的角色所引发的一种心理现象。
这一情结指的是一个人对于自己母亲的迷恋和对父亲的反抗。
本文将探讨俄狄浦斯情结的起源、特点以及对个体心理发展的影响。
起源俄狄浦斯情结的起源可以追溯到古希腊神话中的故事。
在《俄狄浦斯王》这部悲剧中，主人公俄狄浦斯杀死了他的父亲拉奥斯，并娶了他的母亲约克忒，而他并不知道他们的真实身份。
当真相揭示后，他感到极度的愤怒和绝望，并最终自杀。
特点俄狄浦斯情结的特点有以下几个方面：1.母亲情结：受到弗洛伊德心理学的影响，人们开始重视母亲与子女之间的关系。
俄狄浦斯情结中的母亲情结表现为对于母亲的情感依赖和无法解脱的迷恋。
2.父亲反抗：俄狄浦斯情结中，主人公对于父亲的反抗表现为对父权的抗拒和对父亲的敌意。
这是由于对父亲的竞争和对父亲权威的反感所导致的。
对个体心理发展的影响俄狄浦斯情结对个体心理发展有着深远的影响。
以下是一些主要影响：1.恋母情结：俄狄浦斯情结中的母亲情结可能导致个体在日后的性格和人际关系中表现出对母亲的依赖，甚至产生一种对母亲的迷恋。
2.父亲反叛：俄狄浦斯情结中的父亲反抗可能导致个体在日后的人际关系中表现出对父权的厌恶和对权威的反抗。
这可能对个体的职业发展和社交关系造成一定的影响。
这些影响可能会对个体的自我认同和社会适应能力产生负面影响。
因此，对于俄狄浦斯情结的研究和理解对于个体的心理健康至关重要。
总结俄狄浦斯情结是一种源自于古希腊悲剧中角色的心理现象。
它表现为对母亲的迷恋和对父亲的反抗，对个体的心理发展产生深远的影响。
对于这一情结的研究有助于我们更好地理解个体心理发展的过程，并指导我们进行相关的心理干预和治疗。
俄狄浦斯情结是什么意思
俄狄浦斯情结是什么意思
俄狄浦斯情结又称恋母情结，是精神分析学的术语。
精神分析学的创始人弗洛伊德认为，儿童在性发展的对象选择时期，开始向外界寻求性对象。
对于幼儿，这个对象首先是双亲，男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象。
小孩做出如此的选择，一方面是由于自身的“性本能”，同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向，也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的。
在此情形之下，男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争得此所有物的敌人，并想取代父亲在父母关系中的地位。
同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她应占的地位。
每个人的成长都会经历这样的时期，我们自己回想一下小时候或者说现在是否有过嫉恨自己异性父母的时候。
正如故事中的俄狄浦斯当他知道了事情的真相的时候是多么的羞愧。
因为在我们的伦理道德中这样是不被允许的，甚至说想一下也是被认为邪恶的。
在这一时期，我们是很矛盾的，不过对于大部分的人来说，在我们的意识还未完全认识到这一点的时候我们已经成功处理了。
浅析夸父的“俄狄浦斯情结”
浅析夸父的“俄狄浦斯情结”摘要：神话《夸父逐日》，因为《山海经》中的纷歧样记载，有着许多争议纷歧的解读，对夸父的定性也多少带有政治、名利颜色。
若是立足于神话本身的性质，对比弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”理论，反观中国神话开展的前史现状特色，就会得出一个契合神话内在的定论：夸父是人类早期天分具有“恋母”情结的孩童。
要害字：神话；夸父逐日；弗洛伊德；俄狄浦斯《山海经》是中国最陈旧的以神话传说为主的一部地舆著作，其间《夸父逐日》作为中国古代影响较大的神话之一，一直以来颇受后世教授的重视。
可是，因为《山海经》对《夸父逐日》的记载纷歧样，引发了很多争议，至今，评论界仍是议论纷纷，无所适从。
或从政治需求动身，奉夸父为英豪；或从宗教视角透视，尊夸父为神灵；或从科学视点探析，视夸父为科技带头人。
可是这些观念或多或少都带有片面及名利颜色。
因而，笔者企图从神话的性质人手，根据弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”理论和中国神话开展的前史现状特色，从头解读这一闻名神话。
1后人所说的夸父神话多取自《山海经·海外北经》的记载，其文曰：“夸父与日逐走，入日。
渴欲得饮，饮于河渭，河渭缺乏，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖。
化为邓林。
”注《山海经》的毕沅说：“…邓林‟，即桃林也；邓、桃音邻近。
……盖即《中山经》所云：…夸父之山，北有桃林矣。
‟”对这则神话的了解，传统的观念以为夸父是个失利的英豪。
他无私无畏，不怕献身，勇敢地追逐太阳，因为太渴而献身了，死后还将自个的手杖化为阴凉的桃林，持续为后人谋福。
综观前史，持这种观念的人，不乏闻名教授。
东晋大诗人陶渊明在《读(山海经)》中，就充沛赞许了“夸父诞宏志”“乃与日竞走”的雄伟志趣以及“倾河焉足有”的豪放气势和“余迹寄邓林，功竟在死后”的献身精力。
的确，这种观念不无道理，它比较真实地反映了中国古代公民降服天然的战役气势和剧烈希望，对后世文学、文人甚至对中华民族都产生了活跃严重的影响。
正如有人说：“夸父神话永世闪耀着理想主义光辉，这正是中华民族能够历经劫难而不灭的缘由之一”。
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浅析俄狄浦斯情结1000字
俄狄浦斯情结是指个体通常在儿童时期，到达性快乐阶段时，曾被
周围的人以及社会环境的种种限制、批判、期待等心理力量所束缚，导致心灵深处不断出现非法欲望。
这些欲望不能公开表露，却对自
己产生无法抵挡的吸引力，从而发展成一种强烈的心理冲突和内向
的挣扎状态。
俄狄浦斯情结是心理学家弗洛伊德为了解释汉斯的恐惧症所提出的
一个概念。
弗洛伊德按照汉斯的描述构建了一个故事：一个少年式
独生子，家里有一个新生婴儿，他曾经拥有的母爱就分流到了新生
儿身上，因此少年就产生了父亲是个威胁自己的人的想法，产生了
一种渴望婚姻又害怕的矛盾感觉。
他在梦中看到一头大马，这头马
本身可能是代表父亲的符号，后来这头马又变成了一个女孩的化身，于是汉斯心中就产生了既想娶这个女孩，又害怕她会比较亲近自己
父亲的矛盾心态。
俄狄浦斯情结并不只是适用于男孩或少年，女孩或女性同样具有类
似的内心冲突和抵抗。
然而弗洛伊德在研究过程中发现这种情结更
多发生在男孩身上，其原因主要是因为男性在早期的发育阶段往往
受到家庭和社会的剥夺、强加等压力，从而导致了一种被迫压抑自
我的矛盾状态。
在这种情况下，个体很难找到适当的解决方式来处
理自己的心理问题，因此，在很多时候，这种困境可能会演化为一
种长期的心理问题，甚至会伴随个体一生，影响其生活质量和精神
健康。
理解俄狄浦斯情结的重要性在于它可以帮助人们更好地认识自己内
心的冲突和寻求针对性的解决方案。
在实际生活中，我们可能遇到
许多具有类似性质的问题，比如：情感上的矛盾、自我身份认同、
追求自由又惧怕失去、自己期待、家庭和教育中的受限等等。
这些
问题的传统解决方式可能是通过调整自己的行为、承担更多的责任
或寻求更多的建议来缓解自己的困境。
然而，这些方法有时可能无
法直接解决问题的根本，因此个体可能需要进一步思考自己的内心
感觉，以及矛盾背后的深层原因。
这种内省过程可能是痛苦的，但
却是必要的，只有在找到适当的解决方案后，个体才能真正摆脱自
己的束缚，拥有更健康自由的生活方式。
综上所述，俄狄浦斯情结是一种普遍存在的现象，是个体在成长过
程中所需要面对的一种心理冲突。
因此，对于这种情结的认识与掌握，对于我们构建健康、自由、自信的个性具有重要的意义，并有
助于我们在人际关系、生活选择和心理健康等方面取得更好的成效。