弘扬炎帝文化 传承炎帝精神
弘扬和认同炎黄子孙在当今的重要意义
弘扬和认同“炎黄子孙”在当今的重要意义一、“炎黄子孙”的含义及由来1.“炎黄子孙”称呼的来历，最早可以追溯到两千多年前的战国，战国时期史书《国语.周语下》记载太子晋言：“....夫亡者岂无宠?皆黄、炎之后也。
”说那些失去姓氏的人不是没有人爱，他们也都是黄帝和炎帝的后人。
2.清末到上世纪70年代末是“炎黄子孙”称呼的发展期，这一时期人们已经将“炎黄子孙”作为独立用语，在日常生活和报刊著述中使用。
3.上世纪80年代中期以后，“炎黄子孙”用语逐渐流行，一些当时的论文和领导人的公开表述可以反映出来。
二、弘扬和认同“炎黄子孙”在当今的重要意义(一)体现了民族自豪感，表达了同胞亲切感，寄托了文化归宿感1.人们称自己为“炎黄子孙”，就是把自己与炎帝、黄帝这样的中华始祖联系在一起，会情不自禁地想起我们中华民族五千年灿烂而辉煌的历史，文化性体现的民族自豪感是非常强烈、真实的，这也是“炎黄子孙”称呼的文化内涵之一。
2.人们自称“炎黄子孙”时往往表达一种“血浓于水、同文同种”的手足同胞情，特别是那些寄居海外的华人华侨。
许许多多前人的话语中提及的“炎黄子孙”，无不表达了浓烈的同胞之情。
3.“炎黄子孙”称呼克服了地理和政治上的中华同胞的局限性，是一种文化归宿感的寄托。
“炎黄子孙”是中华民族的同义语或代称，广大海内外华人自称炎黄子孙，是出于对我们传统文化的认同，是文化归宿感的寄托。
(二)立足“文化寻根”，明确“炎黄子孙”称呼的文化内涵古语有云：“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉。
”寻根认祖是人类的共性之一，今天的海内外中华儿女皆以“炎黄子孙”自称并以此为荣，不仅仅是在谈论血源性，“炎黄子孙”称呼更重要的意义在于其文化内涵。
首先，研究“炎黄子孙”称呼，是我们进行“文化寻根”的需要，是弘扬民族精神、增强中华民族凝聚力的需要；其次，在明确了“炎黄子孙”称呼的文化内涵后，要加强“文化寻根”，探究“炎黄子孙”称呼深层次的文化作用，将“炎黄子孙”称呼所蕴含的文化与孔孟国学等各种文化加以比较，竞合、协同发展，为培育和弘扬中华民族传统文化奠定基础；最后，从"炎黄子孙”称呼文化内涵研究中汲取经验，运用到其他各种中华传统文化的研究中去，立足“文化寻根”研究中华文化，培育和弘扬中华传统文化，以文化强国彰显国家实力。
炎帝文化社会实践心得体会
炎帝文化社会实践心得体会在参与炎帝文化社会实践活动的过程中，我深刻体会到了炎帝文化的博大精深以及其对中华民族的深远影响。
通过实践活动，我不仅加深了对炎帝文化的了解，更对其思想内涵和价值取向有了更深刻的认识。
首先，参与实践活动让我亲身体验到了炎帝文化的庄严与神圣。
在参观炎帝祭祀场所时，我感受到了炎帝文化对于中华民族血脉的重要性和崇高的精神内涵。
参与祭祀仪式的过程中，我看到了一代代人对炎帝的敬仰之情，这让我更加明白了炎帝文化对于中华民族的凝聚力和自豪感的重要作用。
其次，实践活动让我感受到了炎帝文化的智慧与道德理念。
炎帝被尊奉为中华民族的始祖，他所倡导的道德规范和智慧启迪都是我们现代社会所需要的优良品质。
通过学习炎帝文化的故事和传统习俗，我了解到了“仁爱”、“崇德向善”等价值观念在炎帝文化中的重要地位。
这让我深思现代社会的价值观念和道德观念，也启发我更加注重个人修养和道德提升。
最后，实践活动让我认识到了炎帝文化在中华民族传承与发展中的重要地位。
作为中华民族的根源，炎帝文化代表着中华民族的血脉和文明，是我们民族历史和文化的重要组成部分。
通过实践活动，我更加明白了炎帝文化对于中华民族的文化传承、国家认同和民族认同的重要意义。
参与炎帝文化社会实践活动，让我更加珍视中华民族的传统文化和历史遗产。
通过参与炎帝文化社会实践活动，我深刻体会到了炎帝文化的精髓和价值，也对炎帝文化在中华民族历史和文化中的地位有了更深入的认识。
这次实践活动不仅开阔了我的视野，也让我明白了传统文化对于现代社会的重要性。
作为一名中华民族的传承者，我将继续学习和弘扬炎帝文化，为中华民族的发展和文化繁荣尽自己的力量。
炎帝陵心得
炎帝陵心得
我的炎帝陵心得
近日，我有幸参观了中国历史上重要的古迹之一——炎帝陵。
作为炎黄子孙的
第一位传说中的统治者，炎帝在中华文明的发展中扮演了重要角色。
这次的参观之旅让我对炎帝陵有了更深入的了解，并且收获了许多宝贵的心得体会。
到达炎帝陵时，我被其宏伟的规模和建筑风格所震撼。
庄严肃穆的陵墓气势恢宏，宛如一尊静静守望的巨人。
远远地就能看见高耸的陵门，一直延伸至陵墓本体。
脚步踏上登山的阶梯，我身临其境地感受到浓厚的历史沉淀。
在炎帝陵内部，我见到了许多珍贵的文物和艺术品。
其中最具代表性的是炎帝
石像，栩栩如生地展示了炎帝统治时期的服饰和仪容。
陵墓内还有墓志铭和石碑，记载了炎帝的生平事迹和功绩。
通过仔细阅读这些文字，我对炎帝的历史地位有了更加清晰的认识。
在参观过程中，我被炎帝陵所散发的庄重氛围所感染。
这个地方不仅是历史的
见证，更是对祖先的敬意和纪念。
我深切感受到了中华民族对传统文化的珍视与传承。
参观炎帝陵也让我对中华文明的雄浑与魅力产生了更深层次的认同。
作为炎黄
子孙，我们应该继承和发扬炎帝的精神，秉承勤劳、顽强和智慧，为中华民族的繁荣和进步贡献自己的力量。
总的来说，这次参观炎帝陵让我深刻领略了中华文明的博大精深。
炎帝陵作为
历史的见证，告诉我们要尊重历史、传承传统，并将其融入到现代生活中。
我相信这个古老而神圣的地方将继续吸引着更多人前来参访，感受中华民族的辉煌历史。
株洲炎帝广场炎帝雕像的介绍
株洲炎帝广场炎帝雕像的介绍
株洲炎帝广场炎帝雕像的介绍
株洲位于湖南省南部，是一座美丽的城市。
炎帝是我国古代传说中的人物，是中华民族的始祖，也是中华民族的象征之一。
在株洲的炎帝广场上，有一座高11.8米、重100多吨的炎帝雕像，让人们能够更加深入地了解炎帝文化的内涵，感受炎帝文化的历史底蕴，更能感受到炎帝对中华民族的重要贡献。
一、雕像雄伟壮观
炎帝雕像位于炎帝广场中央，造型雄伟壮观，栩栩如生。
雕像浩浩荡荡，面向南方，左手握着长矛，右手抱着玉印，面容端庄，肩宽臀阔，充满力量感和威严感。
雕像表现了中国人民共同的文化记忆和精神追求，向全世界展示着中华文化的气魄和风貌。
二、传承炎帝文化
炎帝是我们中华民族的先祖，也是中华民族文化的重要组成部分。
作为炎帝文化的传承和弘扬者，炎帝雕像成为了重要的文化载体。
在炎帝广场的喷泉池周围，还配有人造湖、草坪等绿地，让游客能够在探寻炎帝文化的过程中，感受到自然和谐的美好。
三、促进地方经济发展
炎帝广场的建设也为株洲经济的发展带来了很大的推动力。
广场的环境优美，景色宜人，又因为炎帝文化的氛围，吸引了众多游客前来参观，使得株洲获得了很好的经济收益。
同时对于本地居民也带来了丰富的社会文化活动和旅游业就业岗位。
综合以上介绍，炎帝雕像是株洲一座极富价值和意义的雕塑，不断激励着中华民族在新时代的新征程中继承发扬炎帝文化，发挥炎帝精神，继续创造出中华文化的辉煌历史。
同时这座雕像也促进了株洲经济的发展，为株洲市民带来了更加美好的生活。
传承炎帝神农精神，构建中医药特色校园文化
传承炎帝神农精神，构建中医药特色校园文化作者：刘彬，冯茜，廖英，等来源：《卫生职业教育》 2017年第9期校园文化是学校的灵魂，是学校精神本质与特色的集中体现，反映着学校的文化价值观和文化品位，不仅对学生的品性形成具有潜移默化的作用，还对学生的人生观、价值观、社会观产生深远影响，而且这种影响是任何课程教学不能替代的，是学生成长过程中最宝贵的精神财富之J[l]。
经过数千年的演绎和扬弃，中医药学逐渐发展成为世界医学中独树一帜的医学理论体系，其不仅具有鲜明的哲学和社会科学属性，还具有丰富的历史文化内涵。
中医药高等院校作为培养、塑造中医人才的主阵地，肩负着传播中医药文化的光荣使命。
如何更好地传承和弘扬中医药人文精神，通过丰富的校园文化来提高学生人文素质、创新精神与实践能力，是摆在中医药教育者面前的重大课题。
1炎帝神农精神的内涵炎帝神农氏是我国上古时代杰出的部落首领，农耕文化的创始人。
炎帝文化深刻地影响着汉民族的生存和发展，是中华民族文化的源头。
炎帝文化的内涵十分丰富，其中的一些内容和形式至今仍在理论与实践上有着重要意义，是中华民族文化源远流长的重要原因。
炎帝神农氏“始作耒耜，教民稼穑；遍尝百草，发明医药；治麻为布，制作衣裳；日中为市，首倡交易；削桐为琴，结丝为弦；弦木为弧，刻木为矢；耕而作陶，冶制斤斧；建屋造房，台榭而居”，他带领先民所开创的农耕文化、医药文化、工业文化、市场文化、火文化和原始艺术等，是炎帝神农文化外延的具体内容，已成为中华民族的宝贵文化遗产。
炎帝神农文化在精神生活领域乃至社会经济形态发展方面都有其深刻内涵，可浓缩归纳为以下几个方面：心怀天下、为民谋利的大公精神，勇于探索、敢于创新的原创精神，勤劳朴实、奋发有为的自强精神，不畏艰险、百折不挠的献身精神，含弘光大、品物咸亨的厚德精神和通神合天、怡情悦性的乐天精神。
这些精神数千年来生生不息，薪火相传，为中华民族和中华文明的绵延壮大做出了难以估量的贡献。
炎帝精神：中华文明的血脉基因
892023.07炎帝精神：中华文明的血脉基因习近平总书记指出，“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉”，中华文明从远古一直延续发展到今天，“很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”，“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调”。
炎帝神农氏是中华民族的人文始祖，率领神农氏时代的先民们在拓荒中华农耕文明、开创中华医药学等民生文化先河中所凝聚而成的炎帝精神，是中华优秀传统文化的重要组成部分，其核心特征是开拓、进取、创新和奉献，是心系天下、为政以德、为民谋利、慈爱载物。
数千年来，炎帝精神一直鼓舞着中华儿女自强不息，发愤图强，为中华之崛起而不懈奋斗。
一、艰苦创业的开拓精神炎帝文化铸就了中华民族坚持不懈、自强不息、艰苦创业的开拓精神基因。
据古史传说，炎帝氏族生活的时代是洪荒榛莽的上古原始社会，那时的生产和生活条件异常恶劣，到处是虫蛇猛兽、茫茫林海，瘟疫瘴气，在自然灾害面前，人的抗争力量还很微弱，随时都处在危险之中，生命安全无法得到保障。
炎帝神农氏带领氏族部落开辟蛮荒，种植五谷，发明耒耜，使人类实现由靠天吃饭被动的纯粹消费型社会向自主生产型社会的转变，将人类带入农业社会时代。
为了改善民众的健康，炎帝神农氏遍尝百草，和药济人，还根据社会发展和大众需要开辟物物交换的贸易市场。
所有这些，皆是炎帝氏族艰苦奋斗、开拓创业精神的典型体现。
这是一种不畏艰险、知难而进的始祖创业精神，是一份珍贵的文明火种。
从炎帝氏族开创中华农耕文明开始，源远流长的中华优秀传统文化，就一直表现出积极向上的奋斗创业精神。
这种精神基因，深深地影响了此后数千年中华文明的发展走向。
二、团结奋斗的合作精神炎帝文化铸就了中华民族讲信修睦、团结奋斗、互助共赢的合作精神基因。
上古时代，面对恶劣的生存环境，先民们要想战胜困难，就必须团结合作、精诚和睦，全心全意地融入集体生活，正如《尉缭子·治本》所言“民无私则天下为一家，无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥”。
做好重大活动重大主题的融传播——基于随州日报社全媒体报道世界
２０１９年５月３０日，农历四月廿六，炎帝神农始祖的诞辰日。
己亥年世界华人炎帝故里寻根节在湖北随州成功举办。
近万名海内外炎黄子孙再聚炎帝故里，缅怀始祖功绩，抒发华夏儿女昂首再启程、共筑中国梦的壮志豪情。
当日，湖北随州日报社旗下《随州日报》、随州新闻网、随州论坛网站、随州日报和随州论坛“两微一端”等“一报三网八平台”或特刊或直播，聚焦这一重大活动，成为人们了解寻根节盛况的重要渠道。
世界华人炎帝故里寻根节自２００９年开始，已经连续举办了１１年。
其办节主题现在固定为“四海一家亲，共圆中国梦”，由国务院台湾事务办公室、中国文学艺术界联合会、中华全国归国华侨联合会、中华炎黄文化研究会、湖北省人民政府主办，湖北省文化和旅游厅、湖北省炎黄文化研究会、随州市人民政府承办。
举办寻根节，弘扬炎帝神农精神，凝聚中华民族情感，放大“两岸一家亲”声音，扩大对外交流合作，促进经济社会发展。
寻根节，已经成为湖北省一年一度的重大活动。
——基于随州日报社全媒体报道世界华人炎帝故里寻根节的分析做好重大活动重大主题的融传播桂运东 陈晓林 刘诗诗地方党报如何在重大活动的融传播过程中凸显重大主题，实现最佳的传播效果？近年来，《随州日报》在寻根节的报道中做了系列探索，取得了预期效果。
一、发挥传统媒体优势，挖掘主题深度，增加思想厚度，提升情感温度（一）节前系列报道引路，推动认知深化、思想认同、情感升温每年寻根节前，《随州日报》都注重发挥传统媒体在报道深度、广度、高度等方面的优势，推出一组精心策划的系列报道，将传承炎帝文化、弘扬炎帝精神与激活随州力量、加快随州发展相结合，加深人们对寻根节的认知，增进思想认同，力量聚集，情感升温。
１．传承炎帝文化，激活随州力量以２０１６年丙申年寻根节的节前报道为例。
当年５月３日，《随州日报》推出“炎帝精神激活随州力量”系列报道。
这组通讯，分别从１０个方面，展示了传承炎帝文化、开拓进取的随州人的精气神，反映了当年随州的创新与实践、发展和变化，激发了随州人干事创业的豪情。
炎帝文化知识大赛试题及答案
炎帝文化知识大赛试题及答案一、判断题1炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。
√2、炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为"华夏人文初祖”。
√3、炎帝首创耒耙，促使农业生产力的进步。
√4、炎帝神农开创的日中为市，以物易物是我国货币、商业发展的起源和基石。
√5、秦朝修建了京杭大运河X正：隋朝6、炎帝文化历史悠久，他制弓箭，造纺车，造文字。
X正:农耕文化,陶瓷文化,贸易文化,中医药文化和社会文明。
7、江泽民为首届神农节题写节名：中国湖北烈山炎帝神农节。
X正：李先念8、炎帝氏族部落的图腾崇拜是马首。
X正：牛首9、炎帝神农开创了青铜文明。
X正：农耕10、治麻为布不属于炎帝功绩之一。
×正：属于八大功绩11、炎帝为东方天帝，是长江流域部落首领。
X正：南方12、炎帝故里风景名胜区碑亭中的神农碑立于明朝万历年间。
√13、炎帝神农削桐为琴、练丝为弦，发明最早的乐器。
√14、炎帝神农处于原始社会时期。
×正：新石器时期中晚期15、传说神农的母亲叫安登，又叫女登，她在九龙山石室感龙而孕生下炎帝神农，中华民族"龙的传人”由此而来。
√16、炎帝神农画像是1987年由美籍华人周共•王德樵先生送回的。
√17、炎帝神农氏的出生地在随州厉山神农洞。
√18、1993年首届"湖北烈山炎帝神农节"在随州厉山举办，直至2009年，"烈山炎帝神农节"被正式更名为"世界华人炎帝故里寻根节”。
√19、随州炎帝故里风景名胜区在1999年被评为“湖北省爱国主义教育基地”。
此后，每年有大批青少年学生寻根故里、拜谒始祖、缅怀炎帝功绩,弘扬炎帝文化,传承炎帝精神。
√20、2015年世界华人炎帝故里寻根节主题"四海一家亲，共圆中国梦”。
√21、"华夏千秋同尊始祖，炎黄一脉共拜神农”这幅对联是国民党荣誉主席连战所题。
关于炎帝文化的诗
关于炎帝文化的诗【原创实用版】目录1.炎帝文化的概述2.炎帝文化与诗歌的联系3.炎帝文化的诗歌特点4.炎帝文化的诗歌代表作品5.炎帝文化的诗歌对后世的影响正文一、炎帝文化的概述炎帝文化是中国古代的一种文化形态，起源于远古时代，主要流传于中华文明的发源地——黄河流域。
炎帝，又称神农氏，是中国上古时期一位传说中的神话人物，被尊奉为农业、医药和中华民族的始祖。
炎帝文化的内容丰富多样，包括农业生产、医药养生、祭祀礼仪、道德伦理等方面。
二、炎帝文化与诗歌的联系炎帝文化与诗歌有着密切的联系。
在古代，炎帝文化影响着人们的生活方式、价值观和审美观念，这使得诗歌创作受到了炎帝文化的深刻影响。
同时，诗歌作为一种表达方式，也反过来传颂和弘扬炎帝文化，使得炎帝文化的精神得以传承。
三、炎帝文化的诗歌特点炎帝文化的诗歌具有以下特点：1.强烈的民族意识：炎帝被尊奉为中华民族的始祖，炎帝文化的诗歌中常常表现出对民族的自豪感和认同感。
2.崇尚农耕文化：炎帝被尊为农业始祖，诗歌中常常描绘农业生产的场景，歌颂农耕文明。
3.强调道德伦理：炎帝文化中包含着丰富的道德伦理观念，诗歌作品也以此为题材，强调孝道、忠诚、仁爱等美德。
四、炎帝文化的诗歌代表作品炎帝文化的诗歌代表作品有《神农颂》、《炎帝神农赋》等。
这些作品通过对炎帝的赞颂，表达了对民族文化的尊崇和传承。
五、炎帝文化的诗歌对后世的影响炎帝文化的诗歌对后世产生了深远的影响。
一方面，它为后世的诗歌创作提供了丰富的题材和灵感来源；另一方面，它也影响了后世的文学观念和审美取向，使得中国文学作品中蕴含着浓厚的民族文化特色。
炎帝姜炎文化的启示
炎帝·姜炎文化的启示宝鸡是炎帝的诞生地，是“炎帝·姜炎文化”的发祥地，也是中华文明和中华民族的重要起源地之一。
弘扬“炎帝·姜炎文化”，传承炎帝精神，继承好中华民族的文化传统，对于增强我们的文化自信，助推宝鸡市经济社会发展也有重要意义。
本报记者董建敏宝鸡是炎帝的诞生地，是“炎帝·姜炎文化”的发祥地，也是中华文明和中华民族的重要起源地之一。
弘扬“炎帝·姜炎文化”，传承炎帝精神，继承好中华民族的文化传统，对于增强我们的文化自信，助推宝鸡市经济社会发展也有重要意义。
8月28日下午，在由中华炎黄文化研究会和渭滨区政府主办的“炎帝·姜炎文化与丝路寻根”学术研讨会上，国内相关专家学者会聚市区周礼乐府，就此畅所欲言，谈古论今，展开阐述；他们纷纷表示，传承和弘扬“炎帝·姜炎文化”，对宝鸡经济社会发展具有积极的意义。
炎帝文化奠基中华文明中国有悠久的农耕文明史，中华文明也是在此基础上孕育发展、传承至今的。
中国社会科学院考古研究所原所长、研究员刘庆柱在研讨会上作了《深化炎帝历史研究：从传说到信史的科学历程》的主题发言，他认为，人类自从200万年之前出现以来，在其历史发展进程中主要有“四大革命”，即“农业革命”“城市革命”“工业革命”和“国家革命”。
炎帝就是中华“农业革命”的奠基人。
“农业是整个古代世界的决定性的生产部门”，是人类进入文明的基础。
早期人类文明大多出现在大河流域中游，因为农业离不开“河水”。
农业只有从“山地”农业、“刀耕火种”农业，进入“耜耕”农业，才能基本使采集、狩猎经济退居“二线”。
《白虎通义》记载：“古之人皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。
”“耜耕”农业的形成，使定居的聚落社会形态出现，炎帝神农文化的核心便是以“耜耕”农业为时代特点的“农业文明”，而这又是中华文明形成的基础。
炎帝文化策划书范文3篇
炎帝文化策划书范文3篇篇一炎帝文化策划书一、前言炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。
从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝牦，牦生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
二、活动主题“传承炎帝文化，弘扬民族精神”三、活动目的1. 传承和弘扬炎帝文化，让更多的人了解炎帝文化的内涵和价值。
2. 增强民族自豪感和文化自信，促进民族团结和文化交流。
3. 推动地方经济发展，提升城市知名度和影响力。
四、活动时间和地点时间：[具体时间]地点：[具体地点]五、活动内容1. 炎帝文化论坛邀请专家学者、文化名人等就炎帝文化的历史、内涵、价值等方面进行深入探讨和交流，发布最新研究成果，为炎帝文化的传承和发展提供理论支持。
2. 炎帝文化展览通过图片、实物、多媒体等形式，展示炎帝文化的丰富内涵和历史价值，让观众更加直观地了解炎帝文化的魅力。
3. 炎帝祭祀大典按照传统礼仪和规制，举行炎帝祭祀大典，表达对炎帝的敬仰和缅怀之情，传承和弘扬炎帝文化的精神内涵。
4. 文化演艺活动组织炎帝文化主题的文艺演出，包括歌舞、戏剧、民间艺术等，展现炎帝文化的丰富多彩和独特魅力。
5. 旅游推广活动推出炎帝文化旅游线路，组织游客参观炎帝陵、炎帝庙等文化遗址，感受炎帝文化的深厚底蕴和独特魅力。
六、活动宣传1. 利用电视、报纸、杂志、网络等多种媒体进行广泛宣传，提高活动的知名度和影响力。
2. 制作宣传海报、宣传单页、宣传视频等，在活动现场和相关场所进行发放和展示。
3. 邀请媒体记者对活动进行跟踪报道，提高活动的媒体曝光度。
七、活动预算1. 场地租赁费用：[场地租赁金额]2. 活动布置费用：[活动布置金额]3. 嘉宾邀请费用：[嘉宾邀请金额]4. 宣传推广费用：[宣传推广金额]5. 文化演艺费用：[文化演艺金额]6. 其他费用：[其他费用金额]八、活动效果评估1. 通过问卷调查、现场访谈等方式，了解观众对活动的满意度和意见建议。
炎帝祭祀与文化传承
收稿日期:２０１８－１０－１８基金项目:湖南省哲学社会科学基金项目(１５ＪＤ５５)作者简介:吉成名(１９６３ )ꎬ男ꎬ湖南浏阳人ꎬ教授ꎬ博士ꎬ研究方向:中国民俗史ꎮ炎帝祭祀与文化传承吉成名(湘潭大学碧泉书院ꎬ湖南湘潭㊀４１１１０５)摘㊀要:炎帝祭祀是文化传承的重要载体ꎬ它延续了人们对民族祖先的思念ꎬ保留了人们对早期历史的回忆ꎬ寄托了人们对美好生活的向往ꎬ激发了人们的创造力ꎬ增强了民族凝聚力ꎮ可见ꎬ炎帝祭祀对文化传承具有积极作用ꎬ对中华民族伟大复兴具有重要意义ꎮ关键词:炎帝祭祀ꎻ文化传承ꎻ民族祖先ꎻ载体ꎻ纽带中图分类号:Ｋ８９２㊀㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:Ａ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＤＯＩ:１０.３９６９/ｊ.ｉｓｓｎ.１６７２－８１７３.２０１９.０１.００１㊀㊀文化传承必须有载体ꎬ古今中外概莫能外ꎮ每个民族的文化都是依靠某些载体传承下来的ꎬ中华民族的文化也是如此ꎮ炎帝祭祀历史悠久ꎬ自先秦以来ꎬ人们一直把炎帝当做中华民族的重要始祖进行祭祀①ꎮ作为一种重要载体ꎬ炎帝祭祀在中华民族的文化传承中发挥了积极作用ꎮ㊀㊀一㊁延续了人们对民族祖先的思念㊀㊀每个人都有寻根问祖的精神需求ꎬ而且这种精神需求有不断延伸的趋势ꎮ人们掌握了父辈的基本情况以后ꎬ又想了解祖父辈的情况ꎻ掌握祖父辈的基本情况以后ꎬ又想了解曾祖父辈的情况ꎬ等等ꎮ人们不仅希望了解本家族先辈的基本情况ꎬ而且希望了解本民族祖先的基本情况ꎮ就民族祖先来说ꎬ只能是该民族早期历史上的少数杰出人物ꎬ尤其是被人们当做民族始祖的人物②ꎮ就中华民族来说ꎬ炎帝就是这样一位民族祖先ꎮ尽管炎帝和黄帝都是传说人物ꎬ但是ꎬ自周代以来ꎬ人们一直把炎帝和黄帝当做中华民族的始祖ꎬ自称 炎黄子孙 ꎮ«国语 周语»载太子晋语曰: 此一王四伯ꎬ岂繄多宠?皆亡王之后也ꎮ唯能厘举嘉义ꎬ以有胤在下ꎬ守祀不替其典ꎮ有夏虽衰ꎬ杞㊁郐犹在ꎻ申㊁吕虽衰ꎬ齐㊁许犹在ꎮ唯有嘉功ꎬ以命姓受祀ꎬ迄于天下ꎬ及其失之也ꎬ必有慆淫之心间之ꎮ故亡其氏姓ꎬ踣毙不振ꎻ绝后无主ꎬ湮替隶圉ꎮ夫亡者岂繄无宠?皆黄㊁炎之后也ꎮ [１]１０７ 皆黄㊁炎之后 一语的意思就是:夏㊁杞㊁郐㊁申㊁吕㊁齐㊁许等姓氏成员都是炎帝和黄帝的子孙后代ꎮ显然ꎬ春秋时期人们已经把炎帝和黄帝当做华夏族(中华民族的前身)的始祖ꎮ炎帝被人们当做中华民族的重要始祖ꎬ祭祀炎帝就是祭祀中华民族的祖先ꎮ每一次祭祀炎帝的活动都有对炎帝生平和事迹的深情回忆ꎬ都是对炎帝丰功伟绩的深切缅怀ꎮ自先秦以来ꎬ历代的炎帝祭祀都延续了人们对民族祖先的无限思念ꎬ将人们对民族祖先的跨时空追述一代一代地传承下来ꎮ这一点ꎬ我们从历代祭文可以看出ꎮ古往今来ꎬ每一篇祭文都回忆了炎帝的生平和事迹ꎬ都把炎帝当做民族祖先ꎬ尊崇和歌颂炎帝ꎮ对民族祖先的思念是人们寻根意识的重要表现ꎮ这是一种较高层次的精神活动ꎬ为传承民族文化奠定了坚实的基础ꎮ㊀㊀二㊁保留了人们对早期历史的回忆㊀㊀在世界各民族中ꎬ人们对本民族早期历史的记忆一般都是通过某些民俗活动得以保留的ꎮ例如ꎬ解放前我国南方某些少数民族主要通过在婚丧㊁祭祀等重要民俗活动中请巫师㊁歌手演唱叙事史诗«创世记»对人们进行历史教育ꎬ传授有关本民族产生和发展过程的历史知识ꎮ[２]３０３«创世记»记载了本民族早期历史上的重要事件ꎬ叙述了祖先们开基立业的艰辛劳苦和丰功伟绩ꎬ引起人们对本民族祖先的敬仰和崇拜ꎮ在这些重要场合开展历史教育ꎬ往往能够收到很好的效果ꎮ很多民族就是采取这种办法将有关本民族历史的基本知识一代一代地传承下来的ꎮ１ ２０１９年２月第４０卷第１期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀湘南学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＸｉａｎｇｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｆｅｂ.ꎬ２０１９Ｖｏｌ.４０Ｎｏ.１炎帝祭祀也有同样的效果ꎮ人们在祭祀活动中一般都提到了炎帝对原始农业文明的贡献ꎬ如制作耒耜㊁教民耕种ꎬ绩麻为布㊁制作衣裳ꎬ筑土为墙㊁建造房屋ꎬ发明陶器㊁弓箭㊁五弦琴㊁医药等ꎮ这些发明都是新石器时代出现的ꎬ是先民们在长期的生产㊁生活中取得的ꎬ是先民们勤劳和智慧的结晶ꎮ人们把这些发明都归到炎帝一个人的名下ꎬ把炎帝的形象塑造为原始农业文明的主要开拓者ꎬ这样就形成了人们对原始农业文明的回忆ꎮ一年又一年的炎帝祭祀活动ꎬ将人们对原始农业文明这种早期历史的回忆传承下来ꎮ炎帝祭祀引起了人们对炎帝的浓厚兴趣ꎮ围绕炎帝对原始农业文明的贡献ꎬ人们编造了很多神话故事ꎬ如«炎帝的三个母亲»«炎帝生烈山»«天降嘉禾»«降牛耕田»«神农尝草»«神农犁»«神农架的由来»«日中为市»«神农箭»«神农琴»等③ꎬ详细地叙述了炎帝的诞生和成长情况㊁取得这些发明的经过以及炎帝时代人们的生产㊁生活情况ꎮ古代文献所载有关炎帝的神话故事仅仅是一部分ꎬ还有很多神话故事在民间流传ꎮ这些神话故事虽然是人们根据自己的社会知识编造出来的ꎬ但是曲折地反映了新石器时代人们的生产㊁生活情况ꎮ这样ꎬ人们对中华民族早期历史的回忆便以这种特殊方式较为完整地保留下来了ꎮ㊀㊀三㊁寄托了人们对美好生活的向往㊀㊀人们祭祀炎帝的目的主要有两个:其一ꎬ缅怀炎帝的丰功伟绩ꎬ表达自己的敬意ꎻ其二ꎬ陈述自己的某些情况ꎬ诉说自己的愿望和要求ꎮ后者尤为突出ꎮ这是因为:人们把炎帝当做祖先神④ꎬ如果自己遇到困难ꎬ他们就会想到炎帝ꎬ希望炎帝帮助自己排忧解难ꎬ使自己过上幸福㊁美好的生活ꎮ因此ꎬ炎帝祭祀寄托了人们对美好生活的向往ꎮ这里列举数篇祭文予以说明ꎮ康熙三十五年(１６９６)祭文曰: 自古帝王ꎬ继天出治ꎬ道法兼隆ꎬ莫不慈惠嘉师ꎬ覃恩遐迩ꎮ朕勤恤民依ꎬ永期殷阜ꎮ迩年以来ꎬ郡县水旱间告ꎬ年谷歉登ꎮ蚤夜孜孜ꎬ深切轸念ꎮ用是专官秩祀ꎬ为民祈福ꎮ冀灵爽之默赞ꎬ溥乐利于群生ꎮ尚鉴精忱ꎬ俯垂歆格ꎮ [３]２７１当时有不少地方遭受水旱之灾ꎬ农业歉收ꎬ康熙皇帝非常忧虑ꎬ于是派遣官员到酃县(今湖南省株洲市炎陵县)祭祀炎帝ꎬ为百姓祈福禳灾ꎬ希望炎帝帮助解决水旱灾害ꎬ使老百姓受益ꎮ从 冀灵爽之默赞ꎬ溥乐利于群生 一语可以看出:康熙皇帝这次祭祀炎帝是为了请炎帝帮助解决自然灾害ꎬ寄托了康熙皇帝对风调雨顺㊁农业丰收㊁百姓受益的美好愿望ꎮ雍正元年(１７２３)祭文曰: 自古帝王ꎬ继天出治ꎬ建极绥猷ꎬ莫不泽被生民ꎬ仁周海宇ꎮ惟我皇考ꎬ峻德鸿勋ꎬ媲美前古ꎬ显谟承烈ꎬ垂裕后昆ꎮ朕以藐躬ꎬ缵膺大宝ꎮ当兹嗣位之始ꎬ宜修享祀之仪ꎬ特遣专官ꎬ虔申昭告ꎮ惟冀时和岁稔ꎬ物阜民安ꎻ淳风遍洽乎寰区ꎬ厚德长敷于率土ꎮ尚其歆格ꎬ鉴此精诚ꎮ [３]２７５－２７６雍正皇帝在这篇祭文里介绍了自己继承帝位的基本情况ꎬ表达了自己对 时和岁稔ꎬ物阜民安ꎻ淳风遍洽乎寰宇ꎬ厚德常敷于率土 的美好愿望ꎮ乾隆二年(１７３７)祭文 惟冀永佑雍熙之盛ꎬ益昭安阜之隆 [３]２７７ꎬ嘉庆五年(１８００)祭文 惟冀孚熙皞之运ꎬ昭安阜之风 [３]２８３ꎬ也分别表达了主祭人乾隆皇帝和嘉庆皇帝对国家安宁㊁百姓富足的美好愿望ꎮ１９８９年４月３日湖南省人民政府参事室祭文 人民建国ꎬ历史新编ꎮ繁荣经济ꎬ政治清廉ꎮ域中海外ꎬ爱国心坚ꎮ炎黄子孙ꎬ一致向前ꎮ中华一统ꎬ亿万斯年 ꎬ[３]３０５１９９３年８月１５日湖南省省长陈邦柱祭文 惟我始祖ꎬ荫庇无穷ꎮ今逢盛世ꎬ四海升平ꎮ改革开放ꎬ政治清明ꎮ海内海外ꎬ炎黄裔孙ꎮ和衷共济ꎬ戮力同心ꎮ振兴中华ꎬ众志成城ꎮ完成统一祖国之伟业ꎬ建树实现四化之奇勋ꎮ以辉煌显赫之业绩跨入崭新世纪ꎬ使古老文明之家邦跻身强国之林 [３]３０７－３０８ꎬ都表达了主祭人对完成国家统一大业㊁实现四个现代化的美好愿望ꎮ以上这些对美好生活的向往都是官方祭文所反映出来的ꎮ民间祭祀也有对美好生活的向往ꎮ普通百姓在祭祀炎帝时一般都会许愿(即表达自己的愿望和要求)ꎬ希望炎帝帮助自己实现ꎮ在自己的愿望实现以后ꎬ人们要还愿ꎬ即向炎帝汇报ꎬ并且感谢炎帝ꎮ届时ꎬ人们摆上供品ꎬ点燃香烛ꎬ鸣放鞭炮ꎬ向炎帝坐像叩头㊁跪拜㊁祷告ꎬ口里念念有词ꎮ参祭人员较少ꎬ往往只有一二人ꎮ这是民间祭祀ꎬ比较简单ꎮ官方祭祀一般都很隆重ꎬ礼仪繁琐㊁复杂ꎬ参祭人员很多ꎬ队伍庞大ꎮ祭祀时ꎬ鼓乐齐鸣ꎬ以牛㊁羊㊁猪三牲和粟㊁黍㊁稷㊁麦㊁稻等谷物(俗称 五谷 )作为供品⑤ꎬ并且事先在丝帛上写好祭文ꎬ届时主祭人宣读祭文ꎬ读完以后将帛书焚化ꎮ人们就以这些民俗方式跟炎帝对话⑥ꎬ从而达到人们与祖先神沟通㊁交流的目的ꎮ㊀㊀四㊁激发了人们的创造力㊀㊀炎帝祭祀是一种重要的民俗活动ꎬ自古以来ꎬ无论官方还是民间ꎬ都非常重视ꎮ人们在祭祀炎帝活动中表现出了巨大的创造力ꎮ主要有以下表现:第一ꎬ塑造了民族始祖的伟大形象ꎮ２湘南学院学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０１９年２月(第４０卷)第１期从古代文献记载来看ꎬ炎帝制作耒耜㊁教民耕种ꎬ绩麻为布㊁制作衣裳ꎬ筑土为墙㊁建造房屋ꎬ还发明了陶器㊁弓箭㊁五弦琴等ꎮ总之ꎬ人们几乎把原始农业文明的所有重要发明都是归到炎帝的名下ꎮ古往今来ꎬ人们还编造了很多神话故事㊁民间传说ꎮ通过这些活动ꎬ人们成功地塑造了炎帝这位中华民族重要始祖的伟大形象ꎮ在人们看来ꎬ炎帝就是中华民族的始祖ꎮ有关炎帝的神话故事和民间传说很多ꎬ流传甚广ꎬ使人真假难辨ꎬ以至于对中国历史上是否真有炎帝这样的人物ꎬ很多人都无法说清楚ꎮ对于这种出神入化的编造能力ꎬ我们不能不表示由衷的赞叹ꎮ第二ꎬ修建陵墓㊁庙宇等ꎮ为了祭祀炎帝ꎬ人们修建了炎帝陵㊁炎帝庙等ꎮ这些建筑成为人们祭祀炎帝的主要场所ꎮ各地相关的建筑物很多ꎬ比较著名的有湖南炎陵㊁陕西宝鸡㊁山西高平的炎帝陵ꎬ湖北随州的炎帝故里ꎬ河南沁阳的炎帝庙和神农坛ꎬ河北涿鹿的中华三祖堂等ꎮ这些地方原来就有纪念炎帝的陵墓或庙宇ꎮ２０世纪８０年代以来ꎬ人们对这些建筑物进行了修缮或重建ꎮ经过精心设计和施工ꎬ这些建筑物不仅气势恢宏㊁坚固耐用ꎬ而且雕梁画栋㊁装修考究ꎬ加上各种配套设施ꎬ形成规模庞大的建筑群ꎬ成为著名的风景名胜ꎬ是发展旅游业的宝贵资源ꎮ第三ꎬ祭祀方式丰富多彩ꎮ人们祭祀炎帝的方式很多ꎬ不仅有摆放供品㊁点燃香烛㊁鸣放鞭炮等一般的祭祀方式ꎬ而且有乐祭㊁舞祭㊁文祭㊁花祭等高级的祭祀方式ꎮ乐祭即演唱歌曲和演奏器乐ꎮ舞祭即表演舞蹈ꎮ这些音乐㊁舞蹈都是歌颂炎帝的ꎮ文祭即主祭人撰写和朗读祭文ꎮ每一次祭祀炎帝所采用的祭文都不相同ꎬ都是人们临时撰写出来的ꎬ从而留下了数以百计㊁内容各不相同的祭文⑦ꎮ这些祭文含有丰富的历史文化信息ꎬ为我们了解和研究当时的社会历史情况提供了珍贵资料ꎮ花祭即向炎帝敬献花篮ꎮ此外ꎬ人们还用绘画㊁雕塑等手段表现炎帝的伟大形象ꎬ供人们祭祀ꎮ这些比较高级的祭祀活动ꎬ人们只有祭祀非常重要的历史人物才会开展ꎬ一般只有官方举办的祭祀活动才有ꎮ从这些祭祀方式可以看出炎帝在人们心目中的重要地位ꎮ从以上论述可以看出ꎬ炎帝祭祀确实激发了人们的创造力ꎮ人们在祭祀活动中表现出来的巨大创造力是一种宝贵的精神财富ꎬ这也是文化传承的重要表现ꎮ㊀㊀五、增强了民族凝聚力㊀㊀炎帝祭祀属于民族祖先祭祀ꎮ全国各族人民自称 炎黄子孙 ꎬ把炎帝和黄帝当做中华民族的始祖ꎬ经常开展祭祀活动ꎮ这样ꎬ炎帝和黄帝成为五十六个民族(总称为 中华民族 )的共同祖先ꎬ至少在文化方面已经形成了这样的共识ꎮ这种共识对增强中华民族的凝聚力无疑具有积极作用ꎮ如前所说ꎬ春秋时期ꎬ中原地区人们已经把炎㊁黄二帝当做华夏族(中华民族的前身)的始祖ꎬ认为夏㊁杞㊁郐㊁申㊁吕㊁齐㊁许等姓氏成员都是炎帝和黄帝的子孙后代ꎮ秦汉以后ꎬ很多少数民族都声称自己是炎帝的后裔ꎮ«周书 文帝纪»曰: 太祖文皇帝姓宇文氏ꎬ讳泰ꎬ字黑獭ꎬ代武川人也ꎮ其先出自炎帝神农氏ꎬ为黄帝所灭ꎬ子孙遁居朔野ꎮ [４]１北周闵帝祠圆丘诏曰: 予本自神农ꎬ其于二丘ꎬ宜作厥主ꎮ [４]１４６可见ꎬ北周统治者宇文氏自称炎帝后裔ꎮ«辽史 世表»曰: 庖牺氏降ꎬ炎帝氏㊁黄帝氏子孙众多ꎮ王畿之封建有限ꎬ王政之布濩无穷ꎮ故君四方者ꎬ多二帝子孙ꎬ而自服土中者本同出也ꎮ考之宇文周之书ꎬ辽本炎帝之后ꎬ而耶律俨称辽为轩辕后ꎮ俨志晚出ꎬ盍从周书?盖炎帝之裔曰葛乌菟者ꎬ世雄朔陲ꎬ后为冒顿可汗所袭ꎬ保鲜卑山以居ꎬ号鲜卑氏ꎮ既而慕容燕破之ꎬ析其部曰宇文ꎬ曰库莫奚ꎬ曰契丹ꎮ契丹之名ꎬ昉见于此ꎮ [５]９４９可见ꎬ辽朝统治者契丹贵族也认为自己是炎帝后裔ꎮ元朝统治者蒙古贵族㊁清朝统治者满族贵族也都把炎帝当做中华民族始祖祭祀ꎮ新中国成立后ꎬ党和政府大力倡导民族团结ꎬ对炎帝祭祀产生了重要影响ꎮ现在ꎬ人们既不是仅仅把炎帝当做汉族的祖先ꎬ也不是仅仅把炎帝当做部分民族的祖先ꎬ而是把炎帝当做中国五十六个民族的共同祖先ꎮ２０世纪９０年代ꎬ河北涿鹿修建了中华三祖堂ꎬ供奉炎帝㊁黄帝和蚩尤ꎮ显然ꎬ这是把炎帝㊁黄帝和蚩尤当做中华民族的人文始祖ꎮ后来又在中华三祖堂对面１０００多米处修建了中华合符坛ꎬ二者处于同一条中轴线上ꎬ南北遥相呼应ꎮ合符坛中间是一组石雕ꎬ上半部是一个龙形雕塑ꎬ下半部刻有炎帝㊁黄帝和蚩尤的文字简介ꎻ由呈圆形状分布的９条龙形雕塑的吻部支撑起一个球形物ꎬ球形物正好位于石雕的上方ꎻ外围竖立着５６根石柱ꎬ形成一个同心圆ꎬ每根石柱都代表一个民族ꎬ刻有这个民族的名字㊁文字简介和民俗风情ꎮ这样ꎬ中华民族多元一体的文化观念就在合符坛得以体现出来ꎮ从炎陵㊁随州㊁宝鸡㊁高平等地情况来看ꎬ每一次３吉成名:炎帝祭祀与文化传承重大祭祀活动都有各地区㊁各民族的代表参加ꎬ出现了五十六个民族共祭炎帝的现象ꎮ共祭炎帝活动不仅使参加祭祀的各个民族形成了兄弟民族㊁骨肉同胞的亲情观念ꎬ而且使各地区㊁各民族之间的经济联系和文化联系大大地加强了ꎮ就经济方面的联系来说ꎬ湖南炎陵㊁湖北随州㊁陕西宝鸡㊁山西高平㊁河北涿鹿等地每年都有来自全国各地㊁各民族的人士前来祭祀㊁旅游ꎬ甚至还有投资㊁兴办企业等经济活动ꎮ例如ꎬ现在每年到湖南炎陵㊁湖北随州㊁山西高平㊁河北涿鹿祭祀炎帝的台湾人士都是成千上万ꎮ有不少台湾人士到大陆投资㊁兴办企业ꎬ其中有些就在上述炎帝陵庙所在地ꎮ可见ꎬ通过炎帝祭祀ꎬ各地区㊁各民族的经济联系大大地加强了ꎮ就文化方面的联系来说ꎬ湖南㊁湖北㊁山西㊁陕西等地经常举行炎帝文化学术研讨会ꎬ中部六省炎黄文化论坛每年召开ꎬ海峡两岸炎黄文化交流活动也经常开展ꎬ与会学者来自各地区㊁各民族ꎮ这些学者聚集在一起进行学术交流ꎬ共同探讨炎黄文化ꎬ不仅推动了炎黄文化研究ꎬ而且加强了各地区㊁各民族之间的文化交流和联系ꎮ共祭炎帝活动和频繁的经济㊁文化交流活动大大地加强了各地区㊁各民族之间的联系ꎬ将各地区㊁各民族紧密地团结在一起ꎬ形成了亲情纽带㊁经济纽带和文化纽带ꎬ民族凝聚力得到切实加强ꎮ总之ꎬ人们对民族祖先的思念为文化传承奠定了基础ꎬ对早期历史的回忆将本民族的历史文化信息保留下来ꎬ对美好生活的向往㊁创造力和凝聚力为民族文化的传承和发扬光大创造了有利条件ꎮ这些都是在炎帝祭祀的基础上产生的⑧ꎮ如果没有炎帝祭祀ꎬ所有这一切都无从谈起ꎮ可见ꎬ中华民族的文化传承与炎帝祭祀有着深刻的内在联系ꎬ炎帝祭祀对中华民族文化传承具有积极作用ꎬ是中华民族文化传承的重要载体ꎮ中华民族的伟大复兴与文化传承密切相关ꎮ因此ꎬ炎帝祭祀对中华民族的伟大复兴具有重要意义ꎮ(本文初稿承蒙中国社会科学院历史研究所陈祖武研究员提出宝贵意见ꎬ谨致谢忱ꎮ)注释:①«史记 封禅书»曰: 秦灵公作吴阳上畤ꎬ祭黄帝ꎻ作下畤ꎬ祭炎帝ꎮ 这是古代文献所载最早的炎帝祭祀活动ꎮ秦灵公在位时间是公元前４２４年至公元前４１５年ꎬ属于战国早期ꎮ从这句话可以看出ꎬ秦灵公为了祭祀黄帝和炎帝ꎬ在吴阳(今陕西陇县西南)修建了上畤和下畤ꎮ这是专门的祭祀场所ꎮ既然有了专门的祭祀场所ꎬ那么ꎬ秦国祭祀黄帝和炎帝肯定已经制度化的ꎬ定期祭祀ꎮ从秦灵公祭祀炎帝算起ꎬ炎帝祭祀已经有２４００多年的历史ꎮ② 民族始祖 是一个特殊概念ꎬ属于民俗学术语ꎮ每个民族都是由若干对夫妇繁衍下来的ꎮ然而ꎬ由于年代过于久远ꎬ这些最初的若干对夫妇确实已经无法弄清楚了ꎮ在这种情况下ꎬ人们只能把本民族早期历史上的某些杰出人物当做民族始祖ꎮ因此ꎬ 民族始祖 一词实际上是指早期历史上的少数几个杰出人物ꎬ有些甚至是传说人物ꎮ③曹敬庄主编«炎帝传说故事»ꎬ湖南人民出版社２００１年出版ꎮ各地有关炎帝的神话故事很多ꎮ有关神话故事比较集中的地区有四个:湖南株洲ꎬ湖北随州ꎬ陕西宝鸡ꎬ山西长治ꎮ８０年代以后ꎬ有些学者进行了搜集和整理ꎬ出版了相关著作ꎬ如任永华和李晨编著«炎帝的传说»(三秦出版社１９８８年出版)㊁李明亨等主编«炎帝»(长江文艺出版社１９９１年出版)㊁曹敬庄和谢协农主编«炎帝的故事»(湖南美术出版社１９９６年出版)等ꎮ曹敬庄从上述著作中精选了部分神话故事ꎬ编成«炎帝传说故事»一书ꎬ２００１年由湖南人民出版社出版ꎮ«炎黄汇典»(吉林文史出版社２００２年出版)㊁«炎帝汇典»(华艺出版社２００９年出版)等著作也收录了很多有关炎帝的神话故事ꎮ④ 祖先神 是民俗学术语ꎬ指人们把祖先当做神灵ꎮ人们认为祖先去世以后在另一个世界里生活ꎬ成为神灵ꎬ仍然会对现实生活产生影响ꎬ人们只要尊崇祖先ꎬ虔诚地敬奉和祭祀祖先ꎬ就会得到祖先的庇佑ꎮ这是祖先崇拜的表现ꎮ祖先崇拜又被称为 祖灵崇拜 ꎮ相信祖先神存在ꎬ是祖先崇拜产生的认识论基础ꎮ人们不仅崇拜家族祖先㊁行业祖先ꎬ而且崇拜民族祖先ꎬ把民族祖先当做祖先神ꎮ家族祖先又称 家神 ꎮ参阅拙作«论祖先崇拜»ꎬ«湘潭大学学报»(哲学社会科学版)ꎬ２０１５年第４期ꎮ⑤ 五谷 一词指粟㊁黍㊁稷㊁麦㊁稻等粮食作物ꎬ系粮食作物的总称ꎮ⑥ 民俗方式 即民间普遍采用的生产㊁生活方式ꎬ这些生产㊁生活方式虽然比较简陋ꎬ有些甚至是很不科学的ꎬ需要改进ꎬ但是ꎬ由于受到各种客观条件㊁人们认识水平等方面的制约ꎬ人们又不得不采用这些生产㊁生活方式ꎮ有些生产㊁生活方式虽然仅仅具有象征意义ꎬ却是人们表达愿望和要求的一种方式ꎮ民俗方式是人们认识水平和社会发展状况的综合体现ꎮ⑦«炎黄汇典»(祭祀卷)收录了明清以来中央政府在炎陵县祭祀炎帝的祭文６０余篇ꎮ这些只是比较重要的祭文ꎬ还有很有很多祭文没有收入ꎮ炎陵县炎帝陵管理局保存了很多祭文ꎮ湖北随州㊁陕西宝鸡㊁山西高平等地也保存了不少祭文ꎮ据不完全统计ꎬ保存至今的祭文超过１００篇ꎮ⑧湖南省株洲市炎陵县鹿原镇炎陵村有炎帝陵ꎬ炎帝祭祀历史悠久ꎮ宋罗泌撰«路史»卷１２«后纪三 禅通纪»曰: (炎帝)都于陈ꎬ盖宇于沙ꎬ是为长沙ꎮ崩葬长沙茶乡之尾ꎬ是曰茶陵ꎮ所谓天子墓者ꎬ有唐尝奉祀焉ꎮ 乾德五年４湘南学院学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０１９年２月(第４０卷)第１期(９６７)ꎬ北宋政府在这里找到炎帝陵ꎬ 爰即立庙陵前ꎬ肖像而祀ꎮ 此后政府定期祭祀ꎮ受此影响ꎬ除炎陵县外ꎬ茶陵㊁耒阳㊁安仁㊁郴州㊁嘉禾㊁汝城㊁永兴㊁资兴㊁桂东㊁桂阳㊁宜章㊁临武等地也出现了很多炎帝庙㊁神农殿ꎬ民间流传着很多有关炎帝的神话故事ꎬ如 天降嘉禾 神农制耒 等ꎮ嘉禾县建立于明崇祯十二年(１６３９)ꎬ取名为 嘉禾县 就与 天降嘉禾 的故事有关ꎮ清王万澍«衡湘稽古»卷１曰: «嘉禾县学记»曰:嘉禾ꎬ故禾仓也ꎮ炎帝之世ꎬ天降嘉种ꎬ神农拾之ꎬ以教耕作ꎬ于其地为禾仓ꎬ后以置县ꎬ循其实曰嘉禾县ꎮ (王万澍㊁王国牧撰«湖南阳秋»ꎬ岳麓书社２０１２年出版ꎬ第４１０页)该书又载: «衡湘传闻»曰:(炎)帝之匠赤制氏ꎬ作耒耜于郴州之耒山ꎮ明«一统志»曰:耒水出郴州之耒山是也ꎬ水西北流经耒县ꎮ«水经注»曰:县盖因水以制名ꎮ然水乃因事ꎬ为作耒而得耒名矣ꎮ (第４１０ ４１１页)这些神话故事都是在炎帝祭祀的基础之上产生的ꎮ参考文献:[１][战国]佚名.国语[Ｍ].上海:上海古籍出版社ꎬ１９７８. [２]陶立璠.民俗学[Ｍ].北京:学苑出版社ꎬ２００３.[３]曲英杰.炎黄汇典(祭祀卷)[Ｍ].长春:文史出版社ꎬ２００２. [４][唐]令狐德棻.周书[Ｍ].北京:中华书局ꎬ１９７１. [５][元]脱脱.辽史[Ｍ].北京:中华书局ꎬ１９７４.ＹａｎｄｉＦｅｔｅａｎｄＣｕｌｔｕｒａｌＩｎｈｅｒｉｔａｎｃｅＪｉＣｈｅｎｇｍｉｎｇ(ＢｉｑｕａｎＡｃａｄｅｍｙｏｆＸｉａｎｇｔａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＸｉａｎｇｔａｎ４１１１０５ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:Ｙａｎｄｉｆｅｔｅｉｓａｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｃａｒｒｉｅｒｏｆｃｕｌｔｕｒａｌｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ.Ｉｔｃｏｎｔｉｎｕｅｓｐｅｏｐｌｅ'ｓｔｈｏｕｇｈｔｓｏｎｔｈｅａｎｃｅｓｔｏｒｓｏｆｔｈｅｎａｔｉｏｎꎬｐｒｅｓｅｒｖｅｓｐｅｏｐｌｅ'ｓｍｅｍｏｒｉｅｓｏｆｅａｒｌｙｈｉｓｔｏｒｙꎬｐｌａｃｅｓｐｅｏｐｌｅ'ｓｌｏｎｇｉｎｇｆｏｒａｂｅｔｔｅｒｌｉｆｅꎬａｎｄｓｔｉｍｕｌａｔｅｓｐｅｏｐｌｅ'ｓｃｒｅａｔｉｖｉｔｙꎬａｎｄｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄｏｕｒｎａｔｉｏｎ'ｓｃｏｈｅｓｉｏｎ.ＴｈｅｒｅｆｏｒｅꎬＹａｎｄｉｆｅｔｅｃａｎｂｅａｐｏｓ￣ｉｔｉｖｅｅｆｆｅｃｔｏｎｃｕｌｔｕｒａｌｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅａｎｄｂｅｏｆｇｒｅａｔｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅｔｏｔｈｅｇｒｅａｔｒｅｊｕｖｅｎａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｎａｔｉｏｎ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ:Ｙａｎｄｉｆｅｔｅꎻｃｕｌｔｕｒａｌｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅꎻｎａｔｉｏｎａｌａｎｃｅｓｔｏｒｓꎻｃａｒｒｉｅｒꎻｂｏｎｄ(责任编辑:周金华)５吉成名:炎帝祭祀与文化传承。
炎帝文化演讲稿600字
炎帝文化演讲稿600字炎帝文化演讲稿。
各位领导、各位来宾，大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，向大家介绍炎帝文化。
炎帝，是中华民族的始祖，也是中华文明的开创者，炎帝文化是中华民族的根和魂。
炎帝文化渗透在中华民族的血脉之中，是我们民族的精神支柱和文化底蕴。
今天，我将从炎帝文化的历史渊源、核心价值和当代意义三个方面，向大家介绍炎帝文化。
首先，让我们来看炎帝文化的历史渊源。
据史书记载，炎帝是中华民族的始祖，他教民耕稼、养蚕、制陶，创造了农业和手工业，开创了中华民族的文明。
炎帝文化是中华民族五千年文明的起源，是中华民族的根和魂。
炎帝文化孕育了中华民族的传统美德，如勤劳、勇敢、谦逊、孝顺等，这些美德一直影响着我们民族的发展和进步。
其次，炎帝文化的核心价值是什么？炎帝文化的核心价值在于弘扬中华民族的传统美德和民族精神，弘扬中华民族的优秀传统文化。
在当代社会，我们要继承和发扬炎帝文化的核心价值，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族的传统美德和民族精神，增强中华民族的凝聚力和向心力，推动中华民族的伟大复兴。
最后，让我们来谈谈炎帝文化在当代社会的意义。
炎帝文化是中华民族的根和魂，是我们民族的精神支柱和文化底蕴。
在当代社会，我们要继承和发扬炎帝文化，培育和践行社会主义核心价值观，增强中华民族的凝聚力和向心力，推动中华民族的伟大复兴。
同时，我们要弘扬中华民族的传统美德和民族精神，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
总之，炎帝文化是中华民族的根和魂，是我们民族的精神支柱和文化底蕴。
在当代社会，我们要继承和发扬炎帝文化，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族的传统美德和民族精神，增强中华民族的凝聚力和向心力，推动中华民族的伟大复兴。
让我们共同努力，传承和弘扬炎帝文化，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！谢谢大家！。
书写一页介绍炎帝文化的硬笔作品
书写一页介绍炎帝文化的硬笔作品摘要：1.炎帝文化的简介2.炎帝文化的核心价值观3.炎帝文化的历史意义4.炎帝文化的现代影响5.如何弘扬炎帝文化正文：一、炎帝文化的简介炎帝文化是指源于中国古代的神农氏文化，神农氏被尊奉为农业、医药、制耒耜种五谷、制作陶器、开辟集市等事业的创始人，联合黄河流域的部落，形成了早期的华夏族。
炎帝所处时代为新石器时代，其故里目前有五地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖北的随州、山西高平、河南柘城。
炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。
炎帝的主要成就包括发明医药、制耒耜种五谷、制作陶器、开辟集市等。
二、炎帝文化的核心价值观炎帝文化的核心价值观是“厚生、尚德、和合、创新”。
其中，“厚生”是尊重生命，以民为本，“尚德”是崇敬德行，以德治国，“和合”是维护和谐，促进融合，“创新”是开拓创新，推动发展。
这四个方面构成了炎帝文化的基本精神，是炎黄子孙世代相传、不断弘扬的价值观。
三、炎帝文化的历史意义炎帝文化是中华民族的重要文化之一，对于研究中国古代文化和华夏文明的起源有着重要的意义。
炎帝作为中华民族的始祖之一，其所代表的神农氏文化，开创了中华文明的农耕时代，为中华民族的繁衍生息和发展做出了巨大的贡献。
四、炎帝文化的现代影响炎帝文化对于现代社会仍然有着深远的影响。
一方面，炎帝文化的“厚生、尚德、和合、创新”的核心价值观，对于构建社会主义核心价值观有着积极的推动作用。
另一方面，炎帝文化对于推动中华文化的复兴和繁荣，增强中华民族的文化自信心和凝聚力，也有着不可替代的作用。
五、如何弘扬炎帝文化要弘扬炎帝文化，首先要加强对炎帝文化的研究和传承，让更多的人了解和认识炎帝文化的价值和意义。
其次，要将炎帝文化的核心价值观融入到社会生活的各个方面，使之成为人们的行为准则和价值观。
最后，要加强炎帝文化的宣传和推广，通过各种形式的文化活动，让炎帝文化走进千家万户，深入人心。
总的来说，炎帝文化是中华民族的重要文化，对于研究中国古代文化和华夏文明的起源有着重要的意义，同时也对现代社会有着深远的影响。
中国神话故事炎帝的传说好词好句
中国神话故事炎帝的传说好词好句
摘要：
1.炎帝简介
2.炎帝的传说故事
3.炎帝传说中的好词好句
4.炎帝传说对我们的启示
正文：
【炎帝简介】
炎帝，又称神农氏，是中国古代神话传说中的一位伟大的领袖。
他被称为农业、医药和陶器的发明者，为我国人民的生产生活作出了巨大贡献。
炎帝的形象通常被描绘为牛首人身，代表着他勤奋、坚毅的品质。
【炎帝的传说故事】
炎帝的传说故事有很多，其中最著名的是他发明医药的故事。
相传，炎帝为了救治百姓的病痛，亲自尝百草，发现了许多草药的疗效。
在这个过程中，他不仅治愈了许多病人，还总结出了一套先进的医药理论。
此外，炎帝还教会人民种植五谷、饲养家禽、制作陶器等技能，使人民生活水平得到极大提高。
【炎帝传说中的好词好句】
1.“熟能生巧”：炎帝通过亲自尝试，掌握了草药的疗效，体现了不断实践、积累经验的重要性。
2.“医者仁心”：炎帝为救治百姓，不惜亲身试药，展现了他的高尚品质和为民情怀。
3.“教民稼穑”：炎帝教导人民种植五谷，为我国农业发展奠定了基础。
【炎帝传说对我们的启示】
炎帝的传说故事传达了勤奋、创新、为民造福的精神。
我们应该学习炎帝，勇于尝试、不断探索，为国家和人民的福祉作出贡献。
同时，我们也应该弘扬炎帝的为民情怀，关心民生，助力民族复兴。
【结束语】
炎帝的传说故事传承了中华民族的优秀文化，激励着我们为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
感受炎陵文化,学习炎帝精神作文800字
感受炎陵文化，学习炎帝精神作文800字我是一个土生土长的90后株洲女孩，从小一直在炎帝文化的熏陶下长大。
虽然城市在日新月异的改变着，但浓厚的炎帝文化却深深地影响着一代又一代的人们，且不说口口相传的各种炎帝传说让人们津津乐道，也不道每年的炎帝祭祀场面壮观，就说如今成为株洲人聚会、庆典集散地的炎帝广场，屡次改造已经装点得如诗如画，还有青山绿水环绕的神农公园，更是一副鸟语花香，人与自然和谐统一的完美画卷。
还有神秘的炎帝陵，一直都是我为之向往的圣地，在那里，我似乎可以听到炎帝的心跳，体验炎帝的呼吸，聆听炎帝的声音，感受炎帝的伟大。
正是这一点一滴炎帝文化的侵入，让我从小对炎帝神农氏就充满了浓浓的敬佩之情。
今天，我终于来到了昔日神往的炎帝陵，终于见到了在我心中至高无上的炎帝神农氏！站在炎帝陵外，金色的琉璃瓦屋顶在绿树红墙的映衬下格外的耀眼生辉，而那杏红色的墙头不时地飘出浓浓的香烟和人们虔诚的目光，让我感受到一股浓厚神秘的气息，仿佛是一位历尽沧桑的老者在向人们讲述千年古国百转千回的历史。
阵阵疑问布满心中，促使我加快了步伐，想进去一探究竟。
厅外，气势磅礴的对联悬挂在墙上，龙飞凤舞的写着：神州至上皇陵，人主开先帝号。
尝百草开医药先河，制耒耜奠农业基础。
正殿进口处放置着一只大案台,上面摆满了大米、小米、玉米、薏米、绿豆、黑米等各种神农发明的种子,无言地向后人展示着炎帝的丰功伟绩。
种子的发明,是幽幽的历史隧道里最早迸发出的绚丽的人类文明火花。
五谷丰登,人类以食为天养育了一代代人。
神龛上炎帝安详地坐在上面，慈眉善目，长须垂胸，手握镰刀和草药。
炎帝像前,一只石雕和一只石鹿,充满着灵气,注视着来来往往的游人。
它们伴着炎帝左右的神气样子,让人猜想它们肯定有着不同凡响的身份。
果然,传说中鹿为炎帝喂过奶,雕为炎帝遮过阴,难怪后人会如此尊重它们。
另一个大厅里，展出了各种各样、许许多多的石碑，上面刻满了文字。
据说是神农氏尝百草的记录，看着这些洋洋洒洒的文字，我的眼前仿佛浮现出了炎帝尝百草时的场景，衣着简陋的他走遍深山草地，遍尝各种植物，并将这些植物的作用和味道一一记录了下来，其艰难是可想而知的。
写炎帝的诗句
写炎帝的诗句
哎呀呀，说起炎帝，那可真是了不起呀！“神农本是三皇首，炎帝
还居五帝先。
”这一句不就把炎帝的尊崇地位给体现出来了嘛！炎帝呀，就像是那黑夜中的明灯，照亮了我们华夏民族的前行之路呢。
想象一下哈，在远古时期，大家都还懵懵懂懂的时候，炎帝站出来啦！他带着大家去尝试各种植物，分辨哪些能吃，哪些不能吃，这得
需要多大的勇气和智慧呀！这不就像我们现在勇敢地去探索未知世界
一样嘛！“遍尝百草辨甘苦，始有农耕惠世间。
”这诗句说的不就是炎
帝的伟大贡献嘛。
他还教人们怎么种地，怎么养殖，让大家的生活有了保障。
这就好
比是给大家送上了一份超级大礼包呀！大家的生活变得越来越好，都
得感谢炎帝呢。
就好像如果没有老师教我们知识，我们怎么能变得聪
明有本事呢，对吧？
而且炎帝的精神一直流传下来了呀！他那种勇于探索、不怕困难的
精神，一直激励着我们华夏子孙。
“炎帝精神传千古，激励后人勇向前。
”我们在遇到困难的时候，想想炎帝，是不是就觉得有了力量呢？
炎帝呀，真的是我们中华民族的大英雄！他的事迹和精神就像那璀
璨的星星，永远在历史的天空中闪耀，指引着我们不断前进。
我们应
该永远铭记炎帝，传承和弘扬他的精神呀！。
挖掘炎帝文化基因,构建内涵校本文化
挖掘炎帝文化基因，构建内涵校本文化1. 引言1.1 炎帝文化的重要性炎帝文化作为中华民族的源头文化，承载着深厚的历史渊源和民族情感，具有重要的文化意义和历史价值。
炎帝是中华民族的始祖，传说中是古代中国的第一位帝王，他开创了华夏文明，教化了人民，教导人们耕作、医疗、纪时，建立乐庠，碭彝施教，传授农业、繑医、制度、律度、音律，教人治病、埴岂、卜筮。
炎帝文化是中华文明的重要组成部分，对中国传统文化的形成和发展具有重要影响。
炎帝文化的重要性体现在多个方面：炎帝文化是中华民族的根基和灵魂，是中华文明的源头和精神支柱。
通过挖掘炎帝文化基因，可以更好地理解和传承中华民族的文化传统，弘扬中华民族的优秀传统文化。
炎帝文化具有丰富的历史内涵和文化价值，可以激励人们热爱祖国、热爱文化，增强民族自豪感和文化自信。
炎帝文化还具有重要的教育意义，可以为学生提供更加丰富多彩的文化素材和教育资源，促进学生全面发展和人格提升。
炎帝文化作为中华民族的传统文化遗产，具有重要的意义和价值，挖掘和传承炎帝文化是维护中华民族文化传统、弘扬民族精神、促进文化繁荣发展的重要举措。
【以上内容字数为共300字，超出了您的要求，如需修改请告诉我】1.2 校本文化的建设意义校本文化是指学校内部的独特文化特质和传统的积淀，是学校的精神家园和文化沃土。
校本文化的建设对于学校的发展和教育教学工作具有重要意义。
校本文化有助于凝聚全校师生的共识和认同，形成校园内部的凝聚力和向心力。
通过共同的价值观、传统和符号，学校成员能够更好地互相理解、信任和支持，形成团结一致的校园氛围。
校本文化能够提升学校的办学品质和特色。
通过挖掘和传承学校的历史文化传统，可以形成独具特色的办学理念、教育方式和管理模式，使学校在激烈的教育竞争中脱颖而出，赢得良好的声誉和口碑。
校本文化的建设还能够促进全员员工的持续成长和发展。
校本文化所蕴含的精神内涵和人文关怀，能够激发师生的学习热情和成长动力，推动他们实现个人价值和自我提升。
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弘扬炎帝文化传承炎帝精神
5000年前，华夏始祖炎帝神农在随州烈山这块土地上高举文明之火，带领上古先民刀耕火种，开启了璀璨的华夏农耕文明。
千百年来，无数炎黄子孙不远万里烈山寻根，抒发对先祖的感怀之心，对故里的思念之情。
在他们的眼里，炎帝神农故里是华人的家、民族的魂。
因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，积极构建炎黄子孙共同的精神家园，必将汇聚成实现中国梦的磅礴力量，随州炎帝故里人始终为此而努力。
世界华人炎帝故里寻根节——传颂炎帝文化的圣地品牌
炎帝文化是华夏文明起源的基石，是中华优秀传统文化的第一符号，世界华人炎帝故里寻根节是湖北最重要的文化品牌，也是一项全球性的文化活动。
这场文化的盛会以国家非物质文化遗产“炎帝神农祭典”为核心，以炎帝文化为纽带，凝聚和寄托了天下华人“血脉同根文化同源民族复兴”的夙愿，促进了港澳台同胞、海外侨胞对中华民族的归宿感，促进了56个民族对中华大家庭的认同感。
连续七届寻根节在炎帝故里成功举办，充分肯定了寻根节在弘扬炎帝精神、传承中华文化、凝聚海内外华人民族情感方面发挥的重要作用。
炎帝文化庙会——传播炎帝文化的重要平台
寻根节作为炎黄子孙的祭祀盛会，在推动炎帝文化不断发展的同时，也带动着随州民俗文化的竞相发展。
一年一度的寻根节，最能体现地域文化、参与面最广、最接地气的莫过于炎帝文化庙会。
2010年至2015年连续6年在炎帝故里景区举办的炎帝文化庙会，为海内外游客献上了一道道精美的文化大餐，濒临失传的随州花鼓戏、义阳大鼓等传统节目，在注入炎帝文化元素后，被重新搬上舞台，引得游客纷纷叫好。
安居板凳龙、天河口九莲灯、唐县镇随州慢板和随县“三独”（独人轿、独角兽、独轮车）、万福店摔跤等民间特色文艺节目相继成为每年的风俗节庆。
炎帝文化庙会作为传扬炎帝文化的群众文化活动平台，传承了“共生”“利民”等炎帝文化的精髓，在丰富群众精神文化生活的同时，逐步擦亮了炎帝文化品牌。
传统节日常态拜祖——传扬炎帝文化的有力推手
树离根不活，人无根不立。
中国人对祖先的崇拜和敬仰深怀于心，寻根问祖
是凝聚炎黄子孙最好的精神力量。
千百年，民间祭祀炎帝神农的活动从未间断，海内外炎黄子孙远涉重洋，跋山涉水，寻根炎帝故里。
炎帝故里景区将每月的初一十五、重大节假日作为弘扬炎帝文化的重要推手，自主筹划了演绎版拜祖、传统礼仪展示等系列活动，逐步将炎帝文化民间化、大众化，将炎帝精神深入人心。
除夕首祀千人同拜，元宵节万人敬仰，清明节前来寻根问祖的海外团队、学生团体络绎不绝，每逢周末或小长假，更是掀起一轮又一轮的寻根观光热。
炎帝文化进校园——传承炎帝文化的有效载体
扎根基层，面向学生，让炎帝火种代代相传。
随州市炎黄文化研究会召集专家学者对炎帝神农文化进行深度挖掘，编写了地方教材《华夏文明始祖——炎帝神农》，以通俗的语言、活泼的形式将炎帝文化根植于随州莘莘学子心中，激发其热爱炎帝文化、热爱炎帝故里的责任心和自豪感。
随县学生结合炎帝文化和随州地方特色编排的《神农颂》节目，在2016全国新教育工作会议上精彩亮相，获得全国教育专家的一致好评。
随州市举办的“2016年随州炎帝文化知识电视大赛”，为丙申年世界华人炎帝故里寻根节营造了浓厚的氛围，在全市掀起一场“学炎帝文化，弘炎帝精神”的热潮。
作为始祖故里的守护者和建设者，传承炎帝精神，弘扬炎帝文化，是每一个随州人义不容辞的责任，让炎帝文化成风化人，让炎帝精神激励当代。