必修三第一单元试题【岳麓版】(试题58)
岳麓版必修三期末复习套卷 第一单元过关试卷
岳麓版必修三期末复习套卷第一单元过关试卷一、单项选择题1．春秋战国时期，某一学派提出自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们；圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
该学派( )A．主张超然于物外的逍遥B．强烈反对任人唯亲C．推崇以严刑峻法来治国D．提倡重建周朝制度【答案】A【解析】材料“做什么事都不跟别人争夺”，可知是道家追求超然于物外的逍遥思想，故选A项；墨家思想主张尚贤，排除B项；法家主张严刑峻法，排除C项；儒家主张克己复礼，排除D项。
2．有学者研究指出，儒家、道家非是“无生法”的解脱而是“生生法”的成全，儒家所强调的本心主体之自觉与道家注重的天地场域之自然，有利于我们克服现代化之后的困境。
该观点旨在强调( ) A．传统文化具有强大的生命力B．儒家“克己复礼”的自律C．百家争鸣能解决现代化困境D．道家“道法自然”的思想【答案】A【解析】材料“有利于我们克服现代化之后的困境”，强调儒道等传统学说思想在当今社会的历史作用，故选A项；B、D两项仅涉及儒家、道家，都是片面化解读，排除B项；C选项说能解决现代化困境显然是夸大其词，排除C项。
3．《孟子梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
然后驱而之善，故民之从之也轻。
”孟子认为有恒产者有恒心，主张保护生产者利益，让他们安居乐业的主旨是( )A．为实现仁政奠定物质基础B．反映人民的利益诉求C．维护奴隶主贵族的统治D．推动小农经济的发展【答案】A【解析】据材料“明君制民之产……孟子认为有恒产者有恒心”可知安居乐业的目的是为实现仁政奠定物质基础，故选A项；反映人民的利益诉求是安居乐业的表现不是目的，排除B项；孟子代表新兴地主阶级的利益，排除C项；材料反映孟子的思想不是小农经济，排除D项。
4．“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
高中历史综合复习练习试卷第一章 岳麓版 必修3
综合复习练习试卷(必修3)一．选择题（本大题共２５小题，每小题３分，共７５分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
）1．我们现在要了解儒家思想的精髓，首先必须要参阅A.《春秋》B.《尚书》C.《论语》D.《道德经》２．在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。
”旅客立刻想到此人的政治主张是A.“兼爱非攻，互助互爱”B.“民贵君轻，社稷次之”C.“为政以德，爱惜民力”D.“以法治国，中央集权”3.孔子的教育思想中能反映其教育学生不分贵贱的是A.有教无类B.因材施教C.知之为知之，不知为不知D.当仁不让于师４．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。
”持此观点的是A.道家B.儒家C.墨家D.法家５．诸子百家下列主张或观点中，在人与自然关系的看法上体现出积极进取精神的是A.“无为而治”B.“制天命而用之”C.“生死有命，富贵在天”D.人不能战胜自然６．诸子百家中谁的学说对战国时期封建统治者最为有用A.庄子B.孟子C.墨子D.韩非子７．下列观点符合儒家学派对物质世界正确认识的是A.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B.“学而不思则罔，思而不学则殆”C.“己所不欲，勿施于人”D.“劳心者治人，劳力者治于人”８．汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”董的对策A.指出汉武帝的弱点B.违背汉武帝的初衷C.触犯汉武帝的忌讳D.迎合了汉武帝意愿９．西汉武帝时期，儒学确立在中国传统文化中的主流地位，主要是因为A.道家无为思想不能解决现实问题B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”C.董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”10．下列有关宋代理学的说法，不正确的是A.是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学B.南宋的朱熹是理学发展的集大成者C.是我国古代的一种唯物主义思想D.其本质目的是为封建等级制度辩护11．宋明理学的代表人物不包括A.程颢B.程颐C.朱熹D.陆九渊12黄宗羲主张“以天下之权，寄天下之人”的根本目的是A.反对封建政府的腐败B.反对君主专制C.反对重农抑商 C.主张“法不阿贵”13．被后人尊为“医圣”的医学家的经典著作是A.《黄帝内经》B.《神农本草经》C.《天人三策》D.《伤寒杂病论》14．下列观点正确的有：①《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农书；②《农书》的重点放在生产工具的改革方面；③《农桑辑要》是现存最早的官修农书；④《农政全书》吸收了西方的自然科学知识A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④15.堪称当时世界之最，却加速民不聊生、王朝倾覆的宏大工程，除隋朝的大运河外，最典型的是A.都江堰B.秦长城C.唐长安D.明皇宫16．关于汉字的起源和演变，正确顺序应是A.文字图画━甲骨文━小篆━隶书━金文━楷书B.文字图画━金文━小篆━隶书━甲骨文━楷书C.文字图画━金文━小篆━甲骨文━楷书D.文字图画━甲骨文━金文━小篆━隶书━楷书17．汉字发展为自觉的书法艺术始于A.魏晋南北朝时期B.唐朝C. 宋代D.明代18．顾恺之的绘画艺术特点可概括为A.画中有诗B.吴带当风C.以形写神D.残山剩水19．宋朝张择端的《清明上河图》之所以备受史学家关注，主要是它反映了A.当时绘画艺术题材的广泛B.画家技巧、风格的日趋成熟、完善C.城市手工业、商业的发展繁荣D.人们对风俗的喜爱程度高20．清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
岳麓版必修三第一到第三单元测试题
高二历史周测编写人：王蕾2012/11/14一、选择题（3*16）1、对于如何治理人民，战国时期的三位思想家给出了不同的观点。
甲：人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋章，盗贼多有乙：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之丙：君无术，则弊于上，臣无法，则乱天下，此不可一无，皆帝王之具也其代表的学派分别是A、道家儒家法家B、法家儒家道家C、道家儒家墨家D、儒家名家杂家2、关于君主与百姓的关系，孟子认为君权的获取依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。
对上述材料理解不正确的是A、孟子认为君权来自上天还百姓的授予B、董仲舒将君主权利进行神化C、黄宗羲的主张体现了民本思想D、他们都质疑君主权力的正当性3、宋明理学亦称“道学”，指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。
下列对宋明理学叙述正确的是①以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲求和创造性②成为南宋以后居于统治地位的官方哲学③明清时期贞洁烈妇的增多凸显了宋明理学在社会领域的消极影响④文天祥和林则徐等人的气节和爱国情操是宋明理学对塑造中华民族性格特征的正面影响A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④4、2012年6月16日18时，神州九号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射成功！追溯历史，中国是世界上最早发明火箭武器的国家，其最早出现的时间应该是A、西汉B、东汉C、唐朝D、宋代5、“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超乎尘垢之外”下列诗词作品中，与上述描述风格一致的是A、《离骚》B、《雨霖铃》C、《念奴娇.赤壁怀古》D、《天净沙.秋思》6、京剧是中国的“国粹”，它将文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓等各个方面结合在一起，用趋于虚实结合的表现手法，最大限度的超越了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神、形神兼备”的艺术境界。
下列关于京剧的表述不正确的是A、道光年间，出现“徽汉合流”的局面 B、可以用“乾嘉落户、同光扬名、民族瑰宝”对其进行概括C、京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟D、梅兰芳为京剧走向世界做出了巨大贡献7、孟子主张“无羞耻之心，非人也”，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。
高二历史必修3(岳麓版)：第1-3单元综合测试题
第一～三单元综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。
作者按“上上至下下区分为三等九则”。
其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。
以此推断，班固评价历史人物()A．以时代先后为顺序B．以社会贡献为根据C．以儒家标准为准绳D．以个人善恶为标尺【答案】 C【解析】依据材料中的信息“三皇五帝”为“上上圣人”，反对儒家的秦始皇“中下”以及“仁”等可知C项正确。
2．有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
这些流派按顺序应是()A．儒、道、墨、法B．道、法、儒、墨C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒【答案】 D【解析】“隐士派”指道家，“专制君主”指法家，“劳苦大众”指墨家，“文化人的学派”指儒家。
3．(2011·辽宁铁岭联考)在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。
温总理所引诗句体现了百家争鸣时期()A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想D．“无为而治”的道家思想【答案】 C【解析】此题考查的是学生对春秋战国时期百家争鸣思想解放的理解。
根据题干提供的信息和所学史实可知，在战国时期提出民本思想的思想家是孟子，所以此题正确选项是C项。
4．(2011·厦门质检)中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。
这种现象发始于()A．秦朝B．汉代C．宋代D．清朝【答案】 B【解析】“奉天承运”、“替天行道”体现了汉代董仲舒的“天人感应”思想。
岳麓版高中历史必修三第一单元练习(一)
岳麓版高中历史必修三第一单元练习（一）一、选择题1．济宁是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。
2007年12月30日，日本首相福田到曲阜参观，并欣然题词“温故创新”。
下面对孔子思想的认识，正确的是（）A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要D.孔子思想在战国时被确立为正统思想2．孔子编订《诗经》时为何没有赵国的诗歌（）A．赵国偏远，孔子不曾到达 B．赵国与鲁国当时是敌对的两个国家C．孔子游说赵国时，赵王对孔子无礼 D．当时诸侯国中没有赵国3．老子是我国古代道家的代表人物，他的著作中最有价值的思想是（）A.民本思想B.唯物主义思想C.朴素的辩证法思想D.无为而治的政治思想4.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展（）A“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”5．建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。
在我国古代提出相似主张的思想家是：（）A．孔子B．孟子 C．韩非 D．老子6.春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场（）A.政治运动B.启蒙运动C.思想文化运动D.思想解放运动7．春秋战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是因为（）①社会正处于巨变时期②各国竞争与政治变革的需要③阶级关系出现新的变化④儒家思想尚未取得正统地位A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④8.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有（）①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A.①②B.③④C.①③D.②④9．①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。
岳麓版必修Ⅲ第一单元小测
岳麓版必修Ⅲ第一单元小测（一）1．右图是宋代建筑的福建泉州清源山老君岩。
类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。
其原因是A．老子须髯飘飘，符合古代美男子的标准B．老子做官的时候，造福八方，被人们感激、供奉C．孔子向老子问礼，所以，老子被誉为儒家学派创始人D．老子道德高深，是道家学派的创始人2．建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。
在我国古代提出相似主张的思想家是A．孔子 B．董仲舒 C．孙武 D．老子3．对孔子“敬鬼神而远之”的天命观，理解错误的是A．体现了孔子的“忠恕”之道B．更注重探讨人与人之间的关系C．体现了孔子思想的务实性D．是当时落后生产力的产物4．《史记·老子列传》载，当年孔子曾经向老子请教“礼”的知识。
（右图）老子对孔子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
”下列哪句话体现了材料中老子的观点A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏B．治大国如烹小鲜；无为而无不为C．人法地，地法天，天法道，道法自然D．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来5．赵本山、赵海燕在2005年辽宁电视台新年晚会上主演的小品《出名》讲述的是耿老汉为救落水儿童而出名之后的事。
就耿老汉救人这件事体现了以下哪种学派的观点A．孔子“仁者爱人”说 B．孟子“性善说”C．荀子“性恶论”说 D．墨子“兼爱”说6．荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。
……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。
”反映荀子的思想主张是A．主张“以德服人” B．主张“性恶论”C．主张“施仁政于民” D．主张“性善论”7．下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有①“己所不欲，勿施于人”②“兼爱,非攻”③“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时”④“为政之要，惟在得人”A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④8．“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”，“治世不一道，便国不法古”。
岳麓版高中历史必修三第一单元总结复习测试题
必修三第一单元测试题第一卷一、选择题：（每题 1.5 分，共 57 分）1.有人以为：“人文主义之为全部建构全部成就之本的全蕴，这才真实令人文主义成为一个综合的系统，不与全部含真谛与价值的文化相对峙，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。
正由于这样，能够说，要达成人文主义的全蕴，其独一进路即是翻开‘道德主体’之门。
”以下主张表现翻开“道德主体”之门的人文看法有①己所不欲，勿施于人② “仁者，爱人”③“天人感觉”④知德合一A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④2.古代历史建筑目睹了政治、经济、思想文化发展的历史。
以下遗迹与儒家思想的形成有关的是A．登封少林寺B．曲阜杏坛C．洛阳白马寺D．成都武侯祠3.老子是我国春秋期间优异的思想家，以下有关他的表达，正确的选项是A．他最早把道家思想发展为道教B．其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉C．他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡议法治D．他提出“天人感觉”，主张自然而然4.儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词，以为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。
”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，颠覆夏桀的成汤才是民主。
对此不正确的理解是A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义B．一定了成汤革命是颠覆残忍之政的行为C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相符合D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想5.以下主张显然表现春秋战国期间儒家思想的是A. 以法为教，今必胜昔B.C. 兼爱非攻，节用尚俭D. 万物虚无，祸福相倚仁者爱人，民贵君轻6．董仲舒在《深察名号》中以为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
以下对这一思想理解最正确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．叹息人性本恶，呼喊王道C．建议以礼人法，以礼人俗D．以为民性本善，君权天授7．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综今世之务，举夫子论学、论政之大端全部不问，而日一向，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。
高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试卷(含答案)
高中历史必修三第一单元综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．(2011·上海历史·8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲2．如下图所示，编钟是我国古代重要乐器。
王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。
逾越则会招致杀身之祸。
你认为上述材料最符合谁的观点( )A．孟子B．孔子C．荀子D．老子3．“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德4．(2011·宁波)“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。
孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是( )A．“己所不欲，勿施于人”B．“非攻，兼爱”C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D．“白沙在涅，与之俱黑”5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。
”持此观点的是( )A．道家B．儒家C．墨家D．法家6．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
对于中国而言，最能体现这一特征的现象是( )A．百家争鸣B．焚书坑儒C．独尊儒术D．崇儒尚佛7．(2011·厦门)“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
”提出这一思想主张的学派是( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家8．在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。
岳麓版高中历史必修三各单元测试题(共六单元,含答案)
（新）岳麓版高中历史必修三各单元测试题第一单元中国古代的思想与科技一、单选题1、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的‚威严庄重‛，周的‚秩序井然‛，战国的‚清新‛，汉的‚凝重‛，六朝的‚清瘦‛，唐的‚丰满华丽‛，宋的‚理性美‛，元的‚粗壮豪放‛，明的‚敦厚繁丽‛，清的‚纤巧‛。
这里周的‚秩序井然‛、战国的‚清新‛、唐的‚丰满华丽‛、宋的‚理性美‛折射出的历史现象分别是（）A、宗法制、‚百家争鸣‛、民主政治、新思潮萌发B、郡县制、‚罢黜百家‛、政治腐朽、理学盛行C、郡县制、‚百家争鸣‛、国家富强、‚经世致用‛思想D、宗法制、‚百家争鸣‛、国家富强、理学盛行2、围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。
下列说法错误的是A、孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B、老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C、普罗塔戈拉强调人是万物的尺度D、苏格拉底着重讨论的是人与神的关系3、有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。
他的研究性学习主题应该包括①政治民主化②阶级结构变化③新旧思想观念冲突④制度创新A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④4、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。
其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A、①③B、②④C、①②④D、①③④5、（2015浙江）宇宙是人生永恒的话题。
中外思想家有的认为‚宇宙便是吾心‛，有的提出‚万物始于水‛，有的‚心外无物‛。
明确提出上述观点的人物有（）①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④6、（2015浙江）武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。
唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史学家评价逐渐发生变化。
岳麓版必修3高中历史必修三期末复习
岳麓版历史必修三期末复习第一单元自测题1、春秋战国时期的思想、科技、文学、艺术呈现出百花齐放的局面。
出现这种状况的最主要因素是A 政治经济状况决定着文化的发展B 诸侯割据使各国文化都得到发展C 对夏商周三代文化的传承和发展D 实践对认识具有决定作用2、法家思想在战国时期之所以能成为“显学”而备受统治者推崇，是因为它：①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主个人权威以加强中央集权A ①②③B ②③④C ①③④D ①②③④3、明清时期的进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想共同点是：①反对传统教条②反对封建专制③具有一定的某某色彩④反映了资本主义萌芽时代的要求A ①②③B ②③④C ①②③④D ①③④4、下列人物取得的成就被外国学者称为“使西方望尘莫及并改变世界面貌”的是：①李时珍②毕升③蔡伦④郭守敬A ①②B ②③C ③④D ①④5、老子的哲学思想中最有价值的部分是A “无为”的政治主XB 小国寡民的思想C 世界万物的本源是“道”D 朴素的辩证法思想6、西汉初年黄老思想的本质是A 积极无为B 消极无为C 佛法并用D 博采众家之长7、明清思想家最不同于前代思想家主X，而反映了突出的时代特征的是A 黄宗羲提倡法治B 王夫之的唯物思想C 顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”8、“人性之善，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”此话出自下列哪位思想家之口？A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子9、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。
”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”其含义是A.同情人民疾苦，主X实行仁政B.主X统治者对人民加强控制C.主X统治者清净无为以缓和阶级矛盾D.统治者和被统治者的关系是相互依存的10、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强11、西汉董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新的儒学体系；宋代的儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。
高中历史 单元测试三 岳麓版必修3-岳麓版高一必修3历史试题
单元检测(三)完成时间：45分钟第I卷选择题一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1．有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来。
原来，同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。
同学乙不服气，说：你说的不对，老师这是负责，不是太狠，而是太好了。
他们的说法与谁的观点相类似( )A．普罗塔哥拉 B．柏拉图C．苏格拉底 D．亚里士多德2．古希腊智者学派的代表人物认为“人是万物的尺度”。
这一主X( )A．否定了教皇的权威 B．确立了某某原则C．彰显了道德的价值 D．树立了人的尊严3．普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。
他们共同强调的是( )A．人的主观感受的重要性 B．以人为中心的世界观C．知行合一的认识论 D．人的客观存在的重要性4．围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。
下列说法错误的是( )A．孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B．老子注重探讨宇宙本原的问题，用以指导人生C．普罗塔哥拉强调人是万物的尺度D．苏格拉底着重讨论的是人与神的关系5．在伦理观上孟子主X“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是( )A．仁政和道德教育B．王道和某某政治C．加强专制和自我节制 D．实行人治和法治6．在经历了中世纪漫长之夜后，欧洲文明进入了一个狂飙疾进的时代。
这个时期从14世纪至17世纪绵延300多年，被称为( )A．文艺复兴 B．启蒙运动C．某某改革 D．英国资产阶级革命7．贝尔尼尼(1598—1680)，意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。
他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗琪罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。
从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是( )A．他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者B．他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者C．他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师D．他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从8．西欧司法在1500年以前主要根据《圣经》，1500—1700年代主要依据古罗马法。
高中历史第一单元测试卷岳麓版必修3
高中历史第一单元测试卷岳麓版必修3一．选择题1．孔子的中心思想之一“礼”所追求的是A 现实之中人与人之间以礼相待B 太古时代的礼义道德C 西周时代的等级名分制度D“己所不欲，勿施于人”C2．孔子的教育思想有① “因材施教”② “知之为知之，不知为不知”③ “学而时习之，不亦说乎”④ “三人行，必有我师焉”A ．①②③B ．②③④C．①②③④ D ．①③④3．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
”这句话表现了老子的A “无为而治”的思想B 辩证法的思想C“天数”思想D“博爱”的思想B4．提出“民为贵，社稷之次，君为轻”主张的是A孔子B孟子C老子D墨子B5．为同一家学派，但在人性的本责问题的认识上，持完整相反见解的两位思想家是A 孔子孟子B孔子荀子C老子庄子D韩非子申不害B6．战国最为显赫一时的墨家，其深刻的社会本源是A 墨子的主张获得人民拥戴B 墨子主张选贤与能，深得天下支持C 封建经济的发展，小生产者的壮大D 要求成立小国寡民的社会C7．与韩非子的政治主张不相切合的是A 应该依据现实的需要进行改革B 应以古代圣贤的言行为准则C 国家大权集于君主一人之手D 要用严苛的刑罚镇压人民的抗争B8．在我国影响深远，被尊敬为兵学圣典的是A 《吴子》B《孙子兵法》C《孙膑兵法》 D 《韩非子》 B9．汉初推行养精蓄锐政策的原由，不包含A ．汲取秦亡教训B ．恢复社会经济C．限制土地吞并 D ．稳固封建统治C10．西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦代“焚书坑儒”的根本着眼点是（）A．压制知识分子B．增强君主专制统治C．完美法律体制D．差别对待古代文化B11．黄老之学被新儒学取代的原由主假如A黄老之学不可以适应增强中央集权局势发展的需要B黄老之学无为思想没有踊跃作用C儒家学说经过从头调整，投统治者所好D董仲舒发展了儒家思想 A12．董仲舒对君主专制统治的理解最正确的是A 君权神授，为非作歹B“屈民而伸君，屈君而伸天”C 君主权利应听从民心D 君权与相权互相管制B13．董仲舒的大一统思想源于A 《春秋》B 《公羊春秋》C《孔子》D《孟子》14．以下说法不切合程朱理学的一句是A“今天格一件，明天格一件，积习既多，而后脱然自有贯穿处”B“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”C“万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
岳麓必修三第一单元复习题
第一单元中国古代的思想与科技第I卷（选择题）一．选择题（共25题，每题2分，共50分）。
1.孟子的思想主张不包括( )A、施仁政于民B、人民比国君更重要C、提出“三纲五常”D、主张人性本善2.“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。
”此言论说明荀子（）。
A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法C．主张法德并用 D．提倡上善若水3.下图是一则寓言故事“塞翁失马”的漫画。
故事出自《淮南子·人间训》。
后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。
它所表达的观点最接近于( )A.老子B.庄子C.孔子D.孟子4.老子以为“民多利器，国家滋昏”，“人多技巧，奇物滋起”。
庄子也说：“有机械者，必有机事；有机事者，必有机心；机心存于胸中，则纯白不备。
”这些思想对中国古代社会发展产生的深远影响是A．形成了国民排斥钻研科技理论的心理B．与政府推行“重农抑商”的政策一致C．有利于统治阶级重视君民关系的和谐D．阻碍了中国古代农业生产工具的变革5.孟子曾批判某家学说:“是无父也。
无父无君，是禽兽也。
”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。
”他们批判的是（）A.儒家的“仁政”思想B.荀子的“性恶论”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.墨家的“兼爱”思想6.在一次记者会上，温家宝总理答记者问关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是…民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”‟，温总理所引句体现了百家鸣时期（）A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想D．“无为而治”的道家思想7.家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。
显然老人继承了中国传统文化中的（）A.儒家B.墨家C.法家D.道家8.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是（）A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“水则载舟，水则覆舟”C．“为政以德，爱惜民力”D．“以法治国，中央集权”9.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成。
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高二历史
1．管仲指出“一国而两君，一国不可理(治理)也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。
这反映了当时() A．流派众多，文化活跃 B．君主专制，国家统一
C．政治失序，礼崩乐坏 D．阶层固化，等级森严
2．“子曰：‘克己复礼为仁。
一曰克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是()
A．以礼约束人们的言行以达到仁 B．以礼为工具恢复周王室的统治
C．重建周礼的权威以纠正时弊 D．利用礼建立新兴地主阶级的统治
3．下图是《中国历代经典宝库》丛书的部分书目，其中①③⑤对应的著作是()
A．《论语》《老子》《韩非子》 B．《论语》《墨子》《韩非子》
C．《孟子》《韩非子》《墨子》 D．《墨子》《论语》《韩非子》
4．春秋战国时期，老子主张“致虚”“守静”，韩非子主张“孔窍虚”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。
这说明诸子学派()
A．具有各具特色的道德偶像 B．高度重视道德修养的完善
C．认同各不相同的修养方式 D．强调突破传统礼制的束缚
5．古代中国诸子百家的许多思想至今不失其时代意义。
下列选项中属于法家的是() A．己所不欲，勿施于人 B．世异则事异，事异则备变
C．兼相爱，交相利 D．人法地，地法天，天法道，道法自然
6．一个小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。
路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。
与材料伦理观主张一致的是()
A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子
7．荀子认为，国家要长治久安，首先必须重视“礼”的教育；而仅依靠“礼”还是治理不
好国家的，还需搞好“法治”。
这表明荀子()
A．在儒学基础上开创法家学派 B．融合其他学派思想以完善儒学
C．已摈弃早期儒家的德治思想 D．极大地提升了儒学的社会地位
8．“百家争鸣”，指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。
下列表述正确的是()
A．孔子吸收墨家思想开创了儒家学派
B．韩非吸收道家思想将法家理论系统化
C．荀子吸收各家思想提出“兼相爱、交相利”
D．老子在批判法家思想的基础上提出“齐物论”
9．孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。
这表明他主张()
A．知识分子应重视农事 B．知识分子应参与政治
C．统治者应维护分封制度 D．统治者应该有民本意识
10．《孙子兵法》强调，对于战争“明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。
”
又说“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。
”()
A．先秦兵家反对不义战争 B．先秦军事理论趋于成熟
C．春秋时期兼并战争頻繁 D．先秦兵家具有慎战思想
11．儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。
这说明先秦士子()
A．提倡政治参与意识 B．注重个人道德修养
C．主张规范伦理道德 D．讲究胸怀宽容博大
12．孟子认为，“春秋无义战”，战争只能由天子执掌，地位相同的国家不能相互征伐。
据此可知，孟子倡导()
A．德政 B．仁政 C．礼治 D．人治
13．孟子说，舜是“东夷之人”，周文王是“西夷之人”，而他们都在“中国”(指华夏地区)行仁政，都成了圣人。
孟子认为()
A．以夷变夏是历史发展趋势 B．文化是区别夷夏的关键
C．施行仁政的基础在于重民 D．仁政主张源于舜和文王
14．荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。
这说明()
A．荀子在儒家基础上开创了法家学派B．儒家学派吸收了其他学派的主张
C．统治者已施行儒法并用的治国思想D．儒家与法家事实上已经融为一体
15．春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。
这说明诸子学派()
A．具有较高的政治热情 B．共有相似的政治诉求
C．主张对社会革故鼎新 D．高度重视社会伦理道德
16．《三字经》曰“讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔……作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
”材料中的思想主张属于()
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
17．《论语》载：“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。
成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君。
”这些言论共同体现了() A．宗族伦理观念 B．“天人感应”学说
C．中央集权理论 D．“大一统”思想
18．司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。
不为物先，不为物后，故能为万物主。
”下列思想主张也属于该学派的是
A．道之以德，齐之以礼，有耻且格 B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．治大国，若烹小鲜 D．虽在农与工肆之人，有能则举之
19．韩非子“观往者得失之变”，创作了《孤愤》《五蠹》。
秦始皇读后发出“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。
秦始皇感叹的原因是韩非()
A．主张集权政治和耕战思想 B．适应潮流最早提出法治主张
C．成为法家学说的集大成者 D．文章构思精巧并且寓意深刻
20．战国时期，秦国提出要消灭危害国家的“六虱”，具体为“礼乐、诗书、修善、孝弟、诚信、贞廉、仁义、非兵、羞战”。
这反映出当时的秦国()
A．道家思想成为主流 B．法家分裂为若干派别
C．儒家思想受到压制 D．墨家思想已渐趋没落
21．“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
”材料体现了() A．墨家的兼爱思想 B．儒家的大同思想
C．法家的富国思想 D．道家的无为思想
22．司马谈《论六家要旨》载：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。
③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。
”上述材料①②③处应分别填人()
A．儒家、墨家、法家 B．道家、墨家、儒家
C．墨家、儒家、道家 D．儒家、法家、墨家
23．战国时期，“天下”一词成为流行词汇。
孟子说：“仁者无敌于天下”；墨子说：“一同天下”；庄子也说：“一心定而王天下”；韩非说：“令行禁止于天下”。
这种现象反映了() A．诸家思想日益趋同 B．统一成为诸子共识
C．儒学地位逐步提升 D．诸子认同民本思想
24．西汉后期，帝王诏令中多见涉及灾异的内容，而东汉帝诏中更是频繁出现因灾异而“惧恐一二，修省一二”的内容。
这反映出汉代()
A．天人感应思想影响较大 B．皇帝借助神权强化统治
C．封建迷信渗入国家治理 D．自然灾害频发危及统治
25．右侧示意图表达了政治、教育、思想、儒学四位一体的主张，这一主张可能出现在()
A．《史记·孔子世家》 B．《史记·秦始皇本纪》
C．《汉书·董仲舒列传》 D．《旧唐书·韩愈列传》
高二历史答案1-5 CBBBB
6-10 BBBBD
11-15 BCBBA
16-20 ADCAC
21-25 BABAC。