最新岳麓版历史必修三第一单元检测卷(一)

必修三第一单元检测卷（一）1．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。

朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。

这种解释（）A．将人性置于天理之上B．以满足个人欲望为目标C．完全曲解孔子的本意D．与孔子本意不完全一致2．“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

……悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。

”材料反映的主要政治主张是A．为政以德B．刑、德并用C．小国寡民D．无为而治3．某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。

对上述描述解读正确的是A．“愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点B．“曾经优良”的制度包含郡县制C．“急于求变”是指要求尽快建立中央集权D．“变革”的典范是商鞅变法4．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

”此段文字出自A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《道德经》5．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。

无本者不立，无末者不成。

”材料对儒家和法家思想的态度是A．尊儒抑法B．抑儒尚法C．抑儒抑法D．尊儒尚法6．《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。

”这句话体现的思想是( )A．兼爱非攻B．以民为本C．以德治国D．公正至上7．黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。

这一思想应为A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想8．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。

对这一思想最准确的理解是( ) A．认为民性本善，君权神授B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗D．主张“罢黜百家，独尊儒术”9．战国中后期，思想领域出现融合。

下列选项最能反映这一倾向的是A．克己复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能10．“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。

当察乱何自起？起不相爱。

”下列选项中与材料观点相符合的是A．用礼乐来规范人的行为，使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人11．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。

不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。

这个“胜利”指的是A．法家思想是新儒学的核心B．法家学说被董仲舒吸收C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则12．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。

两者思想主张的共同点是( )A．主张民贵君轻B．维护统治秩序C．强调层层分封D．体现以德治民13．北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。

二者的相同点是（）A．强调社会责任感B．提倡知行合一C．构建新儒学体系D．重建伦理秩序14．隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。

是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。

”下列观点与这一言论思想一致的是A．“大学之道在乎格物以致其知” B．“存天理，灭人欲”C．“自修则人不得以非理相加” D．“学者须先立志”15．下列何者，不可以代表士人的经世致用思想A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”B．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”16．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣为人君”“人臣称万岁”的例子。

这表明他( )A．提出经世致用的思想B．宣传三纲五常等级秩序C．提出初步的民主思想D．否定封建礼教传统17．下图为两汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增主要原因是A．专制统治的加强B．商品经济的繁荣C．科考制度的影响D思想控制的强化18．王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。

黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。

对此理解正确的是A．二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙B．二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同C．黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展D．黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定19．“儒者之学全无头脑”，“鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节殉名”。

说这番话最有可能是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之20．长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“ 我为下下人说，不为上上人说”。

这说明李贽A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度21．下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。

与d点直接相关的是A．孟子、荀子B董仲舒、主父偃C．朱熹、王守仁D李贽、王夫之22．“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指A．意在规劝皇帝实行仁政B希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原D．适应加强中央集权的需要23．“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。

缣贵而简重，并不便于人。

伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。

”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据C．人们的需求是科技进步的原因之一D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系24．图1为我国古代科学家学科贡献分布示意图。

据此可知，我国古代A．形成了完整的学科体系B．传统科技居于主导地位C．科技居于世界领先地位D．从事科技研究人员众多25．某历史兴趣小组就我国古代科技成就进行讨论,下列结论明显错误的是( )A．《九章算术》——当时世界上最先进的应用数学著作B．《石氏星表》——世界上现存最古老的星表C．《齐民要术》——我国现存最早、最完整、最系统的农书D．《授时历》——我国现存最早、最完整、最优秀的历法必修三第一单元检测卷（一）26．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。

阅读下列材料，回答问题。

材料一君君、臣臣、父父、子子。

——《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

——《孟子》材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。

——《春秋繁露》材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。

——《朱子语类》请回答：（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。

（2）材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。

综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。

27．儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响。

它随着时代的演进而发生变化。

材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。

……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。

……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。

……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。

——马克壵《世界文明史》材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。

”然则为天下之大害者，君而已矣。

向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》（1）为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”？什么措施促使了“它们最终流行开来”？带来了怎样的影响？（2）材料二中，是哪些人将宋代“儒家思想发展到了一个新阶段”？（3）根据材料三并结合所学知识分析，材料三作者的主张是什么？产生了怎样的影响？（4）谈谈你认为今天应该以怎样的态度对待传统文化？28．阅读下列材料：材料一中国古代各时期不同类型科技成果所占比重表（部分）（%）——李思孟《科学技术史》材料二与西方人相比，中国古人很少思考那些与物质生产发展无关的抽象问题……李约瑟指出，中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想。

中国明代的李之藻曾致力于西方数学与中国古算术的对比研究，他同样认为，中国古算术最为缺乏的就是西方那种完整的推理系统。

此乃尊崇实用理性的传统使然……古代中国注重功利，重政轻技的传统观念和社会环境只能孕育出诸如农学、天文学、医学、算学等以实用理性为特质的科学形态。

——夏国军《论中国古代科学的特质》请回答：（1）根据材料一，概括指出两宋与明清时期中国古代科学发展的特征。

（2）根据材料二，分析中国古代科技具有哪些特质。

并结合所学知识，说明形成这些特质的原因。

参考答案1．D【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述的，显然与孔子的原本思想不完全一致，故D项正确。

朱熹是压抑人性，故A项和B项错误；C中“完全”的说法过于绝对。

【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·孔子思想和朱熹思想比较点睛：孔子主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。

北宋时形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

朱熹是理学集大成者。

他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。

2．D【解析】由材料中的“不知有之”“自然”等信息可判断该主张属于老子的思想，属于老子的政治主张“无为而治”。

故答案为D项。

AB两项不属于老子的主张，C项与材料无关，均可排除。

3．A【解析】孔子生活在礼崩乐坏的春秋大变革时代，孔子关于回到西周的等级秩序中去的思想，不能得到诸侯的认可，因此其到处碰壁，故选A。