岳麓版高中历史必修三第一单元测试题[1]

必修三第一单元测试题

第一卷

一、选择题：（每题1.5分，共57分）

1. 有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不

与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开“道德主体”之门的人文观点有

①己所不欲，勿施于人②“仁者，爱人”③“天人感应”④知德合一

A．①②③④B．②③④

C．①②④D．①③④

2. 古代历史建筑见证了政治、经济、思想文化发展的历史。下列古迹与儒家思想的形成有关的是

A．登封少林寺 B．曲阜杏坛C．洛阳白马寺D．成都武侯祠

3.老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是

A．他最早把道家思想发展为道教

B．其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉

C．他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治

D．他提出“天人感应”，主张顺其自然

4.儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说

暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是

A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想

5. 以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是

A.以法为教，今必胜昔

B.万物虚无，祸福相倚

C.兼爱非攻，节用尚俭

D.仁者爱人，民贵君轻

6．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授

7．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是

A．先秦儒学 B.汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学

8．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧的佛偈，其修炼的意境与下列

哪种哲学吻合

A．孔孟之学B．程朱理学C．陆王心学D．格物致知

9．下列名句或思想出现的先后顺序是

①“己所不欲，勿施于人②“富贵不能淫，贫贱不能移，”③“致良知”④“经世致用”

A．①②③④B．①④③②C．②③④①D．①③④②

10．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关

A．道家学派B．法家学派C．儒家学派D．墨家学派

11．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了

A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

12.孔孟学说主要讨论的是

A.人与人的关系

B.人与自然的关系

C. 国与国的关系

D.夷夏关系

13．有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张

A．克己复礼 B．性善主张 C．仁者爱人 D．兼爱主张

14. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗

15．奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关

A. 道家学派

B. 法家学派

C. 儒家学派

D. 墨家学派

16、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之”

C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权”

17.某君画的《孔子编书图》错误百出，其中明显的历史知识错误是

①房间里烧着煤炭取暖②墙上挂着一柄铜剑

③孔子把纸铺在桌上④用楷书书写：仁者，爱人。

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

18.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A.中国思想文化出现倒退

B.中国由分裂到统一

C.商品经济发展受到限制

D.专制主义中央集权制度加强

19．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是

A．“为政以德”，“节用而爱人” B．“施政于民，省刑罚，薄税敛”

C．“心即礼也”、“心外无物” D．“万物皆只是一个天理”

20．在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是