《孔子游春》课文原文
《孔子游春》
春 日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
大自然 多像一位伟大的母亲！ 广袤的大地 是她宽广的胸怀， 茂密的森林 是她飘逸的长发， 温暖的太阳 是她明亮的眸子， 和煦的轻风 是她甜蜜的絮语……
孔子凝望着泗水的绿波,意味深长 地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的 乳汁,它好像有德行。水没有一定的形 状，或方或长，流必向下，和顺温柔， 它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从 无惧色，它好像有志向。万物入水，必 能荡涤污垢，它好像善施教化……由此 看来，水是真君子啊！”
如果人类要在21世纪生存下 去，必须回首二千五百年前，去
吸取孔子的智慧。
——７５位诺贝尔获得者《巴黎宣言》
天不生仲尼 万古如长夜
——杜甫
至 圣 先 师
万 世 师 表
绿草如茵的河畔，弟子们围在老 师身边，有的蹲着，有的坐着。老师 拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌 声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋 溢着浓浓的师生情谊。
君子一言，驷马难追 君子有成人之美；,意味深长 孔子凝望着泗水的绿波 君子坦荡荡，小人长戚戚； 地说:“水奔流不息 ,是哺育一切生灵的 君子动口不动手 乳汁,它好像有德行。水没有一定的形 君子之交淡如水 状，或方或长，流必向下，和顺温柔， 它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从 无惧色，它好像有志向。万物入水，必 能荡涤污垢，它好像善施教化……由此 看来，水是真君子啊！”
……
水___________，好像________。
水___________，好像________。 无边无际、可纳百川 静静流淌、不急不躁 波澜壮阔、汹涌澎湃 知足常乐
气魄宏伟
仁慈宽厚 默默无闻
时宽时窄、水满则溢
《孔子游春》第一课时
自学要求： ①读准字音，认清生字字形，读通每 句话。 ②用“——”画出本课中的成语，用 “﹏”画出不理解的词语，借助工 具书，联系上下文体会它们的意思。
桃红柳绿 不知疲倦 荡涤污垢 有福同享 文尔雅 手舞足蹈
波澜起伏 意味深长 司空见惯 深思熟虑 情不自禁
波澜起伏：形容水面上的水波泛起时的 样子。 荡涤污垢：把污垢清除干净。常用比喻 义来体现一种反抗意识和勇于驱除恶势 力的精神。 善施教化：善于通过教育来启迪、感化 人。
春天到了，孔子听说泗水正涨春潮， 便带着弟子们到泗水河边游玩。
孔子的心情很不平静，就像他眼前的 泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山 中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去。
绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身 边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴 弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温 暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的 师生情谊。
孔 子 游 春
孔子论学习
不愤不启，不悱不发。举 一隅不以三隅反，则不复 也。 知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。 有教无类。 三人行，必有我师焉。择 其善者而从之，其不善者 而改之。 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学 则殆。
朱熹说：“天不生仲尼，万 古如长夜。”
孔子有弟子三千，贤者七十 二人，提倡“有教无 类”“因材施教”，被誉为 “万世师表” “至圣先师” 的孔夫子，孔圣人
孔子游春原文和翻译
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孔子游春文言文翻译
孔子游春文言文翻译学习是一个循序渐进的过程，需要同学们不断的学习和努力。
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1、《孔子游春》春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草*青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。
活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢？”孔子说：“我在看水呀。
”“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧*，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
歌声融进温暖的春天里。
泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。
孔子说：“可以说说你们的志向吗？”子路是个急*子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。
”温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。
《孔子游春》文言文翻译
孔子，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
孔子一生好学不倦，遍访名山大川，以求广博学识。
一日，孔子与弟子们游览于春色盎然的泰山之下，不禁感慨万千，遂作《孔子游春》一文。
原文：春三月，草长莺飞，花开遍野。
孔子与弟子子路、颜回、曾参等，共游泰山之下。
孔子曰：“春暖花开，万物复苏，实乃游春之佳期也。
”于是，众人拾级而上，赏花观景，畅谈人生。
孔子见山间流水潺潺，不禁感叹：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
吾辈当如山间流水，静水流深，方能涵养德性。
”子路闻言，感慨道：“先生所言极是，吾当以水为师，修养德行。
”孔子又见山间草木繁茂，便对弟子们说：“草木无情，而能生长繁盛，盖因其顺应自然，故能茁壮成长。
人亦当如此，顺应自然，方能成就大业。
”颜回闻言，点头赞同：“先生之言，深得我心。
吾当以草木为师，遵循自然规律，修身养性。
”孔子见山间云雾缭绕，便对弟子们说：“云雾随风，变幻无常，犹如人生。
人当如云雾，随风而动，随遇而安，方能适应世间万物。
”曾参听后，心生感悟：“先生之言，吾已铭记在心。
吾当如云雾，随遇而安，以适应世间万物。
”众人游览至山巅，孔子望见远方，感慨道：“人生如梦，世间万物皆如过眼云烟。
吾辈当珍惜时光，勤学不辍，方能不负此生。
”子路、颜回、曾参等弟子，皆受孔子教诲，纷纷表示要刻苦学习，不负韶华。
游春之际，孔子与弟子们一同吟诵诗篇，畅谈理想。
孔子曰：“诗者，志之所之也。
吾辈当以诗为伴，抒发胸臆，陶冶情操。
”众人齐声吟诵：“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”夕阳西下，孔子与弟子们依依不舍地告别泰山。
孔子感慨道：“今日游春，受益匪浅。
吾辈当以此为鉴，勤学不辍，修身齐家治国平天下。
”子路、颜回、曾参等弟子，皆表示要牢记孔子教诲，不负师恩。
《孔子游春》一文，通过孔子与弟子们在泰山之下游春的情景，展现了孔子博学多才、教育有方的形象，同时也表达了孔子对人生的深刻感悟。
此文虽为文言文，但读来令人感慨万千，不禁让人深思。
孔子游春文言文翻译
孔子游春文言文翻译1. 孔子游春文言文翻译子贡向孔子发问说：“君子看见大水一定要观赏，是为什么？”孔子说：“流水浩大，普遍地施与各种生物而仿佛无为，好象德；它流动起来向着低下的地方，弯弯曲曲一定遵循流动的规律，好象义；它浩浩荡荡无穷尽，好象道；如果掘开堵塞使它通行，它回声应和原来的声响，奔赴百丈深谷也不怕，好象勇；注入量器时一定很平，好象法；它注满量量器后不需要刮平，好象正；它温软地可以到达所有细微的地方，好象（明）察；各种东西在水里出来进去，便鲜美洁净，好象善于教化；它经历万千曲折也一定向东流去，好象志。
所以君子看见大水一定要观赏它。
”。
2. 【孔子游春从哪篇古文里来颜渊、季路侍（1）.子曰：“盍（2）各言尔志.”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐（3）善，无施劳（4）.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之（5）.” 【注释】（1）侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍.（2）盍：何不.（3）伐：夸耀.（4）施劳：施，表白.劳，功劳.（5）少者怀之：让少者得到关怀.【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边.孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨.”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳.”子路向孔子说：“愿意听听您的志向.”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀.” 回答者：guolpyy - 护军统领十二级 6-6 19:57 颜渊、季路侍（1）.子曰：“盍（2）各言尔志.”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐（3）善，无施劳（4）.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之（5）.” 【注释】（1）侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍.（2）盍：何不.（3）伐：夸耀.（4）施劳：施，表白.劳，功劳.（5）少者怀之：让少者得到关怀.【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边.孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨.”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳.”子路向孔子说：“愿意听听您的志向.”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀.”。
林春曹《孔子游春》(浦口)
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阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，
习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的
胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她
明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
大自然多像一位伟大的母亲！
广袤的大地是她宽广的胸怀，
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：
“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像
有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向
下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石 壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能 荡涤污垢，它好像善施教化…… 由此看来，水 是真君子啊！” 在孔子眼中，“水”是什么，有什么特点？
苏教版六年级下册
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南京市北京东路小学
林春曹
孔子（公元前551年—479
年），名丘，字仲尼，鲁国
人，春秋末期思想家、教育 家，儒家学说创始人，被尊 称“至圣先师”“万世师 表”。孔子弟子把孔子的言 行记录下来，著成《论语》。
飘逸
凿石壁
蹲着
泗水
广袤
凿
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（子曰：老者安之，
，
。）
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子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿 意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、 穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
（子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。）
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希 望成为一个不为自己表功的人。” （颜渊曰：愿无伐善，无施劳。） 孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚 年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻 的子弟们都能够怀有远大的理想。”
孔子游春
万物源于水。——泰勒斯 水，万物之本源也。——管仲 上善之人，若水性也。——老子
子路说：“我愿意把车马、 衣服拿出来跟朋友们一块儿享 用，就是用坏了、穿破了我也 不会在意。朋友之间就应该有 福同享嘛。”
颜回说：“我希望成为一 个不为自己表功的人。”
孔子（公元前551— 公元前479）春秋时期思想 家、政治家、教育家、儒 家学派创始人，名丘，字 仲尼。主张“学而不厌， 诲人不倦”，在中国两千 多年的历史发展中，孔子 的思想闪烁着灿烂的光芒， 被尊为万世之师表。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳 绿，草色青青，习习的春风像优美的琴 声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然 多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她 宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长 发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦 的轻风是她甜蜜的絮语……
孔子凝望着泗水的绿波,意味深 长地说:“水奔流不息,是哺育一切 生灵的乳汁,它好像有有德德行行。水没 有一定的形状，或方或长，流必向 下，和顺温柔，它好像有情有义情。义水 穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好 像有有志志向向。万物入水，必能荡涤污 垢，它好像善施善教施化教…化…由此看来， 水是真君子啊！”
人 类 要 在 21 世 纪 生 存 下 去 ， 必须回首2500年，到孔子那里去 寻找智慧。
— — 75位诺贝尔奖获得者 《巴黎宣言》
至万 圣世 先师 师表
孔子名言赏析
三人行，必有我师。 己所不欲，勿施于人。 敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知， 是知也。 温故而知新，可以为师焉。 学而不思则罔，思而不学则 殆。 ……
有德行
有情义
有志向
善施教化
水奔流不息，是哺育一切 生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方 或长，流必向下，和顺温柔， 它好像有情义。
孔子游春
孔子游春文言文
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志。
”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。
遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。
是以君子见大水必观焉尔也。
”。
《孔子游春》课文原文
《孔子游春》课文原文春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。
活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢？”孔子说：“我在看水呀。
”“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
歌声融进温暖的春天里。
泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。
孔子说：“可以说说你们的志向吗？”子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。
”温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。
”孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。
子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗？”孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。
苏教版十二册 23 孔子游春
联系孔子论水的一段话，说说从颜回和子路的志 向中，你感悟到什么？
子路乐善好施，有如水的哺育众生，有情
有义，颜回希望成为不好表功的人，他的谦虚
沉稳，正如水的和顺温柔。
同学们，在绿草如茵的泗水河畔，，颜回与子路
向孔子谈了自己的志向，此时，在悠扬的琴声中，在
孔子翩翩的舞姿里，“泗水河畔的春意更浓了” 。 同学们，你能对照着这幅孔子游春图，谈一谈 你对这句话的理解吗？ 因为他们浓浓的师生情谊使春天更温暖了；因为孔子的 和蔼可亲的态度使春意更浓了； 因为孔子教育弟子的深刻 道理使泗水河畔的春天更有内容，所以说春意更浓了；因为 孔子与弟子们的歌声，使泗水河畔的春意更浓了。
是奔向大海！那烟波浩淼、广阔无垠的大海是那么的让人 魂牵梦荦、心驰神往。你看，那卷起的千尺巨浪，就是它 不息的生命在涌动。为了实现崇高的理想，不怕任何艰难 险阻。这就是流水的志向！
（1）说水“有德行”。
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好象有德行。
（2）“有情义”。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温 柔．它好像有情义。
• 情不自禁：
禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种 感情所支配。
• 手舞足蹈：
蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形 容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。
桃红柳绿
春风习习
绿草如茵
活泼欢快
情不自禁 温文尔雅
不知疲倦
手舞足蹈 深思熟虑
奔流不息
意味深长 从容不迫
读第一行，边读边想，你看到一个怎样的春天？ 春暖花开、桃红柳绿、鸟语花香…… 读第二节，你从哪些句子，哪些词语读到了这么美丽的春 天？ 颜色美：红、绿、青 感觉美：阳光普照、习习春风（看到、听到） 语言美：叠词“草色青青、习习的春风、翩翩到来”
孔子游春文言文
孔子游春文言文
春日，孔子携子弟而出，进入文境，观摩宇治，会其众动静，谛听奔腾之声。
孔子乃自叹利弊，感叹道：“昔我动荡更易居，今以贤之邦，身不以己为安。
”
此时，孔子对子弟说道：“吾子以为大夫之任，虽唐虞内范，莫足以遣绝。
吾子若役谓太仓，谁不可以拒绝？若役以贫贱，谁不可以拒绝？吾子虽见五采，却虚虚实实，谁能不拒绝？”
子弟答曰：“吾子若贪心求财，若以网罗宴会，若以把持太仓，谁能不拒绝？及至吾子以治国家，只可以唐虞之间，则谁能不拒绝？若用拙劣之语，又有谁拒绝？夫六国，间以水土，谁能不拒绝？”
孔子乃得意而缓，大声宣告：“及至大夫之任，无不谨慎谨守，以待灵性之光，而收获百姓之赞诉。
吾子若能如此，则谁能不拒绝？”子弟获悟，赞叹不已。
此后，日月易换，孔子带子弟而回，心中仍洋洋洒洒。
孔子乃叹曰：“大夫之任，若用心认真，把持宽厚，恒行善事，则百姓终能得利，吾子若能如此，谁能不拒绝？”
孔子此行，为后世子孙指明道路，普照百姓，让社会秩序及时得到整顿。
百姓闻讯，皆沐浴孔子之慈悲智慧，则赞叹不已，谁能不拒绝？
今日，孔子的精神仍在，激发着人们的思想，激励着人们的行为。
孔子说：“守正不阿，则民莫敢不从；守善不懈，则民莫敢不从”，“无恒其德，决莫以为朋友”，帮助着大夫踏上一条正确的道路，执政治
担当，谁能不拒绝？
孔子旅游春，铭记了礼义之道，屡试屡炼。
他以智慧、勇气和坚定的信念，引领我们走向更加美好的未来，谁能不拒绝？。
孔子游春
水没有一定的形状，或方或 长，流必向下，和顺温柔，它好 像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无 惧色，它好像有志向。
水穿山岩，凿石壁，从无 惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤 污垢，它好像善施教化。
孔子凝望着泗水的绿波， 意味 深长地说：“水奔流不息，是哺育一 切生灵的乳汁，它好像有德行。水没 有一定的形状，或方或长，流必向下， 和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩， 凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 万物入水，必能荡涤污垢，它好像善 施教化……由此看来，水是真君子 啊！”
万世师表，至圣先师
作业：
• 熟读课文，背诵第八自然段。 • 自己搜集整理有关孔子的言论思想， 进行拓展。 • 课后对照课本阅读孔子论水的原文。
孔子论水 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？” 孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私， 似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循 其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其 赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察； 受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似 善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其 万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔 也。”
水是真君子啊！
水能容纳无数溪流，它好像 总是滔滔不绝的向前奔流，它好像 水清澈透明，它好像 穿，它好像
，水 ， ，水滴石 。
（1）孔子凝望着泗水的碧波说…… （2）孔子凝望着泗水的碧波，意味 深长地说……
你奔流不息，是哺育一切生灵 的乳汁，你好像有德行。你没有一 定的形状，或方或长，流必向下， 和顺温柔，你好像有情义。你穿山 岩，凿石壁，从无惧色，你好像有 志向。万物入水，必能荡涤污垢， 你好像善施教化……由此看来，你 真是真君子啊！”
请多提宝贵意见！
孔子凝望着泗水的绿波， 意味 深长地说：“水奔流不息，是哺育 一切生灵的乳汁，它好像有德行。 水没有一定的形状，或方或长，流 必向下，和顺温柔，它好像有情义。 水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它 好像有志向。万物入水，必能荡涤 污垢，它好像善施教化……由此看 来，水是真君子啊！”
《孔子游春》课文原文
《孔子游春》课文原文春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温顺的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……孔子的心情专门不安静，就像他眼前的泗水波澜起伏。
爽朗轻巧的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲乏地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了深思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢？”孔子说：“我在看水呀。
”“看水？”弟子们都用疑问的眼光望着老师。
子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是培育一切生灵的乳汁，它看起来有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它看起来有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它看起来有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他看起来善施教化……由此看来，水是真君子啊！”弟子们听了老师的一番宏论，无不惊奇，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！绿草如茵的河畔，弟子们围在老师周围，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
歌声融进温顺的春天里。
泗水河畔，充满着浓浓的师生友谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。
孔子说：“能够说说你们的志向吗？”子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我情愿把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，确实是用坏了、穿破了我也可不能在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。
”温文尔雅的颜回通过深思熟虑，镇定不迫地说：“我期望成为一个不为自己表功的人。
”孔子用赞扬的眼光看着他们，微微地点了点头。
子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗？”孔子微笑着说：“我就希望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。
孔子游春原文
孔子游春原文篇一：孔子游春原文考点名称：文言文阅读文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
文言文文体分类：中国历代学者对于文体都有不同的分类法。
魏晋南北朝：魏晋南北朝，是文体分类研究的开始，相关著作有曹丕的《典论·论文》、李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》、刘勰的《文心雕龙》、昭明太子主导的《昭明文选》等。
其中《典论·论文》将文体分为4类：奏议书论铭诔诗赋而《昭明文选》是一本分类很繁杂的选集，将所选的文章分成37类之多。
明朝：明朝的吴讷著《文章辨体》、徐师曾著《文体明辨》，清朝姚鼐编《古文辞类纂》，都是讨论文体的重要著作。
其中《古文辞类纂》将文体分为13类：论辨序跋奏议书说赠序诏令传状碑志杂记箴铭颂赞辞赋哀祭现代：由郭锡良等人编著的《古代汉语》修订本中分析，文体分类有三种标准：依语言形式分、依内容分、依应用范围分。
依语言形式，《古代汉语》先将古代文体分为3大类：散文韵文：包括诗词歌赋、铭箴颂赞骈文：讲究平仄对仗却不押韵，不能归于散文也不能归于韵文，自成一类在此分类之下，古典散文又可以分为4类：史传文说理文杂记文应用文文言文阅读考察类型及应对策略:初中语文中考中文言文阅读是必考内容，通常考察以下几方面：1、能正确地理解文言词语（文言实词、文言虚词、通假字等）的含义。
2、能正确地将文言语句译成现代汉语。
3、能理解并归纳文章的主要内容。
六年级语文孔子游春1
禾苗茁壮，分蘖、拔节、抽穗、扬花。于是有青蛙，守候在田埂边，守望着绿油油地稻田，直愣愣地盯着稻穗上摇晃的小白花。
谣来的。
“大蛇吃小蛇，
小蛇吃蛤麻；
蛤麻吃蚱鸡，
蚱鸡吃禾花。”
蚱鸡，便是蝗虫，又名蚂蚱。这是土话，他们习惯了这种叫法。蛤麻是青蛙。禾花便是稻花。
他们一边唱着，一边用木棍挑着绳子，绳子的另一头绑着蚂蚱，伸进稻田里钓青蛙。绳子在稻穗上抖动，有长辈们见了，便喝一声：“知道了还往田里钓青蛙！一会儿把禾花抖落了，便成秕谷了。” 孩子们听了，便不再唱。但仍往田里钓着青蛙。
苏教版六年级下册第23课、《孔子游春》
拓展积累
智者乐水，仁者乐山。 己所不欲，勿施于人。 知之为知之，不知为不知，是知也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 学而时习之，不亦乐乎。 学而不思，则罔；思而不学，则殆。 敏而好学，不耻下问。
展开想象，补充句子
水滋润万物，孕育天地洋，它好像有气量；
……
说一说
1、孔子对学生这么说水，其实他的目的 是什么？
用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要 做个真君子 2、什么样的人是真君子？
子路、颜回、孔子的志向各是什么？ 从书中找出来。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿， 草色青青，习习的春风像优美的琴声，在 给翩翩到来的春天伴奏。
《春 日》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——朱 熹
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是 她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发， 温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是 他甜蜜的絮语……
泗水：山东省中部较大河
流，又名泗河。发源于鲁中 山地新泰市南部太平顶西麓 ，西南流入泗水县境后改向 西行，至曲阜市和兖州县边 境复折西南，于济宁市东南 鲁桥镇入京杭大运河。
词语过关
飘逸 泗水 凿子 蹲着 广袤 桃红柳绿 意味深长 司空见惯 情不自禁 温文尔雅 深思熟虑 从容不迫 手舞足蹈 绿草如茵
孔子游春
大自然——伟大的母亲
广袤的大地——宽广的胸怀 茂密的森林——飘逸的长发
温暖的太阳——明亮的眸子
和煦的轻风——甜蜜的絮语
阳光普照着大地， 泗水河边桃红柳绿， 草色青青， 习习的春风像优美的琴声， 在给翩翩到来的春天伴奏。 大自然多像一位伟大的母亲！ 广袤的大地是她宽广的胸怀， 茂密的森林是她飘逸的长发， 温暖的太阳是她明亮的眸子， 和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
ห้องสมุดไป่ตู้
水奔流不息，是哺育 一切生灵的乳汁，它好像 有德行。
水没有一定的形状， 或方或长，流必向下， 和顺温柔，它好像有情 义。
朱熹：半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
杜甫：无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
李白：飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
刘禹锡：九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。
水穿山岩，凿石 壁，从无惧色，它好 像有志向。
看到习习的春风，想到
； ； 。
看到
看到
，想到宽广的胸怀；
，想到明亮的眸子；
看到茂密的森林，想到 看到和煦的轻风，想到
“水奔流不息，是哺育一切生灵的 乳汁，它好像有德行。水没有一定的形 状，或方或长，流必向下，和顺温柔， 它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从 无惧色，它好像有志向。万物入水，必 能荡涤污垢，它好像善施教化……由此 看来，水是真君子啊！”
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳 绿，草色青青，习习的春风像优美的琴 声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然 多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她 宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长 发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦 的轻风是她甜蜜的絮语……
阳光普照 草色青青
桃红柳绿 春风习习
广袤的大地 茂密的森林 温暖的太阳 和煦的轻风
《孔子游春》颜回
《孔子游春》颜回
颜回（前521年－前481年），字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。
《孔子家语》中有颜回一篇。
据说颜回非常聪明，深晓推理之术。
他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正确，而不应该严以待人。
但是孔子门下的学生中，最有聪明才智的却不是颜渊，而当以子贡等人为代表，所以颜渊不是以智慧才华而出众，而是以德行修为取胜。
他在与孔子谈论志向时，曾说我无伐善，无施劳（我希望我不炫耀自己的长处，有功劳，也不夸耀）。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（《雍也》）。
不幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔门十哲之首，有时祭孔时独以颜回配享。
此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。
明嘉靖九年改称“复圣”。
山东曲阜还有“复圣庙”。
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《孔子游春》课文原文
导读：春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……
孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。
活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢？”
孔子说：“我在看水呀。
”
“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！
绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
歌声融进温暖的春天里。
泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。
孔子说：“可以说说你们的志向吗？”
子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。
”
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。
”
孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。
子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗？”
孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。
”
“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。
何不唱给老师听听？”
孔子说着，将琴推到颜回面前，颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。
孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。
泗水河畔的春意更浓了。
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