剧本-海瑞罢官
海瑞上疏
《海瑞上疏》主要角色海瑞：老生，挂黑三何以尚：老生，挂黑三海夫人：正旦徐阶：老末，挂白三嘉靖：老外，挂苍满王金：小丑申世恩：小丑高守中：净顾造：小丑冯保：净黄锦：小丑梁材：大面，挂黑满李春芳：小丑，挂白吊搭高拱：大面，挂苍满张居正：生，挂黑杨博：生，挂苍三赵贞吉：生，挂白三王大任：丑高仪：丑海安：小生长吉：小丑提牢主事：丑，挂黑满老狱吏：净，挂白四喜老院公：生，挂白满院子：生，挂黑三施象清：老生，挂白三倪树庆：小生施任氏：老旦《海瑞上疏》周信芳饰海瑞情节明嘉靖皇帝昏庸残暴，不理朝政，一味修道炼丹，追求长生不老。
户部主事海瑞，进谒首辅徐阶，指望他能进谏。
谁知徐阶明哲保身，不愿管。
海瑞决定自己上疏，并买好棺木一具，以死进谏。
嘉靖大怒，囚禁海瑞，拟处斩。
嘉靖因误服丹药暴卒，太子即位，海瑞得赦。
注释《海瑞上疏》是周信芳晚年编演的一个重点剧目。
1959年3月，周扬建议周信芳编演一本以海瑞为主角的戏，周信芳经过紧张创作，1959年9月30日，在上海市庆祝建国十周年展览演出中，演出了《海瑞上疏》，周信芳主演兼导演。
1961年12月，在文化部举办的“周信芳演剧生活60周年纪念”活动中，周信芳也演出了此剧。
1965年文化大革命开始后，与《海瑞罢官》一样，周信芳编演的《海瑞上疏》一样，也成为批斗的主要对象，从此，一南一北两位老生泰斗因为最后岁月中编演的海瑞戏成为政治斗争的牺牲品。
面对历史，令人扼腕叹息。
根据《海瑞上疏》单行本整理录入：豆腐全剧剧本：PDF 格式阅读（804.53 KB）全剧剧本：纯文本格式【第一场：求仙荒政】地点：西苑，嘉靖炼丹之所。
（幕启。
台左挂太上老君画像，下供香案，台中置丹炉，台右龙椅，椅旁一几，上放皇冠。
场面起打醮锣鼓，吹号。
四内侍执七星旗、四小道士执法器、王金握铃上。
四官娥引嘉靖上。
嘉靖头戴道冠，身披法衣，右手执宝剑，左手执塵尾。
此时嘉靖率众演习法事，已入尾声。
挖门，打醮锣鼓住，紧接唢呐吹打，嘉靖当场卸下道冠，换上皇冠，脱下法衣，内穿皇帔，上龙椅。
评新编历史剧《海瑞罢官》
“乡官之贤者”对海瑞说：“二十年以来府县官偏听乡官举监嘱事，民产渐消，乡官渐富”。后八个字不是活活画出大官僚地主吞并中小地主的一幅图画吗？海瑞下的结论是：“为富不仁，人心同愤”，这个“同愤”，就是指中小地主、富农以及代表他们利益的知识分子对大地主兼并的共同的政治态度。
个人物呢？
一个假海瑞
我们不是历史学家。但是，根据我们看到的材料，戏中所描写的历史矛盾和海瑞处理这些矛盾时的阶级立场，是违反历史真实的。戏里的海瑞是吴晗同志为了宣扬自己的观点编造出来的。
海瑞是１５６９年夏到１５７０年春这段时间内，任应天巡抚的。当时，江南农村中的阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐。从正德到嘉靖、隆庆年间，随着地主阶级用各种方法疯狂地掠夺农民土地，土地集中程度越来越高，农民受的剥削越来越重。《日知录》载：“吴中之民，有田者什一，为人佃作者什九。”说明松江一带绝大部分土地都被地主所占有。顾炎武虽没有指明确切年代，据我们查到的资料，这个估计是符合明代中叶以后苏、松一带情况的。掠夺土地最厉害的，是依仗政治势力扩大“皇庄”的皇族地主集团，此外就是一部分在乡间的官僚地主，徐阶就占有大量土地，有的说２４万亩，有的说４０万亩，大约相当于今天上海市所属松江县耕地面积的三分之一或一半。海瑞所谓“华亭乡官田宅之多，奴仆之众，小民詈怨而恨”，就是他亲眼所见的阶级斗争尖锐化的写照。
剧本还着重刻划了海瑞如何“为民雪恨”，大杀“贪官”。剧本反复宣传：“冤狱重重要平反”，海瑞决心“平民愤”，要把“恶官吏都扫颈，“今日定要平民怨，法无宽恕重如山。”行动是：剧本中海瑞判华亭知县王明友斩罪，判松江知府李平度“革职囚禁，听候朝命”，判徐阶儿子徐瑛绞罪。据吴晗同志自己说，为了不致让海瑞“走得灰溜溜的……没劲头”，“下了决心，把徐瑛处死”。这样，罢官而去的海瑞，便成为一个反抗封建皇朝的胜利了的英雄。戏结束时，徐瑛被处死刑，徐阶昏倒下去了，新任巡抚惊惶失措，海瑞高举大印，昂然挺立，口说“大丈夫顶天立地”，心里想：“我海瑞还是胜利了！”作者塑造自己的英雄人物的任务，也“胜利”完成了。
海瑞罢官历史剧
海瑞罢官历史剧《海瑞罢官》是时任北京市副吴晗根据毛泽东在1959年4月号召学习海瑞“直言敢谏”精神而写成的一出京剧。
关于韩古装历史剧你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的韩古装历史剧，希望对大家有帮助。
海瑞罢官历史剧之文革导火索江青发难起因海瑞罢官1966年发生的“文化大革命”，对中国中老年人来说，无疑是一种痛苦的回忆。
1965年11月10日，上海《文汇报》突然刊发了姚文元炮制的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，诬陷吴晗同志撰写的《海瑞罢官》是一株反党反社会主义的“大毒草”。
姚文元是江青一手策划的。
毛泽东同志同意发表这篇文章，而且给予极大的重视。
他把发表这篇文章看作是“甩石头”，用以打破他所不满的那种沉寂局面。
这便成为发动“文化大革命”的导火索。
发展《海瑞罢官》刚上演不久，江青就认为有很大问题，并以她固有的特殊身份，找了中宣部、文化部的四个正副部长，提出要批《海瑞罢官》。
可是这四位部长没有把她当一回事，这自然是有其原因的：其一，部长们未必认为《海瑞罢官》有什么大问题;其二，《海瑞罢官》的作者吴晗是北京市副，点名批判必须有中央决定，而不应由江青作出。
因此，部长们没有把她当一回事乃是在情理之中。
结果与影响历史剧《海瑞罢官》然而，江青并没有就此罢休，她继续为公开批判《海瑞罢官》制造舆论。
对此，好心的周恩来耳有所闻，便将吴晗找来，告诉他有人说他的《海瑞罢官》搞影射，吴晗说：没有。
周恩来让吴晗写个报告说明一下。
这是1963年的事。
那么，江青为什么这样和吴晗过不去呢?据吴晗的夫人袁震说，有一次毛泽东请吴晗去吃狗肉，江青在座，毛泽东在和吴晗交谈历史问题时，江青插话，吴晗当即指出江青说得不对，弄得江青很不高兴。
袁震说，吴晗因此得罪了江青。
不过，这只是其中原因之一。
批不批吴晗更主要的当是毛泽东的态度，江青在《为人民立新功》一文中说，她要批评吴晗的《海瑞罢官》，“当时彭真拼命保护吴晗，主席心里是清楚的，但就是不明说。
”不明说，就是说同意批吴晗，却不说出来。
[大明名臣之风雨张居正]大明名臣之清官海瑞,海瑞罢官的故事
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[大明名臣之风雨张居正]大明名臣之清官海瑞,海瑞罢官的故事大明名臣之清官海瑞一生经历四朝，因为当官的时候敢打击贪官污吏，所以他得到了民心，所以他的官位也越来越高，但是他依旧改变初衷，一直为百姓造福。
海瑞是一个好官，所以即便他去世了人们还愿意传播他的故事，歌颂他的品质。
海瑞有很多的故事，其中有一个故事叫海瑞罢官，那么海瑞罢官的故事是怎样的呢?大明名臣之清官海瑞海瑞，明朝人士，以廉洁奉公而著称于世。
海瑞号刚峰，刚峰不仅是他的名字，也是他个人的真实写照。
性格刚硬，做事正直，为官清廉且刚正不阿，在自己的岗位上兢兢业业，被人们称之为第一清官。
也是明朝时期第一清官。
生于1515年，死于1587年，海瑞一生得罪很多达官贵族，虽然仕途坎坎坷坷但是其人生还算平平谈谈，一直到老死，这也是上天眷顾这个可敬的人儿。
海瑞半身像海瑞罢官的故事海瑞罢官是京剧里面的一个剧目。
海瑞担任明朝时期的一个官职，为人刚正不阿，严惩贪官污吏，纠正官场不治之风，是较早期的反腐英雄。
历史上海瑞罢官主要讲述的是徐瑛，王明友的故事。
先讲讲徐瑛，徐瑛是徐阶的第三个儿子，徐阶是严嵩的得力助手担任的是宰相副手的职位。
之前海瑞逼徐阶退换贪污的四十亩田地成为了海瑞反腐的一个最大成就。
徐阶和海瑞在那时也就有了冲突。
多年以后的徐阶年事已高，便告老还乡，徐阶的家乡在华亭县。
光荣退休的徐阶有3个儿子，这里讲到的徐瑛是第三个儿子。
徐瑛好的不学学坏的，不仅霸占老百姓的田地，还强抢民女赵小兰。
赵小兰的母亲名叫洪阿兰，洪阿兰到华亭县告状，希望县令能给一个最公道的解决方法，当时王明友就是担任的是这个县的县令。
但是华亭县的县令贪污受贿接受了徐瑛的金钱诱惑，决定一手遮天。
王明友接到报案后，不仅没有处理徐瑛强抢民女这件事，反而仗罚小兰的祖父，并且打死了这个老人家。
图片来源于网络王明友不仅贪污还滥用职权断送了这家人一条命。
海瑞当时的官职已经升到了应天巡抚的职位，海瑞带着使命微服出访体查民情，途遇这一家受害者，问洪阿兰发生了什么事情。
姚文元的四篇代表作
姚文元的四篇代表作作者：金春明来源：《党史文苑·纪实版》 2014年第5期金春明“四人帮”中写大批判文章最多的是姚文元，是声名远扬的以笔杀人的所谓“无产阶级金棍子”。
下边就是姚文元在“文化大革命”前期起了重要作用的四篇代表作。
《海瑞罢官》是为彭德怀翻案？第一篇是《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。
这篇被称为“文化大革命”导火线的大批判代表作，使35岁的高中毕业生姚文元一举成为全国闻名的“大理论家”。
这篇大批判文章有什么特点呢？概言之是断章取义，歪曲事实，混淆时间顺序，以便以“现实阶级斗争”找寻依据，无限上纲，硬给作者吴晗戴上反党反社会主义的帽子。
姚文元要害之笔在文章的结尾。
他说：“一九六一年，正是我国因为连续三年自然灾害而遇到暂时的经济困难的时候，在帝国主义、各国反动派和现代修正主义一再发动反华高潮的情况下，牛鬼蛇神们刮过一阵‘单干风’、‘翻案风’……要求‘退田’，就是要拆人民公社的台，恢复地主富农的罪恶统治……大肆叫嚣什么‘平冤狱’……同无产阶级专政相对抗……‘退田’、‘平冤狱’就是当前资产阶级反对无产阶级专政和社会主义革命的斗争焦点……《海瑞罢官》就是这种阶级斗争的一种形式的反映。
”结论：“《海瑞罢官》并不是芬芳的香花，而是一株毒草。
”对于姚文的谬谈，已有很多人作过详细批判，这里不再重复。
我们只想指出一点，就是姚文元为强加人罪，连起码的时间顺序的逻辑也不顾了。
吴晗写《海瑞罢官》剧本是从1959年秋酝酿起草，七易其稿，到1960年底才定稿。
原名《海瑞》，后接受老友蔡希陶的意见，改名为《海瑞罢官》。
而所谓“单干风”“翻案风”，姚文元也承认是发生在1961年之后，那么，以前写的剧本怎么能成为写成后才发生的“阶级斗争的一种形式的反映”呢？这真是荒唐的逻辑！该文由于成为一场史无前例的政治大动乱的导火线，它的影响所及远远不只是学术界。
首先是株连古人海瑞及有关人等。
由于“海瑞罢官”宣扬的是明代的清官海瑞，所以凡是与海瑞有关的一切都遭了殃。
姚文元的四篇代表作
精华选读J inghuaxuandu“四人帮”中写大批判文章最多的是姚文元,是声名远扬的以笔杀人的所谓“无产阶级金棍子”。
下边就是姚文元在“文化大革命”前期起了重要作用的四篇代表作。
《海瑞罢官》是为彭德怀翻案?第一篇是《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。
这篇被称为“文化大革命”导火线的大批判代表作,使35岁的高中毕业生姚文元一举成为全国闻名的“大理论家”。
这篇大批判文章有什么特点呢?概言之是断章取义,歪曲事实,混淆时间顺序,以便以“现实阶级斗争”找寻依据,无限上纲,硬给作者吴晗戴上反党反社会主义的帽子。
姚文元要害之笔在文章的结尾。
他说:“一九六一年,正是我国因为连续三年自然灾害而遇到暂时的经济困难的时候,在帝国主义、各国反动派和现代修正主义一再发动反华高潮的情况下,牛鬼蛇神们刮过一阵’……要求‘退,恢复……大肆叫嚣同无产阶级专政’、‘平冤狱’就是社会主义革命的斗争焦点……《海瑞罢官》就是这种阶级斗争的一种形式的反映。
”结论:“《海瑞罢官》并不是芬芳的香花,而是一株毒草。
”对于姚文的谬谈,已有很多人作过详细批判,这里不再重复。
我们只想指出一点,就是姚文元为强加人罪,连起码的时间顺序的逻辑也不顾了。
吴晗写《海瑞罢官》剧本是从1959年秋酝酿起草,七易其稿,到1960年底才定稿。
原名《海瑞》,后接受老友蔡希陶的意见,改名为《海瑞罢官》。
而所谓“单干风”“翻案风”,姚文元也承认是发生在1961年之后,那么,以前写的剧本怎么能成为写成后才发生的“阶级斗争的一种形式的反映”呢?这真是荒唐的逻辑!该文由于成为一场史无前例的政治大动乱的导火线,它的影响所及远远不只是学术界。
首先是株连古人海瑞及有关人等。
由于“海瑞罢官”宣扬的是明代的清官海瑞,所以凡是与海瑞有关的一切都遭了殃。
著名京剧演员马连良由于主演《海瑞罢官》遭批判污辱饮恨而亡,著名京剧演员周信芳由于主演《海瑞上疏》受尽凌辱含冤死去,所有写过有关海瑞的文章、故事以至连环画一类作品的一干人等无一幸免,甚至已经死去近400年的海瑞本人葬于海南故乡琼山的坟墓也遭红卫兵破坏无遗。
海瑞罢官是怎么回事
海瑞罢官是怎么回事历史上的海瑞是一代清官，几乎与包拯包青天其名，其中最有名的还数海瑞罢官的故事，海瑞不畏强权的刚直与正义在民间影响深远。
以下是为你精心整理的海瑞罢官是怎么回事，希望你喜欢。
海瑞罢官的事件在明代的松江府，发生过一起欺压乡里的事件，官二代徐瑛作为还乡老太师徐阶的三儿子，不仅强占民田，霸凌乡里，更是不择手段的强抢民间女子赵小兰。
小兰有一母亲叫洪阿兰，不堪欺压，到华亭县伸冤告状，结果因为县令王明友暗中收受贿赂，反而斥责赵小兰一家诬告徐家人，并当庭杖打小兰的祖父，并导致小兰的祖父当庭暴毙。
时年海瑞官至应天巡抚，便服微服出访到华亭县，机缘巧合碰到洪阿兰，洪阿兰声泪俱下的讲述了自家的悲惨遭遇，海瑞怒发冲冠，在经过许多波折，终于彻查了此事，真相大白后，依法判处徐瑛、王明友斩立决。
正所谓瘦死的骆驼比马大，徐阶虽告老还乡，在朝廷之上却还是有着不小力量的，徐阶早在海瑞介入此事之时起，就重金收买皇宫太监和相关权贵，妄图通过设计与诡计，诬陷并罢免海瑞，用以阻止案件的继续调查，但是，海瑞通过蛛丝马迹察觉了此奸计，在躲过奸计的陷害后，海瑞雷厉风行的下令处决了徐、王二人。
自此以后，海瑞真正接触到朝廷的阴暗与浑浊，愤而挂印辞官，还乡故里。
海瑞罢官这部脍炙人口的历史剧，赞颂了海瑞执法为民，申冤除害的行为和不畏权贵的正直精神。
海瑞的传奇故事海瑞传奇无人不知，他的罢官和大胆上书更使人了解他的性格和为人，不畏皇上的威信，只想赢得社会的进步，从而想通过牺牲自己来实现，这种行为不愧对于“传奇”二字。
1566年农历二月，海瑞在棺材铺里买好了棺材，还将自己的家人托付给了一个朋友，让他帮忙照顾。
然后向明世宗呈上《治安疏》，以此来批评他迷信巫术，生活奢侈，不顾朝政的行为。
明世宗读了《治安疏》后，十分气愤，把《治安疏》扔在地上，对侍从说：“赶快把他捉起来，不要让他跑了。
”宦官黄锦在旁边说：“海瑞这人向来就有傻名，臣听说他上书之前，自己知道冒犯陛下该死，于是就买了一个棺材，和妻子诀别，奴仆们也四处奔散了，所以他是不会逃跑的。
海瑞资料
海瑞，明朝嘉靖时期的著名清官，海南琼山人，号刚峰,他铁面无私、刚直不阿、敢于直言、惩恶扬善、一心为民，被人们誉为“海青天”。
他四岁时，父亲病逝，与母亲相依为命，生活异常清苦，在母亲的督导下，他自幼诵读《大学》、《中庸》等…….渐有了报国之心。
后来，以举人身份进入仕途，初任福建某县的儒学教授, 1558年升任浙江淳安知县,任期间严惩当地官员滥用职权来增加农民负担的行为.明朝隆庆三年，海瑞升任南京、苏州一带的“应天巡抚”,他召集饥民,通过疏浚吴凇江及其支流来治理涝灾，并上书要求将本该上交的粮食留下一部分解决灾民的吃饭问题，与此同时，他还惩办了当地的恶霸,把他们强夺农民的土地归还农民,即使是于自己有恩的徐阶，他也毫不放过，最后迫使徐阶退还了足足有二分之一的田地，而且将徐阶的两个违法的儿子充了军。
此外,海瑞还组织人员简化赋税制度,以减轻农民负担，因此,他受到了当地地主阶层的忌恨,他们联合起来诬告他支持倭寇，不久海瑞被罢了官。
海瑞一生爱民抚民，为民除害，但他的生活异常清苦,他从未置买田产,只在母亲去世时靠别人帮助买了一块坟地,将母亲安葬。
海瑞去世前几天,曾退还兵部多送的七钱银子,他的遗物只有八两银子、一匹粗布和几套旧衣服,因海瑞的妻子、儿子早逝,其丧事还是由外人来代办的呢,在人们把海瑞的灵柩运回故乡那一天，当地的百姓都自发地穿白戴孝哭送他，为他送行的队伍就长达百里。
如今，海瑞在人们的心目中，已成了正义与清廉的象征。
《海瑞罢官》是历史学家吴晗于1961年发表的一部九场历史京剧剧本。
作品主人公海瑞是明朝的著名清官，主张整顿纪纲，建立廉洁清明的朝政，为此曾冒死上书嘉靖皇帝。
该剧所写的是海瑞于隆庆年间(1567～1573)应天巡抚任上除霸退田的一段史实。
作者酝酿创作此剧，一方面是应著名京剧演员马连良的要求，另一方面由于当时正在总结“大跃进”的经验教训，提倡学习海瑞敢讲真话。
1960年底完成剧本，1961年1月在北京首次演出。
海瑞罢官的故事范文
海瑞罢官的故事范文故事原文：嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，嘉靖四十五年(1566年)，户部主事海瑞买棺材，别妻子，散童仆，以死上疏，劝说世宗不要相信陶仲文这班方士的骗术，应振理朝政，因而激怒世宗，诏命下狱论死。
遭迫害入狱。
宰相徐阶力救海瑞，黄光升则把海瑞上疏比拟儿子骂父，以减轻罪责，并乘机把海瑞留在狱中，营护海瑞甚力，直至同年十二月世宗驾崩，穆宗即位，才奏请释放海瑞出狱。
世宗死后获释。
隆庆三年(1569年)调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
后被排挤，革职闲居16年。
万历十三年(1585年)，重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，海瑞及闻潘湖黄光升卒，悲伤至极，带病前来晋江奔丧。
后病死于南京。
海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。
据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。
当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。
很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。
关于他的传说故事，民间更广为流传。
后经文人墨客加工，编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。
海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
海瑞代理南平县教谕时，御史到学宫，部属官吏都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。
”迁淳安知县，穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。
总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。
”胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。
海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。
现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。
评海瑞罢官
评海瑞罢官海瑞，字元宝，明代嘉靖年间的一位官员。
他是明代著名的廉吏和清官，以正直公道著称。
然而，他在嘉靖三十一年（1552年）被罢官的事件，却引发了广泛的争议和讨论。
海瑞出生在一个文化底蕴深厚的家庭，从小就接受良好的教育。
他年轻时勤奋好学，积极参与国家政务。
不久，他开始职业生涯，担任了许多重要的官职。
他以廉洁自律、以公正对待民事纠纷而著称。
他提倡节约使用财政资源，并推行一系列措施来维护官员廉洁自律的形象。
然而，明代是一个腐败横行的时代，贪污腐败已经渗透到了各个层面。
海瑞对腐败行为的反对引起了一些人的不满和敌意。
在嘉靖三十一年，海瑞主持曲阜府的刑狱工作，对一位贪污的官员进行了严厉的制裁。
这个事件引起了官场的震动，并得到了民众的广泛赞誉，但却遭到了一些官员的报复。
有人向皇帝告发海瑞，指责他滥用职权，以权谋利。
嘉靖帝对此进行了调查，并最终决定罢免海瑞的官职。
海瑞失去了在官场上的地位，但他并没有因此而放弃。
他一直坚持自己的清廉原则，继续为民众服务，继续推行他的改革思想。
海瑞罢官的事件引起了众多文人墨客和思想家的关注。
有人称他是“宰相无过、群僚惮之”，有人称赞他是“功在当代、利在千秋”。
他的故事被文人们广泛传扬，成为了明代历史上一个受人景仰的形象。
海瑞罢官的事件也引发了对明代政府腐败问题的广泛探讨。
很多人认为，海瑞罢官是明代政府腐败的一个缩影，他的廉洁原则和改革思想遭到了既得利益者的排斥和反对。
海瑞罢官事件的影响远远超出了当时的局限。
它成为了反腐败斗争的一面旗帜，激励了后来的官员和思想家，以更加正直的态度面对权力和利益的诱惑。
海瑞的形象也成为了后来影视剧作品中的经典形象之一，他的故事一次又一次地被重新演绎和展示。
评价海瑞罢官的正当性可以从不同的角度来看。
从一方面来说，海瑞的廉洁和清廉原则是当时政府所需要的，他对于贪污腐败的一贯反对是积极的。
然而，从另一方面来说，海瑞的严厉制裁行为也可能存在过度执法的问题，这也是一些人对他的指责的依据。
王雁与京剧《海瑞罢官》
王雁与京剧《海瑞罢官》作者：郑新芳芦燕来源：《当代人》2015年第11期王雁，1924年出生于保定市，先在保师附小就读，1936年以优异成绩考入保定同仁中学（保定一中的前身）。
在同仁中学，他酷爱文学，才华横溢。
后来，长期从事剧本创作和戏剧导演工作。
在北京京剧院，有口皆碑，享誉全国。
其为人称道的成就之一，就是将吴晗提供的《海瑞罢官剧本》加以京剧化。
他对剧本的修改，广受好评。
1959年4月，毛泽东主席看了湘剧《生死牌》，又查《明史》，对海瑞上疏皇帝，直言敢谏的精神大加称赞。
于是有关领导就找吴晗写文章。
之后的《人民日报》等媒体有了不少关于海瑞的文章，仅吴晗就写了四篇。
京剧表演艺术家马连良，在全国政协会上与吴晗商量，能不能写个海瑞的京剧让他演。
吴晗说写不了，历史和文学不同。
马连良说拉个提纲也行，让同行再去弄。
这就有了吴晗的文学剧本，也就有了王雁的京剧剧本。
王雁在《海瑞罢官》中最大的贡献，是将吴晗提供的剧本加以京剧化。
王雁不愧是戏剧名家，改编后主线贯通了，戏就紧凑了。
突出了除霸、平反冤案的主线，使剧情更加脉络清楚，矛盾集中，人物突出。
王雁对剧本的修改，不能不让人拍案叫绝！这出戏王雁任导演，于1960年在北京市工人俱乐部首演，马连良、裘盛戎、李毓芳、马盛龙、周和桐等名家通力合作，可谓盛况空前。
1965年，江青心怀叵测地跑到上海，与张春桥等共同谋划，姚文元炮制了长篇评论文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，挖空心思，捕风捉影，极尽造谣诬蔑之能事，攻击、诬陷《海瑞罢官》写“退田还民”，是歌颂“三自一包”，是反对人民公社，是与毛主席革命路线唱反调，是反党反社会主义的大毒草云云。
于是，全国掀起了声势浩大的批判《海瑞罢官》的高潮，著名历史学家吴晗、著名戏剧表演艺术家马连良先后在“文革”中被迫害致死。
粉碎“四人帮”之后，王雁劫后余生，他凭着知识分子的正气和艺术家的良心，用血泪控诉了“四人帮”。
1979年，为纪念历史学家吴晗逝世十周年，王雁在北京重排《海瑞罢官》，盛况空前。
海瑞罢官是怎么回事
海瑞罢官是怎么回事历史上的海瑞是一代清官，几乎与包拯包青天其名，其中最有名的还数海瑞罢官的故事，海瑞不畏强权的刚直与正义在民间影响深远。
以下是店铺为你精心整理的海瑞罢官是怎么回事，希望你喜欢。
海瑞罢官的事件在明代的松江府，发生过一起欺压乡里的事件，官二代徐瑛作为还乡老太师徐阶的三儿子，不仅强占民田，霸凌乡里，更是不择手段的强抢民间女子赵小兰。
小兰有一母亲叫洪阿兰，不堪欺压，到华亭县伸冤告状，结果因为县令王明友暗中收受贿赂，反而斥责赵小兰一家诬告徐家人，并当庭杖打小兰的祖父，并导致小兰的祖父当庭暴毙。
时年海瑞官至应天巡抚，便服微服出访到华亭县，机缘巧合碰到洪阿兰，洪阿兰声泪俱下的讲述了自家的悲惨遭遇，海瑞怒发冲冠，在经过许多波折，终于彻查了此事，真相大白后，依法判处徐瑛、王明友斩立决。
正所谓瘦死的骆驼比马大，徐阶虽告老还乡，在朝廷之上却还是有着不小力量的，徐阶早在海瑞介入此事之时起，就重金收买皇宫太监和相关权贵，妄图通过设计与诡计，诬陷并罢免海瑞，用以阻止案件的继续调查，但是，海瑞通过蛛丝马迹察觉了此奸计，在躲过奸计的陷害后，海瑞雷厉风行的下令处决了徐、王二人。
自此以后，海瑞真正接触到朝廷的阴暗与浑浊，愤而挂印辞官，还乡故里。
海瑞罢官这部脍炙人口的历史剧，赞颂了海瑞执法为民，申冤除害的行为和不畏权贵的正直精神。
海瑞的传奇故事海瑞传奇无人不知，他的罢官和大胆上书更使人了解他的性格和为人，不畏皇上的威信，只想赢得社会的进步，从而想通过牺牲自己来实现，这种行为不愧对于“传奇”二字。
1566年农历二月，海瑞在棺材铺里买好了棺材，还将自己的家人托付给了一个朋友，让他帮忙照顾。
然后向明世宗呈上《治安疏》，以此来批评他迷信巫术，生活奢侈，不顾朝政的行为。
明世宗读了《治安疏》后，十分气愤，把《治安疏》扔在地上，对侍从说：“赶快把他捉起来，不要让他跑了。
”宦官黄锦在旁边说：“海瑞这人向来就有傻名，臣听说他上书之前，自己知道冒犯陛下该死，于是就买了一个棺材，和妻子诀别，奴仆们也四处奔散了，所以他是不会逃跑的。
【戏曲欣赏】京剧经典：303《海瑞罢官》
【戏曲欣赏】京剧经典：303《海瑞罢官》雨中笠翁欢迎您！更多精彩请您欣赏：收藏分类100大项800余子项，主要有：影音曲舞、宗教神学、文化艺术、民风民俗、植物动物、美女靓照、自然风光、名胜古迹、异域风情、书画旅游、花鸟鱼宠、娱乐八卦、幽默搞笑、人生哲学、职场创业、饮食文化、体育武术、医疗救护、养生保健。
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小兰母洪氏赴县控告。
县令王明友受贿，当堂打死赵玉山，轰出洪氏。
海瑞正调任应天巡抚，得知冤情，复审此案。
徐阶自恃有恩于海瑞，代子求情，提出交田赎罪。
海瑞指明占田应退，犯法当诛。
徐阶恼怒，唆使朝臣弹劫海瑞，新巡抚戴风翔亲来摘印。
海瑞于交印前，斩了徐瑛及县令王明友。
1961年吴晗根据《明史·海瑞本传》及李卓吾《海瑞传》等编写，由北京京剧团演出。
马连良、裘盛戎、李多奎等首演，在表演艺术上均有新的尝试。
【剧评】《海瑞罢官》- 戏剧简介1959年4月，毛泽东针对干部中不敢讲真话的问题，提倡学习海瑞“刚正不阿，直言敢谏”的精神。
北京市副市长、著名明史专家吴晗遂于6月间发表了《海瑞骂皇帝》一文。
之后，他又相继写出《论海瑞》、《海瑞罢官》等文章和剧本。
1962年，江青提出要批判《海瑞罢官》。
1965年初，江青到上海秘密策划炮制批判文章。
1965年11月10日，上海《文汇报》刊出由江清、张春桥等共同策划，姚文元执笔的批判文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，捕风捉影地把《海瑞罢官》中所写的“退田”、“平冤狱”同“单干风”、“翻案风”联系在一起。
1966年4月，《人民日报》、《红旗》杂志等报刊先后发表《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉的反动实质》、《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉是反党反社会主义的大毒草》等文章，进而把皇帝罢了海瑞的官，同庐山会议上撤消了彭德怀职务一事联系在一起，使对《海瑞罢官》的批判带上更为浓重的政治色彩。
评新编历史剧海瑞罢官原文
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评新编历史剧海瑞罢官全文之作者简介姚文元，浙江诸暨人。
1948年加入中国共产党。
建国后，历任青年团上海卢湾区工委宣传，《萌芽》杂志、《文艺月报》编辑，《解放日报》编委。
“文化大革命”中，与江青、张春桥、王洪文结成“_”。
1977年中共十届三中全会通过《关于王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团的决议》，永远开除其党籍，撤销其党内外一切职务。
1981年被最高人民法院特别法庭定为江青反革命集团主犯，犯有领导反革命集团、阴谋颠覆政府、进行反革命宣传煽动和诬告陷害等罪行。
依法判处有期徒刑二十年，剥夺政治权利五年。
评新编历史剧海瑞罢官全文1965年11月10日姚文元从1959年6月开始，吴晗同志接连写了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等许多歌颂海瑞的文章，反复强调了学习海瑞的“现实意义”。
1961年，他又经过7次改写，完成了京剧《海瑞罢官》，还写了一篇序，再一次要求大家学习海瑞的“好品德”。
剧本发表和演出后，报刊上一片赞扬，有的文章说它“深寓着丰富的意味”、“留给观众以想象的余地”，鼓吹“羞为甘草剂，敢做南包公”;有的评论文章极口称赞吴晗同志，“是一位善于将历史研究和参加现实斗争结合起来的史学家”、“用借古讽今的手法，做到了历史研究的古今作用”，这个戏更是“开辟了一条将自己的历史研究更好地为社会主义现实、为人民服务的新途径”;有的文章还说：“人们在戏里表扬‘清官’……是在教育当时的做官的，起着‘大字报’的作用。
”既然《海瑞罢官》及其赞扬者提出了这么重大的问题，并且广泛地宣传了他们的主张，我们就不能不认真地进行一次研究。
《海瑞罢官》是怎样塑造海瑞的?在这个历史剧里，吴晗同志把海瑞塑造得十分完美，十分高大，他“处处事事为百姓设想”，“是当时被压抑，被欺负，被冤屈人们的救星”，在他身上，你简直找不出有什么缺点。
评新编历史剧海瑞罢官政治意义
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评新编历史剧海瑞罢官之文章影响在江青的操纵下，围绕姚文元的文章发动了一场“大辩论”。
毛泽东支持了对《海瑞罢官》的批判，这就使对《海瑞罢官》的批判带上了严重的政治色彩，成为“文化大革命”的导火线。
评新编历史剧海瑞罢官之《人民日报》编者按姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出戏，提出了很重要的批评意见。
我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉到如何对待历史人物和历史剧的问题，用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来反映历史人物和历史事件的问题。
这个问题，在我国思想界中存在种种不同意见，因为还没有系统地进行辩论，多年来没得到正确的解决。
本报过去也发表过吴晗同志的《海瑞骂皇帝》(笔名刘勉之，1959年6月16日)、《论海瑞》(1959年9月21日)，还发表其他有关历史人物评价的文章。
我们准备就《海瑞罢官》这出戏和有关问题在报纸上展开一次辩论，欢迎史学界、哲学界、文艺界和广大读者踊跃参加。
毛泽东同志在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中说过，“我们的政权是人民民主政权，这对于为人民而写作是有利的环境。
百花齐放、百家争鸣的方针，对于科学和艺术的发展给了新的保证。
如果你写得对，就不用怕什么批评，就可以通过辩论，进一步阐明自己正确的意见。
如果你写错了，那么，有批评就可以帮助你改正，这并没有什么不好。
在我们的社会里，革命的战斗的批评和反批评，是揭露矛盾，解决矛盾，发展科学、艺术，做好各项工作的好方法。
”我们希望，通过这次辩论，能够进一步发展各种意见之间的相互争论和相互批评。
评新编历史剧海瑞罢官政治意义
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毛泽东支持了对《海瑞罢官》的批判，这就使对《海瑞罢官》的批判带上了严重的政治色彩，成为“文化大革命”的导火线。
评新编历史剧海瑞罢官之《人民日报》编者按姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出戏，提出了很重要的批评意见。
我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉到如何对待历史人物和历史剧的问题，用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来反映历史人物和历史事件的问题。
这个问题，在我国思想界中存在种种不同意见，因为还没有系统地进行辩论，多年来没得到正确的解决。
本报过去也发表过吴晗同志的《海瑞骂皇帝》(笔名刘勉之，1959年6月16日)、《论海瑞》(1959年9月21日)，还发表其他有关历史人物评价的文章。
我们准备就《海瑞罢官》这出戏和有关问题在报纸上展开一次辩论，欢迎史学界、哲学界、文艺界和广大读者踊跃参加。
毛泽东同志在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中说过，“我们的政权是人民民主政权，这对于为人民而写作是有利的环境。
百花齐放、百家争鸣的方针，对于科学和艺术的发展给了新的保证。
如果你写得对，就不用怕什么批评，就可以通过辩论，进一步阐明自己正确的意见。
如果你写错了，那么，有批评就可以帮助你改正，这并没有什么不好。
在我们的社会里，革命的战斗的批评和反批评，是揭露矛盾，解决矛盾，发展科学、艺术，做好各项工作的好方法。
”我们希望，通过这次辩论，能够进一步发展各种意见之间的相互争论和相互批评。
我们的方针是：既容许批评的自由，也容许反批评的自由;对于错误的意见，我们也采取说理的方法，实事求是，以理服人。
《生死抉择》与《海瑞罢官》
——主旋律文学地命运新闻学二班沈闰州在当代文学地舞台上，有一类文学值得我们注意.这类文学作品往往顺应着一个官方所提出地“时代主题”，弘扬主旋律，作为教育社会地工具.文档收集自网络，仅用于个人学习诞生于年代地《海瑞罢官》和年代地《生死抉择》就是其中最具有代表性地两部.它们地出现，都是时代不可忽略地大事.前者为了迎合毛泽东地意旨而写作，却恰恰被毛泽东理解成翻案之作，对它地大肆批判成为了“文革”地导火索；而后者却成为了新时代反腐影片地开山之作，至今文学界反腐题材创作地热度仍然没有降温.文档收集自网络，仅用于个人学习但是当我们跳出这两个时代地窠臼来审视两个剧本地时候，我们会惊奇地发现，与它们命运天壤之别相对照地是，两部作品从立意、文化背景到人物关系甚至细节都惊人地相似.优秀地中国文学作品，离不开对于五千年传承下来地文化心理深刻地体认，这可以解释他们相似地原因；而政治嗅觉与判断力，则最终决定了这两部作品地命运走向.文档收集自网络，仅用于个人学习两种顺应时代地作家年月日，中共八届七中全会在上海举行.晚上毛泽东主席饶有兴致地观看了湘剧《生死牌》，明代清官海瑞地故事引起了毛泽东莫大兴趣.月日上午大会上，当讲到人民公社整顿问题时，毛泽东推开发言稿，扳起右指，向与会者说起了清官海瑞：海瑞是忠臣，大忠臣！他对崇道求仙地嘉靖皇帝很不满，给皇帝地上疏中就讲，嘉靖，嘉靖，家家户户干干净净.结果惹恼了皇帝老官，被关进了大牢.后来，得知嘉靖死了居然顿足捶胸，恸哭不止.讲完海瑞地故事，毛泽东意味深长地说：我们共产党人应当提倡海瑞这种一片忠诚而又刚直不阿、直言敢谏地精神.而这种精神正是我们不可或缺地.他希望各级干部在整顿工作中，好好学习海瑞，发扬海瑞精神.文档收集自网络，仅用于个人学习此后，写海瑞地文章和剧本纷至沓来.北京京剧团地马连良先生几次去北京市政府，请副市长吴晗写一出海瑞戏.吴晗年底写出京剧剧本《海瑞》，看过剧本，好友著名植物学家蔡希陶提议：本剧不是写海瑞一生，而是写海瑞任江南巡抚之际为民除害，敢怒敢言，直到罢官，不如叫《海瑞罢官》.吴晗拊掌称妙，欣然提笔正式命剧名为《海瑞罢官》.文档收集自网络，仅用于个人学习在吴晗开始写作《海瑞罢官》地时候，庐山会议已经开完，彭德怀在会上被打倒.我们今天结合这段史实再看毛泽东称赞海瑞地那段话，其重点是将海瑞地“忠”，而不是海瑞地骂皇帝.特别是彭德怀地倒台，更证明了毛泽东对于直言进谏地人其实没有多少雅量.那么，在这个时候，吴晗为什么还要塑造一个因为刚直而被皇帝罢官地海瑞形象？文档收集自网络，仅用于个人学习吴晗本人是从旧社会过来地历史学家，身上还保留着不少传统文人地特质.而传统文人在现实地阶级专政社会至少有两点致命地弱点：第一是要求思想地独立，第二是以君子之心度小人之腹.在毛泽东大讲海瑞之后，吴晗作为主管文教地北京副市长，不可能不写点东西交待.他也许知道毛泽东想要地什么样地海瑞，但这显然不是他自己想要塑造地.写出《海瑞罢官》，而不是像以往那样地应景文章，反映了他一直以来积压地情绪地抒发.这种顺应时代，更可以被理解成借时代潮流抒自己心声，是一种独立地、形式上地顺应.文档收集自网络，仅用于个人学习吴晗显然低估了毛泽东变卦地能力.在《海瑞罢官》受到高规格批判地时候，他居然对朋友说：“我写地《海瑞罢官》，经上面（指党中央和北京市委负责同志）看过，有地还修改过，不会有问题地，你放心吧.我怎么会反党？我相信这件事早晚会弄清楚地.”文档收集自网络，仅用于个人学习相比之下，《生死抉择》地原著者张平和改编者贺子壮、宋继高显得要聪明得多.这个电影诞生于年，正是朱鎔基政府下定决心深入开展反腐败斗争之时.导演于本正说：“文艺工作者不能远离反腐倡廉这场斗争，应该从政治地高度关注这场斗争，应该积极地运用文艺作品参与这场斗争.”文档收集自网络，仅用于个人学习这部作品地成功，不仅仅是反映了主旋律.更重要地是，用一句话来说，他们精准地反映了时代地主旋律.具体说来，这个剧本看起来平平常常，但是却在“党性”与“人民性”上做到了前无古人地统一（相比之下，《海瑞罢官》地反党帽子戴了好多年，至今互联网上连该一个该剧地完整剧本都没有）.这部剧被舆论称作“历年反腐题材影片中最真实地一个”，而其真实又恰恰在官方能容忍地最大限度之内；全剧揭露了现实政治中地种种“黑幕”，而其中地每一种都可以在之前地媒体上找到允许揭露地先例；剧本反映了目前党内地权力斗争，但这种斗争反映被精心设计在中层，而且斗争地两个主角——李高成和杨诚都是坚定地共产党员，斗争到了结尾，发现这只是一种误会；上层存在着腐败，但是腐败地人只能作副职，在清正廉洁地正职出差时猖狂一时……如此等等，都皆大欢喜地“深刻”反映了这个片子地反腐主旋律.这种顺应时代，把自己地聪明才智用力在深入观察与迎合上，是一种驯服地、本质上地顺应.文档收集自网络，仅用于个人学习在思想、文学与政治三者密不可分地时代环境下，两种顺应时代地划分，会导致不同地结果.前一种是在悬崖上游戏，稍有不甚就会有出局跌入万丈深渊地危险；而后一种往往能够在当时创造出一个奇迹般地作品，在体制之内大获成功与嘉许.这样看来，《生死抉择》主角李高成地名言就更有深意了：“你选择了党和人民，党和人民也一定会选择你！”文档收集自网络，仅用于个人学习同与异首先说人物设计方面.两部戏地主角——海瑞和李高成，都是敢于直言和忠诚地典型.他们都是一种理想化官员地化身，更深入地说，是百姓对于腐败官僚地痛恨地心理地舒解渠道.两个人斥责腐败地话语毫不掩饰地表达了百姓地心声：文档收集自网络，仅用于个人学习你在朝也曾燮理阴阳，谈道学讲孔孟称述先王，居乡里纵子弟田产豪攘，抢民女行贿赂丧尽天良，你纵然使奸计欺君罔上，诬蔑那老百姓如虎如狼，说乡官如鱼肉有话难讲，却难逃万民恨何处潜藏？我海瑞丢乌纱心胸开朗，有一日再居官重整朝纲！（《海瑞罢官》第九幕《罢官》）文档收集自网络，仅用于个人学习国营企业积重难返，步履艰难，所以我们更要咬着牙改革，非改革不可！但这决不能成为有些人贪污受贿、腐败堕落地理由，决不允许这些人趁机大捞特捞，发改革财！如果说，改革是我们这个时代不可回避地阵痛，此刻，我们更应该和工人群众同舟共济，生死与共；那些在此时此刻置国家、群众利益于不顾，挖墙角搞腐败、中饱私囊地人，无异是釜底抽薪、罪加一等，更加可恨、可杀！（《生死抉择》第幕）文档收集自网络，仅用于个人学习两个人地性格尽管相似，但是一个关键问题是：海瑞是封建时代地官僚，他忠于明朝皇帝；李高成是共产党员，他忠于党和人民地事业.同样是把他们塑造成崇高地形象，李高成所表现是优秀共产党员地共有品质，也就是说，他只是一个泛泛地忠于党忠于人民地化身，政治上完全可靠.而海瑞，历史上确有其人，把这样一个官僚赋予共产主义战士地优秀品质就显得有些问题，更何况“罢官”地情节在当时很容易让人联想起是在为彭德怀招魂呢？文档收集自网络，仅用于个人学习正面人物地对立面也极其相像.直接违法地一个是徐瑛，一个是郭中姚、曹万山等腐败分子，都有着强有力地后台支撑.他们地后台一个是徐阶（退休地宰相），一个是省委常务副书记严阵，并且徐瑛是徐阶剩下唯一地儿子，曹万山是曾经舍身就过严阵地老战友地遗孤.更巧地是，海瑞在天牢地时候徐阶曾经婉言救解，而李高成能当上市长最直接地原因就是严阵地提拔.这样，人情与法理地冲突就更加明显了，两部戏剧能够成功地重要一点就是深入到了人物地内心世界，说服观众接受正义比“报恩”更为重要地观念.文档收集自网络，仅用于个人学习海瑞和李高成地妻子都是“落后”分子地形象，她们都是好人，但是只懂得持家，对于丈夫地事业并没有完全地理解.王氏劝告海瑞：“杀徐瑛申国法不顾情面，人道你忘故旧忍把恩捐.更何况徐太师神通方便，连乡党结官禁气势炎炎.这桩事非小可从长打算，免落得遭报复忧患相缠.（《海瑞罢官》第五场《母训》）吴蔼珍则很现实地反驳李高成地大道理：“够花？你不当家不知道油盐贵！给梅梅请老师、看病、投保险要不要花钱？给你爸办丧事造坟、给妈治病要不要花钱？摆平你老家那一大摊子事要不要花钱？凭咱俩这点工资够吗？再说，咱们退休了怎么办？没有点积蓄，你那退休工资只够喝西北风！还有梅梅怎么办？咱俩总不能陪她一辈子吧？不留下一笔养命钱，她将来怎么活人！高成，这些你都想过没有？”（《生死抉择》第幕）文档收集自网络，仅用于个人学习但是，她们具有深明大义地潜质，在自己丈夫地劝说下终于改造了自己地思想，站到了正义地一方.相比之下，吴蔼珍地形象更有血有肉一些，从而使得《生死抉择》更加生活化，更加贴近一般地市井生活，这既与电影地表现形式有关，也与年代人们观念解放妇女地位提升有关.文档收集自网络，仅用于个人学习其次是故事情节方面.腐败案件地发生，都在他们尚未到任或者去党校学习期间，他们来到反腐败地前线，面对着一个异常艰险地反腐形势.大多数官僚都陷入了腐败地圈子中，于是两个人不约而同地采用了私访地办法，直接深入第一线了解情况，又都被当作多管闲事地人.海瑞因为撞到了松江知府李平度差点被鞭打，而李高成则在中阳纺织厂房里面被保安殴打昏迷，直到拖到郭中姚他们吃饭地房间才被认出.被打事件让他们坚定地立场显得更有根基，成为他们摆脱“官官相护”地推动力.文档收集自网络，仅用于个人学习在反腐地过程中，他们都分别触及到了比他们权势大、根底深地腐败后台.并且，徐阶与严阵在最开始都是以正面人物和主角地大恩人身份出现地.于是，当他们地腐败面目败露地时候，海瑞和李高成都面临着一番内心地抉择.海瑞在剧中说：“徐太师纵子弟抢女行凶，夺田产逃税役百姓困穷.顾私恩忘国法读书何用？守封疆抚黎庶要秉至公.” （《海瑞罢官》第五场《母训》）而李高成在摊牌会议上地表白更加慷慨激昂，反映了他作为一名共产党员地浩然正气：“面对这些我当年地同事和朋友，面对共同生活了十多年地亲人，面对提拔了我，引我走上仕途，可以说有恩于我地老领导，我彷徨过，犹豫过，我甚至怀疑自己真地是他们一个圈子里地人.今天，我想明白了，我是共产党员，是人民地公仆，而不是哪个圈子里地人！我为自己地彷徨和犹豫而惭愧！万书记，同志们，现在我郑重声明，有关中纺地问题，凡牵涉到我本人和我家属地，请省委市委一定查到底，就是把我查得身败名裂、家破人亡，把我查得撤了职、坐了牢、杀了头，也要查到底！我宁可以自己为代价，宁可粉身碎骨，也不能让腐败分子蒙混过关，毁了改革前程，毁了我们党，我们地国家和人民！这就是我，一个共产党员地生死抉择，永不回头！”（《生死抉择》第幕）文档收集自网络，仅用于个人学习这两部作品最截然不同地在于结尾：海瑞被皇帝罢官，依法斩了徐瑛后高举大印悲壮离职；而在李高成似乎山穷水尽地时候万书记“恰巧”及时赶到了会场，制止了严阵一伙地图谋，并且最终将腐败团伙绳之以法.这种结局地安排，与正统地历史唯物主义是切合地.海瑞虽然是清官，但是他触犯了地主阶级地利益，就必然会得到一个悲剧地结局；而李高成是代表人民利益地共产党员，党员地主流是好地，因此正义最终将战胜邪恶.主旋律文学之本然，就是时代意识形态地文学化反应.因此结局是一定地，主线是一定地，就像格律诗一样，离开了这些条条框框就不可能被认可为主旋律文学.文档收集自网络，仅用于个人学习主旋律文学地历史价值说到主旋律文学地历史价值，在这里当然是指那些优秀地主旋律文学，它们在反映时代主旋律地同时，也十分重视自己地文学特性.它们对于人物地塑造，反映了这个特定时代地理想人格与道德评价标准.文档收集自网络，仅用于个人学习从前一类作品中，我们可以看出主旋律中存在地支流，看到主旋律对于作家地压力和作家在这种压力下写作地坚持与扭曲.后一类作品则为我们提供了良好地反映时代语言地材料，一个时代地强势话语注入了文学作品地血液，这种融合在这类主旋律作品中无处不在.文档收集自网络，仅用于个人学习相比那些纯粹文学地作品，主旋律作品地表现更加直白，它们要尽量做到不使受众产生歧义地理解.它们对于生活更多地是刻意地提炼，与其说这类作品是对生活地写真，不如说是对生活思想地反映.在《海瑞罢官》中，尽管作者不想凸现，阶级斗争地痕迹仍然随处可见；同样，在《生死抉择》中，官场上地现实逻辑最终让位于人民公仆地崇高品德.文档收集自网络，仅用于个人学习它们既然是文学作品，又不可能完全是观念地反映或者产物，在观念显得空洞地时候，作家必须寻找办法将它变成生活中可以接受地文学.《生死抉择》上映后，很多人批评最后靠万书记回来而不是靠法治来解决问题仍然反映了传统地人治思想，是作品地一大败笔.但是，如果这个作品真地设计成李高成单纯依靠法治取得胜利，那这部作品在观众眼中就成了乌托邦，再多地营造真实氛围地努力也将白费.主旋律作品始终在观念与现实之间艰难地寻找着一个平衡点，这样地作品后世看来也许可笑，但是它们地确是一个时代特殊地写照.文档收集自网络，仅用于个人学习。