浅谈家乡非物质文化遗产
非物质文化遗产感悟的作文（通用28篇）
非物质文化遗产感悟的作文非物质文化遗产感悟的作文（通用28篇）在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家整理的非物质文化遗产感悟的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
非物质文化遗产感悟的作文篇1常听说非遗，今天我才零距离的领略了我们东台的非遗文化。
下午，老师带我们到百盛广场，只见那里摆放了很多摊位，有安丰麦秸画、东台陈皮酒、许河猪头肉等等，品种繁多，琳琅满目。
老师告诉我们，东台虽然不是上海、北京那样的国际大都市，但它历史悠久，文化深厚。
有很多的民间艺术高手，自创或者传承了艺术佳品，也正是他们的坚持，我们才可以在多少年后的现在，仍然可以欣赏到这些精美的艺术。
我一边看，一边品尝，哇，富安酥儿饼香甜可口，猪头肉入口即化，真是人间美味。
突然，一个老奶奶正在展示的作品深深的吸引了我，是麦秸画。
这么细、这么小的东西怎么拼凑起来，变成活灵活现、惟妙惟肖的画呢，我带着疑问仔细观察。
只见老奶奶用一把小刀和尺子，将细细的麦秸小心剖开，用剪刀剪成需要的形状，用胶水粘在纸上，这里一片，那里一片，片刻之后，就画出一张美丽的图案。
真的让我叹为观止！我心想，这么耐心细致的活儿，我可弄不起来。
突然听见一阵掌声和欢呼，我赶紧来到了这个哨子糖的摊位前，只见一个爷爷双手灵活的转动着，一个不起眼的糖块在棍子上翻滚着，一会儿他吹了一口气，一个栩栩如生的猪八戒就出现在我面前。
我要个孙悟空，我要个刀，小伙伴们叽叽喳喳的叫着，爷爷都如愿的送给了我们，心里的那个乐啊，就别提了。
我想，东台的非遗来源于热爱生活，创造美的劳动人民，更要靠我们这些年轻一代继续将他们发扬光大！非物质文化遗产感悟的作文篇2金秋时节，丹桂飘香。
星期三下午，阳光明媚，我们全班同学兴致勃勃的来到非遗文化中心，来欣赏各式各样的国遗风采。
穿过长长的走廊，走上楼梯，我们来到了非遗文化中心。
家乡的非物质文化遗产保护-作文750字
家乡的非物质文化遗产保护-作文750字标题：保护家乡非物质文化遗产，守护我们的文化根脉我的家乡位于中国的东南沿海，一个有着深厚历史文化底蕴的地方。
在这里，我有幸亲眼目睹了各种丰富多彩的非物质文化遗产，它们是祖先们智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。
然而，随着现代化进程的加快，这些宝贵的非物质文化遗产正面临着被遗忘和消失的风险。
因此，我认为，我们每一个人都有责任去保护和传承这些非物质文化遗产。
非物质文化遗产是指那些无形的、非物质的文化遗产，包括口头传统、表演艺术、社会习俗、礼仪、节庆活动、传统工艺技能等。
它们是我们民族文化的重要组成部分，是我们民族历史的记忆和见证。
在我的家乡，有许多非物质文化遗产，如剪纸、泥塑、皮影戏、闽剧等。
每一种非遗都有其独特的魅力和价值，它们是我们的精神财富，也是我们的文化骄傲。
然而，由于现代生活方式的改变，许多年轻人对这些非物质文化遗产知之甚少，甚至有些人认为它们已经过时，不再适合现代社会。
这种观念是极其错误的。
非物质文化遗产不仅是我们民族历史的一部分，更是我们民族文化的重要载体。
如果失去了这些非物质文化遗产，就等于失去了我们的一部分历史和文化。
因此，我们需要采取行动来保护和传承这些非物质文化遗产。
首先，我们应该加强对非物质文化遗产的宣传和教育，让更多的人了解和认识它们的价值。
其次，我们应该鼓励和支持非物质文化遗产的传承人，让他们能够继续发扬和传承这些宝贵的文化遗产。
最后，我们应该加强法律保护，制定和完善相关的法律法规，确保非物质文化遗产得到有效的保护。
总的来说，保护家乡非物质文化遗产是我们每一个人的责任。
只有当我们每个人都认识到非物质文化遗产的重要性，并采取实际行动来保护和传承它们，才能真正保护好我们的文化根脉，让我们的民族文化得以延续和发展。
在未来的日子里，我将尽我所能，为保护家乡的非物质文化遗产做出贡献。
我相信，只要我们共同努力，一定能够成功保护和传承这些宝贵的非物质文化遗产，让它们永远熠熠生辉，照亮我们前行的道路。
我的家乡的非物质文化遗产
我的家乡的非物质文化遗产——丰县糖人贡我的家乡，江苏省徐州市丰县，位于江苏的西北部，古称凤城，相传远古时期曾经有凤凰落于此地而名；更因是汉高祖刘邦故乡，有千古龙飞地、一代帝王乡的美誉。
自古以来，丰县都以农耕作为主要的生活生产方式，因为这里地处平原，有河流，并且气候适宜。
所以，这里历史悠久，人文昌盛，又是汉刘邦的诞育之乡，所以遗留了许多汉文化古迹以及民俗风情。
【丰县糖人贡】2008年6月14日，文化部办公厅公示了第二批国家级非物质文化遗产名录，其中，就把丰县的糖人贡列为国家级非物质文化遗产。
“糖人贡”又名“糖贡”，是一种使用模具浇铸而成的民间糖塑形式，因为在丰县地区作为葬礼祭祀之用，其造型中又多人物形象，所以当地人俗称为“糖人贡”。
丰县糖人贡艺术发端于清代中期，距今已有300余年的历史。
糖人贡，顾名思义，是用食品原料白糖加工制成人物或物品形状的的贡品。
一般用木质的模具（因为防止糖过热在制作过程中粘连模具，一般使用梨木）。
首先要把捆好的糖人贡模子浸泡在水中，使模子表面湿润，这样模具不沾糖浆，糖人贡成型后也较容易脱模。
然后将铜锅置于火炉上，加适量水和白砂糖，细火慢熬至水分收干，达到适宜温度、成色。
准备灌模前把模子从水中捞出，甩掉多余的水分，置于干净的空盆内。
看到锅内白糖溶化后可开始灌模，一人两手握模，让模口直立朝上，另一人把糖浆快速倒入糖人贡模内。
然后滚动模具，使糖浆均匀着模，倒出多余的糖浆并用木铲作适当修补。
滚动时要迅速并均匀用力，以保证糖人贡成型后厚薄均匀，造型饱满、充实。
最后，将模内糖汁冷却至充分凝固后，解下模上的绳子，将模子一块一块轻轻拿掉，一个凝固成型的糖人就呈现出来。
风干之后的糖人贡只是半成品，还要用毛笔、食用色素(多用胭脂红、食用绿、食用黄)绘彩即为成品。
相糖的制作一般选择晴天，因为阴天下雨相糖不易成型，影响成色。
糖人贡为世代家传（传男不传女），秘不授人。
所以是的糖人贡的制作人有着很多的局限性。
家乡的非物质文化遗产
家乡的非物质文化遗产我生长在中国的一个小城市，这个城市有着丰富多彩的非物质文化遗产，它们是家乡历史和传统的重要组成部分。
在这篇文章中，我将向您介绍我家乡的一些非物质文化遗产，并分享它们对我个人和整个社区的影响。
首先，我想介绍的是我们家乡传统的民俗活动。
每年农历春节期间，整个城市都笼罩在喜庆的氛围中。
人们会举行盛大的庙会，其中包括传统的戏曲演出、舞龙舞狮和花车巡游等活动。
这些活动不仅让人们感受到浓厚的文化氛围，还促进了社区的凝聚力和互动。
其次，我想谈谈我们家乡的传统手工艺。
在我的记忆中，我常常看到老人们在街头巷尾传承着古老的手工艺技能。
其中最著名的是陶瓷制作。
我们的城市以其独特的陶瓷艺术而闻名，这些陶艺品经过精心的设计和制作，细腻的纹饰和独特的色彩，赢得了国内外游客的青睐。
这种古老的手工艺不仅是一种文化传承，也是城市经济的重要支柱。
另一个重要的非物质文化遗产是我们家乡的传统音乐。
这里诞生了许多著名的音乐家和作曲家，他们的作品深受人们的喜爱。
传统音乐不仅仅是一种娱乐方式，它也承载着历史的记忆和文化的触角。
当我听到这些音乐时，我能够感受到家乡的韵味和独特之处，这是一种难以用语言描述的情感体验。
除了以上提到的传统活动和艺术形式，我家乡还有许多其他非物质文化遗产值得一提。
例如，我们的饮食文化非常独特，拥有多种传统美食和烹饪技巧。
而且，我们拥有丰富的民间故事和传说，这些故事向我们展示了家乡的历史和人民的智慧。
非物质文化遗产对于我个人来说，具有重要的意义。
首先，它们让我对家乡有了更深入的了解和认同。
它们让我知道了这个城市的过去和现在，让我对自己的文化和身份感到自豪。
此外，非物质文化遗产还对我的生活产生了积极的影响。
例如，参加民俗活动和学习传统手工艺可以帮助我放松身心，提升创造力和动手能力。
同样重要的是，非物质文化遗产对于整个社区来说也是宝贵的财富。
它们使人们保持联系，形成共同的记忆和价值观。
传统活动和艺术形式也有助于推动旅游业的发展，为社区创造经济机会和就业岗位。
家乡非物质文化遗产保护与传承的重要性-高中作文800字
家乡非物质文化遗产保护与传承的重要性-高中作文800字标题：家乡非物质文化遗产保护与传承的重要性在我的家乡，有着丰富的非物质文化遗产，它们是我们的历史记忆，也是我们民族的精神瑰宝。
然而，随着社会的快速发展和现代化进程的加快，这些珍贵的文化遗产正面临着严重的威胁和挑战。
因此，我们需要重视并采取有效措施来保护和传承这些非物质文化遗产。
首先，非物质文化遗产是我们家乡独特的历史文化标识。
每一个地方都有其独特的风土人情和历史文化，而非物质文化遗产正是这些文化的集中体现。
比如，我家乡的民间舞蹈、传统手工艺、民间故事等等，都是我们家乡人民智慧和创造力的结晶，是我们的骄傲和自豪。
如果我们不加以保护和传承，那么这些宝贵的文化资源将会消失，我们也就失去了自己的文化身份和历史记忆。
其次，非物质文化遗产对于提升我们的文化自信具有重要作用。
在当前全球化的背景下，各种外来文化不断涌入，我们很容易迷失自我，失去对自身文化的认同感和归属感。
而非物质文化遗产则是我们连接过去和未来的纽带，是我们理解自己、认识世界的重要途径。
通过保护和传承非物质文化遗产，我们可以更好地理解和欣赏自己的文化，增强文化自信，提高民族文化自尊心和自豪感。
最后，非物质文化遗产也有着巨大的经济价值。
许多非物质文化遗产如传统技艺、民间艺术等，都可以转化为文化产业，为当地经济发展注入新的活力。
例如，一些地方就利用当地的非物质文化遗产资源，开发出了一系列旅游产品和文化旅游项目，吸引了大量的游客，带动了当地经济的发展。
总的来说，保护和传承家乡的非物质文化遗产，既是我们的责任，也是我们的使命。
我们应该积极采取行动，通过教育、研究、展示等方式，让更多的人了解和欣赏非物质文化遗产，使这些宝贵的文化遗产得到有效的保护和传承。
同时，我们也应该积极探索和发展非物质文化遗产产业，让非物质文化遗产成为推动经济社会发展的重要力量。
让我们共同努力，保护好我们家乡的非物质文化遗产，让这些历史的记忆和民族的瑰宝永续流传，照亮我们的未来。
家乡非遗文化活动感悟
家乡非遗文化活动感悟家乡非遗文化活动感悟作为一个土生土长的乡村人，我一直深深地热爱着我的家乡。
在这里，有着丰富多彩的民俗文化和非遗传统，这些宝贵的文化遗产是我们祖辈们留给我们的宝贵财富。
近年来，随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，越来越多的人开始关注和参与到家乡非遗文化活动中来。
在这个过程中，我也有幸参与其中，并深刻地感受到了这些活动所带来的意义与价值。
一、家乡非遗文化活动带来的历史记忆作为一个拥有悠久历史和丰富文化传统的地方，我的家乡是一个典型的非遗之地。
这里有着许多具有代表性和特色的非物质文化遗产项目，如秧歌、龙舞、剪纸等等。
每年春节期间，当这些传统项目再次出现在人们眼前时，仿佛整个村庄都被历史所包围。
这些活动不仅是对祖先智慧和劳动成果的传承，更是一种对历史的纪念和回顾。
二、家乡非遗文化活动带来的文化自信在现代社会中，文化自信是一个国家和民族重要的软实力。
而参与到家乡非遗文化活动中来，不仅可以让人们更好地了解和认识自己的文化传统，更能够增强人们对本土文化的自信心。
在这个过程中，人们不仅可以感受到家乡非遗所蕴含的深厚历史底蕴，更能够体验到这些项目所带来的独特魅力和美感。
这种自信心不仅可以让人们更好地面对未来挑战，也能够激发人们创新创造的潜力。
三、家乡非遗文化活动带来的社区凝聚力在现代社会中，社区凝聚力越来越弱。
然而，在家乡非遗文化活动中却能够看到一种特殊的凝聚力。
当村庄里面所有人都围绕着某个项目或节日忙碌时，整个村庄仿佛变成了一个大家庭。
在这个过程中，人们可以互相帮助、互相鼓励，更能够感受到彼此之间的关爱和温暖。
这种凝聚力不仅可以让人们更好地融入社区，更能够促进社区的发展和进步。
四、家乡非遗文化活动带来的文化传承家乡非遗文化活动不仅是对历史的纪念和回顾，更是一种对文化传承的保护和延续。
在这个过程中，人们不仅可以学习到传统技艺和工艺，更能够了解到这些技艺背后所蕴含的深厚智慧和精神内涵。
这种传承不仅可以让我们更好地了解自己的文化根源，更能够促进民族文化的多样性和繁荣。
家乡非遗介绍
1
贴在灯笼上的剪纸形状的装饰
我家乡的剪纸技艺以其细腻、精湛的刀法和丰富多彩
2
的图案而闻名
3
这些剪纸作品通常表达着吉祥、富贵和幸福的主题
剪纸
1. 历史与文化背景
剪纸起源于汉代，普及于唐代，兴盛于宋 代。古人用剪刀和纸制作出各种寓意吉祥 的图案，如龙凤呈祥、花开富贵等。这些 剪纸作品既展示了古代中国人民的审美情 趣，又反映了他们对幸福生活的向往
-
THANKS
感谢您的观看
家乡非遗介绍
总结：xxx 民族：XXX
-
剪纸
目录
刺绣
家乡非遗介绍
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家， 其中非物质文化遗产(以下简称"非遗")更是代
表了中华民族传统文化的精髓
本文将介绍一些我家乡的非遗项目，并探讨它 们的历史、文化、艺术价值以及传承情况
剪纸
剪纸
剪纸，作为一种流传千年的民间艺术，是贴在窗纸或
ห้องสมุดไป่ตู้
刺绣
2. 艺术价值
刺绣的艺术价值体现在其独特的审美和精湛的技艺上。刺绣作品要求艺人具备高超的针线 技巧和丰富的想象力，同时要了解不同织物的特点。刺绣作品线条流畅、色彩鲜艳，图案 生动形象，具有极高的艺术观赏性和收藏价值
刺绣
3. 传承情况
近年来，刺绣技艺的传承工作逐渐受到重视。一些学校和社区开始开展刺绣技艺的培 训课程，邀请老艺人传授技艺，培养年轻一代的传承人。此外，一些刺绣艺人还通过 成立工作室、举办展览等方式，推广刺绣文化，使其得以传承发展。同时，一些创新 性的刺绣作品也受到了市场的欢迎，进一步推动了刺绣技艺的传承和发展
刺绣
刺绣
A
刺绣，又称" 绣花"，是一 种以针线在 织物上绣制 各种图案的 民间手工艺
民间技艺探寻家乡的非遗传承家乡的非物质文化遗产
民间技艺探寻家乡的非遗传承家乡的非物质文化遗产在中国这片广袤的土地上，每一个村庄、每一座城市背后都有着独特的民间技艺，这些技艺代代相传，凝聚着家乡人民的智慧和勤劳。
这些民间技艺就是家乡的非物质文化遗产，是一种珍贵的文化财富，承载着乡土情怀和传统文化的精髓。
而探寻家乡的非遗传承，就是在寻找、保护、传承这些珍贵的民间技艺，让它们在现代社会中绽放光彩。
家乡的非物质文化遗产是代代相传的民间技艺，如土陶、刺绣、剪纸、民间音乐等，这些技艺在日常生活中扮演着重要的角色。
比如在农耕社会中，土陶是人们生活中不可或缺的器具，中国的陶瓷文化源远流长。
我追溯家乡土陶制作的历史，发现这一技艺已有数百年的历史，是代代相传的非物质文化遗产。
回到家乡的陶瓷作坊，看着陶工们细心制作着一个个精美的陶器，我深深感受到这种传统的魅力和文化的底蕴。
在当今社会，随着现代化的发展，许多民间技艺面临着失传的危机。
很多年轻人选择了离开家乡去城市谋生，这些传统的手工艺技能渐渐失传，非物质文化遗产面临着被遗忘的危险。
为了保护和传承这些珍贵的文化遗产，许多家乡都设立了非遗保护中心，展示传统手工艺技艺，吸引更多的年轻人加入到非遗的传承中来。
我积极参与家乡的非遗传承工作，通过学习土陶制作、刺绣技艺等，我努力传承和弘扬家乡的民间技艺。
参加各类非遗活动，向更多的人传播家乡的非物质文化遗产，让更多的人了解家乡的非遗之美。
我相信，只有当我们保护和传承这些宝贵的文化遗产，才能让家乡的文化传统得以延续，让我们的民族文化更加璀璨辉煌。
在探寻家乡的非遗传承过程中，我深深感受到了家乡的魅力和光彩，每一个民间技艺都是家乡文化的活力和底蕴。
作为一名家乡的儿女，我有责任传承和保护这些珍贵的文化遗产，让它们在现代社会中继续闪耀光芒。
追溯家乡的非遗传承，是一种对传统文化的珍视和传承，也是对家乡文化的热爱和坚守。
只有当每一个家乡的儿女都积极参与到非遗传承中来，才能让家乡的文化底蕴得以传承，让传统文化在现代社会中焕发新的生机。
我家乡的非遗文化作文
我家乡的非遗文化作文
非遗文化是指具有民间传统特色、具有地域特色和民族特色，得到法律和社会各方面认可和保护的非物质文化遗产。
我的家乡是一个拥有丰富非遗文化的地方，这里有着许多独特的艺术形式和传统技艺，让人们流连忘返。
其中，非遗表演文化是我家乡非常著名的一种文化形式。
比如说"皮影戏"，这是中国传统的一种艺术形式，以皮影为主要表演形式，音乐、声响、灯光、口技和段子是配合表演形式的艺术手段。
在我家乡，人们从小就耳濡目染地接触到皮影戏这种表演文化形式，听大人讲故事、看他们的手掌灯投射的影子，让我们陶醉其中。
不去追捧电视电影等现代表演艺术的潮流，反而去关注这些祖辈传承的文化，也表达出了那种重视家国情怀、重视民族文化传承的人文精神。
此外还有许多民间传统技艺。
比如石雕、木雕、剪纸等等，这些技艺都渗透着乡土文化的韵味。
我们小时候总会看到马路边站着一位老人，手持木桩，不断地雕刻着，而他手中的木板和他手下的工具，就是一副美妙的歌曲。
当然也有剪纸这种让人艳羡的手工艺术，剪出来的形状多种多样，展示出来也让人眼前一亮。
总之，家乡的非遗文化让我感受到了一种独特的文化魅力和历史气息，我们要珍惜这些非遗文化，让其继续传承下去，让我们后代能够像我们一样，在这里感受到中华文化的五千年的历史底蕴。
介绍家乡非遗
介绍家乡非遗
我的家乡位于中国的江苏省，是一个拥有悠久历史和丰富文化的地区。
这里有许多非物质文化遗产，其中最具代表性的是苏州刺绣。
苏州刺绣是中国四大名绣之一，以其精湛的技艺和细腻的表现力而闻名于世。
苏州刺绣的历史可以追溯到两千多年前的春秋战国时期，经过数百年的发展，逐渐形成了自己独特的风格和特点。
苏州刺绣的绣法十分独特，绣线选用高质量的蚕丝，经过染色、印花、织造等多种工艺，将各种图案和色彩巧妙地融合在一起，形成了一幅幅精美绝伦的刺绣作品。
除了苏州刺绣外，我们家乡还有许多其他非物质文化遗产，如苏州评弹、苏州园林、扬州剪纸等。
这些文化遗产是我们家乡人民的智慧和创造力的结晶，也是我们家乡文化的重要组成部分。
为了保护和传承这些非物质文化遗产，我们家乡政府采取了一系列措施，如建立非物质文化遗产博物馆、组织非遗文化传承人培训班等。
同时，也鼓励和支持年轻人学习传统技艺，让这些非物质文化遗产得以传承和发展。
总之，家乡的非物质文化遗产是我们宝贵的精神财富和文化瑰宝，我们应该珍惜和保护它们，让它们永远流传下去。
家乡的非物质文化遗产-作文750字
家乡的非物质文化遗产-作文750字标题：我家乡的非物质文化遗产在世界的每个角落，都有着独特的文化和历史。
在中国这片广袤的土地上，每个地方都有一种或多种非物资文化遗产，它们是中国文化的重要组成部分，也是我们民族的精神象征。
而我所生活的家乡，也有着一种令人骄傲的非物质文化遗产——剪纸。
剪纸，这种源于中国民间的艺术形式，是我家乡最具代表性的非物质文化遗产之一。
它的历史可以追溯到汉代，经过千百年的传承和发展，已经成为了一种独特的艺术表现形式。
在我家乡，几乎每个人都会剪纸，无论是小孩还是老人，无论是男人还是女人，都能从剪纸中找到乐趣和满足感。
我记得小时候，每当春节来临，家里的老人们就会拿出红纸和剪刀，开始制作各种各样的剪纸。
有的是福字，寓意着吉祥如意；有的是鱼，寓意着年年有余；还有的是花鸟虫鱼，寓意着生机勃勃。
这些剪纸被贴在窗户、门框、墙壁等处，给家里增添了浓厚的节日气氛。
然而，随着社会的发展和科技的进步，许多传统的手工艺逐渐被现代化的机器取代，剪纸也不例外。
如今，虽然市面上有很多机器生产的剪纸，但是在我看来，那些手工制作的剪纸更加具有生命力和魅力。
因为每一幅剪纸都是作者用心去创作的，每一道线条、每一个图案都充满了感情和温度。
为了保护和传承这一非物质文化遗产，我的家乡已经采取了一些措施。
比如在学校开设剪纸课程，让孩子们从小就接触并学习这门艺术；又如举办剪纸比赛和展览，让更多的人了解并欣赏剪纸的魅力。
我相信，只要我们每个人都尽自己的一份力量，我们的非物质文化遗产就能够得到有效的保护和传承。
无论时代如何变迁，无论科技如何发展，我们都不能忘记自己的根，不能忘记自己的文化。
只有这样，我们才能更好地面向未来，更好地走向世界。
总的来说，我为我家乡的非物质文化遗产感到自豪，也对它充满了敬意。
我希望在未来，我能用我自己的方式，为保护和传承这一文化遗产做出贡献。
浅谈对非物质文化遗产保护的几点看法
浅谈对非物质文化遗产保护的几点看法
非物质文化遗产保护是一项重要且必要的任务，以下是对这一问题的几点看法：
1. 意识提升：保护非物质文化遗产需要大众的意识提升和参与。
通过教育和宣传活动，加强大众对非物质文化遗产的认识和重视，使其成为全社会的共同责任。
2. 传统技艺传承：非物质文化遗产包括许多传统技艺和手工
艺等，这些技艺代表了一种独特的文化传统和历史价值。
为了保护这些技艺，需要加强对传统技艺传承人的培养和扶持，鼓励年轻一代参与其中，并提供相关的教育和培训。
3. 社区参与：非物质文化遗产多与特定的社区或地域联系在
一起，社区居民是非物质文化遗产传承的关键角色。
因此，社区参与是非物质文化遗产保护的重要手段，要鼓励社区居民参与相关保护活动，提高他们的意识和责任感。
4. 文化多样性：非物质文化遗产代表了不同文化和民族的特色，保护和传承非物质文化遗产可以促进文化多样性的发展。
在保护过程中，要尊重不同文化的差异，避免文化同质化和文化冲突，促进文化多元共存。
5. 国际合作：非物质文化遗产往往具有跨国界的特点，因此，国际合作和交流在保护工作中非常重要。
各国应加强合作，共享经验和资源，共同保护和传承非物质文化遗产。
非物质文化遗产保护是一个复杂而重要的任务，在保护过程中
需要加强意识提升、传承技艺、社区参与、尊重多样性和加强国际合作。
只有这样，才能更好地保护和传承我们宝贵的非物质文化遗产。
家乡非物质文化遗产介绍
家乡非物质文化遗产介绍
“五朵金花”之说的起源，可以追溯到宋代，在当地流传了一千多年。
相传，北宋年间，金军攻宋，宋军节节败退，最后金军攻下开封城。
然而，此时的开封城满目疮痍，百姓民不聊生。
开封城的百姓在此时造起了一种神像来保佑他们。
后来，又有了“五朵金花”之说。
“五朵金花”在人们心中的地位是无可替代的。
相传在明末清初时期，“五朵金花”中的三朵金花都已经离开人世，只有一朵金花还在人间默默地为人民服务。
后来人们把这朵花叫做“金花圣母”。
传说归传说，其实这朵花是真实存在的。
那是在明朝嘉靖年间，有个姓许的官员在回家途中救了一个怀孕的妇人。
这位妇人后来生下了一个男孩，就是“五朵金花”中的第三朵花——许显真。
许显真从小聪明好学，长大后更是才华出众。
他曾在京城做官，后来又回到了家乡开封。
他不仅给自己起了个笔名叫“五朵金花”，还在开封城为老百姓做了不少好事。
后来“五朵金花”也有了自己的后人：许家有四个女儿；许国珍和许国英；许小六和许小七；许小八和许小九。
—— 1 —1 —。
村里的非物质文化遗产
村里的非物质文化遗产村里的非物质文化遗产作为中国传统文化的重要组成部分，非物质文化遗产是指人类历史上留传下来，以口头或非物质形式存在的社会实践、观念、信仰、艺术等各个方面的传统文化技艺，是代表人类精神文明的重要标志。
在我们的家乡，也就是农村，这些非物质文化遗产无处不在。
一、传统婚礼习俗传统婚礼习俗是我们村里的重要非物质文化遗产。
在我们的传统婚礼习俗中，无论是男方还是女方，都有着非常严格的规定和要求。
比如男方必须要赶灯笼、挂红布、派礼娶亲、缴纳彩礼等等。
婚礼当天还要举行宴席，欢送新人。
这些传统习俗被村里的老人们一代代传承并弘扬下来，已经成为我们文化遗产中不可或缺的一部分。
二、剪纸艺术剪纸艺术在我们村里也是属于非常传统的非物质文化遗产之一。
村里的老人们可以用一张纸轻轻松松的剪出各种各样的花式，比如喜鹊、蝴蝶、牡丹等。
这些剪纸作品无论是在婚礼上还是过年过节时都充当着非常重要的装饰品。
每次剪纸节日降临，我们村里的年轻人都会来到老人家里学习剪纸，这样也保证了这项非物质文化遗产的传承。
三、乡村歌谣听老人讲农村的事，就会知道乡村歌谣在我们的村庄中也是不可缺少的组成部分。
乡村歌谣是以诉说故事为主，寄托人民情感的民间歌唱形式。
它用简单的语言表达了村里的传统习俗和人民内心深处的感受。
尤其在农村，乡村歌谣承包了人们的生活，和我们的生活息息相关。
有些乡村歌谣通过口口相传被保留下来，它们不仅是村庄的精神支柱，也是我们非物质文化遗产中的珍贵财富。
总之，非物质文化遗产是我们保留本土传统文化的重要手段。
我们不能让这些非物质文化遗产在时代的变迁中失落。
要通过不断地弘扬、传承，让它们得到更好地发挥。
这不仅是对传统文化的尊重，更是我们本土文化的独特体现。
让我们共同珍爱和传承我们村庄的传统文化，发扬传统，弘扬文化！。
家乡的非物质文化遗产
家乡的非物质文化遗产家乡的非物质文化遗产，是指那些以口传、表演和实践方式传承的文化元素。
这些非物质文化遗产包括传统技艺、传统节日、民俗习惯等，是几代人共同创造、传承的宝贵财富。
它们不仅体现了家乡独特的文化内涵，同时也是家乡人民身份认同的象征。
一、传统技艺家乡以其独特的传统技艺而闻名，其中最具代表性的是传统手工艺。
世代相传的手工艺技能让我们耳熟能详。
比如，陶艺制作是我家乡的传统工艺之一。
由于地理环境的独特，我家乡的陶艺拥有独特的色彩和造型。
制作陶艺所需的泥土原材料，也是我家乡独有的。
通过世代相承的技艺，陶艺师傅们制作出各式各样精美的陶器，不仅实用，而且也成为了艺术品。
这种传统的陶艺制作技艺已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
此外，传统的制作技艺还包括剪纸、刺绣、木雕等等。
剪纸是我家乡特色的传统技艺之一。
通过巧妙的剪刀运用和精细的剪纸技艺，剪纸艺人能够制作出极为精美的纸艺品。
这些精美的剪纸作品不仅用于装饰，还常常被用于民间庆典和节日活动中。
我家乡的剪纸技艺因其独特的样式和传承有序的制作工艺，也成为了非物质文化遗产的重要组成部分。
二、传统节日家乡有许多传统节日，每个节日都凝聚着对丰收、团圆和神秘力量的向往。
其中最重要的节日之一是春节。
春节是我家乡最盛大的传统节日之一，也是中国文化中最重要的节日之一。
从农历的最后一天晚上到正月十五，人们沉浸在一片喜庆、欢腾的氛围中。
人们会穿上盛装，举行祭祖、拜访亲友、放鞭炮等一系列传统活动。
尤其是春节，红包以及年夜饭等都是我家乡春节不可或缺的传统习俗。
此外，我家乡还有其他一些与自然环境、农事活动有关的节日，如清明节、端午节和中秋节等。
这些节日都有其特定的庆祝方式和相关的习俗活动。
例如，清明节是我家乡的传统祭祖节日，人们会扫墓祭奠逝去的亲人，并进行一些纪念活动。
中秋节则是家人团聚的重要时刻，人们会赏月、吃月饼和道贺等等。
三、民俗习惯除了传统技艺和传统节日，家乡的非物质文化遗产还包括丰富多样的民俗习惯。
小学作文范文家乡的非物质文化遗产-技艺与传承
《家乡的非物质文化遗产——技艺与传承》在岁月的长河中，家乡的非物质文化遗产犹如璀璨的明珠，散发着独特的魅力。
这些珍贵的技艺承载着历史的记忆，传承着先辈的智慧，是我们民族文化的瑰宝。
我的家乡坐落在一个宁静而美丽的地方，这里不仅有秀丽的自然风光，更有着丰富的非物质文化遗产。
其中，最让我引以为傲的是那些传统的技艺，它们在时光的流转中，历经风雨，却依然熠熠生辉。
一、古老技艺的魅力家乡的传统技艺种类繁多，每一种都有着独特的魅力。
比如，手工编织技艺，心灵手巧的工匠们用简单的工具和材料，编织出精美的篮子、垫子等生活用品。
这些编织品不仅实用，而且具有很高的艺术价值。
每一个编织的图案都蕴含着工匠们的心血和创意，让人叹为观止。
还有传统的木雕技艺，木雕师傅们凭借着精湛的技艺，将一块块普通的木头雕刻成栩栩如生的人物、动物和花卉。
木雕作品线条流畅，造型优美，充满了生命力。
站在这些木雕作品面前，仿佛能感受到工匠们在创作时的专注和热情。
传统的陶瓷制作技艺也是家乡的一大特色。
从选土、制坯到烧制，每一个环节都需要工匠们的精心操作。
陶瓷制品不仅质地细腻，而且色彩鲜艳，图案精美。
这些陶瓷作品既可以作为实用的器皿，也可以作为精美的艺术品，让人爱不释手。
二、技艺传承的困境然而，随着时代的发展，这些古老的技艺也面临着诸多困境。
一方面，现代工业的发展使得许多传统技艺逐渐失去了市场。
人们更倾向于购买便宜、实用的工业制品，而对传统的手工艺品则缺乏兴趣。
另一方面，传统技艺的传承也面临着困难。
许多年轻人不愿意学习这些古老的技艺，认为它们过时、辛苦，而且收入不高。
这使得一些传统技艺面临着失传的危险。
三、传承之路在何方为了保护和传承这些珍贵的非物质文化遗产，家乡的人们采取了一系列措施。
首先，政府加大了对非物质文化遗产的保护力度，制定了相关的政策和法规，为传统技艺的传承提供了保障。
同时，政府还组织了各种形式的宣传活动，让更多的人了解和认识家乡的非物质文化遗产，提高人们的保护意识。
浅谈家乡非物质文化遗产
浅谈家乡非物质文化遗产浅谈家乡非物质文化遗产姓名班级学号许昌是我的家乡。
许昌市位于河南省中部，中原腹地。
历史车轮滚滚，在这片中原土地之上拥有数之不尽的历史名声文化古迹与神话传说。
很多都被列入了非物质文化遗产名录。
在这方丰饶的土地上，“抓一把就是传说故事，踢一脚就是汉砖魏瓦。
”从葛天氏的“不言自信，不化而行”到大禹的“三过家门而不入”，从秦王嬴政设置的颍川郡到唐宋明清的府州治所，许昌涵孕了华夏文明的火种，见证了漫漫历史的变迁，也成就了自身的厚重一面。
而其中大禹的传说是我印象最深刻神话故事。
因为我在禹州生活了很长时间。
禹州看那名字就和大禹有着很深的渊源。
因为大禹初封于此，故称之为“大禹之州”。
禹州自古称华夏第一都，大禹治水的政事在禹州广为传颂，禹州也因此而得名，北京世纪坛铜柱历史纪年即禹州为第一个奴隶制王朝建都之地。
大禹因治水有功曾在此受封“夏伯”。
禹子启继位后，于钧台大宴天下诸侯，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝，从此，华夏五千年文明从这片热土开始。
自夏始，经商、西周、春秋战国，曾三次为夏韩古都；秦以降，至顺治十八年（1661年）历时两千多年，均为京畿重地或一方一地政治、经济、文化中心。
秦汉为颍川郡，晋唐为阳翟，宋元明为钧州，明万历三年四月，为避皇帝朱翊钧讳，改名禹州。
大禹的巨大石像就坐落在禹州的中心地带。
每当我路过那里，仰望着大禹的石像，一种自豪与厚重油然而生，它承载着家乡厚重的历史文化和传承。
禹州还有一项国家级非物质文化遗产。
那就是禹州药会。
禹州药会是禹州市的汉族民俗文化。
当地中药材的发展，一是以药成会。
春会是每年2月起到麦收，秋会是八月下旬；冬会是十一月下旬。
二是以药成市。
形成山货、中药、切药、丸散。
四大市场遍布大街小巷，其中西关街为山货行，经营山岗药材；西大街、光明街、三官庙街、四角堂街、洪山庙街为中药行，经营各方道地药材；山林街、槐荫街是切药行，以饮片加工为主；八土方街、黄家口、旗毒庙街、城隍庙街为丸散业。
我的非遗乡村文化体验
我的非遗乡村文化体验今天，我想和大家分享一下我的非遗乡村文化体验。
非遗是指非物质文化遗产，也就是我们民族传统文化中不同于物质遗产的各种非物质文化形式。
乡村文化则指的是传统的乡村生活方式和文化实践。
在我的非遗乡村文化体验中，我深刻感受到了传统文化的魅力和生命力。
我和朋友们一起前往广东省新会市，这里是中华民族非遗文化的聚集地，拥有着丰富多彩的乡村文化。
这趟旅程让我见识到了许多不同于大城市的文化独特性。
首先，我们到了一个小镇，这里保存着许多古建筑，其中最有名的非罗岗山民居莫屋子莫氏宗祠莫氏会馆。
这座宗祠是镇上最古老的建筑，已经有300多年历史了。
当我们踏进宗祠里时，瞬间被那庄严肃穆的氛围所吸引。
在里面，我们不仅看到了古老的文物和器材，还了解到了莫氏宗族的历史渊源和族谱。
接下来，我们又来到了一个传统村落——南乡乡。
这里是一个非常原始和文化气息浓郁的地方。
在走进村落的那一刹那，我们仿佛穿越回了古代的乡土社会。
村落里不仅有着鲜明的传统建筑特色，还有丰富多彩的乡土文化活动。
在这里，我们看到了传统的舞狮、舞龙、赶狮子等活动，还看到了精彩的地方戏曲表演和传统技艺的展示。
所有这些都让我们沉浸在那份古老而独特的氛围中，感受到了乡村文化的深度和内涵。
在南乡乡，我们还参观了一个非常特别的织布社。
这里的人们采用传统手工织布技艺，用土织机、梭子等古老器具，制作出一块块精美的棉织品。
在这里，我们亲眼看到了传统手工艺人的辛勤劳动和坚持不懈的精神，真正感受到传统文化的生命力和魅力。
除此之外，在乡村中，我们还尝到了地道的农家菜肴，游玩了传统的游戏和活动。
这一切，都让我们深刻感受到了传统文化的人文精神和生活情趣，感受到了乡村文化的自然纯朴和深厚底蕴。
总之，我的非遗乡村文化体验让我对传统文化和乡村生活产生了更深层次的理解和感受。
在这里，我看到了一种传统文化在当代社会中的生命力和创新力，也看到了一个不同于城市的、自然、纯朴和质朴的文化氛围。
家乡的传统工艺与非遗保护
家乡的传统工艺与非遗保护家乡是一个饱含着丰富文化的地方，拥有着独特而珍贵的传统工艺。
这些传统工艺作为一种非物质文化遗产，承载着历史的记忆和人民的智慧。
然而，随着现代化的进程，传统工艺面临着许多挑战与困境，非遗保护的重要性也愈发凸显。
一、传统工艺的背景和特点家乡的传统工艺源远流长，拥有悠久的历史文化积淀。
这些工艺技艺经过数百年的发展演变，在历史的长河中形成了独特的风格和鲜明的特色。
例如，在古村落中，瓷器制造、手工织布、剪纸等传统工艺代代相传，成为了当地人民生活的一部分。
传统工艺通常采用手工制作的方式，工匠们将心血和智慧融入到每个作品中。
这些工艺品细腻而精确，不仅展示了制作者的独特审美观和技艺水平，更是一种文化的传承与表达。
二、传统工艺面临的挑战和困境尽管传统工艺有着辉煌的过去和深厚的文化底蕴，但在现代社会中，它们逐渐遭遇到许多挑战和困境。
首先，现代化生产方式的兴起使得传统工艺的市场受到冲击。
机械化生产和快速消费文化的流行，导致许多消费者更倾向于购买大规模生产的产品，而非传统工艺品。
由于传统工艺的手工制作需要时间和精力，其生产效率远不及机器制造，这使得工艺品的价格相对较高，限制了更多人的接触和购买。
其次，年轻一代的兴趣转移也对传统工艺的传承造成了压力。
当代社会的年轻人更加倾向于追求时尚和流行文化，对传统工艺的关注度不高。
很多传统的工艺技术可能只会在老一辈人中传承，并面临着无人继承的危机。
三、非遗保护的重要性和措施面对传统工艺的困境，非遗保护变得尤为重要。
非物质文化遗产的保护旨在传承和弘扬传统工艺，并使其能够与现代社会相融合。
首先，政府应该加大对非遗保护的支持力度。
通过制定相关政策法规，明确传统工艺的地位和保护措施，为传统工艺的发展提供有力支持。
政府可以成立专门的机构或组织，负责传统工艺的申遗、培训和宣传工作，为其传承搭建平台和宣传推广。
其次，教育机构要重视非遗教育的重要性。
在学校中增设相关课程，培养学生对传统工艺的认知和兴趣。
浅谈地方非遗项目 弘扬民间传统文化
浅谈地方非遗项目弘扬民间传统文化地方非遗项目指的是一些传统的民间文化，包括非物质文化遗产和物质文化遗产。
这些非遗项目源于民族传统文化，代表了一种宝贵的文化遗产，具有重大的历史、文化及社会价值。
在现代社会中，保护和弘扬地方非遗项目，不仅可以让人民保持对历史文化的记忆和认知，还可以在广泛传播、交流和学习过程中推进文化的创新与发展。
地方非遗项目是一种宝贵的文化遗产，继承了民族文化，展示了传统文化的独特魅力。
这些项目是古代民间工艺、技能和习俗的现代表达，反映了当地文化的多样性、形式和生活方式。
当地非遗项目的传承与弘扬，对于弘扬民族文化和传承优秀文化传统具有至关重要的意义。
保护和传承地方非遗项目，一方面需要加强文化遗产考古发掘与保护，另一方面更需要做好任重道远的非遗保护与传承。
在传承中，需要积极推广地方非遗项目，让更多的人了解和接触到传统的文化遗产，让他们在参与其中过程中感受到文化乐趣和生活价值，从而自然地融入到传承的活动中。
具体地，加强地方非遗项目的传承可以采取以下几个方面：一、文化遗产的挖掘和保护传统文化是中国历史和文化积淀的结晶，非遗项目的传承需要从保护和发掘入手。
政府部门应该在地方非遗项目上下功夫，尤其是对于经过时间考验和经验验证的非遗项目进行保护，保障他们在时间便流的年代中不断传承发展。
同时，政府还应该加大资金支持，并成立专门的遗产保护与考古单位，进行非遗项目的分类、调查、考古、保护、研究和推广。
二、传承方式的多样性非遗传承的方式也应该发生改变，多样化的传承方式让更多的人了解非遗项目，更好地理解其文化价值。
可以通过非遗表演、非遗体验、非遗工艺展开发等方式让更多的人了解非遗项目，进而参与其中，享受到非遗的美好和快乐。
三、非遗项目的传媒宣传表现传统文化的非遗项目，的确很美，但是由于缺乏宣传和渠道，很多人并不知道有这样的项目存在。
所以，政府应该加大宣传非遗项目的力度，增强大众对非遗项目的了解和认知，让更多的人知道、喜爱和支持非遗项目，并慢慢地把弘扬传统文化的理念带到社会中去。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈家乡非物质文化遗产
姓名
班级
学号
许昌是我的家乡。
许昌市位于河南省中部，中原腹地。
历史车轮滚滚，在这片中原土地之上拥有数之不尽的历史名声文化古迹与神话传说。
很多都被列入了非物质文化遗产名录。
在这方丰饶的土地上，“抓一把就是传说故事，踢一脚就是汉砖魏瓦。
”从葛天氏的“不言自信，不化而行”到大禹的“三过家门而不入”，从秦王嬴政设置的颍川郡到唐宋明清的府州治所，许昌涵孕了华夏文明的火种，见证了漫漫历史的变迁，也成就了自身的厚重一面。
而其中大禹的传说是我印象最深刻神话故事。
因为我在禹州生活了很长时间。
禹州看那名字就和大禹有着很深的渊源。
因为大禹初封于此，故称之为“大禹之州”。
禹州自古称华夏第一都，大禹治水的政事在禹州广为传颂，禹州也因此而得名，北京世纪坛铜柱历史纪年即禹州为第一个奴隶制王朝建都之地。
大禹因治水有功曾在此受封“夏伯”。
禹子启继位后，于钧台大宴天下诸侯，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝，从此，华夏五千年文明从这片热土开始。
自夏始，经商、西周、春秋战国，曾三次为夏韩古都；秦以降，至顺治十八年（1661年）历时两千多年，均为京畿重地或一方一地政治、经济、文化中心。
秦汉为颍川郡，晋唐为阳翟，宋元明为钧州，明万历三年四月，为避皇帝朱翊钧讳，改名禹州。
大禹的巨大石像就坐落在禹州的中心地带。
每当我路过那里，仰望着大禹的石像，一种自豪与厚重油然而生，它承载着家乡厚
重的历史文化和传承。
禹州还有一项国家级非物质文化遗产。
那就是禹州药会。
禹州药会是禹州市的汉族民俗文化。
当地中药材的发展，一是以药成会。
春会是每年2月起到麦收，秋会是八月下旬；冬会是十一月下旬。
二是以药成市。
形成山货、中药、切药、丸散。
四大市场遍布大街小巷，其中西关街为山货行，经营山岗药材；西大街、光明街、三官庙街、四角堂街、洪山庙街为中药行，经营各方道地药材；山林街、槐荫街是切药行，以饮片加工为主；八土方街、黄家口、旗毒庙街、城隍庙街为丸散业。
禹州是全国知名的中药材集散地，已经连续召开了十届药交会。
它是我国中医药文化发祥地之一，两年一届的中国禹州中医药交易会，以“弘扬中国中医药文化，提高人类健康水平，推动经济社会健康发展”为宗旨，办会理念不断提升、模式不断创新、内涵不断丰富、特色不断显现，对传承民族文化，繁荣中医药市场，促进医药经济发展起到了积极的推动作用。
而生活在河南就不得不提河南豫剧。
豫剧（英文：Yu Opera）起源于中原（河南），是中国五大戏曲剧种之一，中国第一大地方剧种。
近几年，豫剧跟随河南卫视，河南豫剧院，台湾豫剧团等演出团体走过了世界诸多国家，如到澳大利亚、意大利、以色列、马来西亚、法国、巴西、加拿大、委内瑞拉、新西兰、德国、新加坡、土耳其、英国、美国等国家演出，被西方人称赞是“东方咏叹调”，“中国歌剧”等。
豫剧也是全国拥有专业戏曲
团体和从业人员数量最多的剧种，今为中国戏曲三鼎甲榜眼，在全国各地方戏曲剧种中位居榜首。
豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。
建国后因河南简称“豫”，故称豫剧。
豫剧从清朝末期至今已经形成四大声腔，即祥符调（以开封为中心）、豫东调（以商丘为中心）、豫西调（以洛阳为中心）、沙河调（以沙河流域为中心，即河南东南部、安徽北部等地）。
豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。
因其音乐伴奏用枣木梆子打拍，故早期得名河南梆子。
每个河南家庭都少不了豫剧这项内容。
我的姑姑曾经学习过很长一段时间豫剧。
因而我跟着她也听了很多，虽然我并不能听出太多的韵味与兴趣。
但其中还是有很多吸引我的地方。
豫剧具有不同于其它地方戏曲的显著特点。
首先是具有河南的地方文化。
豫剧所表现的内容往往具有地方特点，比如《朝阳沟》就体现出了鲜明的河南农村的风土人情。
豫剧以唱见长.豫剧具有不同于其它地方戏曲的显著特点。
首先是具有河南的地方文化。
豫剧所表现的内容往往具有地方特点.豫剧以唱见长，我们在听豫剧时往往能听到大段大段的唱词，而这些唱词极具地方特色，甚至很多念白都是方音。
次是豫剧的风格给人一种阳刚之美，河南是古中原之地，宽广的土地和古朴的民风孕育出了河南人豪放的性
格，看豫剧，经常能见到一些大气磅礴的场面，感受到一种奔放的激情。
由此，产生了豫剧的另一个特点——人物形象地刻画大棱大角，我们在豫剧中很难看到那些感情细腻的人物形象，这些特点地形成，都离不开我们深厚地河南文化。
由于河南悠久历史地影响，建国以前的豫剧剧目往往都是以历史故事为题材，我们非常熟悉的有《花木兰》、《穆桂英西征》等。
新中国成立以后，豫剧事业有了新的发展，一些反应现实生活的现代戏开始出现，比如有我们所熟悉的有《朝阳沟》、《倒霉大叔的婚事》等。
这些戏剧的情节跌宕起伏，非常具有故事性。
现在，每当我听到这些故事的时候，心中总会泛起亲切感。
豫剧，随着时代的发展，似乎已经成了老年人的专利。
而我们这些九零后，往往更容易让那些激情四射的流行音乐所吸引。
我认为，这种传统文化是我们中华文明的结晶，是应该传承下去的，作为一名大学生，我愿意，同时也有责任去维护我们的中国文化，为了使我们的中国文化不断地发扬光大而贡献自己的一份微薄之力。
另外我的家乡还有很多很多非物质文化遗产，像鄢陵古桩腊盆景制作工艺，五禽戏，钧瓷烧制技艺，越调等等。
这里不一一介绍。
如果不是选修非物质文化概览这门课的话，或许我根本不会去主动了解它的，因为这个概念尽管被常常提及，但却被时时忽略。
为此，我专门上网找了关于我家乡的非物质文化遗产，当找到后，
真觉得很惭愧，家乡的很多非物质文化遗产自己根本不知道。
了解了这些珍贵的非物质文化遗产，我更加热爱我的家乡。
爱家乡，爱家乡的非物质文化遗产。