我家乡的非物质文化遗产
我家乡的非物质文化遗产菏泽作文
我家乡的非物质文化遗产菏泽作文我家乡有好多好多好玩的东西，其中有一种特别有趣的东西叫做非物质文化遗产。
我学了一些大人说的话，知道这个叫做菏泽。
菏泽有好多东西，可是这个东西不是东西，是一种东西的名字。
菏泽有一种东西叫做舞龙舞狮，我看过了，好厉害！有好多人一起来，穿着彩色的衣服，还有好多好多鼓声，然后有一条大大的龙和一只可爱的狮子跳来跳去。
我在大人的肩膀上，看到了那么多的人围着龙和狮子，都笑得好开心。
我也想要一起跳，可是龙好长啊，我够不着，只能看。
菏泽还有一种东西叫做剪纸。
我看见奶奶坐在桌子前面，用小剪刀剪来剪去，刀刀剪出了花花草草，还有一只小鸟。
奶奶说这叫做剪纸，是一种很久很久以前的东西。
我也想学，可是奶奶说我手指太小了，还不会用剪刀，只能看她剪。
菏泽还有一种东西叫做传统戏曲。
爸爸带我去看，有好多演员穿得很漂亮，唱得很好听。
他们的脸上都画了好多好多颜色，有红的、黑的、白的，看起来很有趣。
我虽然听不懂他们在唱什么，但是看他们唱得那么投入，我也觉得好开心。
菏泽还有一种东西叫做传统手工艺。
妈妈带我去看，有人用木头做成了一个小人，还有人用绳子编织了一条小绳子，还有人在绣花，画画。
我觉得这些东西都好神奇，可是妈妈说要用心才能学会，我得再长大一点才行。
菏泽还有一种东西叫做传统节日。
这些节日好多，每个节日都有不同的玩意儿。
有的时候会放炮，有的时候会有很多人唱歌跳舞，有的时候会有好吃的东西。
我最喜欢的是过年，因为过年有红包，还可以吃很多好吃的东西，我觉得好开心。
我家乡的菏泽真的有好多好多有趣的东西，虽然有些东西我还不会，但是我会努力学习，长大了一定要学会。
家乡非遗小调查
家乡非遗小调查简介非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage，简称非遗）是指社会传承并具有一定历史传承价值的非物质文化表现形式。
它体现了特定社群的传统习俗、表演艺术、口头传统和自然知识等，是一个国家或地区文化多样性的重要组成部分。
非遗是一种宝贵的文化资源，也是我们传承和弘扬优秀传统文化的重要依托。
在这篇文档中，我将介绍我家乡的一些非遗项目。
1. 传统手工艺——剪纸剪纸，又称窗花，是一种将纸张剪成各种形状图案的传统手工艺。
我家乡是中国北方一个历史悠久的城市，剪纸在这里有着悠久的历史和独特的风格。
剪纸艺术家们通过剪纸刀和纸张，将各种各样的花草、鸟兽、人物等造型形象化地表现出来，形成了一种独特的艺术风格。
剪纸作为传统手工艺，不仅在家庭中广泛应用，还常被用于庆祝节日、婚庆等场合。
通过剪纸，人们不仅可以感受到精湛的手工艺，更可以领略到传统文化的魅力。
为了保护和传承剪纸这一非物质文化遗产，当地政府和社区一直在开展相关的培训和交流活动，吸引更多的年轻人参与其中。
2. 传统表演艺术——皮影戏皮影戏是一种利用透明的皮影和强光作为表演手段的传统戏曲形式。
我们家乡的皮影戏有着悠久的历史和独特的风格。
演员们将各种各样的剪纸人物用特定的方式铺在白布上，通过后面高亮度的光源照射，形成肉眼可见的投影，再配上悠扬的曲调和精彩的演绎，使得观众仿佛进入了一个神奇的世界。
皮影戏作为传统表演艺术，不仅能够娱乐观众，还能够传递民间故事和价值观念。
为了保护和传承皮影戏这一非物质文化遗产，我们家乡的皮影艺术家们一直在努力创新和传承，通过举办演出、培训学校和开设工作坊等方式，让更多的人了解和学习这一传统艺术形式。
3. 传统建筑——四合院四合院是中国北方地区的一种传统建筑形式，也是我家乡的代表性建筑。
四合院由四个房屋围绕一个中心庭院而建，形成一个封闭的空间。
四合院以其优雅的布局、简洁的线条和独特的文化内涵而闻名。
四合院作为传统建筑，不仅体现了中国古代建筑的智慧和工艺水平，还具有丰富的文化意义。
我的家乡的非物质文化遗产
我的家乡的非物质文化遗产——丰县糖人贡我的家乡，江苏省徐州市丰县，位于江苏的西北部，古称凤城，相传远古时期曾经有凤凰落于此地而名；更因是汉高祖刘邦故乡，有千古龙飞地、一代帝王乡的美誉。
自古以来，丰县都以农耕作为主要的生活生产方式，因为这里地处平原，有河流，并且气候适宜。
所以，这里历史悠久，人文昌盛，又是汉刘邦的诞育之乡，所以遗留了许多汉文化古迹以及民俗风情。
【丰县糖人贡】2008年6月14日，文化部办公厅公示了第二批国家级非物质文化遗产名录，其中，就把丰县的糖人贡列为国家级非物质文化遗产。
“糖人贡”又名“糖贡”，是一种使用模具浇铸而成的民间糖塑形式，因为在丰县地区作为葬礼祭祀之用，其造型中又多人物形象，所以当地人俗称为“糖人贡”。
丰县糖人贡艺术发端于清代中期，距今已有300余年的历史。
糖人贡，顾名思义，是用食品原料白糖加工制成人物或物品形状的的贡品。
一般用木质的模具（因为防止糖过热在制作过程中粘连模具，一般使用梨木）。
首先要把捆好的糖人贡模子浸泡在水中，使模子表面湿润，这样模具不沾糖浆，糖人贡成型后也较容易脱模。
然后将铜锅置于火炉上，加适量水和白砂糖，细火慢熬至水分收干，达到适宜温度、成色。
准备灌模前把模子从水中捞出，甩掉多余的水分，置于干净的空盆内。
看到锅内白糖溶化后可开始灌模，一人两手握模，让模口直立朝上，另一人把糖浆快速倒入糖人贡模内。
然后滚动模具，使糖浆均匀着模，倒出多余的糖浆并用木铲作适当修补。
滚动时要迅速并均匀用力，以保证糖人贡成型后厚薄均匀，造型饱满、充实。
最后，将模内糖汁冷却至充分凝固后，解下模上的绳子，将模子一块一块轻轻拿掉，一个凝固成型的糖人就呈现出来。
风干之后的糖人贡只是半成品，还要用毛笔、食用色素(多用胭脂红、食用绿、食用黄)绘彩即为成品。
相糖的制作一般选择晴天，因为阴天下雨相糖不易成型，影响成色。
糖人贡为世代家传（传男不传女），秘不授人。
所以是的糖人贡的制作人有着很多的局限性。
我家乡的非遗400字作文
我家乡的非遗400字作文【题目】我家乡的非遗400字作文【答案】我家乡的非遗400字作文整理如下，供学习参考。
在桥头，出名的不仅是莲湖的荷花与油菜花，还有非物质文化遗产——莫家拳。
莫家拳是汉族传统拳术中的南拳之一，属于广东五大名拳之一，传说创自莫达士。
发源地是广东伙岗村。
明末清初，南方两广地区拢乱60多年始息。
莫达士父亲莫福田时当13岁，因兵乱由火岗村避难寄迹今惠州市仲恺高新区沥林镇伙岗村(现为仲恺区沥林镇伙岗村)，娶何氏为妻，生莫硕士、莫达士二子。
传言莫达士曾学艺于少林寺，技成后返回火岗村，因火岗村全为莫氏族人，于是开宗创派称为"发源地伙岗村莫家拳"。
莫家拳被誉为"广东五大名拳"之一，原称"六度阴阳掌"，它发于防身、立于健身、搏于赛场、习于日常、载于武艺、归于武德。
莫家拳具有鲜明的岭南特色和朴实大方的南拳风格，以腿法见称，其所谓"一腿胜三拳，手长尺七、脚长三尺，放长攻出，凌空飞踢，拳重百两，脚重千斤力。
"现今，莫家拳主要流传在惠州、东莞、广州、佛山、顺德等地，并已流传于香港、澳门、东南亚（新加坡、马来西亚、印尼）、英国和美国等地。
今天，我来到了桥头镇青少年莫家拳培训基地，参观了中华武术文化长廊、传统南拳和莫家拳武术馆，了解到了广东五大名拳“洪、刘、蔡、李、莫”。
感受到了文化艺术的魅力，也正是因为文化，每年的假期都会有许多来自各地的游客开到桥头，观赏我们的名花和文化艺术。
同时，我明白到莫家拳的意义来源，莫家拳是用来防身健体的拳法，不适于打架。
一些老年人为什么会去学打太极，正是为了身体健康。
一个人如果不健康，可以快乐的生活吗？所以，这几年来莫家拳的名声大振，是因为它给人们带来健康和快乐。
如今，莫家拳已经发展到了小学，几代莫家拳传人研发出了适宜中小学生的拳法。
特别是五至六年级的同学们，你们现在正是长身体的最佳时期，不能挑食，多做莫家拳，有助长高。
家乡的非物质文化遗产
家乡的非物质文化遗产我生长在中国的一个小城市，这个城市有着丰富多彩的非物质文化遗产，它们是家乡历史和传统的重要组成部分。
在这篇文章中，我将向您介绍我家乡的一些非物质文化遗产，并分享它们对我个人和整个社区的影响。
首先，我想介绍的是我们家乡传统的民俗活动。
每年农历春节期间，整个城市都笼罩在喜庆的氛围中。
人们会举行盛大的庙会，其中包括传统的戏曲演出、舞龙舞狮和花车巡游等活动。
这些活动不仅让人们感受到浓厚的文化氛围，还促进了社区的凝聚力和互动。
其次，我想谈谈我们家乡的传统手工艺。
在我的记忆中，我常常看到老人们在街头巷尾传承着古老的手工艺技能。
其中最著名的是陶瓷制作。
我们的城市以其独特的陶瓷艺术而闻名，这些陶艺品经过精心的设计和制作，细腻的纹饰和独特的色彩，赢得了国内外游客的青睐。
这种古老的手工艺不仅是一种文化传承，也是城市经济的重要支柱。
另一个重要的非物质文化遗产是我们家乡的传统音乐。
这里诞生了许多著名的音乐家和作曲家，他们的作品深受人们的喜爱。
传统音乐不仅仅是一种娱乐方式，它也承载着历史的记忆和文化的触角。
当我听到这些音乐时，我能够感受到家乡的韵味和独特之处，这是一种难以用语言描述的情感体验。
除了以上提到的传统活动和艺术形式，我家乡还有许多其他非物质文化遗产值得一提。
例如，我们的饮食文化非常独特，拥有多种传统美食和烹饪技巧。
而且，我们拥有丰富的民间故事和传说，这些故事向我们展示了家乡的历史和人民的智慧。
非物质文化遗产对于我个人来说，具有重要的意义。
首先，它们让我对家乡有了更深入的了解和认同。
它们让我知道了这个城市的过去和现在，让我对自己的文化和身份感到自豪。
此外，非物质文化遗产还对我的生活产生了积极的影响。
例如，参加民俗活动和学习传统手工艺可以帮助我放松身心，提升创造力和动手能力。
同样重要的是，非物质文化遗产对于整个社区来说也是宝贵的财富。
它们使人们保持联系，形成共同的记忆和价值观。
传统活动和艺术形式也有助于推动旅游业的发展，为社区创造经济机会和就业岗位。
介绍家乡的非遗物质文化作文
介绍家乡的非遗物质文化作文英文版Intangible Cultural Heritage of My HometownChina is a country with a rich cultural heritage, and my hometown is no exception. Nestled in the heart of the countryside, my hometown is home to a variety of intangible cultural heritage that has been passed down from generation to generation. In this article, I will introduce some of the most prominent examples of intangible cultural heritage in my hometown.One of the most famous examples of intangible cultural heritage in my hometown is traditional folk music. The sound of the erhu, a two-stringed bowed instrument, can often be heard echoing through the streets during festivals and celebrations. The melodies are hauntingly beautiful, and are said to evoke the emotions of the listener.Another important aspect of intangible cultural heritage in my hometown is traditional Chinese calligraphy. The art of calligraphy has been practiced for centuries in China, and my hometown is no exception. Skilled calligraphers can often be found practicing their craft in the local parks, creating intricate and beautiful characters with a few swift strokes of the brush.In addition to music and calligraphy, my hometown is also known for its traditional festivals and rituals. One of the most important festivals in my hometown is the Spring Festival, which marks the beginning of the lunar new year. During this time, the streets are filled with colorful decorations and the sound of firecrackers can be heard echoing through the night.Overall, the intangible cultural heritage of my hometown is a source of great pride for its residents. It is a reminder of the rich history and traditions that have been passed down through the generations, and serves as a link to the past for future generations to come.中文翻译我家乡的非物质文化遗产中国是一个拥有丰富文化遗产的国家，而我的家乡也不例外。
家乡的非物质文化遗产作文
家乡的非物质文化遗产作文桥头，一个名字听起来可能并不那么响亮，但这里却蕴藏着丰富的文化遗产。
今天，我想与大家分享桥头的一项特别遗产——莫家拳，一种珍贵的非物质文化遗产。
莫家拳，作为南拳的代表之一，与莲湖的荷花、油菜花一样，是桥头的骄傲。
这种拳术起源于广东伙岗村，据说是由莫达士所创。
在明末清初那个动荡的时代，莫达士的父亲莫福田带着年幼的他从火岗村迁徙至伙岗村，并在那里成家立业。
莫达士后来据说曾在少林寺学艺，技艺大成后回到家乡，创立了以家族命名的莫家拳。
莫家拳，曾被称为“六度阴阳掌”，是一种集防身、健身、竞技和日常练习于一体的武术。
它以其独特的岭南特色和朴实的南拳风格著称，特别是其腿法，有着“一腿胜三拳”的说法。
如今，莫家拳不仅在惠州、东莞、广州、佛山和顺德等地广为流传，而且已经传播到香港、澳门、东南亚以及英国和美国等地。
今天，我有幸参观了桥头镇青少年莫家拳培训基地，走过中华武术文化长廊，见识了传统南拳和莫家拳的风采。
我了解到广东五大名拳——洪、刘、蔡、李、莫，每一种都有其独特的魅力。
我感受到了武术文化艺术的力量，这也是为什么每年假期都有众多游客慕名而来，不仅为了赏花，更为了体验这里的文化艺术。
通过这次参观，我更加明白了莫家拳的深远意义。
它不仅是一种防身健体的武术，更是一种生活哲学。
正如老年人练习太极一样，莫家拳也是为了追求身心健康。
健康是快乐生活的基石，这也是近年来莫家拳声名鹊起的原因之一，它为人们带来了健康和快乐。
值得一提的是，莫家拳现在已经进入小学，经过几代传人的改良，形成了适合中小学生练习的拳法。
对于五至六年级的孩子们来说，这是成长发育的关键时期，莫家拳不仅能帮助他们增强体质，还有助于促进身体的健康成长。
同学们，现在你们应该能够感受到桥头镇非物质文化遗产的魅力和意义了吧。
莫家拳只是其中的冰山一角，我国的武术文化和历史遗迹还有更多等待我们去探索和传承。
让我们一起珍惜并传承这些宝贵的文化遗产，让它们在未来继续闪耀。
我家乡的非遗文化作文抚州
我家乡的非遗文化作文抚州Fuzhou, my hometown, is rich in intangible cultural heritage. 抚州，我故乡，拥有丰富的非物质文化遗产。
From traditional crafts like paper cutting and wood carving to folk music and dance, the cultural heritage of Fuzhou is deeply rooted in the everyday lives of its residents. 从传统工艺，如剪纸和木雕，到民间音乐和舞蹈，抚州的文化遗产深深扎根于居民的日常生活中。
One of the most iconic forms of intangible cultural heritage in Fuzhou is the art of bamboo weaving. 抚州最具代表性的非物质文化遗产之一就是竹编艺术。
Bamboo weaving has been passed down through generations, with skilled artisans creating intricate baskets, mats, and even furniture from bamboo strips. 竹编艺术已经传承几代，熟练的工匠们用竹条制作复杂的篮子、席子，甚至家具。
The intricate patterns and designs created through bamboo weaving reflect the harmony between nature and human creativity inFuzhou's cultural heritage. 竹编艺术创造出的复杂图案和设计反映了抚州的文化遗产中自然与人类创造力的和谐。
家乡非遗介绍
1
贴在灯笼上的剪纸形状的装饰
我家乡的剪纸技艺以其细腻、精湛的刀法和丰富多彩
2
的图案而闻名
3
这些剪纸作品通常表达着吉祥、富贵和幸福的主题
剪纸
1. 历史与文化背景
剪纸起源于汉代，普及于唐代，兴盛于宋 代。古人用剪刀和纸制作出各种寓意吉祥 的图案，如龙凤呈祥、花开富贵等。这些 剪纸作品既展示了古代中国人民的审美情 趣，又反映了他们对幸福生活的向往
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THANKS
感谢您的观看
家乡非遗介绍
总结：xxx 民族：XXX
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剪纸
目录
刺绣
家乡非遗介绍
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家， 其中非物质文化遗产(以下简称"非遗")更是代
表了中华民族传统文化的精髓
本文将介绍一些我家乡的非遗项目，并探讨它 们的历史、文化、艺术价值以及传承情况
剪纸
剪纸
剪纸，作为一种流传千年的民间艺术，是贴在窗纸或
ห้องสมุดไป่ตู้
刺绣
2. 艺术价值
刺绣的艺术价值体现在其独特的审美和精湛的技艺上。刺绣作品要求艺人具备高超的针线 技巧和丰富的想象力，同时要了解不同织物的特点。刺绣作品线条流畅、色彩鲜艳，图案 生动形象，具有极高的艺术观赏性和收藏价值
刺绣
3. 传承情况
近年来，刺绣技艺的传承工作逐渐受到重视。一些学校和社区开始开展刺绣技艺的培 训课程，邀请老艺人传授技艺，培养年轻一代的传承人。此外，一些刺绣艺人还通过 成立工作室、举办展览等方式，推广刺绣文化，使其得以传承发展。同时，一些创新 性的刺绣作品也受到了市场的欢迎，进一步推动了刺绣技艺的传承和发展
刺绣
刺绣
A
刺绣，又称" 绣花"，是一 种以针线在 织物上绣制 各种图案的 民间手工艺
介绍家乡非遗
介绍家乡非遗
我的家乡位于中国的江苏省，是一个拥有悠久历史和丰富文化的地区。
这里有许多非物质文化遗产，其中最具代表性的是苏州刺绣。
苏州刺绣是中国四大名绣之一，以其精湛的技艺和细腻的表现力而闻名于世。
苏州刺绣的历史可以追溯到两千多年前的春秋战国时期，经过数百年的发展，逐渐形成了自己独特的风格和特点。
苏州刺绣的绣法十分独特，绣线选用高质量的蚕丝，经过染色、印花、织造等多种工艺，将各种图案和色彩巧妙地融合在一起，形成了一幅幅精美绝伦的刺绣作品。
除了苏州刺绣外，我们家乡还有许多其他非物质文化遗产，如苏州评弹、苏州园林、扬州剪纸等。
这些文化遗产是我们家乡人民的智慧和创造力的结晶，也是我们家乡文化的重要组成部分。
为了保护和传承这些非物质文化遗产，我们家乡政府采取了一系列措施，如建立非物质文化遗产博物馆、组织非遗文化传承人培训班等。
同时，也鼓励和支持年轻人学习传统技艺，让这些非物质文化遗产得以传承和发展。
总之，家乡的非物质文化遗产是我们宝贵的精神财富和文化瑰宝，我们应该珍惜和保护它们，让它们永远流传下去。
我家乡的非物质文化遗产 作文(精选2篇)
我家乡的非物质文化遗产作文（精选2篇）【作文一】我家乡的非物质文化遗产我家乡是一个地处西南山区的小镇，虽然地处偏远，却有着丰富的非物质文化遗产。
其中最具特色的要属土家族传统婚俗了。
土家族是我家乡的主要民族之一，他们的婚俗习惯自古就十分独特。
首先，来人如果是提亲，需要带上一对竹编的花篮和几件布匹，以示诚意。
而闺女家一般会献上一碗“黄酒”，意味着喜事、美满，代表对未来生活的祝福。
其次，结婚当天，新郎要先到新娘家“抢亲”，经过一番拦阻和娱乐，才能成功“抢”到新娘。
这个环节既寓意着爱情的坚贞，也给婚礼增添了不少乐趣。
最后，在婚礼进行时，还伴随着土家族特有的歌舞表演，让整个婚礼更加喜庆热闹。
这些非物质文化遗产不仅反映了土家族人民的婚姻观念和传统习俗，也成为了我家乡历史文化的重要组成部分。
在这样现代化快速发展的社会背景下，我深感我们应该珍惜并传承好这些宝贵的非物质文化遗产，让它们继续在我们的生活中绽放光彩。
【作文二】我家乡的非物质文化遗产在我家乡，有一项传统制作工艺被列入了非物质文化遗产名录，那就是手工染布技艺。
手工染布技艺在我家乡可谓源远流长，它融合了土家族、苗族、彝族等多个少数民族的文化元素，成为了一种独具特色的民间工艺。
在染布技艺中，最具代表性的要数蜡染技艺了。
制作过程首先要将白布均匀地铺开，然后用熔化的蜡从布上点缀出各种图案，再将布浸入染料中，使得未被蜡覆盖的部分吸收染料而呈现出不同颜色，最后将蜡脱掉，一幅五彩斑斓的图案便呈现出来。
这一过程虽然复杂，但每一幅染布都是匠心独运的艺术品。
手工染布技艺不仅体现了当地居民勤劳智慧的结晶，更承载了丰富的文化内涵。
通过染布图案、颜色的变化，人们可以读懂不同民族的风俗习惯，传统信仰等诸多信息。
同时，这一非物质文化遗产也成为了了解和交流各民族文化的桥梁，促进了各民族文化的交融与发展。
总的来说，手工染布技艺作为我家乡的非物质文化遗产，以其独特的艺术表现形式和丰富的文化内涵，无疑是值得我们去珍惜和传承的。
我的家乡非遗作文
我的家乡非遗作文在我心中，家乡就像一幅色彩斑斓的画卷，而其中那些非物质文化遗产，无疑是画卷中最璀璨夺目的部分。
它们如同繁星点点，照亮了家乡的每一个角落，也温暖了每一个家乡人的心灵。
说起家乡的非遗，那不得不提的就是我们那独具特色的皮影戏。
皮影戏，这三个字对于很多人来说，可能只是一个陌生的名词，但对于我们家乡人来说，那可是从小到大的欢乐源泉。
小时候，最期待的就是村里搭台唱皮影戏的时候。
每次有皮影戏演出，村里就像过节一样热闹。
天还没黑，孩子们就早早地搬着小板凳，占据了台前最好的位置。
大人们则在戏台下忙碌地准备着，有的在摆放桌椅，有的在准备茶水，还有的在招呼着远方来的客人。
当夜幕降临，一盏盏油灯点亮，白色的幕布后面，皮影艺人开始了他们的表演。
那些小小的皮影人物，在艺人的手中仿佛有了生命。
他们或舞刀弄枪，或嬉笑怒骂，演绎着一个个精彩的故事。
记得有一次，演的是，孙悟空那灵动的身姿，白骨精那狡猾的神态，都被艺人表现得淋漓尽致。
孙悟空每一次的跳跃、翻转，都引得台下的我们阵阵欢呼。
而白骨精那阴险的笑容，则让我们恨得牙痒痒。
幕布后的艺人，一边操纵着皮影，一边用独特的腔调唱着台词。
他们的声音时而高亢，时而低沉，仿佛在诉说着千年的故事。
那独特的唱腔，在夜空中回荡，让人陶醉其中。
而幕布前的我们，眼睛紧紧地盯着那些皮影人物，随着剧情的发展，心情也跌宕起伏。
除了精彩的表演，皮影戏的道具也是一大亮点。
那些皮影人物，都是艺人们亲手制作的。
选用的是上好的羊皮，经过精心的剪裁、雕刻、上色，才有了我们看到的栩栩如生的形象。
每一个细节都处理得恰到好处，人物的衣服褶皱、面部表情，甚至是头发丝，都清晰可见。
而且，这些皮影人物的关节都可以活动，方便艺人在表演时做出各种动作。
如今，随着时代的发展，皮影戏已经渐渐淡出了人们的视线。
但是，在家乡的一些角落里，仍然有那么一群艺人，坚守着这份传统的技艺。
他们或许没有华丽的舞台，没有众多的观众，但他们依然用心地演绎着每一个故事。
家乡的非物质文化遗产-作文750字
家乡的非物质文化遗产-作文750字标题：我家乡的非物质文化遗产在世界的每个角落，都有着独特的文化和历史。
在中国这片广袤的土地上，每个地方都有一种或多种非物资文化遗产，它们是中国文化的重要组成部分，也是我们民族的精神象征。
而我所生活的家乡，也有着一种令人骄傲的非物质文化遗产——剪纸。
剪纸，这种源于中国民间的艺术形式，是我家乡最具代表性的非物质文化遗产之一。
它的历史可以追溯到汉代，经过千百年的传承和发展，已经成为了一种独特的艺术表现形式。
在我家乡，几乎每个人都会剪纸，无论是小孩还是老人，无论是男人还是女人，都能从剪纸中找到乐趣和满足感。
我记得小时候，每当春节来临，家里的老人们就会拿出红纸和剪刀，开始制作各种各样的剪纸。
有的是福字，寓意着吉祥如意；有的是鱼，寓意着年年有余；还有的是花鸟虫鱼，寓意着生机勃勃。
这些剪纸被贴在窗户、门框、墙壁等处，给家里增添了浓厚的节日气氛。
然而，随着社会的发展和科技的进步，许多传统的手工艺逐渐被现代化的机器取代，剪纸也不例外。
如今，虽然市面上有很多机器生产的剪纸，但是在我看来，那些手工制作的剪纸更加具有生命力和魅力。
因为每一幅剪纸都是作者用心去创作的，每一道线条、每一个图案都充满了感情和温度。
为了保护和传承这一非物质文化遗产，我的家乡已经采取了一些措施。
比如在学校开设剪纸课程，让孩子们从小就接触并学习这门艺术；又如举办剪纸比赛和展览，让更多的人了解并欣赏剪纸的魅力。
我相信，只要我们每个人都尽自己的一份力量，我们的非物质文化遗产就能够得到有效的保护和传承。
无论时代如何变迁，无论科技如何发展，我们都不能忘记自己的根，不能忘记自己的文化。
只有这样，我们才能更好地面向未来，更好地走向世界。
总的来说，我为我家乡的非物质文化遗产感到自豪，也对它充满了敬意。
我希望在未来，我能用我自己的方式，为保护和传承这一文化遗产做出贡献。
家乡的非物质文化遗产 作文(精选2篇)
家乡的非物质文化遗产作文（精选2篇）第一篇：《家乡的非物质文化遗产》在我眼中，家乡的非物质文化遗产是如此丰富多彩而又独具特色。
其中最引人注目的莫过于民间艺术表演，如皮影戏、木偶戏和评书等。
首先说说我们家乡的皮影戏吧。
每逢过年过节，村里的老艺人就会挑着行囊，来到我们村落，通过操纵皮影在白色幕布上投影出各色人物，配以生动的声音，讲述着一个个富有故事性的剧情，让小孩们灰常着迷。
接下来是木偶戏，同样是由老艺人们表演，他们将木偶穿在手指之间，栩栩如生地演绎着一个个传统故事，精彩程度不亚于电视剧。
最后是评书，这是我们家乡的一大特色，评书艺人带着一口评书声音，通过深沉的嗓音和引人入胜的语言，讲述各种曲折离奇的故事，让听众如痴如醉。
这些民间艺术表演给我们的生活增添了许多乐趣，也传承了丰富的文化内涵。
它们不仅是一种娱乐方式，更是一门艺术，是我们家乡非物质文化遗产的珍贵宝藏。
第二篇：《家乡的非物质文化遗产》我的家乡有着丰富的非物质文化遗产，其中最具代表性的是民间音乐和舞蹈。
每到春节时，漫山遍野都是欢快的音乐声和跳动的舞蹈。
家乡的民间音乐，主要有二胡、琵琶、笛子等乐器演奏。
其中，二胡是最具特色的，当艺人拉起二胡演奏的时候，那高亢悠扬的音乐旋律，仿佛可以勾勒出家乡大好河山的美丽画卷。
再说说家乡的舞蹈，我们有着独特的踩高跷、舞龙、舞狮等传统舞蹈表演，每当这些表演呈现在大街小巷，都会吸引无数观众驻足欣赏，流连忘返。
这些民间音乐和舞蹈不仅丰富了我们的精神文化生活，更重要的是传承了家乡独特的文化基因，成为家乡非物质文化遗产中的闪亮明珠。
期待更多的人能够了解并关注家乡的非物质文化遗产，让这份宝贵的文化传承延续下去。
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村里的非物质文化遗产
村里的非物质文化遗产村里的非物质文化遗产作为中国传统文化的重要组成部分，非物质文化遗产是指人类历史上留传下来，以口头或非物质形式存在的社会实践、观念、信仰、艺术等各个方面的传统文化技艺，是代表人类精神文明的重要标志。
在我们的家乡，也就是农村，这些非物质文化遗产无处不在。
一、传统婚礼习俗传统婚礼习俗是我们村里的重要非物质文化遗产。
在我们的传统婚礼习俗中，无论是男方还是女方，都有着非常严格的规定和要求。
比如男方必须要赶灯笼、挂红布、派礼娶亲、缴纳彩礼等等。
婚礼当天还要举行宴席，欢送新人。
这些传统习俗被村里的老人们一代代传承并弘扬下来，已经成为我们文化遗产中不可或缺的一部分。
二、剪纸艺术剪纸艺术在我们村里也是属于非常传统的非物质文化遗产之一。
村里的老人们可以用一张纸轻轻松松的剪出各种各样的花式，比如喜鹊、蝴蝶、牡丹等。
这些剪纸作品无论是在婚礼上还是过年过节时都充当着非常重要的装饰品。
每次剪纸节日降临，我们村里的年轻人都会来到老人家里学习剪纸，这样也保证了这项非物质文化遗产的传承。
三、乡村歌谣听老人讲农村的事，就会知道乡村歌谣在我们的村庄中也是不可缺少的组成部分。
乡村歌谣是以诉说故事为主，寄托人民情感的民间歌唱形式。
它用简单的语言表达了村里的传统习俗和人民内心深处的感受。
尤其在农村，乡村歌谣承包了人们的生活，和我们的生活息息相关。
有些乡村歌谣通过口口相传被保留下来，它们不仅是村庄的精神支柱，也是我们非物质文化遗产中的珍贵财富。
总之，非物质文化遗产是我们保留本土传统文化的重要手段。
我们不能让这些非物质文化遗产在时代的变迁中失落。
要通过不断地弘扬、传承，让它们得到更好地发挥。
这不仅是对传统文化的尊重，更是我们本土文化的独特体现。
让我们共同珍爱和传承我们村庄的传统文化，发扬传统，弘扬文化！。
家乡的非物质文化遗产
家乡的非物质文化遗产家乡的非物质文化遗产，是指那些以口传、表演和实践方式传承的文化元素。
这些非物质文化遗产包括传统技艺、传统节日、民俗习惯等，是几代人共同创造、传承的宝贵财富。
它们不仅体现了家乡独特的文化内涵，同时也是家乡人民身份认同的象征。
一、传统技艺家乡以其独特的传统技艺而闻名，其中最具代表性的是传统手工艺。
世代相传的手工艺技能让我们耳熟能详。
比如，陶艺制作是我家乡的传统工艺之一。
由于地理环境的独特，我家乡的陶艺拥有独特的色彩和造型。
制作陶艺所需的泥土原材料，也是我家乡独有的。
通过世代相承的技艺，陶艺师傅们制作出各式各样精美的陶器，不仅实用，而且也成为了艺术品。
这种传统的陶艺制作技艺已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
此外，传统的制作技艺还包括剪纸、刺绣、木雕等等。
剪纸是我家乡特色的传统技艺之一。
通过巧妙的剪刀运用和精细的剪纸技艺，剪纸艺人能够制作出极为精美的纸艺品。
这些精美的剪纸作品不仅用于装饰，还常常被用于民间庆典和节日活动中。
我家乡的剪纸技艺因其独特的样式和传承有序的制作工艺，也成为了非物质文化遗产的重要组成部分。
二、传统节日家乡有许多传统节日，每个节日都凝聚着对丰收、团圆和神秘力量的向往。
其中最重要的节日之一是春节。
春节是我家乡最盛大的传统节日之一，也是中国文化中最重要的节日之一。
从农历的最后一天晚上到正月十五，人们沉浸在一片喜庆、欢腾的氛围中。
人们会穿上盛装，举行祭祖、拜访亲友、放鞭炮等一系列传统活动。
尤其是春节，红包以及年夜饭等都是我家乡春节不可或缺的传统习俗。
此外，我家乡还有其他一些与自然环境、农事活动有关的节日，如清明节、端午节和中秋节等。
这些节日都有其特定的庆祝方式和相关的习俗活动。
例如，清明节是我家乡的传统祭祖节日，人们会扫墓祭奠逝去的亲人，并进行一些纪念活动。
中秋节则是家人团聚的重要时刻，人们会赏月、吃月饼和道贺等等。
三、民俗习惯除了传统技艺和传统节日，家乡的非物质文化遗产还包括丰富多样的民俗习惯。
小学作文范文家乡的非物质文化遗产-技艺与传承
《家乡的非物质文化遗产——技艺与传承》在岁月的长河中，家乡的非物质文化遗产犹如璀璨的明珠，散发着独特的魅力。
这些珍贵的技艺承载着历史的记忆，传承着先辈的智慧，是我们民族文化的瑰宝。
我的家乡坐落在一个宁静而美丽的地方，这里不仅有秀丽的自然风光，更有着丰富的非物质文化遗产。
其中，最让我引以为傲的是那些传统的技艺，它们在时光的流转中，历经风雨，却依然熠熠生辉。
一、古老技艺的魅力家乡的传统技艺种类繁多，每一种都有着独特的魅力。
比如，手工编织技艺，心灵手巧的工匠们用简单的工具和材料，编织出精美的篮子、垫子等生活用品。
这些编织品不仅实用，而且具有很高的艺术价值。
每一个编织的图案都蕴含着工匠们的心血和创意，让人叹为观止。
还有传统的木雕技艺，木雕师傅们凭借着精湛的技艺，将一块块普通的木头雕刻成栩栩如生的人物、动物和花卉。
木雕作品线条流畅，造型优美，充满了生命力。
站在这些木雕作品面前，仿佛能感受到工匠们在创作时的专注和热情。
传统的陶瓷制作技艺也是家乡的一大特色。
从选土、制坯到烧制，每一个环节都需要工匠们的精心操作。
陶瓷制品不仅质地细腻，而且色彩鲜艳，图案精美。
这些陶瓷作品既可以作为实用的器皿，也可以作为精美的艺术品，让人爱不释手。
二、技艺传承的困境然而，随着时代的发展，这些古老的技艺也面临着诸多困境。
一方面，现代工业的发展使得许多传统技艺逐渐失去了市场。
人们更倾向于购买便宜、实用的工业制品，而对传统的手工艺品则缺乏兴趣。
另一方面，传统技艺的传承也面临着困难。
许多年轻人不愿意学习这些古老的技艺，认为它们过时、辛苦，而且收入不高。
这使得一些传统技艺面临着失传的危险。
三、传承之路在何方为了保护和传承这些珍贵的非物质文化遗产，家乡的人们采取了一系列措施。
首先，政府加大了对非物质文化遗产的保护力度，制定了相关的政策和法规，为传统技艺的传承提供了保障。
同时，政府还组织了各种形式的宣传活动，让更多的人了解和认识家乡的非物质文化遗产，提高人们的保护意识。
我家乡的非物质文化遗产
我家乡的非物质文化遗产——木板年画杨家埠是中国民间木版年画三大产地（天津杨柳青、苏州桃花坞、寒亭杨家埠）之一，自古至今盛产木版年画。
杨家埠木版年画，是中国民间艺术宝库中的一朵奇葩，以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月5日，经国家文化部确定，山东省潍坊市的杨洛书为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
一、杨家埠木版年画的历史沿革1、明代年画绘刻工丽缜密，古朴雅拙。
开始，杨家埠民间木版年画题材比较狭窄，以刻印神像年画为主。
迎合民间迷信信仰的要求，主要绘制《灶王》、《门神》、《菩萨》、《玉皇》等；在绘刻方面，一部分取法于宗教木刻画，如《三代宗亲》、《神荼郁垒门神》等；一部分取法于小说、戏曲、科技书籍插图，如《民子山》、《男十忙》、《二月二》等。
从明代到清初，依靠年画业发展的画店有同顺堂、吉兴、太和、公茂、恒顺等。
明末，因战乱遂遭破坏。
2、清代前期，年画又得以恢复和发展。
又有万顺、公兴、公义、公泰、永盛等30余家画店大量进行年画生产。
年画品种增加，绘刻技术更加精熟，产生了如《张仙射狗》、《年年有鱼》、《刘海戏金蟾》、《博古四条屏》那样绘刻稳健，具有节奏感的大量优秀作品。
清代乾隆年间，是木版年画商品化高度发展的繁荣昌盛时期。
在此后一个半世纪里，杨家埠"画店百家，年画千种，画版数万"，是全国三大画市之一，年画的题材空前扩大，祈福迎祥、消灾除祸的神像画更加齐全完备。
年画的形式分为大门画、屋门画、炕头画等类别。
此时画店纷开，仅西杨家埠由杨氏一家开设的就有82家。
我家乡的非遗作文
我家乡的非遗作文
《我家乡的非遗——糖画》
我的家乡有好多特别有意思的非物质文化遗产呢，其中我最爱的就是糖画啦！
还记得小时候，只要一听到街巷里传来那叮叮当当的声音，我就知道是画糖画的老爷爷来啦，会立马拉着爸爸妈妈的手就往外跑。
到了那儿，就看到老爷爷摆着一个小摊子，上面有一块已经被磨得发亮的大理石板，旁边放着一个小炉子，炉子上熬着一锅热气腾腾的糖浆，那股香甜的味道直往我的鼻子里钻。
我总是眼睛一眨不眨地盯着老爷爷的手，看他熟练地舀起一勺糖浆，然后在石板上开始龙飞凤舞起来。
老爷爷的手就好像有魔力一样，那糖浆在他的手下听话极了，不一会儿，一只栩栩如生的蝴蝶就出现在石板上。
我在一旁兴奋地直拍手，嚷嚷着一定要这只蝴蝶。
老爷爷笑着把糖画铲起来，递给我，我小心翼翼地拿着，都舍不得吃，就一直看着，感觉怎么看都看不够。
我还会举着糖画到处跑，向小伙伴们炫耀，那时候觉得自己可神气啦！
这么多年过去了，画糖画依然是我心中家乡非遗的代表，每次想起那香甜的味道和神奇的制作过程，还有小时候拿到糖画时的那份开心，都让我对家乡充满了深深的眷恋。
它不仅是一种技艺，更是我童年美好回忆的一部分呀，希望糖画能一直传承下去，让更多的人都能感受到它的魅力！。
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少数民族非物质文化遗产保护
院系：文化产业研究院
专业：民族文化产业
姓名：亓翠娟
学号：**********
我家乡的非物质文化遗产
我的家乡在美丽的“中国佛桃之乡”山东省肥城市。
肥城市地处山东省中部、泰山西麓,是资源丰富的鲁中宝地，闻名中外的肥桃之乡。
肥城有着丰富的历史文化，古称“君子之邑”，是左丘明的家乡，商圣范蠡最后的定居之地；境内还有孔子、颜渊、李白等历史名人交游的名胜古迹，具有深厚的文化底蕴和广阔的发展前景。
到2010年为止，肥城市第一批非物质文化遗产名录共有11类37项。
其中，民间文学类包括共泥马渡康王、穆阁寨的传说、肥桃的来历、范蠡传说、李邦珍与“胡氏”之墓、栾家林与老县城、卧虎城传说、望鲁泉的传说、孙膑孙伯云蒙山、孙家小庄的传说、虞舜仁孝感后母十一项；民间美术类是夏氏石刻；民间音乐类包括梁氏唢呐和砖舍李氏唢呐；民间舞蹈类是高跷牌坊；民间手工技艺类包括白窑土陶烧制、扎龙灯、徐氏锡具和葛氏捧瓷；生产商贸习俗类包括肥城桃栽培技艺、下庄－“泰山极顶”生姜、王晋甜瓜和东虎门柿子；消费习俗类包括开口笑露馅式水饺、孔庄绿豆粉皮、大辛庄犬肉和河岔口鸭蛋；民间信仰类是桃木雕刻民俗；文化空间类包括岱阳观庙会、石横四月八庙会和宝金山庙会；传统医药类包括梁氏正骨、“余庆堂”治疮秘方、范氏治疗咽炎、河岔口“杨氏膏药”和苏氏治疗面部神经麻痹；游艺、传统体育与竞技类是石横传统武术。
所有这些非物质文化遗产是肥城丰富文化系统的一个有机总成部分，它们都是肥城市宝贵的精神财富，是勤劳聪慧的肥城人民在长期生产生活中获得的无价之宝，是肥城快速发展的有利条件。
现在我主要介绍的就是与肥城桃有关的非物质文化遗产。
肥桃又名佛桃、寿桃，被誉为“群桃之冠”，素有“天上蟠桃，人间肥桃”之说，迄今已有1100多年栽培历史，自明朝起即为贡品。
早在1995年，肥城就被农业部命名为“中国佛桃之乡”。
关于肥桃的来历有一段动人的传说。
相传在肥城的白云山下，住着王老汉一家。
他个子瘦小，年逾花甲，家里一贫如洗，只好在山坡上用茅草搭起了三间破草房，全家人在此艰难度日。
虽然日子过得很难，但王老汉特别喜欢桃树，房前屋后，地头坡下都种上了桃树。
每当清明前后桃花盛开的时候和中秋前后桃子成熟的时候，王老汉都会坐在桃树下，叼着旱烟袋，滋滋有味地观赏自己的成果。
可是，有一年，天大旱，庄稼颗粒不收，王老汉的桃树也像得了瘟疫一样无精打采。
人们无法生活下去，王老汉一家也只好随着逃荒的人四处乞讨。
后来王老汉
终于支撑不住，一病不起，临终前，他爬到庙前，祈求老天爷下点雨，救救可怜的老百姓，但老天爷始终没睁眼，龙王爷也没有抬头。
王老汉含恨而死。
王老汉死后，王老婆婆的日子更加艰难，也一病不起。
家里所有的担子都落在了儿子王孝身上。
为了给老母亲治病，儿子把种的桃子全部卖了，钱还是不够，还有一味贵重的营养药配不上。
儿子想，药不全，治不好病，便焦急地问大夫：“这味药有什么可以代替吗？”大夫回答道：“有，需要你腿上的二两肉即可。
”儿子听完，二话没说，回到家中，取出菜刀，从腿上割下了一块肉，为母亲煎药服用。
皇天不负有心人，王老婆婆的病真的就慢慢好了。
这件事正好给准备到泰山参加王母娘娘蟠桃会的七仙女看到了，七仙女被王老汉儿子的孝心所打动，便把这件事告诉了王母娘娘，并请求降福人间。
王母娘娘听后很感动，便将一棵硕大的仙桃核投落到肥城白云山王老汉的桃园中。
后来，桃核长成一株桃树，结的桃肥大、汁甜，每个都半斤以上，人们都赞不绝口。
从此，这一家，这一带逐渐富裕起来，桃树也繁衍开来，一片一片铺满山坡，成了驰名中外、群桃之冠的肥桃之乡。
这一传说故事增添了肥桃的神秘色彩，使人们不禁更加爱惜肥桃，这一传说也代代流传了下来。
桃木雕刻习俗也已经被评为肥城市非物质文化遗产。
众所周知桃木有避邪的功能，《辞源》、《太平御览》、《左传》等著作中都有对桃木避邪功能的记载。
在肥城境内流传着这样一种说法：肥城的桃木最能避邪。
传说，很久以前，在肥城县城以西，有一山名叫陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是无数的悬崖峭壁，在峭壁上有七十二个洞穴，而且每个洞内都有妖魔鬼怪。
每当夜幕降临时，七十二个洞内的妖怪便钻出洞来，闯进肥城，祸害百姓，导致涂炭生灵。
此事传到了东海度朔山，山上的神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打得死的死，伤的伤，逃的逃。
侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。
因为东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。
此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬挂在室内，或刻成桃人、桃符悬挂在梁上、门后，妖魔鬼怪闻风而逃，再也不敢近前了。
由此可见，似乎只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
如今肥城桃木雕刻工艺在商品经济的大潮下获得了产业式的发展，将传统的手工技艺与现代化方式相融合给肥城的百姓带来了良好的社会效益和经济效应。
到目前为止已有肥城市福临桃木工艺品厂、肥城鲁宝阁桃木文化发展有限公司、肥城市民政桃木工艺品厂、山东肥城桃艺轩桃木工艺品发展有限公司、肥城市昌盛桃木工艺品厂、肥城市祥瑞桃木工艺品公司、等专门从事桃木加工的企业。
它们的产品主要有桃木剑系列、桃木斧子系列、桃木如意、台屏系列、桃木挂件系列、摆件系列、桃木办公系列、车挂系列、家居工艺品系列、饰品系列、桃木梳子系列等。
所有这些都是以桃木工艺这一非物质文化遗产为基础的。
为了使肥城桃文化获得持久的活力，肥城市政府做了很多努力。
其中，效果最显著的当属一年一度的“肥城桃花节暨全国桃木旅游商品创新设计大赛”。
中国肥城“桃花节”自2002年首次举办至今已连续举办了十届，让肥城市的桃农、商家和政府都看到了“桃市场”广阔的发展前景。
现在，以桃花为媒，向外延扩张的“桃经济”发展之路，俨然成了诸人关注的焦点。
如今“肥城桃花节”已发展成为国内“四大桃花节”之一，品牌效应逐渐显现出来。
“桃花节”俨然成了肥城市重点打造的“大工程”，借助“桃花节”的名声，肥城市与肥桃相关的产业基本上都被带活了。
2010年全市肥城桃种植面积达到15万亩，总产量达到2亿公斤；面积和产量比2003年翻一番；绿色食品肥城桃产量达到1.2亿公斤，加工企业年加工鲜桃8000万公斤；出口鲜桃及加工产品4000万公斤；总产值达到3亿元以上。
肥城桃木旅游商品城项目现在不仅是肥城市为推介桃木工艺而建设的主导项目，也是泰安市文化产业发展规划中的重点项目之一。
中国肥城桃木旅游商品城是充分利用肥城市丰富的桃木资源，弘扬桃木吉祥文化底蕴的大型旅游商品的研发生产基地，也是该市着力打造的“一城一泉、两节两园”特色旅游品牌之一。
中国肥城桃木旅游商品城于2006年11月筹建，2007年4月开城，占地面积3.9万平方米,计划总投资1.2亿元,总建筑面积5.7万平方米。
按照国家标准旅游景区进行建设，规划建设桃文化展示区、信息服务平台、餐饮服务区、休闲娱乐区、灯具家饰商城八大部分。
规划到2012年，桃木旅游商品城发展的预期目标是：销售收入共计增长50%，期末达到6亿元；缴纳税金年均增长20%，期末达到400万元；建成区面积达到6万平方米，增长一倍以上。
入区企业年增20家，期末达到200家以上；从业人员年增100人，期末达到1600人以上；固定资产投资达到3亿元以上，增加1.4亿元。
目前肥城市正在建设中国桃文化博物馆，打造旅游文化品牌。
所有这些努力定会促进肥城桃的蓬勃发展，进一步造福当地百姓，造福社会。
现在以桃文化、桃木工艺为基础的肥城市桃木产业正在蓬勃发展。