杜甫《望岳》三首全文欣赏
杜甫《望岳》原文、注释、译文及解读
杜甫《望岳》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】望岳唐杜甫岱宗夫如何 [1] ？齐鲁青未了 [2] 。
造化钟神秀 [3] ，阴阳割昏晓 [4] 。
荡胸生层云，决眦入归鸟[5] 。
会当凌绝顶，一览众山小 [6] ！【注释】[1]岱宗：泰山别称。
岱：始也；宗：长也。
泰山为五岳之首，故称岱宗。
在今山东省中部，主峰玉皇顶在泰安市北。
夫（fú）：指代词，即实指岱宗而言。
[2]齐鲁：周代两大诸侯国名，并在今山东境内。
杜甫望岳翻译和赏析
杜甫望岳翻译和赏析【原文】望岳作者：杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注解】：1、题解：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
4、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育，指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳：山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。
表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。
”24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
【韵译】：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！【创作背景】：唐玄宗开元二十四年（736），二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带（今河南、河北、山东等地）四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。
杜甫《望岳》古诗赏析
杜甫《望岳》古诗赏析杜甫《望岳》古诗赏析杜甫的望岳全诗表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。
《望岳》作者：杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注解】：1、题解：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年(736)年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
4、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育，指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳：山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。
表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。
”24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
【韵译】：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗!【讲解】：题解唐玄宗开元二十四年(736)，二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带(今河南、河北、山东等地)四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。
《望岳》解释及赏析
《望岳》解释及赏析《望岳》解释及赏析无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的《望岳》解释及赏析，欢迎阅读与收藏。
望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注解1、题解：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
4、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育，指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳：山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。
表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。
”24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
题解唐玄宗开元二十四年（736），二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带（今河南、河北、山东等地）四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。
杜甫望岳诗全语文
杜甫《望岳》古诗及注释、译文、赏析《望岳》（唐）杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释：1.岳：此指东岳泰山。
2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
4.造化：天地，大自然。
5.钟：聚集。
6.神秀：指山色的奇丽。
7.阴阳：这里指山北山南。
8.割：划分。
9.曾：通“层”。
10.决：张大。
11.眦：眼眶。
12.入归鸟：目光追随归鸟。
13.会当：一定要。
14.凌：登上。
译文：泰山到底怎么样呢？它苍翠的山色无穷无尽，横亘在齐鲁大地，美不胜收。
它凝聚着大自然的神奇秀美，把山南山北分成了明暗不同的两个世界。
放眼望去，云气缭绕，浩瀚无穷，令人胸怀激动；张目极视，但见天边归来的鸟儿一只只没入山中。
我一定要登上泰山，站在绝顶上，将四周那些低矮渺小的众山尽收眼里。
赏析：《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。
这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。
七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。
若论气骨峥嵘，体势雄浑。
杜甫《望岳》赏析三篇
杜甫《望岳》赏析精选三篇望岳（东岳泰山）岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。
赏析【一】诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
六句实写泰山之景。
开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。
二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。
“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。
这是远望之景。
三、四句是近望之势。
“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。
“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。
“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五、六两句是近看之景，并由静转动。
“荡胸生层云” 描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云” 衬托出山高。
“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。
一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。
“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。
“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。
从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。
故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
通过这篇望岳赏析，同学们是否对文章有了更加深刻的了解。
赏析【二】诗题为《望岳》，“望”字贯穿全诗。
首联为远望：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。
”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。
“岱宗”，即泰山。
杜甫《望岳》赏析_唐诗三百首
精心整理杜甫《望岳》赏析_唐诗三百首【原文】岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
【赏析】杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
“钟”字，将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。
由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林热爱。
!”)如是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气?屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。
此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
无疑，它将与泰山同垂不朽。
杜甫《望岳》原文赏析及翻译
杜甫《望岳》原文赏析及翻译望岳，是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释：1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育，指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳：山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。
表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。
”24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
韵译一：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗!韵译二：泰山啊你究竟是何等的景象?从齐到鲁都看不尽郁郁苍苍。
你凝聚着大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。
看那云气迭起令人胸怀激荡，极目远望归去的飞鸟更辽旷。
我一定要登上那泰山的峰顶，把那些低矮渺小的众山环望。
杜甫《望岳》的赏析
杜甫《望岳》的赏析杜甫《望岳》的赏析《望岳》，作者杜甫，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。
这一首是东岳泰山。
下面是小编为你带来的杜甫《望岳》的赏析，欢迎阅读。
《望岳》作者：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【创作背景】：这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。
此时，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。
【赏析评价】：诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
六句实写泰山之景。
开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。
二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。
“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。
这是远望之景。
三、四句是近望之势。
“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。
“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。
“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五、六两句是近看之景，并由静转动。
“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。
“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。
一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。
“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。
“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的`景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。
杜甫《望岳》赏析（15篇）
杜甫《望岳》赏析杜甫《望岳》赏析(15篇)杜甫《望岳》赏析1作品原文望岳岱宗夫如何⑴？齐鲁青未了⑵。
造化钟神秀⑶，阴阳割昏晓⑷。
荡胸生曾云⑸，决眦入归鸟⑹。
会当凌绝顶⑺，一览众山小⑻注释译文语句注释⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。
句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
⑶造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割：分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。
极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
⑸荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
⑹决眦（zì）：眦：眼角。
眼角（几乎）要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
⑺会当：终当，定要。
凌：登上。
凌绝顶，即登上最高峰。
⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人杜甫青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
诗人杜甫描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
杜甫《望岳》诗意赏析
杜甫《望岳》诗意赏析杜甫《望岳》诗意赏析引言：《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗，《望岳》表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
下面是小编整理《望岳》的原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】五岳之首的泰山啊，怎么样?那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
【《望岳》参考赏析】《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。
大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。
这是诗人仅存少数的早年作品之一。
人们在品读此诗时，除了感受到泰山之雄伟外，恐怕更多的是被诗中那种“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀所激动、感染，因为这既是盛唐的时代精神的概括，又给人们留下很深的启示。
《望岳》也是现存杜诗中年代最早的一首。
诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。
诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。
表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。
诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。
清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
」(《读杜心解》)，却是中肯的评价。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝到暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”与乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”在古文中通常是用于句手的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
杜甫《望岳》全文赏析
曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
赏析/鉴赏
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望。
望岳三首原文翻译及赏析
望岳三首原文翻译及赏析望岳三首原文翻译及赏析杜甫的《望岳》诗，是历代描写泰的佳篇，被们传颂不绝。
下面是小编为大家搜集整理的望岳三首原文翻译及赏析，欢迎大家阅读收藏！原文1.《望岳》(东岳泰)岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸层云，决眦归鸟。
会当凌绝顶，览众。
2.《望岳》 (西岳华)西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗似孙。
安得仙九节杖，拄到洗头次。
车箱归路，箭栝通天有门。
稍待秋风凉冷后，寻帝问真源。
3.《望岳》(南岳衡)南岳配朱鸟，秩礼百王。
歘吸领地灵，鸿洞半炎。
邦家祀典，在德馨。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世，迈越潇湘。
渴绝壁出，漾清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫，羣仙夹翱翔。
有时五峯，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
译文第一首泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
第二首西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
第三首传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
《望岳》杜甫唐诗注释翻译赏析
《望岳》杜甫唐诗注释翻译赏析泰山是五岳之首，岱宗是泰山的别名。
全诗以设问开篇，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，极力赞美泰山的高大巍峨与神奇秀丽。
诗人置身于齐鲁大地，望见泰山苍翠的山色在齐鲁大地上连绵不断，无边无际。
“齐鲁青未了”这五个字，蕴含着诗人对泰山的仰慕之情，也展现了泰山的雄伟壮观。
紧接着，诗人描绘了泰山的神奇秀丽。
“造化钟神秀”，造化即大自然，大自然将神奇和秀丽都集中在泰山。
这里的“钟”字用得极为生动，将大自然拟人化，赋予泰山以人的情感。
“阴阳割昏晓”，则描绘了泰山的巍峨高大。
山的北面为阴，山的南面为阳，由于泰山极高，天色的一昏一晓被分割于山的阴阳两面。
这句诗运用形象的语言，将泰山的高峻奇险展现得淋漓尽致。
然后，诗人进一步描写了泰山的壮阔景色。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”，层云在山间升腾，涤荡着诗人的心胸；归鸟飞入山林，令诗人的眼眶欲裂。
这两句诗充满了动感，展现了诗人极力远望的姿态，也反映了诗人对泰山的赞美之情。
诗人表达了自己的雄心壮志。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这两句诗是全诗的高潮，表达了诗人登临泰山绝顶的决心和豪迈之情。
诗人化用《孟子·尽心上》中“登泰山而小天下”的诗句，不仅体现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶的勇气和精神，也展示了诗人广阔的胸怀和远大的抱负。
全诗没有一个“望”字，但句句围绕“望岳”展开。
从远望到近望，再到细望，最后是极望，诗人的情感也随着景色的变化而波澜起伏。
这首诗以其独特的艺术魅力，成为中国古代诗歌中的经典之作，千百年来被人们传颂不衰。
杜甫的《望岳》诗共有三首，分别咏东岳泰山、西岳华山和南岳衡山。
这三首诗在描写对象、背景、旨趣、体裁、风格等方面各有不同，但都体现了杜甫诗歌的现实主义风格和深沉的情感。
《望岳》三首诗可以看作是杜甫不同人生阶段的写照，展现了诗人的思想变化和艺术成就。
杜甫古诗《望岳》赏析
杜甫古诗《望岳》赏析《望岳》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。
杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。
下面一起来欣赏下!《望岳》作者：杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注解】：1、题解：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年(736)年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
4、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育，指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳：山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。
表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。
”24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以为小，认为小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
【韵译】：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗!【讲解】：题解唐玄宗开元二十四年(736)，二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带(今河南、河北、山东等地)四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。
杜甫《望岳》赏析（15篇）
杜甫《望岳》赏析杜甫《望岳》赏析(15篇)杜甫《望岳》赏析1作品原文望岳岱宗夫如何⑴？齐鲁青未了⑵。
造化钟神秀⑶，阴阳割昏晓⑷。
荡胸生曾云⑸，决眦入归鸟⑹。
会当凌绝顶⑺，一览众山小⑻注释译文语句注释⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。
句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
⑶造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割：分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。
极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
⑸荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
⑹决眦（zì）：眦：眼角。
眼角（几乎）要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
⑺会当：终当，定要。
凌：登上。
凌绝顶，即登上最高峰。
⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人杜甫青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
诗人杜甫描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
《望岳》的全诗及赏析
【诗句
】造化钟神秀，阴阳割昏晓。
【出处】唐·杜甫
《望岳
》。
【意思】大自然把神奇秀丽的山色 都赋予了泰山，背着太阳的一面昏暗， 向阳的一面明亮，两面判若刀割。造 化：指天地或大自然。钟：聚集，专注。 阴阳：指山背阳和向阳的两面。晓：因 日光照射而明亮。
【鉴赏】 自然的造化，天地的灵气，全都聚集在这座泰山上; 山势高耸，把山南山北分割成一面昏暗，一面明亮。造化： 是指天地，自然。钟： 是指聚。望岳： 在这里是指仰望泰山。古人一直认为泰山是天下最高大的山，山南叫“阳”，山北叫 “阴”。“造化钟神秀，阴阳割昏晓” 这两句诗描写泰山的巍峨高耸，气势雄浑，气象万千，是自古以来歌诵泰山的名句。
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小》为题的诗： 一写西岳 华山; 一写南岳衡山; 一写东岳泰 山。这里介绍的是写泰山的一首。 开元二十四至二十八年(736—740) 间，杜甫在齐、赵一带漫游，写了 这首诗，当时他还没有登过泰山。 原诗是： “岱宗夫如何?齐鲁青未 了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡 胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝 顶，一览众山小。”岱 (dài代) ， 泰山的别名;因居五岳之首，所以 尊称为岱宗。齐、鲁，春秋时的两 个国家，在今山东省境内。造化， 大自然。钟，聚集。阴阳，山北面 为阴，山南面为阳。决眦(zì 字) ，张开眼睛。诗中说，泰山 是怎样的?它青葱的山岭，从齐到 鲁，连绵不断。大自然的神奇秀丽 都集中在它那里，山南山北明暗的 不同，好象早晨和黄昏的区别。层 云涌起，荡滌胸怀; 张大眼睛，归 鸟尽收眼底。当你登上顶峰远眺， 群山都会显得渺小。诗写出了泰山 的雄伟高大，意境开阔，格调昂 扬。
杜甫诗三首(望岳、春望、石壕吏)原文及译文
杜甫诗三首一、《望岳》体裁：五言古诗题材：抒情岱(dài)宗夫(fú)如何？齐鲁青未了(liǎo)。
造化钟神秀，阴阳割(ɡē)昏晓。
荡胸生曾(cénɡ)云，决眦(zì)入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】：五岳之首的泰山啊，景象怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊！众山匍伏在山脚下是那么渺小。
二、《春望》体裁：五言律诗题材：咏怀诗国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔(sāo)更短，浑欲不胜簪(zān)。
【译文】：故国沦亡，唯有山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛生。
感伤时局，见花难禁涕泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。
愁看这漫天烽火，早有阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。
愁绪缠绕，无言搔首，白发稀疏，几乎要插不上头簪。
三、《石壕吏》体裁：五言古诗题材：叙事诗暮投石壕村，有吏(lì)夜捉人。
老翁逾(yú)墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺(yè)城戍(shù)。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪(yù)力虽衰，请从吏夜归，急应(yìnɡ)河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
【译文】：我傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。
老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。
差役吼叫多么凶狠啊！老妇人啼哭多么痛苦！我听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。
其中一个儿子捎信回来，说两个儿子最近刚刚战死。
活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！我家里再也没有别的男人了，只有个正在吃奶的孙子。
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杜甫《望岳》三首全文欣赏
杜甫的《望岳》一诗，是历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
1.《望岳》(东岳泰山)
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦(zì)入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2.《望岳》 (西岳华山)
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头次。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
3.《望岳》(南岳衡山)
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘(xū)吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
【评析】：
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早
的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。
它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
“钟”字，将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。
由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
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“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。
”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜
诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。
清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。
此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
无疑，它将与泰山同垂不朽。
【分析】：
“岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归乌。
会当凌绝顶，一览众山小。
”
杜甫二十五岁至二十九岁时，在齐赵一带游历。
这首诗便是这一时期的作品，它是现存杜诗中年代最早的一首。
“岱宗夫如何，齐鲁青未了”。
泰山为五岳之首，尊称岱宗。
第一句用设问语气领起全诗。
“夫”字是个虚词，但在这句诗中却不可少。
它表达的是诗人高山仰止的感叹：岱宗究竟是怎样的雄伟壮观呢?一种迫不及待的搜奇探胜之情，跃然纸上。
第二句作答，在写法上如顺水推舟，分外自然。
久闻岱宗之名，现在身对此山，昔日的敬慕之情泉涌而出，他要对这巍巍的泰山作一事与愿偕的观望、礼拜了。
于是他放眼四顾，只见汪洋的山色，一直洒满齐鲁两国之境而犹“未”了——“泰山之阳(南)则鲁，其阴(北)则齐”，五字囊括数千里，境界何其雄阔!
上面写的是由于迫不及待之情的驱使而作的远望，接下来便开始写近望之景了。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，大自然是如此多情，把天地间所有的灵秀之气都赋予了泰山。
山势崔巍兀立，光线南明北暗，判若晨昏。
“阴阳割昏晓”暗承第二句，也就是说当山北的鲁地尚显昏繄之际，山南的齐地早已是阳光绚烂。
这里的“晓”不是指具体时间，而是指视觉上光亮的明暗。
看第七句可知望岳的时间是在傍晚。
咀嚼这两句诗，细心的读者也许会问，第一句写的既是迷濛
的山色，是目不能尽之景，为什么接着又会出现“阴阳割昏晓”这样清晰可感的形象呢?一片苍苍莽莽的青色和一昏一明的景色同时出现不是有点不协调啦?
这便是想象的妙笔。
在现实描绘的基础上，想象的翅膀腾飞了。
诗人仿佛身临山上，看到了山南山北的一昏一明的景象。
这种想象，实际上就是形象思维的过程：既然是“齐鲁青未了”，既然泰山是如此之高、之大，那么它也理所当然会出现“阴阳割昏晓”这样的奇景。
如果参看诗人的《同诸公登慈恩(寺)塔》，则更能理解这一点：分明是傍晚登临，却写出了“七星在北户，河汉声西流”这种深夜才能出现的景象。
如果把它看作实景，那么下文的“羲和鞭白日”以及黄鹤哀鸣、大雁群飞等景色描写便无法得到解释。
可见，“阴阳割昏晓”和“七星”两句一样，都是想象中之景。
有的读者不明白这是写虚景，便产生了诗人只有登上日观峰才能写得出来这样景色的误解。
在对近望中的实景、虚景描写之后，诗人更进一步写细望之景。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”。
此时此刻，他早已为泰山这种雄壮的景色和气魄所感染、陶醉了。
他仿佛与泰山融为一体，那飘飏弥漫在泰山上的层层云气，也简直是在诗人自己的心胸里纵横卷舒。
诗人屏住呼吸，睁大眼睛，目送着茫茫暮色中匆匆归山的鸟儿，按捺不住自己那喜悦的心情，它也随着归鸟愈飞愈远，愈飞愈高。
“归鸟”二字同时暗示时间已届傍晚了。
这样便很自然地过渡到下文。
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乱云低度，宿鸟归山。
暮色愈来愈浓，今日登山是不大可能的了。
可是，兴高采烈的诗人却并无半声叹惋，而是满怀热情地寄希望于明天：“会当凌绝顶，一览众山小!”不管千艰万险，我将一定要登上那能一小天下的泰山绝顶!那时平庸的众山，将显得多么的渺小!这两句正如前人所评，是虚写，是悬想将来的登山。
《文心雕龙·神思篇》曾引“身在江海之上，心存魏阙之下”来说明想象的特色。
我们也同样可以说，杜甫是身在岳麓之下，神游绝顶之上的了。
末句暗用孔子“登泰山而小天下”的典故，是全诗的主旨，是杜甫积极进取的人生观的生动写照。
在理解这首诗时，我们必须要注意以下两点：
其一，是想象力的飞翔。
诗的第四、第七、八句都是写想象
中的情事，这样在谋篇布局上便能虚实结合，增强诗歌的艺术感染力。
其二，是它的豪放的风格。
杜甫曾在二十四岁那年(公元735年)去东都洛阳应试，没能登进士第。
但他年少气盛，根本不把它当回事。
第二年便开始了齐赵之游。
这首《望岳》便作于此时。
当时的杜甫是“裘马颇清狂”的，表现在诗里的是气势磅礴、—往无前的豪放的风格以及由此而产生的阔大的意境。
杜甫这一时期的其它作品如《房兵曹胡马》、《画鹰》等，也无不表现出前程万里、海阔天空的气势。
这种诗风和杜甫后来的沉郁的风格是迥异其趣的。