以德报怨,以直报怨(写作指导)
高考语文满分作文范例及解析--以直抱怨,以德报德
阅读下面的材料，根据要求写作。
学生问孔子：“以德报怨，何如？”意思是说，他人对我不好，我反而给他恩德，这样做怎么样？孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”意思是说，如果你这样做，那么他人给了你恩德，你用什么回报？应该用对等的手段回复他人的不好，用恩德回报他人的恩德。
“以德报怨”“以直报怨”这两种做法，你赞成哪一种做法？请据此写一篇议论文。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【试题来源】江西省南昌市第二中学2018-2019学年高二上学期第一次月考语文试题【答案解析】以直抱怨，以德报德屈指春秋,已近三千年;三千年中,沧海桑田,物是人非,一切都发生了变化.战国的马嘶声消失了,秦汉的霸气灭了,隋唐的宫殿成灰了,明清的自豪飘散了……东方变了，西方也变了，文艺复兴的光环暗淡了，工业革命的灵魂破灭了……但有些人、有些事却在岁月的长河中越发清晰，依旧闪耀着光芒。
《随想录》让巴金敢做敢说，用真话面对社会，用正直和坦荡面对报复与攻击。
历史记住了他，经历一个世纪，用笔创造真实的世界，一个生命竟如此厚重。
他用真实的手与笔，点亮了多少人心中灵魂的灯塔；他用文学和生活中的忧患，良知叩响人们心灵的大门；它用正直与坦荡面对困难，用宽容的心和美好的态度对待他人，唱响了生命与真实的赞歌！敢说敢做，体现他的真人性；以直抱怨，体现民族之心；以德报德，体现民族之魂。
巴金以直抱怨，书写人生奇迹；巴金以德报德，创造不朽传奇！赖斯，一个不幸的黑人女孩，也是一个成功的女士。
她用“八倍的努力”，使自己从不幸女孩变为成功女士，也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾，在人生路上，披荆斩棘；她用宽容美好的态度对待歧视自己的人，让对手与敌人汗颜。
面对歧视，她倍感羞耻，但她用正直和坦荡回击。
面对不公，她倍感不平，但他用美好的态度对待。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”赖斯用努力创造成就，以直以德作为人生航标，她用行动证明。
以直报怨的作文
以直报怨的作文正确处理怨与德《老子六十三章》记载：报怨以德也就是说用德行来抱怨。
而《论语宪问》：何以报德,以公平正直来抱怨,以德行来报德。
现如今,社会追求的是公平,注重公平有利于社会的进步。
我觉得以公平正直来抱怨,以德行来报德会更好点。
直不是直接,事实上只有以怨报怨才是直接的方式,直既要有道理也要告诉对方哪里错了。
公平正直的态度对待利益的冲突, 不能对自己想怎样就怎样。
德是人类最高品质的体现了,它在于是否能体现个人的素质。
过去,中日两国之间有一段不幸的历史, 日本无情地侵略中国,对中国造成巨大的伤害,使人们对这段历史的痛恨及对日本人的憎恨,所以对待曾经伤害过我的那些人,我做不到以德报怨。
但现如今,中日之间的合作机遇有很多,在这种矛盾下该如何处理关系？首先,我们不能以怨报怨,应该消除那种以暴力行为来对待怨恨,假如中国人都以这种态度对待中日关系,那么中日关系不仅没有发展好还会更进一步恶化,说不定战争又会开始。
根作文据我国对外开放的策略及当今社会的主题-和平发展,如今中日关系合作机遇很多,对于别人给我们的利益,我们也应该用德来回报别人,这样各自都不会受到利益冲突等问题。
你拿德来回报仇怨,那拿什么来回报德呢？所以说要以德报德,以直报怨,就是以公平正直的态度去对待伤害你的人。
在新闻媒体总会播出那些斗殴打架事件,只因为人与人之间的一点点私人恩怨造成如此大的伤害,无法忍受为报仇竭心尽力,真是愚蠢至极。
几年前,中国与日本由于钓鱼岛事件发生了冲突,不能凭着钓鱼岛靠近哪里就属于哪里的,中国派出军队进行防卫对待日本称钓鱼岛属于他国的中国以公平正直的态度,进行证据搜集,在没有损害他国利益的同时正确处理好关系。
还有日产汽车在大街上遭到人们的攻击事件,我认为人们的行为就不正确了,不能以报仇的方式去对待,日产在我国发展也给我们国家、人民带来利益,让人们就业。
我们应该以直报怨,以德报德。
在当今这个社会,以直报怨,以德报德, 你会怎样处理关系呢？。
以直报怨以德报德作文800字_高一作文_
以直报怨以德报德作文800字《论语》说过这样的一句话：子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”在我们处理人际关系时，是否会常常感到迷茫？在我们人与人交往的过程中，经常会遇到一些避免不了的摩擦，而我们又会选择怎样做呢？“以直报怨，以德报德”通俗来讲是人与人处理关系的一种途径，也是国家与国家处理关系的一种方法。
有人问北师大教授于丹：怎么处理中日关系？于丹则运用《论语》中的“以直报怨，以德报德”来回答。
对于北师大教授于丹的回答，我表示赞同。
回顾历史长河中，日本侵略中国，屠杀大量的老百姓，使中国千千万万个家庭家破人亡，流离失所，这也将成为我们中国人不能遗忘的屈辱历史。
但是现在中国和日本的合作机遇很多，那我们如何处理中日关系呢？我认为在不忘历史的屈辱下，以和平的心态与日本合作，不掺杂过多的情感。
不得不说，日本是一个强大的国家，它的科技水平发展迅速，比如中国进口日本的商品和汽车。
特别是日本的社会建设很好，它们那里的街道非常整洁干净。
因此，很多中国人都很喜欢去日本游玩。
我觉得我们应该吸取其他一些国家好的东西，其实就是孔子所说的“以直报怨，以德报德”。
《老子》：报怨以德。
“报怨以德”的意思是：不论别人对自己的怨恨多大，都要用道德来应对。
虽然说，老子所说的话有一定的道理，但是我认为这做法在实际上并不可取。
在我们人与人交往的过程中，经常会发生矛盾，但是如果我们不采取一些措施，这样矛盾会越来越大，这样可能会导致很严重的后果。
因此，我们首先要发现问题，找寻解决办法的途径，而不是一味地记恨某人，我们应该以公平正直的方法来解决。
当别人对你很好时，我们也要以一种相同或者更好的方式来回馈别人。
不管是处理人与人之间的关系，或者是处理国家与国家的关系，我们都应该秉承一颗真诚的心，用“以直报怨，以德报德”的态度和方式来处理之间的关系。
以德报怨,以直报怨
一、原题再现老子曰“以德报怨”，孔子曰“以直报怨，以德报德”，对此，你有何看法。
二、审题立意这是由两种不同观点组合而成的材料作文，这种材料训练的是我们整体把握材料以及思辨的能力。
当然我们首先得读懂这两句话的意思，“以德报怨”是指用恩德回报仇怨，这是一种高尚的情操。
“以直报怨，以德报德”是指用公平正直回报仇怨，这是一种理性的态度。
用恩德回报恩德，这是为人处世最基本的的素养。
需要注意的是，任何观点的成立都必须有一个前提，我们需要厘清各自观点产生的前提，或是找到他们各自的角度。
怨是多种多样的，有故意而为的仇怨，有无意而生的嫌怨。
有人与人之间的小怨，有国与国之间大仇。
那么如何对待仇怨就不能一概而论了。
对于人与人之间的小仇小怨，不妨一笑泯恩仇，以德报怨。
而在国与国之间的大是大非面前，则因以直报怨。
经过简单分析，就可以得出自己的观点。
正确的立意如，“老子曰以德报怨。
孔子曰以直报怨，以德报德。
对于如何报怨的问题，两位给出了不同的看法，老子认为要用品德来感化，而孔子认为用正直来回报怨恨，恩德回报恩德。
在我看来，两者各有其妙，只看报的是何人，何怨。
”当然，立意还不能止步于此，花开两朵是可以的，但是不能各表一枝。
我们还需要进一步深入思考这两种观点是否有相通之处，是否可以转化。
这样，我们就能在整体把握材料的基础上形成自己更为理性的思考。
如，“不管是老子的‘以德报怨’还是孔子的‘以直报怨’，都不主张以怨抱怨，都是以化解怨恨，和谐共生为最终追求。
因此，面对仇怨，先施以德，如果这不能让对方产生悔过羞恶之心，再报怨以直。
三、典型问题审题1、不能正确理解“以直报怨”，错解为“以怨报怨”。
且偷换概念，将“以德报怨”换成乐观的态度面对人生逆境。
换成宽容大度、舍己为人等。
2、不能辨析以德报怨、以直报怨的区别，将二者杂糅在一起。
3、不能全面把握材料，抛开以直报怨，只谈以德报怨、以德报德的问题。
论证4、举例不当。
如，“魏征多次出言反对唐太宗的主张，可是唐太宗以德报怨，才使他多了一面明镜。
以直报怨作文
孔子主张“以直报怨”以直道而 行，是主张明辨是非的。是是非非， 善善恶恶，对我好的当然对他好， 对我不好的当然不理他，
以直报怨，以德报德 君子坦荡荡，小人常戚戚。君子心中有一份操 守，计较个人恩怨，则常坦荡荡。而小人则睚眦 必报，不常想着如何去算计那些曾伤害过他的人， 因此常戚戚。由此可见，“以直报怨，以德报德” 是君子与小人的区别所在。 以直报怨，是君子别于小人之所在。别人对 你不好，你却安之若素，不与之计较，就已经有 君子风范了。这与孔子所说“人不知而不愠，不 亦君子乎”相似。别人不仅不了解你，而是有损 于你，你却不生气，则更是君子了。蔺相如处处 忍让廉颇，不与之计较，也没有对之阿谀，就是 所谓的“以直报怨”，而他也留下了千古芳名。 可见“以直报怨”为人之所共识，是共同追求的使君子不同于小人，而“以德报德” 则使君子高于常人。俗话说：知恩图报。但这仅限 于他人对己已有恩才去回报他人。而“以德报德” 则是当别人以美好的态度来对你，你也以美好的态 度回报对方。这使得美德渗透到生活的每个细节， 是平常人难以做到的。别人给予你莫大的恩惠，你 心怀感激报答他，这是每个人都能做到的，说不上 是君子。倘若他人给予你仅是滴水之恩，而你能以 涌泉相报，那么离君子就不远。倘若他们给予你的 仅是一声问候、一个微笑，而你却能心怀感激地给 予同样的回应，那么你已经是君子了。“以德报德” 不必要惊天动地的回报，只需一颗感恩的心，去做 应该做的事，就已经是最好的回报了。 君子非圣人，怀有“以直报怨，以德报德”的心 态，以宽容之心，感激之心来待人，那么，成为君 子将不是空想。
“以直报怨，以德报德”，也不仅仅属于人类 社会，更属于大自然，世间万物仿佛有种默契。 春天来了，木棉花迫不及待吐露出一团火，在而 后的日子里燃烧。暮春时节，一股狂风吹过，木 棉花在摇曳，面对风这个不速之客她没有叹息， 而是展开花瓣，让娇美的身姿抓住最后绽放的时 刻，最后她落下了，“落红不是无情物，化作春 泥更护花”，她紧紧投入大地，用她的生命回报 曾经哺育她的大地，真是唯美的一幕！ 大自然是和谐的，人类社会也是和谐的，让 我们谱写“以直报怨，以德报德”的美好赞歌， 行进于鸟语花香。
以直报怨以德报德800字作文
以直报怨以德报德800字作文【范文1】以直报怨以德报德作为一名学生，我们常常受到各种委屈和不公，对于这些情况，有的同学选择以直报怨，有的同学则选择以德报德。
本文将探讨这两种选择的优劣以及应用时的注意事项。
以直报怨，无疑是最直接的方式，即直接向别人表达自己的不满或抱怨。
但这种方式若用得不当，极易产生不良后果。
首先，因容易激怒对方，导致冲突升级，最终可能达到无法收拾的局面。
其次，也许对方真的犯了错，但以直报怨的方式去指责别人，无论我们使用了多么合适的措辞，对方也会因为面子问题而难以接受。
最后，以直报怨的方式，容易让我们走上一条孤注一掷的路，因为面临挑战时，我们常常只能做出激进的反击。
相比之下，以德报德这种方式则有更多的优势。
首先，我们采用这种方式表达抱怨时，尽管也是主动阐述自己的观点，但我们更能够尊重对方的感受，从而有效降低冲突的概率。
其次，以德报德能够增强互信和合作，给双方带来更为良好的交流体验。
最后，以德报德让自己更容易保持冷静，理性地理解和解决问题。
当然，以德报德也有其不足之处。
一些同学可能会担心，采用这种方式表达不满或抱怨只会被其他人视作软弱，从而失去自己的尊严。
但实际上，只要我们能够运用得当，准确地表达自己的意思，以德报德同样能够让人尊重。
总体而言，以德报德是更好的选择。
无论是在学习中还是生活中，我们应该把握好时机，在尊重他人的基础上表达自己的观点和感受，这样才能让我们的人际关系更加和谐，更加健康。
【写作重点】1. 确定写作主题：以直报怨和以德报德的优缺点比较；2. 排序、分类、系统化分析两种方法的特点；3. 引出本文要点，并举例具体论述。
【用词分析】1. 本文语言应简练亲切，比如常用的“我们”、“同学”、“所以”等；2. 文中使用了大量明喻、比喻、对比等修辞手法，增强了文本意境，使文章看起来更具有说服力。
【范文2】以直报怨以德报德在我们日常学习和生活中，我们时常遇到一些不顺心的事情，对于这些事情，有的人选择以直报怨，有的人则选择以德报德。
以德报怨以直报怨作文
以德报怨以直报怨作文英文回答：When someone treats me unfairly or shows resentment towards me, I believe in responding with kindness and integrity. It's important to remember that responding with kindness doesn't mean being a pushover or allowing others to take advantage of you. Instead, it means choosing to take the high road and respond with grace and compassion, even in the face of adversity.For example, a few months ago, a colleague at work was constantly criticizing my ideas and undermining my efforts. Instead of retaliating with anger or resentment, I chose to respond with kindness and understanding. I took the time to listen to their concerns and tried to find common ground. Eventually, our relationship improved, and we were able to work together more effectively.I believe that responding with kindness and integritynot only helps to diffuse tense situations, but it alsosets a positive example for others. When we choose to respond with kindness, we inspire others to do the same, creating a more harmonious and respectful environment.中文回答：当有人对我不公平或对我怀有怨恨时，我相信用善良和正直的态度来回应。
以德报怨,以直报怨(写作指导)
以教育家孔子和思想家老子分别提出了“以德报怨”和“以直报怨”这两种观点。老子认为要用仁德来处理“怨”，毕竟别人做错的事，自己没有理由再效仿；而孔子认为，面对“怨”，要用正直和坚毅的态度来处理。而在我们自己的生活当中，对于“以德报怨”和“以直报怨”的取舍，我想每个人的心中都应该有自己的一把标尺。
由此观之，我们应该以德报怨。以德报怨能使对方因自己的宽容和让步感到羞愧，从而修正错误。不仅如此，以德报怨还能使对方对自己心存感激，从而拉近了彼此的距离，改善了原本糟糕的人际关系。
将相和的故事是一段千古佳话，讲述的是廉颇因不满蔺相如身无军功，仅凭一张能说会道的巧嘴便位列自己之上，而不断找他的麻烦。而蔺相如却选择视而不见，能躲则躲，甚至为了避开廉颇而不上早朝。最终，廉颇知道了蔺相如一直以来对自己的宽容和让步，从而感到羞愧，主动负荆请罪，意欲弥补过失。而蔺相如也选择了原谅。最后，两人结成了刎颈之交。正是蔺相如的不断的宽容和让步，才使廉颇认识到了自己的错误，感到羞愧，从而修正了错误。同时，由于廉颇的心存感激和对蔺相如的这种以德报怨的精神的敬佩，才使得他愿意亲近蔺相如，拉近了和他的距离，改善了原本糟糕的人际关系，促成了一段佳话。
材料作文“何以报怨”写作指导
一、原题再现
老子曰“以德报怨”，孔子曰“以直报怨，以德报德”，对此，你有何看法。
二、审题立意
这是由两种不同观点组合而成的材料作文，这种材料训练的是我们整体把握材料以及思辨的能力。当然我们首先得读懂这两句话的意思，“以德报怨”是指用恩德回报仇怨，这是一种高尚的情操。“以直报怨，以德报德”是指用公平正直回报仇怨，这是一种理性的态度。用恩德回报恩德，这是为人处世最基本的的素养。需要注意的是，任何观点的成立都必须有一个前提，我们需要厘清各自观点产生的前提，或是找到他们各自的角度。怨是多种多样的，有故意而为的仇怨，有无意而生的嫌怨。有人与人之间的小怨，有国与国之间大仇。那么如何对待仇怨就不能一概而论了。对于人与人之间的小仇小怨，不妨一笑泯恩仇，以德报怨。而在国与国之间的大是大非面前，则因以直报怨。经过简单分析，就可以得出自己的观点。正确的立意如，“老子曰以德报怨。孔子曰以直报怨，以德报德。对于如何报怨的问题，两位给出了不同的看法，老子认为要用品德来感化，而孔子认为用正直来回报怨恨，恩德回报恩德。在我看来，两者各有其妙，只看报的是何人，何怨。”
2019年以直报怨范文.doc
2019年以直报怨范文篇一：以直报怨以直报怨1．对于“以直报怨，以德报德”这句话，人们首先应该明白什么算“直”。
所谓直者理义道德是也，不违义理方称直。
又有另一解释为：直，直来直去的意思。
也就是飞一板砖报仇。
两种说法纠结了千余年。
仁者见仁智者见智了。
今人《直的逻辑：解读之“证父壤羊”》一文，认为“直”乃指人的本心，不是所谓的礼仪、法律，而是指一个人最为天然、最为自然的反映。
“以直报怨”的意思，就是根据自己最直接、最强烈的情感反映去行动。
正如有人打你耳光，你就应该踹他屁股一样。
反对者认为以孔子圣人修养，万世师表，怎么会说这种让人冲动行事的话。
《论语·公冶长》：季文子三思而后行。
子闻之曰：“再，斯可矣。
”既然孔子都说过让人做事前想两次就行了，又怎会是这种意思。
2.有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”孔子不赞成以怨报怨。
不赞成永远以一种恶意，一种怨恨，一种报复去面对别人的不道德，那么这个社会将是恶性循环，无休无止。
我们失去的将不仅是自己的和谐，当今的和谐，还有子孙后代的和谐。
孔子也不赞成以德报怨。
他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。
孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。
一个国家，一个社会，不能只讲道德，没有刑罚。
以德治国、治家、治人，以讲究礼仪为主，以仁、义、礼、智、信为做人的标准，教化人民，互敬互爱、无欺无诈，达到高雅、高尚、和谐。
对少数为非作歹，顽固不化的人，对道德不屑一顾的人，就不要一味讲究宽容，要辅以刑罚。
孔子讲求人生的效率和人格的尊严。
一味姑息忍让，不是完美的处世之道。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
孔子提倡以两者以外的第三种态度对待报怨的问题。
他提倡“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。
材料作文《以德报怨》
材料作文《以德报怨》阅读下面的材料，根据要求写作。
学生问孔子：“以德报怨，何如？”意思是说，他人对我不好，我反而给他恩德，这样做怎么样？孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”意思是说，如果你这样做，那么他人给了你恩德，你用什么回报？应该用对等的手段回复他人的不好，用恩德回报他人的恩德。
“以德报怨”“以直报怨”这两种做法孰是孰非，历来见仁见智。
在一次班会课上，老师也让大家对这个问题进行讨论。
请你写一篇文章参与讨论，阐述自己的观点及理由。
要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
例文：以德报怨生活中，我们经常存在着与他人的竞争。
在竞争中，难免会有摩擦与冲突。
这时我们就应该像梁国县令宋就所做的那样，以德报怨，最终使梁国受到楚国的尊敬，使两国成为友好邻邦。
由此可见，心胸宽阔，以德报怨，最后一定能赢得别人的尊重。
当他人对你无理指责或伤害时，你只须毫不在意地笑笑，千万不能以牙还牙。
如果这样，两方的争斗将会是无休无止的，因为每个人对对方的打击对都是加倍的，长此以往，定会两败俱伤。
反之，我们若是冷静下来，心平气和地想一下，他们的所作所为也是一时愤怒。
我们以宽阔的心胸面对他们，不计自我得失，他们便会感到愧疚。
在他们危难时，我们再怀着一颗仁德之心倾囊相助同，会令对方在惊讶的同时对我们产生无比的敬仰。
因为这种高尚的行为是他们难以启及的，在他们感到自愧不如时，我们也会轻而易举地赢得别人的尊重。
回想古今，有多少人以德报怨，最终成为道德的典范。
春秋时期，廉颇对蔺相如得到的赏赐不满，每一次上朝时都用车队拦住蔺相如。
有一次，赵王听说此事，质问廉颇，蔺相如不但不落井下石，还为廉颇辩解。
自此有了“将相和”的美谈。
IBM在微软刚成立时渺视它并拒绝合作。
而IBM在面临经济危机时，微软并不袖手旁观，反而主动相助，自此赢得了IBM 的信任与认真合作的态度。
假如蔺相如与微软不留情面，大力反击，对果便会是两败俱伤。
以直报怨以德报德作文立意
以直报怨以德报德作文立意【篇一：以德报怨】余月渟有曰：以小人之心度君子之腹。
何也？与之不同的是,张弛有度与进退有礼都是度。
此度非彼度。
以君子之德报小人之怨是体现君子之腹的张与进最好诠释。
海纳百川,有容乃大。
宽容是中华民族的传统美德,小时候与伙伴们玩耍,一不小心打起来了,对方妈妈与自己的妈妈都会说：让着点别人,别非得打回去。
是人都会不愤,为什么要我去宽容别人？越长大越知道,宽容是体现一个人内心修养的基本素质。
但愤愤不平终究会让自己受伤,何不如放宽心,秉着美德之心,报怨以德。
心有多大,世界就有多大。
有德也要有废。
并不是一味去原谅,去宽容就是德。
当今备受国内外关注的中日关系,由于中日两国之间有段不幸的历史,时而紧张激烈时而友好和平。
众人皆知,历史是用来借鉴的。
今非昔比,过去的已然过去,把握当下,展望未来才是最重要的。
中国与日本的合作之间有着长远的利益关系,我们应该学会宽容,不与过去的日本斤斤计较,在公平正直的基础上合作,处理好中日关系,体现大国风范,弘扬中华美德让世界看见。
善德以抱怨。
子曰：以直报怨,以德报德。
但公平正直谁能把握其中的度呢？世界不存在完美的人也不存在绝对的公平。
因此以直报怨不切实际友善的德行既方便他人,又锻炼提升了自己的内心修养,何乐而不为？子曰：君子有三畏。
其一便是畏圣人,请问君子,为何会畏圣人,而小人不会呢？因为君子有谦卑之心,也懂得规范自己的行为,而小人只会以小人之心度君子之腹。
君子以德报怨,小人便以怨报德,若再以直报德,小人心里只怕更不愤,唯恐天下不乱了。
善德的度可以把握而公平正直无法把握度,每个人心中的公平秤,各有千秋,善德以报怨,实乃上上之举。
社会主义核心价值观中公民层面提到友善且以君子之德报小人之怨。
如此,善德以报怨,完美诠释君子之腹。
【篇二：德并不能处理一切怨】杨茗棉我赞同论语中以直报怨,以德报德的观点。
世上许多恩怨,是人一生中不可避免的。
若是让我以德报怨的话,我想我不是圣人,所以,最好的方法,便是以直报怨,以德报德。
以德报怨-以直报怨(写作指导)
材料作文“何以报怨”写作指导一、原题再现老子曰“以德报怨”，孔子曰“以直报怨，以德报德”，对此，你有何看法。
二、审题立意这是由两种不同观点组合而成的材料作文，这种材料训练的是我们整体把握材料以及思辨的能力。
当然我们首先得读懂这两句话的意思，“以德报怨”是指用恩德回报仇怨，这是一种高尚的情操。
“以直报怨，以德报德”是指用公平正直回报仇怨，这是一种理性的态度。
用恩德回报恩德，这是为人处世最基本的的素养。
需要注意的是，任何观点的成立都必须有一个前提，我们需要厘清各自观点产生的前提，或是找到他们各自的角度。
怨是多种多样的，有故意而为的仇怨，有无意而生的嫌怨。
有人与人之间的小怨，有国与国之间大仇。
那么如何对待仇怨就不能一概而论了。
对于人与人之间的小仇小怨，不妨一笑泯恩仇，以德报怨。
而在国与国之间的大是大非面前，则因以直报怨。
经过简单分析，就可以得出自己的观点。
正确的立意如，“老子曰以德报怨。
孔子曰以直报怨，以德报德。
对于如何报怨的问题，两位给出了不同的看法，老子认为要用品德来感化，而孔子认为用正直来回报怨恨，恩德回报恩德。
在我看来，两者各有其妙，只看报的是何人，何怨。
”当然，立意还不能止步于此，花开两朵是可以的，但是不能各表一枝。
我们还需要进一步深入思考这两种观点是否有相通之处，是否可以转化。
这样，我们就能在整体把握材料的基础上形成自己更为理性的思考。
如，“不管是老子的‘以德报怨’还是孔子的‘以直报怨’，都不主以怨抱怨，都是以化解怨恨，和谐共生为最终追求。
因此，面对仇怨，先施以德，如果这不能让对方产生悔过羞恶之心，再报怨以直。
三、典型问题审题1、不能正确理解“以直报怨”，错解为“以怨报怨”。
且偷换概念，将“以德报怨”换成乐观的态度面对人生逆境。
换成宽容大度、舍己为人等。
2、不能辨析以德报怨、以直报怨的区别，将二者杂糅在一起。
3、不能全面把握材料，抛开以直报怨，只谈以德报怨、以德报德的问题。
论证4、举例不当。
以直报怨以德报德议论文作文800字
以直报怨以德报德议论文作文800字古往今来，人类社会都少不了矛盾和冲突，也少不了合作和联盟。
当我们在面对这种复杂的关系时，是应该“以德报怨”？还是应该“以直报怨，以德报德”？于我而言，我更倾向于后者。
社会发展到如今，没有谁可以说自己当时的社会就是绝对的光明的，就像没有绝对的公平一样，有光就有暗，现已有诸多事实可以证明。
以德报怨，讲求以得服人，是不追究他人过往错失，仍以宽厚待之。
这的确是值得我们去学习的，也是上位者一直推崇的。
可以随意得到他人的原谅都好？奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屡教不改的恶人。
俗话有云：“人善被人欺。
”我认为是有一定道理的，当你一而再再而三地退让，恶人也有机会得寸进尺。
如一善盗者，盗尽他人家财，若他人不怨反赠其物，望其改过自心。
盗者亦不会听，他会想“你不报警更好，我继续。
”有时，人欲可以是道德都无法控制住的。
这时我们就不能“以德报怨”了。
需以直报怨，以德报德。
这样才适合现今社会。
中日关系可以很好地诠释这一词语。
众所周知，日本尝入侵我中华长达8年时光，在这8年里日本对我们做出了许多不公，不忍的事情，虽然战争打醒了中国人，是需要感谢一下我们的敌人，但我们不能说就这样忘记这一段记忆，不论是家仇还是国恨都有。
但这毕竟是国与国之间的冲突，该原谅的还是要原谅的，以公平正直来对待这一段不幸的历史。
国家和国家的交往是由利益决定的，没有永远都盟友，也没有永远的敌人，别人的好我们要感谢，不足之处也得体谅，但不能容忍其得寸进尺。
除去中日关系这样的特殊例子，平常生活中也应如此，在生活中做错了就要有惩罚，这样才公平正直，一味以德服人那还要法律做甚？道德只能规定普通的时候，法律却可以规定任何时候，基于道德的法律可以做到以直报怨，既给人原谅，又不让罪人逃离法网。
最后，以德报德是应该的，可以用等价交换来解释，一物换一物很公平这样子，如果是以怨报德也就没什么诚信可言了，今后也没谁服你了。
总而言之，“以直报怨，以得报德”给了更公平，更幸福，更舒适的社会环境赋予人们。
以直报怨
三一文库（）〔以直报怨〕*篇一：以直报怨以直报怨1．对于“以直报怨，以德报德”这句话，人们首先应该明白什么算“直”。
所谓直者理义道德是也，不违义理方称直。
又有另一解释为：直，直来直去的意思。
也就是飞一板砖报仇。
两种说法纠结了千余年。
仁者见仁智者见智了。
今人《直的逻辑：解读论语之“证父壤羊”》一文，认为“直”乃指人的本心，不是所谓的礼仪、法律，而是指一个人最为天然、最为自然的反映。
“以直报怨”的意思，就是根据自己最直接、最强烈的情感反映去行动。
正如有人打你耳光，你就应该踹他屁股一样。
反对者认为以孔子圣人修养，万世师表，怎么会说这种让人冲动行事的话。
《论语·公冶长》：季文子三思而后行。
子闻之曰：“再，斯可矣。
”既然孔子都说过让人做事前想两次就行了，又怎会是这种意思。
2.有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”孔子不赞成以怨报怨。
不赞成永远以一种恶意，一种怨恨，一种报复去面对别人的不道德，那么这个社会将是恶性循环，无休无止。
我们失去的将不仅是自己的和谐，当今的和谐，还有子孙后代的和谐。
孔子也不赞成以德报怨。
他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。
孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。
一个国家，一个社会，不能只讲道德，没有刑罚。
以德治国、治家、治人，以讲究礼仪为主，以仁、义、礼、智、信为做人的标准，教化人民，互敬互爱、无欺无诈，达到高雅、高尚、和谐。
对少数为非作歹，顽固不化的人，对道德不屑一顾的人，就不要一味讲究宽容，要辅以刑罚。
孔子讲求人生的效率和人格的尊严。
一味姑息忍让，不是完美的处世之道。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
孔子提倡以两者以外的第三种态度对待报怨的问题。
他提倡“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。
最新以直报怨以德报德作文
于抱怨而言，有不同看法。
有人认为应以德抱怨，有人则认为应以直报怨。
然而，却有的人忽视了应如何报德这个问题。
在我看来，何以报怨与何以报德是一个问题的两个重要方面，都不应被忽视，应以直报怨，以德报德。
“德”是指美好的品质，“直”是指公平正直，乍一看，“德”与“直”并无太大区别。
对于那些曾经伤害过你的人或事，你通常抱有满腔的怨。
若是你以德报怨，你用美好的品质去回应他，你顶多就是在心理层面的原谅与释怀，可这种释怀并不是完全的，是会存在隐患的。
倘若日后的某个节点，发生了一些意外的事，你的怨还是会被激起，例如当一位上司在挑选下属晋升时，即使再怎么以德报怨，也是会存在一定偏见的。
以直报怨则是以德报怨的一个提升后的境界，才是那种完全释怀的存在，因为在你眼里，你不再因为对他心怀怨恨而过分关注他，他因你的完全释怀已变得与其他普通人无异，你已可以公平正直地对待他了。
再者，老子的说法仅仅论述了回应这一作文问题的一个方面，他的说法可以说是不够论语中的说法全面的。
我们要以直报怨，可也不能以怨报德。
其实一个人心怀怨恨，是很有负担的。
无论在各种情况下，都不应该心怀怨恨，自然以德报任何事。
只有怀有一颗善良的内心，他的人生才会有意义，假若以怨报德，以怨报怨，那么，那个人的人生必然是索然无味的，因为他把精力放在了一些并不重要的事情上且以直报怨，以德报德也有助于国家更好地应对经济全球化下的机遇和挑战。
我国综合国力日益增强，从前中国受别国欺凌的日子仍深深地印在人民的脑海中。
特别是日本，可不得不承认，日本的许多方面是值得我们去学习的，中日双方也有很多可以合作得到共赢的地方。
那我们是否要因为那段承重的历史切断与日本的所有经济往来呢？那无异于闭关锁国。
只有面向世界，广泛交流与合作，中国才能更好地面对全球化经济下的机遇与挑战。
中国才能不断繁荣富强起来。
无论是以直报怨还是以德报德，最重要的还是要做个有“德”的人。
1。
以直报怨以德报德
以直报怨以德报德篇一：以直报怨,以德报怨,以怨报怨作文讲评教案“以直报怨，以德报怨，以怨报怨”作文讲评教学目标：1、学习材料作文的审题方法2、掌握议论文的文章结构，及段落层次3、积累相关的作文素材4、作文题目的提炼5、明晰主要的作文问题教学重难点：1、学习材料作文的审题方法2、掌握议论文的文章结构，及段落层次教学课时：课时授课时间：月日星期作文题阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。
”的第19篇，摩西受上帝之命，成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。
他发布法令：“要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
”中则有这样的记载：“耶稣教导门徒说：你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。
只是我告诉你们，不要与恶人作对。
有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要你的里衣，连外衣也要由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷，不可推辞。
”要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题指导这个作文题有多则材料，每一个材料有一个观点，即以直报怨，以怨报怨，以德报怨。
看似这三个观点各不相同，但又是同是遇到别人对自己的不公时的态度。
因此审题的时候，可以选择其中一个态度进行论证；也可以从辩证的选择态度的角度，将三种观点统摄在一起来写。
当然单纯的写赞同以怨报怨，虽然再一些情况下以怨报怨也是可以，但总体来说，让人觉得境界不高，所以慎选。
二、主要问题1、作文现场感不强，不懂得转换，套作痕迹明显。
例如：立意“宽容”，虽然“以直报怨，以德报怨”都需要一个人拥有宽阔的胸怀，宽容的品性，但是毕竟这是两个概念。
又如：写“以德报德”的立意，选择对他人的慈善和感恩。
2、缺少对中心观点的定义，对观点的内涵外延不清晰。
例如：“以直报怨”，什么是以直报怨？错把“以直报怨”等同于“以德报怨”。
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当然，立意还不能止步于此，花开两朵是可以的，但是不能各表一枝。我们还需要进一步深入思考这两种观点是否有相通之处，是否可以转化。这样，我们就能在整体把握材料的基础上形成自己更为理性的思考。如，“不管是老子的‘以德报怨’还是孔子的‘以直报怨’，都不主张以怨抱怨，都是以化解怨恨，和谐共生为最终追求。因此，面对仇怨，先施以德，如果这不能让对方产生悔过羞恶之心，再报怨以直。
பைடு நூலகம்三、典型问题
审题
1、不能正确理解“以直报怨”，错解为“以怨报怨”。且偷换概念，将“以德报怨”换成乐观的态度面对人生逆境。换成宽容大度、舍己为人等。
2、不能辨析以德报怨、以直报怨的区别，将二者杂糅在一起。
3、不能全面把握材料，抛开以直报怨，只谈以德报怨、以德报德的问题。
论证
4、举例不当。如，“魏征多次出言反对唐太宗的主张，可是唐太宗以德报怨，才使他多了一面明镜。”建议改为，“玄武门之变后，唐太宗留下了曾谏言李建成除掉自己的魏征并委以重任。”
考场优秀例文
以德服人，以直治暴
高二（2）张文达
我国古代最有名的教育家孔子和思想家老子分别提出了“以德报怨”和“以直报怨”这两种观点。老子认为要用仁德来处理“怨”，毕竟别人做错的事，自己没有理由再效仿；而孔子认为，面对“怨”，要用正直和坚毅的态度来处理。而在我们自己的生活当中，对于“以德报怨”和“以直报怨”的取舍，我想每个人的心中都应该有自己的一把标尺。
5、论证不力。故事有余，分析不足。三则事例一篇文章，韩信、蔺相如、诸葛亮。
6行文缺乏逻辑关联。至少可以这样联系起来，如，“或许以德报怨很少有人能做到，但是至少要学会以直报怨，千万不能以怨报怨”。又如，“梁婷夜灌瓜便是以德报怨的典型，对于楚人的怨，梁人却施予德，最终使楚人认识到了自己的错误。……但是如果楚人即使认识到了错误却没有羞耻和悔悟之心呢？于是孔子便有了不同的见解。‘以直报怨，以德报德。’显然，在孔子看来，‘以德报怨，何以报德’对于施德之人来说便是不公平的。
梁楚之欢也是一段千古佳话，讲述的是楚国人嫉妒梁国的瓜比自己的瓜品质好，便在夜晚偷偷地毁坏梁国的瓜田。与此同时，梁国人知道后选择了宽容和让步，在夜晚偷偷帮楚国的瓜田浇水，以致楚国之后的瓜的品质越来越好。楚王得知此事后，感到十分羞愧，命人向梁国致歉并致以黄金。最终，两国结成了友好的关系。正是梁国人的宽容和让步，使楚国人认识到了自己的错误，从而感到羞愧，之后修正了错误。同时，楚国人也对梁国人心存感激，对梁国人以德报怨的行为感到敬佩，拉近了和梁国的距离，改善了原本糟糕的人际关系，留下了一段佳话。
由此观之，我们应该以德报怨。以德报怨能使对方因自己的宽容和让步感到羞愧，从而修正错误。不仅如此，以德报怨还能使对方对自己心存感激，从而拉近了彼此的距离，改善了原本糟糕的人际关系。
将相和的故事是一段千古佳话，讲述的是廉颇因不满蔺相如身无军功，仅凭一张能说会道的巧嘴便位列自己之上，而不断找他的麻烦。而蔺相如却选择视而不见，能躲则躲，甚至为了避开廉颇而不上早朝。最终，廉颇知道了蔺相如一直以来对自己的宽容和让步，从而感到羞愧，主动负荆请罪，意欲弥补过失。而蔺相如也选择了原谅。最后，两人结成了刎颈之交。正是蔺相如的不断的宽容和让步，才使廉颇认识到了自己的错误，感到羞愧，从而修正了错误。同时，由于廉颇的心存感激和对蔺相如的这种以德报怨的精神的敬佩，才使得他愿意亲近蔺相如，拉近了和他的距离，改善了原本糟糕的人际关系，促成了一段佳话。
对于当今这个易怒的社会，我们要学会冷静地思考，不要做出过激的行为，以怨报怨。而是要用自己的宽容感化对方，避免一场两方都不讨好的恶战，达到彼此都满意和舒心的结果。试想一下，如果这个社会奉行以怨报怨，那么是否到处都会出现大大小小的战争，从而硝烟四起，生灵涂炭呢？
以德报怨，可结成君子之交，更可使社会弘扬德行之风。
7、语言表达自相矛盾，如前文还在表达“以德报怨是一种高尚的人格境界，可以化解人与人之间的嫌怨”。后面就来，“如果我们以德报怨的话，那么不法分子会更加猖狂，国际上的恐怖分子也会更加肆虐。”可以改为，“当然，以德报怨不是毫无原则的妥协退让，要因人因怨而异。”
典型问题文章
以德报怨
老子曾云:“以德报怨”。这样的做法在生活中有实际的体现。曾有一则新闻，讲的是一位小偷到超市里偷东西时正好被店员撞见，店员非但没有揪着他认罪，还多拿了些商品给他，最后小偷被弄得很羞愧，主动把商品放回了货架。这不正是以德报怨的体现吗？
材料作文“何以报怨”写作指导
一、原题再现
老子曰“以德报怨”，孔子曰“以直报怨，以德报德”，对此，你有何看法。
二、审题立意
这是由两种不同观点组合而成的材料作文，这种材料训练的是我们整体把握材料以及思辨的能力。当然我们首先得读懂这两句话的意思，“以德报怨”是指用恩德回报仇怨，这是一种高尚的情操。“以直报怨，以德报德”是指用公平正直回报仇怨，这是一种理性的态度。用恩德回报恩德，这是为人处世最基本的的素养。需要注意的是，任何观点的成立都必须有一个前提，我们需要厘清各自观点产生的前提，或是找到他们各自的角度。怨是多种多样的，有故意而为的仇怨，有无意而生的嫌怨。有人与人之间的小怨，有国与国之间大仇。那么如何对待仇怨就不能一概而论了。对于人与人之间的小仇小怨，不妨一笑泯恩仇，以德报怨。而在国与国之间的大是大非面前，则因以直报怨。经过简单分析，就可以得出自己的观点。正确的立意如，“老子曰以德报怨。孔子曰以直报怨，以德报德。对于如何报怨的问题，两位给出了不同的看法，老子认为要用品德来感化，而孔子认为用正直来回报怨恨，恩德回报恩德。在我看来，两者各有其妙，只看报的是何人，何怨。”