优秀文章以直报怨,以德报德

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结合“以直报怨,以德报德。写一段儒教对于仇恨的理解100字

结合“以直报怨,以德报德。

写一段儒教对于仇恨的理解100字儒教对于仇恨的理解可以归纳为“以直报怨,以德报德”。

儒家强调人与人之间的和谐与善良，强调修身齐家治国平天下的理念，因此在处理仇恨问题上也有着独特的见解。

首先，儒家倡导“以直报怨”，意味着当遭受仇恨之时，应以直接回应。

这并不是鼓励暴力或报复，而是强调应勇敢面对仇恨，并积极地解决问题。

以直报怨要求人们勇于接受和面对自身的错误，主动寻求解决方案，以期真正解除仇恨的矛盾。

儒家经典《论语》中有许多教诲，如“己所不欲，勿施于人”、“人不知，不愠”等，都强调着人与人之间的平等和相互尊重。

其次，儒家提倡“以德报德”，即对待他人的善意和友好应以同等的回报。

儒家认为人应该以德报德，以善良的品德来回应他人的善意和友好，通过改善自身的道德修养来化解仇恨。

如果遇到仇恨和冲突，儒家强调自我反省和修身养性的重要性，通过不断自我完善来消解仇恨的情绪。

儒家经典《大学》中指出，“修身而正其家，齐其国，治其天下”。

此外，儒家对于仇恨的理解还包括对仇恨情绪的控制与化解。

儒家强调情感的平和与回归本真，不鼓励人们盲目地投入于仇恨的情绪之中，而是通过修身养性，培养自己的宽容心、和谐心，以减少仇恨情绪的发生。

儒家经典《尚书》中有言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

”这个典故告诉我们，儒家主张通过柔和的方式来解决冲突，而非通过仇恨。

总之，儒教对于仇恨的理解是以直报怨，以德报德。

这种理解强调着人与人之间的和谐与互助，通过直接回应仇恨和善意回报，通过修身养性和控制情感，以减少仇恨情绪的发生，并通过自我反省和完善来化解仇恨。

儒家的理念希望人们能够通过道德修养和修身齐家治国平天下的实践，建立一个和谐与善良的社会。

儒家对于仇恨的理解是一种积极的、理智的态度，它提醒我们应该以更高尚的情感和行为方式来应对仇恨，从而实现社会的和谐与进步。

论语《以直报怨,以德报德-论语》原文及解读

论语《以直报怨，以德报德－论语》原文及解读（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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话题作文+以直报怨以德报德作文

以直报怨以德报德作文【篇一：以直报怨，以德报德】怨恨是魔鬼，它让你失去享受宽阔的机会，它让你遗弃感觉大海的情怀，它让你遗失很多美好；恩德则是天使，它让你插上一双美丽的翅膀，播撒爱的种子，收获博爱、幸福和希望。

以直报怨，以德报德，从孔子先躯那里一直传颂至今，先人也以无数感人事迹给了我们最朴素真挚的诠释。

韩信，曾经只是一个卖鱼为生的平民，他每次去市场卖鱼或是干其它事都带着一把剑，当时就有一个混混，整天在市场上欺负人，他看韩信总是随身带着剑，有一天，他故意去踢翻他的鱼，并且挑衅的语气说：“今天，要不你就拔出你的剑跟我过两招，要不你就从我胯下爬过去，怎么样？”结果，韩信从他的胯下爬过去了，围观的人都在旁边嘲笑他，后来韩信当大官了，当初那些刁难和嘲笑他的人害怕韩信会杀了他们，结果韩信却以坦荡的君子风度不计前嫌，并询问他们家乡的事。

一个民族所以能够捍卫尊严，固守气节，是因为他的人民能够明智地处理过与失。

我们永远忘不了那场毁灭圆明园的大火，忘不了鸦片战争的屈辱，忘不了南京大屠杀的残酷血腥的场面，但是我们时常以“前事不忘，后世之师”来自警，正因为我们民族能够以直报怨，所以才赢来了改革开放后的繁荣和昌盛，我们才以昨日的“东亚病夫”衍变成今天的“东方巨龙”，我们才与世界接轨，我们才向世界证明我们的决心和能力，我们才有美好的今天。

如果说以德报怨是一种美好的品行，那么以直报怨则是一种高尚而明智的抉择；如果说以德报德的胸怀能容纳山川大海，那么以直报怨则能顶天立地；如果说以德报怨能够撑起几个人的美好家园，那么以直报怨则能撑起全世界的煦日蓝天。

在普天和谐向我们走近之前，让我们在历史和恩怨面前用“以直报怨”要求自己，用“以德报德”对待他人，因为我们祖国的名字叫“中国”，它会向世界证明它是最棒的。

【篇二：生活中多点宽容】我的两家邻居，因为孩子吵架，双方家长出来大打出手，现场观众一再劝阻，也丝毫没有妥协的余地，而且架势越来越凶。

末了，双方大人和孩子都受到对方肢体冲突带来的重伤，各自到医院诊治，而其中一方的孩子在治疗过程中，由于内脏出血过多，不幸死亡。

以德报德，以直报怨，这才是中华民族的处世准则

以德报德，以直报怨，这才是中华民族的处世准则很长一段时间里，“以德报怨”这个观点误导了我很长一段时间，我还以为这是中华民族历来的处事原则，知道读到孔子的原文：以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨。

所以“以德报怨”是个什么鬼，中华民族从头到尾都是一个以直报怨的民族，这才是我们的处世准则，不信大家看看这五千多年来，沾满华夏民族鲜血的国家是个什么下场。

东夷西戎南蛮北狄，而今安在？华夏起源于黄河流域，原先也只有巴掌大的地方，我们视发源地为中央之国，把东西南北是个方位的民族分别成为：东夷、西戎、南蛮、北狄，在夏商周时期，时刻受到这些异族的袭扰，西周的首都镐京还没西戎攻破过，齐桓公时期提出的尊王攘夷中的“攘夷”其实就是合诸侯之力对付异族。

后来，秦国在西边解决了西戎，在秦穆公时代灭掉了西戎二十余国，也算是报了几代国君战死沙场的仇恨。

楚国在南边八百年基本上融合了南蛮，齐国在东边自齐桓公时代起，慢慢解决了东夷，北狄则由燕赵等国进行了融合，四疆平定，这才有了华夏文明的根基。

匈奴猖獗，已遭族灭匈奴开始兴盛的时候，中华民族也历经战乱形成了大一统帝国——大汉帝国，帝国前期打不过匈奴，所以只能任由他们撒野，和亲也好，纳贡也好，还得时时忍受匈奴的劫掠，但是没办法，打不过嘛！只能先忍着，如果明知道打不过还一味死扛，这对于国家和人民而言，并不是什么好事，只有忍得了羞耻，伺机发展报复，才是正确的做法。

于是在忍受匈奴半个多世纪后，终于在汉武帝时期，大汉帝国有了全面反击的实力，我们需要以德报怨吗？大家相逢一笑泯恩仇，别搞笑了，唯有生死之战，匈奴人丢掉祁连山、焉支山，还不够？一直打一直追，直到狼居胥山，匈奴人不得不向西迁徙，如今已消失在历史长河中。

这才是以直报怨，这才是中华民族的本质。

五胡肆虐，烟消云散如果要论深仇大恨排名，五胡绝对排在前列，屠杀、奴役华夏子民，把华夏女子当“两脚羊”作为军粮，这是中华民族最黑暗的时期。

后又华夏伟男子冉闵发布“杀胡令”，号召华夏好汉杀胡反抗，诸位请看：手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手。

高考语文满分作文范例及解析--以直抱怨,以德报德

阅读下面的材料，根据要求写作。

学生问孔子：“以德报怨，何如？”意思是说，他人对我不好，我反而给他恩德，这样做怎么样？孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。

”意思是说，如果你这样做，那么他人给了你恩德，你用什么回报？应该用对等的手段回复他人的不好，用恩德回报他人的恩德。

“以德报怨”“以直报怨”这两种做法，你赞成哪一种做法？请据此写一篇议论文。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【试题来源】江西省南昌市第二中学2018-2019学年高二上学期第一次月考语文试题【答案解析】以直抱怨，以德报德屈指春秋,已近三千年;三千年中,沧海桑田,物是人非,一切都发生了变化.战国的马嘶声消失了,秦汉的霸气灭了,隋唐的宫殿成灰了,明清的自豪飘散了……东方变了，西方也变了，文艺复兴的光环暗淡了，工业革命的灵魂破灭了……但有些人、有些事却在岁月的长河中越发清晰，依旧闪耀着光芒。

《随想录》让巴金敢做敢说，用真话面对社会，用正直和坦荡面对报复与攻击。

历史记住了他，经历一个世纪，用笔创造真实的世界，一个生命竟如此厚重。

他用真实的手与笔，点亮了多少人心中灵魂的灯塔；他用文学和生活中的忧患，良知叩响人们心灵的大门；它用正直与坦荡面对困难，用宽容的心和美好的态度对待他人，唱响了生命与真实的赞歌！敢说敢做，体现他的真人性；以直抱怨，体现民族之心；以德报德，体现民族之魂。

巴金以直抱怨，书写人生奇迹；巴金以德报德，创造不朽传奇！赖斯，一个不幸的黑人女孩，也是一个成功的女士。

她用“八倍的努力”，使自己从不幸女孩变为成功女士，也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾，在人生路上，披荆斩棘；她用宽容美好的态度对待歧视自己的人，让对手与敌人汗颜。

面对歧视，她倍感羞耻，但她用正直和坦荡回击。

面对不公，她倍感不平，但他用美好的态度对待。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

”赖斯用努力创造成就，以直以德作为人生航标，她用行动证明。

以直报怨，以德报德

以直报怨，以德报德君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子心中有一份操守，不计较个人恩怨，则常坦荡荡。

而小人则睚眦必报，常想着如何去算计那些曾伤害过他的人，因此常戚戚。

由此可见，“以直报怨，以德报德”是君子与小人的区别所在。

以直报怨，是君子别于小人之所在。

别人对你不好，你却安之若素，不与之计较，就已经有君子风范了。

这与孔子所说“人不知而不愠，不亦君子乎”相似。

别人不仅不了解你，而是有损于你，你却不生气，则更是君子了。

蔺相如处处忍让廉颇，不与之计较，也没有对之阿谀，就是所谓的“以直报怨”，而他也留下了千古芳名。

可见“以直报怨”为人之所共识，是共同追求的美德。

但是，“以直报怨”不是忍气吞声，任人打骂而不还手，而是在能够于己无损的情况下谅解他人。

倘若别人已经对你造成威胁，则需要进行适当的还击。

在国共合作时，国民党常常有反共举动，而共产党则从全局出发，对其采取忍让以巩固抗争，统一战线。

直至皖南事变，共产党才予以严厉的批评指责，给国民党造成强大的舆论压力，迫使其齐心抗日。

“以直报怨”不是懦弱的表现，而是君子的内在修养所体现出来的儒雅，是品格与智慧的集中体现。

“以直报怨”使君子不同于小人，而“以德报德”则使君子高于常人。

俗话说：知恩图报。

但这仅限于他人对己已有恩才去回报他人。

而“以德报德”则是当别人以美好的态度来对你，你也以美好的态度回报对方。

这使得美德渗透到生活的每个细节，是平常人难以做到的。

别人给予你莫大的恩惠，你心怀感激报答他，这是每个人都能做到的，说不上是君子。

倘若他人给予你仅是滴水之恩，而你能以涌泉相报，那么离君子就不远。

倘若他们给予你的仅是一声问候、一个微笑，而你却能心怀感激地给予同样的回应，那么你已经是君子了。

“以德报德”不必要惊天动地的回报，只需一颗感恩的心，去做应该做的事，就已经是最好的回报了。

君子非圣人，怀有“以直报怨，以德报德”的心态，以宽容之心，感激之心来待人，那么，成为君子将不是空想。

以直报怨作文

，明确提出了应对怨恨与恩德的方式：以正直回应怨恨，以恩德回馈恩德。通过北师大教授于丹在中日关系上的应用，展示了这一理念的实践价值。文章进一步阐释，“以直报怨”并非忍气吞声，而是在无损自身的前提下谅解他人；而“以德报德”则体现了君子高于常人的品格，即使是对微小的恩惠，也应心怀感激地回报。通过历史事例，如国共合作时的忍让与反击、中国对第三世界国家的援助，文章强调了这一理念在现实生活中的重要性。最后，文章呼吁在“和平与发展”的时代浪潮中，我们应铭记历史，但也要以正直和宽容的心态面对，不忘“以直报怨，以德报德”的传世美德。

以直报怨的作文

以直报怨的作文正确处理怨与德《老子六十三章》记载：报怨以德也就是说用德行来抱怨。

而《论语宪问》：何以报德,以公平正直来抱怨,以德行来报德。

现如今,社会追求的是公平,注重公平有利于社会的进步。

我觉得以公平正直来抱怨,以德行来报德会更好点。

直不是直接,事实上只有以怨报怨才是直接的方式,直既要有道理也要告诉对方哪里错了。

公平正直的态度对待利益的冲突, 不能对自己想怎样就怎样。

德是人类最高品质的体现了,它在于是否能体现个人的素质。

过去,中日两国之间有一段不幸的历史, 日本无情地侵略中国,对中国造成巨大的伤害,使人们对这段历史的痛恨及对日本人的憎恨,所以对待曾经伤害过我的那些人,我做不到以德报怨。

但现如今,中日之间的合作机遇有很多,在这种矛盾下该如何处理关系？首先,我们不能以怨报怨,应该消除那种以暴力行为来对待怨恨,假如中国人都以这种态度对待中日关系,那么中日关系不仅没有发展好还会更进一步恶化,说不定战争又会开始。

根作文据我国对外开放的策略及当今社会的主题-和平发展,如今中日关系合作机遇很多,对于别人给我们的利益,我们也应该用德来回报别人,这样各自都不会受到利益冲突等问题。

你拿德来回报仇怨,那拿什么来回报德呢？所以说要以德报德,以直报怨,就是以公平正直的态度去对待伤害你的人。

在新闻媒体总会播出那些斗殴打架事件,只因为人与人之间的一点点私人恩怨造成如此大的伤害,无法忍受为报仇竭心尽力,真是愚蠢至极。

几年前,中国与日本由于钓鱼岛事件发生了冲突,不能凭着钓鱼岛靠近哪里就属于哪里的,中国派出军队进行防卫对待日本称钓鱼岛属于他国的中国以公平正直的态度,进行证据搜集,在没有损害他国利益的同时正确处理好关系。

还有日产汽车在大街上遭到人们的攻击事件,我认为人们的行为就不正确了,不能以报仇的方式去对待,日产在我国发展也给我们国家、人民带来利益,让人们就业。

我们应该以直报怨,以德报德。

在当今这个社会,以直报怨,以德报德, 你会怎样处理关系呢？。

以直报怨以德报德作文800字_高一作文_

以直报怨以德报德作文800字《论语》说过这样的一句话：子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。

”在我们处理人际关系时，是否会常常感到迷茫？在我们人与人交往的过程中，经常会遇到一些避免不了的摩擦，而我们又会选择怎样做呢？“以直报怨，以德报德”通俗来讲是人与人处理关系的一种途径，也是国家与国家处理关系的一种方法。

有人问北师大教授于丹：怎么处理中日关系？于丹则运用《论语》中的“以直报怨，以德报德”来回答。

对于北师大教授于丹的回答，我表示赞同。

回顾历史长河中，日本侵略中国，屠杀大量的老百姓，使中国千千万万个家庭家破人亡，流离失所，这也将成为我们中国人不能遗忘的屈辱历史。

但是现在中国和日本的合作机遇很多，那我们如何处理中日关系呢？我认为在不忘历史的屈辱下，以和平的心态与日本合作，不掺杂过多的情感。

不得不说，日本是一个强大的国家，它的科技水平发展迅速，比如中国进口日本的商品和汽车。

特别是日本的社会建设很好，它们那里的街道非常整洁干净。

因此，很多中国人都很喜欢去日本游玩。

我觉得我们应该吸取其他一些国家好的东西，其实就是孔子所说的“以直报怨，以德报德”。

《老子》：报怨以德。

“报怨以德”的意思是：不论别人对自己的怨恨多大，都要用道德来应对。

虽然说，老子所说的话有一定的道理，但是我认为这做法在实际上并不可取。

在我们人与人交往的过程中，经常会发生矛盾，但是如果我们不采取一些措施，这样矛盾会越来越大，这样可能会导致很严重的后果。

因此，我们首先要发现问题，找寻解决办法的途径，而不是一味地记恨某人，我们应该以公平正直的方法来解决。

当别人对你很好时，我们也要以一种相同或者更好的方式来回馈别人。

不管是处理人与人之间的关系，或者是处理国家与国家的关系，我们都应该秉承一颗真诚的心，用“以直报怨，以德报德”的态度和方式来处理之间的关系。

以德报怨何以报德的作文

以德报怨何以报德的作文
《以德报怨何以报德》作文一
小朋友们，今天我想跟你们讲一个有意思的事儿。

你们知道吗，有个叫小明的小朋友，他特别善良。

有一次，他的同桌小红故意把他的铅笔弄断了，小明一点儿也没生气，还笑着说没关系。

可是后来呢，小红又把小明的作业本撕坏了。

小明还是选择原谅了她。

但是，小红不仅没有改正错误，反而越来越过分，总是欺负小明。

这时候，小明就很苦恼啦。

他想：我一直以德报怨，可是小红根本不觉得自己错了，那我这样做好像不对呀。

所以呀，小朋友们，以德报怨有时候不一定是对的，我们要分清情况哟。

《以德报怨何以报德》作文二
小朋友们，我来给你们讲个故事。

在一个班级里，有个叫小刚的同学。

有一天，他在操场上不小心摔倒了，他的同学小强不仅没有扶他起来，还嘲笑他。

小刚没和小强计较，还是很有礼貌地对小强说话。

可是后来，小刚参加跑步比赛，小强却在旁边捣乱，让小刚跑慢了，没拿到名次。

小刚心里很难过，他想：我一直以德报怨，可小强为什么不懂得变好呢？
这就好像，如果有人打了你一巴掌，你还对他笑，那下次他可能还会打你。

我们要做好孩子，要善良，但是也不能让坏人一直欺负我们。

所以，小朋友们，要学会保护自己，不要随便以德报怨哦。

初一散文作文：以直报怨,以德报德。_650字

以直报怨，以德报德。

_650字在中华九州厚厚的史册里，有八个大字，它们的墨迹顺着孔子的白须而下，注入奔腾的黄河血脉。

在华夏苍穹舒卷的云朵里，有八个大字，它们的神采随着雨雪的飞扬而落，扑向广阔的中华大地。

以直报怨，以德报德。

昏黄黑暗的那八年中，日本人的尖刀站着中华民族的血泪，杀入了一片沉睡的大地。

那一幕幕血腥画面，随着时间的流逝，成了永不褪色的黑白照片。

中华民族的人们没有失忆，一路走来，他们手中紧握着国耻和华夏精神。

然而，它们明白，世界需要和平，需要团结。

梁思成的努力使日本名城奈良免遭轰炸，中日友好关系在日益加强•中国人、他们把耻羞和愤怒往肚子里咽，他们用正直，坦荡与宽容回报日本那残忍的侵略，他们用真诚美好与磊落汇报日本那不变的罪行。

以直抱怨，做一个宽容的人。

慧能法师道：“冤冤相报何时了”。

仇恨和报复永远不能解决问题。

用真诚的心去面对一切怨恨。

要知道——伤害你的人，是他们给了你坚强的意志；为难你的人，是他们给了你勇敢的品格；侮辱你的人，是他们给了你忍让的精神！对于那些沉重的往事，我们可以选择忘却，在以君子之心以直报怨的同时你会发现你拥有了最珍贵的宽容。

以德报德，做一个感恩的人。

中华民族从来都是一个感恩的民族。

滴水之恩必会涌泉相报。

五千年前的孔子，飘散着仁爱的芳香，以圣人之名款款走来，讲述了以德报德的人世哲理。

“善予德，德愈善，以德还德，以善报善。

”沧桑的声音飘荡在整个华夏上空，在知恩和知报之间无始无终的循环•世间的轮回仿佛就在这八个字中间生生不息。

那些恩怨，在磊落和坦荡中，消逝在世界的尽头。

德的芬芳渲染德的花朵，给真诚一次花开的机会。

别人的伤害，用正直，坦荡去化解——以。

以直报怨以德报德800字作文

以直报怨以德报德800字作文【范文1】以直报怨以德报德作为一名学生，我们常常受到各种委屈和不公，对于这些情况，有的同学选择以直报怨，有的同学则选择以德报德。

本文将探讨这两种选择的优劣以及应用时的注意事项。

以直报怨，无疑是最直接的方式，即直接向别人表达自己的不满或抱怨。

但这种方式若用得不当，极易产生不良后果。

首先，因容易激怒对方，导致冲突升级，最终可能达到无法收拾的局面。

其次，也许对方真的犯了错，但以直报怨的方式去指责别人，无论我们使用了多么合适的措辞，对方也会因为面子问题而难以接受。

最后，以直报怨的方式，容易让我们走上一条孤注一掷的路，因为面临挑战时，我们常常只能做出激进的反击。

相比之下，以德报德这种方式则有更多的优势。

首先，我们采用这种方式表达抱怨时，尽管也是主动阐述自己的观点，但我们更能够尊重对方的感受，从而有效降低冲突的概率。

其次，以德报德能够增强互信和合作，给双方带来更为良好的交流体验。

最后，以德报德让自己更容易保持冷静，理性地理解和解决问题。

当然，以德报德也有其不足之处。

一些同学可能会担心，采用这种方式表达不满或抱怨只会被其他人视作软弱，从而失去自己的尊严。

但实际上，只要我们能够运用得当，准确地表达自己的意思，以德报德同样能够让人尊重。

总体而言，以德报德是更好的选择。

无论是在学习中还是生活中，我们应该把握好时机，在尊重他人的基础上表达自己的观点和感受，这样才能让我们的人际关系更加和谐，更加健康。

【写作重点】1. 确定写作主题：以直报怨和以德报德的优缺点比较；2. 排序、分类、系统化分析两种方法的特点；3. 引出本文要点，并举例具体论述。

【用词分析】1. 本文语言应简练亲切，比如常用的“我们”、“同学”、“所以”等；2. 文中使用了大量明喻、比喻、对比等修辞手法，增强了文本意境，使文章看起来更具有说服力。

【范文2】以直报怨以德报德在我们日常学习和生活中，我们时常遇到一些不顺心的事情，对于这些事情，有的人选择以直报怨，有的人则选择以德报德。

以直报怨以德报德作文立意

以直报怨以德报德作文立意【篇一：以德报怨】余月渟有曰：以小人之心度君子之腹。

何也？与之不同的是,张弛有度与进退有礼都是度。

此度非彼度。

以君子之德报小人之怨是体现君子之腹的张与进最好诠释。

海纳百川,有容乃大。

宽容是中华民族的传统美德,小时候与伙伴们玩耍,一不小心打起来了,对方妈妈与自己的妈妈都会说：让着点别人,别非得打回去。

是人都会不愤,为什么要我去宽容别人？越长大越知道,宽容是体现一个人内心修养的基本素质。

但愤愤不平终究会让自己受伤,何不如放宽心,秉着美德之心,报怨以德。

心有多大,世界就有多大。

有德也要有废。

并不是一味去原谅,去宽容就是德。

当今备受国内外关注的中日关系,由于中日两国之间有段不幸的历史,时而紧张激烈时而友好和平。

众人皆知,历史是用来借鉴的。

今非昔比,过去的已然过去,把握当下,展望未来才是最重要的。

中国与日本的合作之间有着长远的利益关系,我们应该学会宽容,不与过去的日本斤斤计较,在公平正直的基础上合作,处理好中日关系,体现大国风范,弘扬中华美德让世界看见。

善德以抱怨。

子曰：以直报怨,以德报德。

但公平正直谁能把握其中的度呢？世界不存在完美的人也不存在绝对的公平。

因此以直报怨不切实际友善的德行既方便他人,又锻炼提升了自己的内心修养,何乐而不为？子曰：君子有三畏。

其一便是畏圣人,请问君子,为何会畏圣人,而小人不会呢？因为君子有谦卑之心,也懂得规范自己的行为,而小人只会以小人之心度君子之腹。

君子以德报怨,小人便以怨报德,若再以直报德,小人心里只怕更不愤,唯恐天下不乱了。

善德的度可以把握而公平正直无法把握度,每个人心中的公平秤,各有千秋,善德以报怨,实乃上上之举。

社会主义核心价值观中公民层面提到友善且以君子之德报小人之怨。

如此,善德以报怨,完美诠释君子之腹。

【篇二：德并不能处理一切怨】杨茗棉我赞同论语中以直报怨,以德报德的观点。

世上许多恩怨,是人一生中不可避免的。

若是让我以德报怨的话,我想我不是圣人,所以,最好的方法,便是以直报怨,以德报德。

以直报怨,以德报德

以直报怨，以德报德【原文】或曰：“以德报银，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。

”【翻译】有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。

”【读解】《老子》第六十三章说：“大小多少，报怨以德。

”报怨以德就是以德报怨，周恩德回报怨恨。

最典型最极端的说法是基督教《圣经》上所说的，你在我左脸上打了一记耳光，我不仅不还手，不躲避，反而再送上右脸让你打一记耳光。

或者用我们中国的说法，就是唾面自干。

《新唐书·娄师德传》记载，当娄师德的弟弟要到代州去做官时，他教导弟弟要学会忍耐。

弟弟说：“这没问题，比如说有人向我脸上吐口水，我把它擦掉就是。

”可娄师德却说：“擦掉也不对，因为这样还是会显露出你对他的做法不满，所以，应该让它自己在脸上干掉。

”这样的修养功夫就是以德报怨，一般人真是很难做到。

同时，我们也看到，孔圣人并不赞成这样的做法。

他虽然没有正面回答有人提出的这个问题，但却很艺术地说，以德报怨，那又用什么去报德呢？所以他主张以直报怨，以德报德。

要用正直的行为去回报别人的怨恨，用恩德去回报别人的恩德。

所谓用正直的行为去回报别人的怨恨，那就并不排除对那些恶意怨恨的反击，善恶是非还是应当恩怨分明。

总而言之是“投桃报李”或“投我以木瓜，报之以琼琚。

”而不是一味地送来顺受，不讲是非原则地以德报怨。

当然，圣人也并不主张以怨报怨。

你不仁，我不义；你打我一举，我踢你一脚。

所谓“冤冤相报何时了？”无休无止地斗下去，那也就没有意思了。

---来源网络整理，仅供参考。

以直报怨以德报德议论文作文800字

以直报怨以德报德议论文作文800字古往今来，人类社会都少不了矛盾和冲突，也少不了合作和联盟。

当我们在面对这种复杂的关系时，是应该“以德报怨”？还是应该“以直报怨，以德报德”？于我而言，我更倾向于后者。

社会发展到如今，没有谁可以说自己当时的社会就是绝对的光明的，就像没有绝对的公平一样，有光就有暗，现已有诸多事实可以证明。

以德报怨，讲求以得服人，是不追究他人过往错失，仍以宽厚待之。

这的确是值得我们去学习的，也是上位者一直推崇的。

可以随意得到他人的原谅都好？奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屡教不改的恶人。

俗话有云：“人善被人欺。

”我认为是有一定道理的，当你一而再再而三地退让，恶人也有机会得寸进尺。

如一善盗者，盗尽他人家财，若他人不怨反赠其物，望其改过自心。

盗者亦不会听，他会想“你不报警更好，我继续。

”有时，人欲可以是道德都无法控制住的。

这时我们就不能“以德报怨”了。

需以直报怨，以德报德。

这样才适合现今社会。

中日关系可以很好地诠释这一词语。

众所周知，日本尝入侵我中华长达8年时光，在这8年里日本对我们做出了许多不公，不忍的事情，虽然战争打醒了中国人，是需要感谢一下我们的敌人，但我们不能说就这样忘记这一段记忆，不论是家仇还是国恨都有。

但这毕竟是国与国之间的冲突，该原谅的还是要原谅的，以公平正直来对待这一段不幸的历史。

国家和国家的交往是由利益决定的，没有永远都盟友，也没有永远的敌人，别人的好我们要感谢，不足之处也得体谅，但不能容忍其得寸进尺。

除去中日关系这样的特殊例子，平常生活中也应如此，在生活中做错了就要有惩罚，这样才公平正直，一味以德服人那还要法律做甚？道德只能规定普通的时候，法律却可以规定任何时候，基于道德的法律可以做到以直报怨，既给人原谅，又不让罪人逃离法网。

最后，以德报德是应该的，可以用等价交换来解释，一物换一物很公平这样子，如果是以怨报德也就没什么诚信可言了，今后也没谁服你了。

总而言之，“以直报怨，以得报德”给了更公平，更幸福，更舒适的社会环境赋予人们。

关于《以德报德,以直报怨》演讲稿

以德报德，以直报怨卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

以直回报卑鄙之怨，以德回报高尚之德，是千百年来经无数次检验的真理。

它赤裸于阳光之下，显形于黑暗之中，穿越历史的长河，为人类指明前进的方向。

一个被人从街头捡回来的孤儿希思克利夫，从小备受凌辱。

唯独主人家的千金小姐凯瑟琳却欣赏他身上的那份野性。

长成少年的希思克利夫对凯瑟琳产生了强烈的爱情。

可是世俗的等级观念毁灭了他的爱，凯瑟琳嫁给了画眉山庄的林顿。

希斯克利夫那份强烈的爱变成了对外界社会的强烈的恨，并进而变成了一个个残酷无情的复仇阴谋。

希斯克利夫以怨报怨，徒留下一生悲凉。

看到希斯克利夫最后的结局，我不禁发出沉重的一声哀叹。

是的，以怨报怨，催生了无数悲剧。

所以我们应以温暖的阳光驱散寒冷和黑暗，以正直坦荡的胸怀去面对仇怨，以德行感化仇怨，而不是将愁怨进一步扩大。

曾记否，侯门夷生感人肺腑的报德义举；曾记否，管仲鲍叔牙以德报德的千古佳话；曾记否，那最朴实却最感人的乌鸦反哺、牛羔跪乳。

孔子说：“德不孤，必有邻。

”道德必然连着道德，道义的天平必将永久地平衡下去。

滴水之恩，必当涌泉相报。

以德报德应是我们为人处世的准则，也是颠破不灭的真理，它使我们的人性得到升华，使世界更加美好。

《诗经》有云：“投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也。

”在古老的奴隶社会，人们就有了以德报德的天性。

这是人类道德的基石，使人类得以在恶劣的环境中延续发展，使人性不断臻于完美，使我们的生活富有人情味。

以德报德，这是人性最完美的昭示。

有了这种以德报德的美好品质，才有了人类社会的发展前进，才有了万水千山总是情的大千世界。

以德报德，以直报怨，这不是懦弱，而是“退一步，海阔天空”的大智慧；这也不是退缩，而是洗涤心灵，成就美好的良方。

培根曾说，宽容者的心中有朝霞，有露珠，有盛开的鲜花。

以直报怨，以德报德，正是宽容之道。

2019年以直报怨范文.doc

2019年以直报怨范文篇一：以直报怨以直报怨1．对于“以直报怨，以德报德”这句话，人们首先应该明白什么算“直”。

所谓直者理义道德是也，不违义理方称直。

又有另一解释为：直，直来直去的意思。

也就是飞一板砖报仇。

两种说法纠结了千余年。

仁者见仁智者见智了。

今人《直的逻辑：解读之“证父壤羊”》一文，认为“直”乃指人的本心，不是所谓的礼仪、法律，而是指一个人最为天然、最为自然的反映。

“以直报怨”的意思，就是根据自己最直接、最强烈的情感反映去行动。

正如有人打你耳光，你就应该踹他屁股一样。

反对者认为以孔子圣人修养，万世师表，怎么会说这种让人冲动行事的话。

《论语·公冶长》：季文子三思而后行。

子闻之曰：“再，斯可矣。

”既然孔子都说过让人做事前想两次就行了，又怎会是这种意思。

2.有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。

”孔子不赞成以怨报怨。

不赞成永远以一种恶意，一种怨恨，一种报复去面对别人的不道德，那么这个社会将是恶性循环，无休无止。

我们失去的将不仅是自己的和谐，当今的和谐，还有子孙后代的和谐。

孔子也不赞成以德报怨。

他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。

孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。

一个国家，一个社会，不能只讲道德，没有刑罚。

以德治国、治家、治人，以讲究礼仪为主，以仁、义、礼、智、信为做人的标准，教化人民，互敬互爱、无欺无诈，达到高雅、高尚、和谐。

对少数为非作歹，顽固不化的人，对道德不屑一顾的人，就不要一味讲究宽容，要辅以刑罚。

孔子讲求人生的效率和人格的尊严。

一味姑息忍让，不是完美的处世之道。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。

孔子提倡以两者以外的第三种态度对待报怨的问题。

他提倡“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。

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高中材料作文：方来不亦乐乎以直报怨,以德报德君子坦荡荡不患人之不己知,患不知人仁者不忧,知者不高中材料作文 2019.111,阅读下面的材料，根据要求作文。

有朋自远方来不亦乐乎以直报怨，以德报德君子坦荡荡不患人之不己知，患不知人仁者不忧，知者不惑，勇者不惧不义而富且贵，于我如浮云君子耻其言而过其行吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也以上名句出自我国古代经典《论语》，请选择其中两三句，谈谈你的理解与看法，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

1, 【答案】为人必君子为人，是人生的最大学问和最远修行。

中国人自古以来就推崇君子之风，有谦谦君子、君子成人之美、君子之交淡如水等典故，也有君子佩玉、君子怀德、君子自强不息等警句。

孔子倡导仁爱治天下，亦最尚君子之风，他对君子进行了定义，提出了君子三戒、君子九思的行为标准，对一代又一代中国人产生了深远的影响。

现在，我们进入了一个高速发展的时代，也处在一个价值取向多元的时代。

我们还需要君子之风吗?我的回答是，不仅需要，而且非常必需。

特别是在大步迈向“中国梦”、全力实现中华民族伟大复兴的征程中，我们比任何时候都需要弘扬优秀的道德价值，比任何时候都需要打实做人的底子。

为人必君子，是一个做人标杆，是一种价值体系，是一种道德追求。

而当前，我们最需要的是什么呢?我认为至少要守住以下三个底线。

首先是对诚信的坚守。

诚信是做人的基本品质。

试想，一个人，或者一个团体不讲诚信，会是什么样的结果。

其实社会早就给出了案例，如毒奶粉、地沟油、劣质药品等等事件的发生，曾经严重损害了国民的身体健康，并由此衍生出大家对诚信缺失的集体失望。

但是，我们高兴的看到，2012年11月，党的十八大报告首次提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。

”，把诚信作为公民价值的重要内容。

以德抱怨、何以报德？——以直报怨、以德报德！《论语?宪问》

以德抱怨、何以报德？——以直报怨、以德报德！《论语•宪
问》
——这篇有点佛系
以德报怨这个词，我经常听到，但是后面的几句，就不经常听到了…
感觉好像只有以德报怨足够展示我们的胸怀宽广，也经常被挂在长者嘴边时刻告诫你要学会看破、放下。

这样的人，往往容易在不经意间向内去攻击自己，批判自己不够大度、太局限，甚至逼迫自己去迎合自己内心不喜欢的人，这样，真的合适吗？
而这样的情况，在家庭、职场、生活圈是很普遍的，比如对待上司，你不够隐忍圆滑，可能不知不觉就虎落平阳，同事也容易以此趁机打压、利用，让你背后莫名挨刀。

在家庭，面对上级关系，也容易泯灭自我，讨好对方以图得被认可和赞扬，却往往越做越被嫌弃，越做越不快乐，从青春年少被熬成人老珠黄。

在朋友当中，你帮他做一点事，他却背后说你不是，在你面前翩翩风度，和蔼可亲，转眼就把你说的一文不值，结果传来传去还是传回你耳朵里。

我们完全可以不当一回事儿，但是有些关系，不是说没就没的，夫妻、亲子乃至君臣这其中都涵盖着我们的家庭、人际、经济等羁绊，但即便这样，我们真需要以德报怨来彰显自己大度的胸怀吗？
亦或是，做回自己，以正直的心态去审视内在的感受，并为自己做出负责，不违背自我良知，不伤害他人的行为——以直报怨。

我们不能期待我们的付出，对方能够给与对等的回报，我们付出是我们选择，别人回报与否是别人的权力，所以我们问问自己，以德报怨，那何以报德？以直报怨，才会以德报德。

就拿我们茶屋开业来说吧，我们不会去憧憬我们会得到多少祝福和关注，也不能去期待谁谁会帮我们宣传，因为那通常都是自讨苦吃
而已，我们只是感觉自己对待自己的事业，是否尽心尽力，是否不留遗憾，其余的不多想，都交给老天。