以直报怨以德报德作文立意_高二作文
高考语文满分作文范例及解析--以直抱怨,以德报德
阅读下面的材料，根据要求写作。
学生问孔子：“以德报怨，何如？”意思是说，他人对我不好，我反而给他恩德，这样做怎么样？孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”意思是说，如果你这样做，那么他人给了你恩德，你用什么回报？应该用对等的手段回复他人的不好，用恩德回报他人的恩德。
“以德报怨”“以直报怨”这两种做法，你赞成哪一种做法？请据此写一篇议论文。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【试题来源】江西省南昌市第二中学2018-2019学年高二上学期第一次月考语文试题【答案解析】以直抱怨，以德报德屈指春秋,已近三千年;三千年中,沧海桑田,物是人非,一切都发生了变化.战国的马嘶声消失了,秦汉的霸气灭了,隋唐的宫殿成灰了,明清的自豪飘散了……东方变了，西方也变了，文艺复兴的光环暗淡了，工业革命的灵魂破灭了……但有些人、有些事却在岁月的长河中越发清晰，依旧闪耀着光芒。
《随想录》让巴金敢做敢说，用真话面对社会，用正直和坦荡面对报复与攻击。
历史记住了他，经历一个世纪，用笔创造真实的世界，一个生命竟如此厚重。
他用真实的手与笔，点亮了多少人心中灵魂的灯塔；他用文学和生活中的忧患，良知叩响人们心灵的大门；它用正直与坦荡面对困难，用宽容的心和美好的态度对待他人，唱响了生命与真实的赞歌！敢说敢做，体现他的真人性；以直抱怨，体现民族之心；以德报德，体现民族之魂。
巴金以直抱怨，书写人生奇迹；巴金以德报德，创造不朽传奇！赖斯，一个不幸的黑人女孩，也是一个成功的女士。
她用“八倍的努力”，使自己从不幸女孩变为成功女士，也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾，在人生路上，披荆斩棘；她用宽容美好的态度对待歧视自己的人，让对手与敌人汗颜。
面对歧视，她倍感羞耻，但她用正直和坦荡回击。
面对不公，她倍感不平，但他用美好的态度对待。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”赖斯用努力创造成就，以直以德作为人生航标，她用行动证明。
以直报怨_精品范文
以直报怨【范文一】以直报怨，是我们生活中一种常见的行为。
在心中不满、不爽甚至愤怒的情绪下，许多人会选择以直报怨来解决自己的问题。
但是，这种行为并不是最优的解决方式，它可能会产生更多的问题。
下面，我将分析以直报怨的坏处，并提出更好的解决方案。
首先，以直报怨会让问题更复杂。
当你以直报怨解决问题时，你可能会忽略掉对方的感受和想法，这会让对方更加不满和不耐烦，甚至会让对方反感你的想法。
同时，因为你没有经过冷静思考，你有可能会不够客观地看待问题，从而可能采取错误的行动，导致问题进一步恶化。
其次，以直报怨容易造成冲突。
当你以直报怨来解决问题时，你的语气可能会很尖锐、很暴躁，这会令对方很生气，并可能导致激烈的争吵，甚至是冲突。
尤其是在外界面前，你的怨言会让旁人很尴尬，更加是会影响你的人际关系。
所以，我们应该选择更好的解决方案。
比如，我们可以选择在冷静思考后，直接与对方交流，面对面地解决问题。
表达自己的看法时，我们应该更加客观、冷静，尽可能站在对方的角度想问题，避免过于主观和情绪化。
同时，我们也要主动争取对方的理解和支持。
总之，以直报怨只会让问题更加复杂和难以解决，我们应该选择更好的解决方案来解决自己的问题。
这些解决方案包括冷静思考、理性交流和主动争取理解和支持。
只有这样，我们才能顺利地解决自己的问题，更好地维护自己的利益。
【重点分析】本篇文章的重点是分析以直报怨的坏处，并提出更好的解决方案。
在用词方面，作者用了一些负面词汇，如“更复杂”、“容易造成冲突”等，来描述以直报怨的坏处，这样可以让读者更加深刻地理解这种行为的负面影响。
在解决方案方面，作者提出了三个方面的解决方案，这些方案具有可操作性和实用性，读者可以从中获得启发和帮助。
【范文二】以直报怨，是一种常见的行为。
有些人无论遇到什么问题，都会选择用咆哮、指责、斥责来解决，以达到宣泄自己情绪的目的。
然而，这种做法很可能会给自己带来不良的后果，让更多的人离你远去，让问题无法得以解决。
以直报怨作文
高二作文：以直报怨以德报德作文800字_1
以直报怨以德报德当人遭遇不公或当国家遭遇侵略，我们是否应该以其人之道还治其人之身呢？这一直以来是个值得考究的问题。
我的答案是否定的，我们该用更加理性更加现代的思维方式去思考这个问题。
譬如《论语》中的“以直报怨，以德报德”。
如今，我们生活在一个发展迅速的现代化时代，人与人之间，国与国之间，毫不夸张的说是利益共存体。
何为利益共存体呢？其一当然是拥有共同的利益，其二则是这种利益共存体只是存在于一个特点的环境下。
无论是过去还是现在，没有一个人和国家能够仅仅依靠自己的力量去谋求发展或者一直拥有共同的利益。
打个比方，清朝闭关锁国导致落后于世界潮流，西方资本主义国家大肆侵略我们。
这个时候的清朝是单独的个体，而西方资本主义国家则是个巨大的利益共存体。
巨大的利益毫无疑问是我们国家的原料市场文化等。
在这场被侵虐的战役中，我们败了。
我们应该反思我们为什么会被侵略被打败，而不是仅仅怀着满腔的仇恨去报复他们。
反思是其一，更加重要的一点我们要提高国力以及国民的素质。
当我们在国际的舞台上拥有了绝对的话语权，有谁还会来侵略我们呢？我们不以其人之道还治其人之身，却还是让那些国家不敢再来造次。
这不是一种大赢吗？在我看来，我们应该感到自豪，因为我们的话语权不是用鲜血染成的，对于被侵略，我们很好的诠释了以直报怨。
用鲜血赢得的胜利的果实，是一种野蛮人的做法，而不是作为一个现代人的做法。
当成为一个泱泱大国，有它应有的责任——给弱小的国家提供帮助。
而不是持有一种漠视的态度。
更不能像某些国家作为人权卫士却制造了一场人权灾难。
从长远的目光来看，帮助那些弱小的国家，不就是帮助未来的中国吗？如今被侵略的他们不就是以前的中国吗？未来无法预知，也许那些弱国也会像今天的中国一样站起来。
那我们给他们提供帮助，不就是拥有了一个盟友吗？不就是种了一个善因吗？他们不就是会对我们以德报德吗？还是拿时代来说问题。
我相信在不远的将来，第四次革命也将全面到来，就是智能时代。
高考作文立意分析
高考作文立意分析高考作文立意分析【篇1】或曰："以德报怨，何如"子曰："何以报德以直抱怨，以德报德。
"——《论语》当受助者们在丛飞的捐助下过上正常的生活时，回望病危的丛飞，他们是否感到一丝焦急与不安他们是否曾考虑过对于丛飞的爱心，何以为报先哲孔子早已为我们找到了完美的答案——以德报德。
我们生活在一个光怪陆离的社会，一个科技水平、生活水平都比先秦高得多的环境里，我们不能放弃先哲留给我们的真善美。
以德报德不仅是两千年前的准则，也应当是我们当代人的道德底线。
我不想一味地抱怨世风日下，也不会口口声声诉说社会阴暗。
我想我们每个人都应该做一次内心的拷问，心灵呼唤感恩与报答，社会需要良知与正义。
这些，你做到了吗我曾读过一个故事。
一个山间的夜晚，一位禅师正坐在自己的小屋外打坐修禅。
这时，从黑暗中窜出一个人影，他偷偷地溜进了禅师的小屋。
清贫的禅师室内竟无一物可拿，不一会儿，那人就失望地出来了。
正当他走到门口，竟看见禅师对着他，像是在等他。
没等他开口，禅师就把自己的外衣脱下，披在他身上，说："山里风大，穿上这衣服下山吧。
"那人无地自容，披上衣服匆匆走了。
禅师目送着，自言自语道："愿我能送他一轮明月。
"第二天清晨，禅师在门口发现了昨晚那件衣服整整齐齐地放着。
禅师欣慰地笑了："我真的送了他一轮明月！"这是一个关于德的故事，是一个善举救赎一颗心灵的故事。
这一轮明月，不就是我们的心灵守望的美德与良知吗也许你曾经受过别人的帮助，感受过关爱的温暖，也许你也曾有过"赠人玫瑰，手有余香"的经历，也许你看到了社会的黑暗，也许我们大家一样都在盼着一个美好的理想世界的到来。
那就请不要忘记感恩于人，那就让我们大家都以德报德，甚至以德报怨。
以德报德，是生命与生命间高境界的交流。
以德报德，是对爱心最好的慰藉。
以德报德，是伟大的情怀。
高一作文：以直报怨以德报德作文800字
以直报怨以德报德《论语》中，或曰：“以德报怨；何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”直即公平公正；德即道德、贤德；这两个词乃圣人所具有的品质之一，并且贯穿我国历史上下五千年，直至现代，我们依然提倡要做一个公平正直、有贤德的公民，在此基础上还要提高自身的道德修养、形成良好的道德风尚，无处离不开这两个词。
虽然中日两国之间有一段很不幸的历史，可现在的合作机遇有很多，这时候我们应该持有用公平正直的态度来抱怨，用贤德、道德来回报高尚之德。
这段令中国人民耻辱的历史，被时间推移、沉积着。
但现在看来，它或许也是我国重大改变、崛起的成因之一，为什么呢？首先站在公平正直的角度上，我们是该怨的，同时也该认同两国之间的平等；站在道德上，我们是该正确面对两国的关系。
以直报怨非不是一个君子，众所皆知，公平正直的人指的是君子，君子谓谁？中国。
在中日两国关系之中，中国作为一个受害者，在每年南京大屠杀的那一天，都会为我国在那天惨死的平民老百姓祈福、祷告上天，这一行为无疑是在对战争罪恶的控诉，给老百姓带来沉重的伤害，怨日本官吏的残忍、冷漠、无情，可日本却不以此为戒，也并不打算承认他们这一罪行，没有悔改之心。
在此，中国是以公平正直的角度抱怨，是以中国依然是君子，控诉战争的冷漠、血腥，并不是以小事小闹来“炒作”，南京大屠杀的默哀，是中国对这些死者的尊重、同情，而不是“借题发挥”。
以德报德是必经之路，现在中日仍然拥有矛盾，但在经济的区域内，像日本的东风日产等汽车的进入，推动我国的经济发展，给予我国科技进步的一大基础，以及日本的服饰传入中国，丰富了我国文化内容，这一系列的行为，都该让我们持有德之心处理，在德的角度上，我们也可与日本进行适当的经济合作，为我国的经济发展着想，让中国成为一个经济强国，同时，我国为日本提供了一个市场，即以德报德。
以直报怨，以德报德，两者关系本是矛盾的，但其也可在一定条件下相互转换。
在不同的角度实现最大利益化，我认为该关系正确。
以德报怨,以直报怨(写作指导)
以教育家孔子和思想家老子分别提出了“以德报怨”和“以直报怨”这两种观点。老子认为要用仁德来处理“怨”，毕竟别人做错的事，自己没有理由再效仿；而孔子认为，面对“怨”，要用正直和坚毅的态度来处理。而在我们自己的生活当中，对于“以德报怨”和“以直报怨”的取舍，我想每个人的心中都应该有自己的一把标尺。
由此观之，我们应该以德报怨。以德报怨能使对方因自己的宽容和让步感到羞愧，从而修正错误。不仅如此，以德报怨还能使对方对自己心存感激，从而拉近了彼此的距离，改善了原本糟糕的人际关系。
将相和的故事是一段千古佳话，讲述的是廉颇因不满蔺相如身无军功，仅凭一张能说会道的巧嘴便位列自己之上，而不断找他的麻烦。而蔺相如却选择视而不见，能躲则躲，甚至为了避开廉颇而不上早朝。最终，廉颇知道了蔺相如一直以来对自己的宽容和让步，从而感到羞愧，主动负荆请罪，意欲弥补过失。而蔺相如也选择了原谅。最后，两人结成了刎颈之交。正是蔺相如的不断的宽容和让步，才使廉颇认识到了自己的错误，感到羞愧，从而修正了错误。同时，由于廉颇的心存感激和对蔺相如的这种以德报怨的精神的敬佩，才使得他愿意亲近蔺相如，拉近了和他的距离，改善了原本糟糕的人际关系，促成了一段佳话。
材料作文“何以报怨”写作指导
一、原题再现
老子曰“以德报怨”，孔子曰“以直报怨，以德报德”，对此，你有何看法。
二、审题立意
这是由两种不同观点组合而成的材料作文，这种材料训练的是我们整体把握材料以及思辨的能力。当然我们首先得读懂这两句话的意思，“以德报怨”是指用恩德回报仇怨，这是一种高尚的情操。“以直报怨，以德报德”是指用公平正直回报仇怨，这是一种理性的态度。用恩德回报恩德，这是为人处世最基本的的素养。需要注意的是，任何观点的成立都必须有一个前提，我们需要厘清各自观点产生的前提，或是找到他们各自的角度。怨是多种多样的，有故意而为的仇怨，有无意而生的嫌怨。有人与人之间的小怨，有国与国之间大仇。那么如何对待仇怨就不能一概而论了。对于人与人之间的小仇小怨，不妨一笑泯恩仇，以德报怨。而在国与国之间的大是大非面前，则因以直报怨。经过简单分析，就可以得出自己的观点。正确的立意如，“老子曰以德报怨。孔子曰以直报怨，以德报德。对于如何报怨的问题，两位给出了不同的看法，老子认为要用品德来感化，而孔子认为用正直来回报怨恨，恩德回报恩德。在我看来，两者各有其妙，只看报的是何人，何怨。”
高考满分作文：何以报德
高考满分作文：何以报德或曰："以德报怨，何如?"子曰："何以报德?以直抱怨，以德报德。
" --《论语》当受助者们在丛飞的捐助下过上正常的生活时，回望病危的丛飞，他们是否感到一丝焦急与不安?他们是否曾考虑过对于丛飞的爱心，何以为报?先哲孔子早已为我们找到了完美的答案--以德报德。
我们生活在一个光怪陆离的社会，一个科技水平、生活水平都比先秦高得多的环境里，我们不能放弃先哲留给我们的真善美。
以德报德不仅是两千年前的准则，也应当是我们当代人的道德底线。
我不想一味地抱怨世风日下，也不会口口声声诉说社会阴暗。
我想我们每个人都应该做一次内心的拷问，心灵呼唤感恩与报答，社会需要良知与正义。
这些，你做到了吗?我曾读过一个故事。
一个山间的夜晚，一位禅师正坐在自己的小屋外打坐修禅。
这时，从黑暗中窜出一个人影，他偷偷地溜进了禅师的小屋。
清贫的禅师室内竟无一物可拿，不一会儿，那人就失望地出来了。
正当他走到门口，竟看见禅师对着他，像是在等他。
没等他开口，禅师就把自己的外衣脱下，披在他身上，说："山里风大，穿上这衣服下山吧。
"那人无地自容，披上衣服匆匆走了。
禅师目送着，自言自语道："愿我能送他一轮明月。
"第二天清晨，禅师在门口发现了昨晚那件衣服整整齐齐地放着。
禅师欣慰地笑了："我真的送了他一轮明月!"这是一个关于德的故事，是一个善举救赎一颗心灵的故事。
这一轮明月，不就是我们的心灵守望的美德与良知吗?也许你曾经受过别人的帮助，感受过关爱的温暖，也许你也曾有过"赠人玫瑰，手有余香"的经历，也许你看到了社会的黑暗，也许我们大家一样都在盼着一个美好的理想世界的到来。
那就请不要忘记感恩于人，那就让我们大家都以德报德，甚至以德报怨。
以德报德，是生命与生命间高境界的交流。
以德报德，是对爱心的慰藉。
以德报德，是伟大的情怀。
以直报怨以德报德作文立意
以直报怨以德报德作文立意【篇一：以德报怨】余月渟有曰：以小人之心度君子之腹。
何也？与之不同的是,张弛有度与进退有礼都是度。
此度非彼度。
以君子之德报小人之怨是体现君子之腹的张与进最好诠释。
海纳百川,有容乃大。
宽容是中华民族的传统美德,小时候与伙伴们玩耍,一不小心打起来了,对方妈妈与自己的妈妈都会说：让着点别人,别非得打回去。
是人都会不愤,为什么要我去宽容别人？越长大越知道,宽容是体现一个人内心修养的基本素质。
但愤愤不平终究会让自己受伤,何不如放宽心,秉着美德之心,报怨以德。
心有多大,世界就有多大。
有德也要有废。
并不是一味去原谅,去宽容就是德。
当今备受国内外关注的中日关系,由于中日两国之间有段不幸的历史,时而紧张激烈时而友好和平。
众人皆知,历史是用来借鉴的。
今非昔比,过去的已然过去,把握当下,展望未来才是最重要的。
中国与日本的合作之间有着长远的利益关系,我们应该学会宽容,不与过去的日本斤斤计较,在公平正直的基础上合作,处理好中日关系,体现大国风范,弘扬中华美德让世界看见。
善德以抱怨。
子曰：以直报怨,以德报德。
但公平正直谁能把握其中的度呢？世界不存在完美的人也不存在绝对的公平。
因此以直报怨不切实际友善的德行既方便他人,又锻炼提升了自己的内心修养,何乐而不为？子曰：君子有三畏。
其一便是畏圣人,请问君子,为何会畏圣人,而小人不会呢？因为君子有谦卑之心,也懂得规范自己的行为,而小人只会以小人之心度君子之腹。
君子以德报怨,小人便以怨报德,若再以直报德,小人心里只怕更不愤,唯恐天下不乱了。
善德的度可以把握而公平正直无法把握度,每个人心中的公平秤,各有千秋,善德以报怨,实乃上上之举。
社会主义核心价值观中公民层面提到友善且以君子之德报小人之怨。
如此,善德以报怨,完美诠释君子之腹。
【篇二：德并不能处理一切怨】杨茗棉我赞同论语中以直报怨,以德报德的观点。
世上许多恩怨,是人一生中不可避免的。
若是让我以德报怨的话,我想我不是圣人,所以,最好的方法,便是以直报怨,以德报德。
以德报怨以直报怨作文
以德报怨以直报怨作文英文回答：When someone treats me unfairly or shows resentment towards me, I believe in responding with kindness and integrity. It's important to remember that responding with kindness doesn't mean being a pushover or allowing others to take advantage of you. Instead, it means choosing to take the high road and respond with grace and compassion, even in the face of adversity.For example, a few months ago, a colleague at work was constantly criticizing my ideas and undermining my efforts. Instead of retaliating with anger or resentment, I chose to respond with kindness and understanding. I took the time to listen to their concerns and tried to find common ground. Eventually, our relationship improved, and we were able to work together more effectively.I believe that responding with kindness and integritynot only helps to diffuse tense situations, but it alsosets a positive example for others. When we choose to respond with kindness, we inspire others to do the same, creating a more harmonious and respectful environment.中文回答：当有人对我不公平或对我怀有怨恨时，我相信用善良和正直的态度来回应。
以直报怨以德报德800字作文
以直报怨以德报德800字作文【范文1】以直报怨以德报德作为一名学生，我们常常受到各种委屈和不公，对于这些情况，有的同学选择以直报怨，有的同学则选择以德报德。
本文将探讨这两种选择的优劣以及应用时的注意事项。
以直报怨，无疑是最直接的方式，即直接向别人表达自己的不满或抱怨。
但这种方式若用得不当，极易产生不良后果。
首先，因容易激怒对方，导致冲突升级，最终可能达到无法收拾的局面。
其次，也许对方真的犯了错，但以直报怨的方式去指责别人，无论我们使用了多么合适的措辞，对方也会因为面子问题而难以接受。
最后，以直报怨的方式，容易让我们走上一条孤注一掷的路，因为面临挑战时，我们常常只能做出激进的反击。
相比之下，以德报德这种方式则有更多的优势。
首先，我们采用这种方式表达抱怨时，尽管也是主动阐述自己的观点，但我们更能够尊重对方的感受，从而有效降低冲突的概率。
其次，以德报德能够增强互信和合作，给双方带来更为良好的交流体验。
最后，以德报德让自己更容易保持冷静，理性地理解和解决问题。
当然，以德报德也有其不足之处。
一些同学可能会担心，采用这种方式表达不满或抱怨只会被其他人视作软弱，从而失去自己的尊严。
但实际上，只要我们能够运用得当，准确地表达自己的意思，以德报德同样能够让人尊重。
总体而言，以德报德是更好的选择。
无论是在学习中还是生活中，我们应该把握好时机，在尊重他人的基础上表达自己的观点和感受，这样才能让我们的人际关系更加和谐，更加健康。
【写作重点】1. 确定写作主题：以直报怨和以德报德的优缺点比较；2. 排序、分类、系统化分析两种方法的特点；3. 引出本文要点，并举例具体论述。
【用词分析】1. 本文语言应简练亲切，比如常用的“我们”、“同学”、“所以”等；2. 文中使用了大量明喻、比喻、对比等修辞手法，增强了文本意境，使文章看起来更具有说服力。
【范文2】以直报怨以德报德在我们日常学习和生活中，我们时常遇到一些不顺心的事情，对于这些事情，有的人选择以直报怨，有的人则选择以德报德。
以德报怨何以报德的作文
以德报怨何以报德的作文
《以德报怨何以报德》作文一
小朋友们，今天我想跟你们讲一个有意思的事儿。
你们知道吗，有个叫小明的小朋友，他特别善良。
有一次，他的同桌小红故意把他的铅笔弄断了，小明一点儿也没生气，还笑着说没关系。
可是后来呢，小红又把小明的作业本撕坏了。
小明还是选择原谅了她。
但是，小红不仅没有改正错误，反而越来越过分，总是欺负小明。
这时候，小明就很苦恼啦。
他想：我一直以德报怨，可是小红根本不觉得自己错了，那我这样做好像不对呀。
所以呀，小朋友们，以德报怨有时候不一定是对的，我们要分清情况哟。
《以德报怨何以报德》作文二
小朋友们，我来给你们讲个故事。
在一个班级里，有个叫小刚的同学。
有一天，他在操场上不小心摔倒了，他的同学小强不仅没有扶他起来，还嘲笑他。
小刚没和小强计较，还是很有礼貌地对小强说话。
可是后来，小刚参加跑步比赛，小强却在旁边捣乱，让小刚跑慢了，没拿到名次。
小刚心里很难过，他想：我一直以德报怨，可小强为什么不懂得变好呢？
这就好像，如果有人打了你一巴掌，你还对他笑，那下次他可能还会打你。
我们要做好孩子，要善良，但是也不能让坏人一直欺负我们。
所以，小朋友们，要学会保护自己，不要随便以德报怨哦。
初一散文作文：以直报怨,以德报德。_650字
以直报怨，以德报德。
_650字在中华九州厚厚的史册里，有八个大字，它们的墨迹顺着孔子的白须而下，注入奔腾的黄河血脉。
在华夏苍穹舒卷的云朵里，有八个大字，它们的神采随着雨雪的飞扬而落，扑向广阔的中华大地。
以直报怨，以德报德。
昏黄黑暗的那八年中，日本人的尖刀站着中华民族的血泪，杀入了一片沉睡的大地。
那一幕幕血腥画面，随着时间的流逝，成了永不褪色的黑白照片。
中华民族的人们没有失忆，一路走来，他们手中紧握着国耻和华夏精神。
然而，它们明白，世界需要和平，需要团结。
梁思成的努力使日本名城奈良免遭轰炸，中日友好关系在日益加强•中国人、他们把耻羞和愤怒往肚子里咽，他们用正直，坦荡与宽容回报日本那残忍的侵略，他们用真诚美好与磊落汇报日本那不变的罪行。
以直抱怨，做一个宽容的人。
慧能法师道：“冤冤相报何时了”。
仇恨和报复永远不能解决问题。
用真诚的心去面对一切怨恨。
要知道——伤害你的人，是他们给了你坚强的意志；为难你的人，是他们给了你勇敢的品格；侮辱你的人，是他们给了你忍让的精神！对于那些沉重的往事，我们可以选择忘却，在以君子之心以直报怨的同时你会发现你拥有了最珍贵的宽容。
以德报德，做一个感恩的人。
中华民族从来都是一个感恩的民族。
滴水之恩必会涌泉相报。
五千年前的孔子，飘散着仁爱的芳香，以圣人之名款款走来，讲述了以德报德的人世哲理。
“善予德，德愈善，以德还德，以善报善。
”沧桑的声音飘荡在整个华夏上空，在知恩和知报之间无始无终的循环•世间的轮回仿佛就在这八个字中间生生不息。
那些恩怨，在磊落和坦荡中，消逝在世界的尽头。
德的芬芳渲染德的花朵，给真诚一次花开的机会。
别人的伤害，用正直，坦荡去化解——以。
最新精品作文：以直报怨,以德报德。_650字作文-精品作文
以直报怨，以德报德。
_650字在中华九州厚厚的史册里，有八个大字，它们的墨迹顺着孔子的白须而下，注入奔腾的黄河血脉。
在华夏苍穹舒卷的云朵里，有八个大字，它们的神采随着雨雪的飞扬而落，扑向广阔的中华大地。
以直报怨，以德报德。
昏黄黑暗的那八年中，日本人的尖刀站着中华民族的血泪，杀入了一片沉睡的大地。
那一幕幕血腥画面，随着时间的流逝，成了永不褪色的黑白照片。
中华民族的人们没有失忆，一路走来，他们手中紧握着国耻和华夏精神。
然而，它们明白，世界需要和平，需要团结。
梁思成的努力使日本名城奈良免遭轰炸，中日友好关系在日益加强??????中国人、他们把耻羞和愤怒往肚子里咽，他们用正直，坦荡与宽容回报日本那残忍的侵略，他们用真诚美好与磊落汇报日本那不变的罪行。
以直抱怨，做一个宽容的人。
慧能法师道：“冤冤相报何时了”。
仇恨和报复永远不能解决问题。
用真诚的心去面对一切怨恨。
要知道——伤害你的人，是他们给了你坚强的意志；为难你的人，是他们给了你勇敢的品格；侮辱你的人，是他们给了你忍让的精神！对于那些沉重的往事，我们可以选择忘却，在以君子之心以直报怨的同时你会发现你拥有了最珍贵的宽容。
以德报德，做一个感恩的人。
中华民族从来都是一个感恩的民族。
滴水之恩必会涌泉相报。
五千年前的孔子，飘散着仁爱的芳香，以圣人之名款款走来，讲述了以德报德的人世哲理。
“善予德，德愈善，以德还德，以善报善。
”沧桑的声音飘荡在整个华夏上空，在知恩和知报之间无始无终的循环??????世间的轮回仿佛就在这八个字中间生生不息。
那些恩怨，在磊落和坦荡中，消逝在世界的尽头。
德的芬芳渲染德的花朵，给真诚一次花开的机会。
以直报怨以德报德作文800字_高一作文_
以直报怨以德报德作文800字《论语》说过这样的一句话：子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”在我们处理人际关系时，是否会常常感到迷茫？在我们人与人交往的过程中，经常会遇到一些避免不了的摩擦，而我们又会选择怎样做呢？“以直报怨，以德报德”通俗来讲是人与人处理关系的一种途径，也是国家与国家处理关系的一种方法。
有人问北师大教授于丹：怎么处理中日关系？于丹则运用《论语》中的“以直报怨，以德报德”来回答。
对于北师大教授于丹的回答，我表示赞同。
回顾历史长河中，日本侵略中国，屠杀大量的老百姓，使中国千千万万个家庭家破人亡，流离失所，这也将成为我们中国人不能遗忘的屈辱历史。
但是现在中国和日本的合作机遇很多，那我们如何处理中日关系呢？我认为在不忘历史的屈辱下，以和平的心态与日本合作，不掺杂过多的情感。
不得不说，日本是一个强大的国家，它的科技水平发展迅速，比如中国进口日本的商品和汽车。
特别是日本的社会建设很好，它们那里的街道非常整洁干净。
因此，很多中国人都很喜欢去日本游玩。
我觉得我们应该吸取其他一些国家好的东西，其实就是孔子所说的“以直报怨，以德报德”。
《老子》：报怨以德。
“报怨以德”的意思是：不论别人对自己的怨恨多大，都要用道德来应对。
虽然说，老子所说的话有一定的道理，但是我认为这做法在实际上并不可取。
在我们人与人交往的过程中，经常会发生矛盾，但是如果我们不采取一些措施，这样矛盾会越来越大，这样可能会导致很严重的后果。
因此，我们首先要发现问题，找寻解决办法的途径，而不是一味地记恨某人，我们应该以公平正直的方法来解决。
当别人对你很好时，我们也要以一种相同或者更好的方式来回馈别人。
不管是处理人与人之间的关系，或者是处理国家与国家的关系，我们都应该秉承一颗真诚的心，用“以直报怨，以德报德”的态度和方式来处理之间的关系。
以直报怨的作文
以直报怨的作文正确处理怨与德《老子六十三章》记载：报怨以德也就是说用德行来抱怨。
而《论语宪问》：何以报德,以公平正直来抱怨,以德行来报德。
现如今,社会追求的是公平,注重公平有利于社会的进步。
我觉得以公平正直来抱怨,以德行来报德会更好点。
直不是直接,事实上只有以怨报怨才是直接的方式,直既要有道理也要告诉对方哪里错了。
公平正直的态度对待利益的冲突, 不能对自己想怎样就怎样。
德是人类最高品质的体现了,它在于是否能体现个人的素质。
过去,中日两国之间有一段不幸的历史, 日本无情地侵略中国,对中国造成巨大的伤害,使人们对这段历史的痛恨及对日本人的憎恨,所以对待曾经伤害过我的那些人,我做不到以德报怨。
但现如今,中日之间的合作机遇有很多,在这种矛盾下该如何处理关系？首先,我们不能以怨报怨,应该消除那种以暴力行为来对待怨恨,假如中国人都以这种态度对待中日关系,那么中日关系不仅没有发展好还会更进一步恶化,说不定战争又会开始。
根作文据我国对外开放的策略及当今社会的主题-和平发展,如今中日关系合作机遇很多,对于别人给我们的利益,我们也应该用德来回报别人,这样各自都不会受到利益冲突等问题。
你拿德来回报仇怨,那拿什么来回报德呢？所以说要以德报德,以直报怨,就是以公平正直的态度去对待伤害你的人。
在新闻媒体总会播出那些斗殴打架事件,只因为人与人之间的一点点私人恩怨造成如此大的伤害,无法忍受为报仇竭心尽力,真是愚蠢至极。
几年前,中国与日本由于钓鱼岛事件发生了冲突,不能凭着钓鱼岛靠近哪里就属于哪里的,中国派出军队进行防卫对待日本称钓鱼岛属于他国的中国以公平正直的态度,进行证据搜集,在没有损害他国利益的同时正确处理好关系。
还有日产汽车在大街上遭到人们的攻击事件,我认为人们的行为就不正确了,不能以报仇的方式去对待,日产在我国发展也给我们国家、人民带来利益,让人们就业。
我们应该以直报怨,以德报德。
在当今这个社会,以直报怨,以德报德, 你会怎样处理关系呢？。
以直报怨以德报德议论文作文800字
以直报怨以德报德议论文作文800字古往今来，人类社会都少不了矛盾和冲突，也少不了合作和联盟。
当我们在面对这种复杂的关系时，是应该“以德报怨”？还是应该“以直报怨，以德报德”？于我而言，我更倾向于后者。
社会发展到如今，没有谁可以说自己当时的社会就是绝对的光明的，就像没有绝对的公平一样，有光就有暗，现已有诸多事实可以证明。
以德报怨，讲求以得服人，是不追究他人过往错失，仍以宽厚待之。
这的确是值得我们去学习的，也是上位者一直推崇的。
可以随意得到他人的原谅都好？奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屡教不改的恶人。
俗话有云：“人善被人欺。
”我认为是有一定道理的，当你一而再再而三地退让，恶人也有机会得寸进尺。
如一善盗者，盗尽他人家财，若他人不怨反赠其物，望其改过自心。
盗者亦不会听，他会想“你不报警更好，我继续。
”有时，人欲可以是道德都无法控制住的。
这时我们就不能“以德报怨”了。
需以直报怨，以德报德。
这样才适合现今社会。
中日关系可以很好地诠释这一词语。
众所周知，日本尝入侵我中华长达8年时光，在这8年里日本对我们做出了许多不公，不忍的事情，虽然战争打醒了中国人，是需要感谢一下我们的敌人，但我们不能说就这样忘记这一段记忆，不论是家仇还是国恨都有。
但这毕竟是国与国之间的冲突，该原谅的还是要原谅的，以公平正直来对待这一段不幸的历史。
国家和国家的交往是由利益决定的，没有永远都盟友，也没有永远的敌人，别人的好我们要感谢，不足之处也得体谅，但不能容忍其得寸进尺。
除去中日关系这样的特殊例子，平常生活中也应如此，在生活中做错了就要有惩罚，这样才公平正直，一味以德服人那还要法律做甚？道德只能规定普通的时候，法律却可以规定任何时候，基于道德的法律可以做到以直报怨，既给人原谅，又不让罪人逃离法网。
最后，以德报德是应该的，可以用等价交换来解释，一物换一物很公平这样子，如果是以怨报德也就没什么诚信可言了，今后也没谁服你了。
总而言之，“以直报怨，以得报德”给了更公平，更幸福，更舒适的社会环境赋予人们。
以直报怨的作文
以直报怨的作文“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。
从自我防卫的角度看是对的。
但是，要是人人都怀着这种心态，那这个社会岂不乱套了！“以德报德”这是非常正确的，这是中华传统美德之一。
刘备因诸葛亮的才华而三顾茅庐，诸葛亮以德报德才有了三分天下的盛世。
那么面对仇恨，我们是“抱怨以德”还是“以直报怨”呢？虽然“抱怨以德”能够处理好双方之间的矛盾，但是矛盾是永远不会消失的，一昧忍让，岂不丧失了骨气，陶渊明也曾因“不为五斗米而折腰”面对是非，我们因学会自尊。
所以，我赞同以直报怨。
以直报怨，意味着要拥有很强的包容心，同时要拥有一颗正直的心。
人们都说唐朝是中国古代的繁盛期，其中以贞观之治为代表，李世民之所以被人们记得，是因为他身后站着的贤臣，这些贤臣是贞观之治的背后奉献者。
魏征，曾不止一次当面点出李世民的错误，但李世民并没有感到恼怒而杀死魏征，而是聆听，吸取教训。
这大概就是以直报怨吧！虽然李世民心有怨气，但他仍然以一颗能包容正直的心去吸取教学，这也是初唐盛世的原因吧！用公平正直的态度对付怨恨，怕也是唐太宗能够流芳百世的原因吧！岳飞抗金，是小时候耳熟能详的故事，但事实上，岳飞在领兵收复失地时曾遭到奸臣的一次又一次的阻挠，岳飞心有怨气，但终究还是以直报怨，虽然岳飞冤死，但他那富有民族正直骨气的精神是非常值得学习的。
文革时期，有很多人曾遭到批斗而导致生活苦不堪言，但以直报怨不就是他们所做出的态度吗！自抗战以来，我们与日本的关系就变得水火不容。
“钓鱼岛事件”有人在街上将一台台日本车毁坏，甚至扬言要攻打钓鱼岛。
这种行为不仅没得到社会的认同，还反而引来社会的批评。
这种做法不是“以直报怨”，不仅显出做事极端，粗鲁。
还体现不出中华美德。
虽然我们与日本的关系不可能一下就打破隔阂，但在如今“和平与发展”的时代主题下，寻求共同发展，和平显得犹能可贵。
以直报怨，不仅彰显的是个人品质，更彰显了民族美德，体现了和平与发展的时代主题。
以直报怨作文
孔子主张“以直报怨”以直道而 行，是主张明辨是非的。是是非非， 善善恶恶，对我好的当然对他好， 对我不好的当然不理他，
以直报怨，以德报德 君子坦荡荡，小人常戚戚。君子心中有一份操 守，计较个人恩怨，则常坦荡荡。而小人则睚眦 必报，不常想着如何去算计那些曾伤害过他的人， 因此常戚戚。由此可见，“以直报怨，以德报德” 是君子与小人的区别所在。 以直报怨，是君子别于小人之所在。别人对 你不好，你却安之若素，不与之计较，就已经有 君子风范了。这与孔子所说“人不知而不愠，不 亦君子乎”相似。别人不仅不了解你，而是有损 于你，你却不生气，则更是君子了。蔺相如处处 忍让廉颇，不与之计较，也没有对之阿谀，就是 所谓的“以直报怨”，而他也留下了千古芳名。 可见“以直报怨”为人之所共识，是共同追求的使君子不同于小人，而“以德报德” 则使君子高于常人。俗话说：知恩图报。但这仅限 于他人对己已有恩才去回报他人。而“以德报德” 则是当别人以美好的态度来对你，你也以美好的态 度回报对方。这使得美德渗透到生活的每个细节， 是平常人难以做到的。别人给予你莫大的恩惠，你 心怀感激报答他，这是每个人都能做到的，说不上 是君子。倘若他人给予你仅是滴水之恩，而你能以 涌泉相报，那么离君子就不远。倘若他们给予你的 仅是一声问候、一个微笑，而你却能心怀感激地给 予同样的回应，那么你已经是君子了。“以德报德” 不必要惊天动地的回报，只需一颗感恩的心，去做 应该做的事，就已经是最好的回报了。 君子非圣人，怀有“以直报怨，以德报德”的心 态，以宽容之心，感激之心来待人，那么，成为君 子将不是空想。
“以直报怨，以德报德”，也不仅仅属于人类 社会，更属于大自然，世间万物仿佛有种默契。 春天来了，木棉花迫不及待吐露出一团火，在而 后的日子里燃烧。暮春时节，一股狂风吹过，木 棉花在摇曳，面对风这个不速之客她没有叹息， 而是展开花瓣，让娇美的身姿抓住最后绽放的时 刻，最后她落下了，“落红不是无情物，化作春 泥更护花”，她紧紧投入大地，用她的生命回报 曾经哺育她的大地，真是唯美的一幕！ 大自然是和谐的，人类社会也是和谐的，让 我们谱写“以直报怨，以德报德”的美好赞歌， 行进于鸟语花香。
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以直报怨以德报德作文立意【篇一：以德报怨】余月渟有曰：“以小人之心度君子之腹。
”何也？与之不同的是，张弛有度与进退有礼都是“度”。
此“度”非彼“度”。
以君子之德报小人之怨是体现君子之“腹”的张与进最好诠释。
“海纳百川，有容乃大。
”宽容是中华民族的传统美德，小时候与伙伴们玩耍，一不小心打起来了，对方妈妈与自己的妈妈都会说：“让着点别人，别非得打回去。
”是人都会不愤，为什么要我去“宽容”别人？越长大越知道，宽容是体现一个人内心修养的基本素质。
但愤愤不平终究会让自己受伤，何不如放宽心，秉着美德之心，报怨以德。
心有多大，世界就有多大。
有“德”也要有“废”。
并不是一味去原谅，去宽容就是德。
当今备受国内外关注的中日关系，由于中日两国之间有段不幸的历史，时而紧张激烈时而友好和平。
众人皆知，历史是用来借鉴的。
今非昔比，过去的已然过去，把握当下，展望未来才是最重要的。
中国与日本的合作之间有着长远的利益关系，我们应该学会宽容，不与过去的日本斤斤计较，在公平正直的基础上合作，处理好中日关系，体现大国风范，弘扬中华美德让世界看见。
善德以抱怨。
子曰：“以直报怨，以德报德。
”但公平正直谁能把握其中的度呢？世界不存在完美的人也不存在绝对的公平。
因此以直报怨不切实际友善的德行既方便他人，又锻炼提升了自己的内心修养，何乐而不为？子曰：“君子有三畏。
”其一便是畏圣人，请问君子，为何会畏圣人，而小人不会呢？因为君子有“谦卑”之心，也懂得规范自己的行为，而小人只会“以小人之心度君子之腹。
”君子以德报怨，小人便以怨报德，若再以直报德，小人心里只怕更不愤，“唯恐天下不乱”了。
善德的“度”可以把握而公平正直无法把握“度”，每个人心中的公平“秤”，各有千秋，善德以报怨，实乃上上之举。
社会主义核心价值观中公民层面提到“友善”且以君子之德报小人之怨。
如此，善德以报怨，完美诠释君子之“腹”。
【篇二：“德”并不能处理一切“怨”】杨茗棉我赞同论语中“以直报怨，以德报德”的观点。
世上许多恩怨，是人一生中不可避免的。
若是让我以德报怨的话，我想我不是圣人，所以，最好的方法，便是“以直报怨，以德报德”。
血淋淋的历史堆积在每一代人眼前，日本曾对中国做尽了丧尽天良的事情，即便已经改朝换代，进入新时代，那些已成过去，但历史书上的每一幕，无不把那些染满鲜血的头颅，日本人手上拿着的镰刀，是刺进孩子心脏的罪能祸首，历史的影子我们无法摆脱，即便如今，面对着日本人，仍没有以德待其的想法。
中国是一个倡导和平的国家，但也不代表可以接受一切，当别人用枪口指向我们时，仍然劝诚其回头是岸。
但我们也无法再去追究什么，毕竟过去了。
这并不代表"德”是处理一切”怨”的最佳方法，你以德报怨，而他人并非如此，在利益面前，你我都不是善人，唯有报之以直，才能解决问题。
当他人伤害了你，你报怨以德，劝诚他人苦海无涯，回头是岸，这种人存在世上的机率是非常小的。
据科学家统计，两个人关系闹掰后再次和好的几率小于百分之五十，这是为什么？因为真实生活中，有些伤害造成了，便是无可挽回，可以当做陌生人，但也无法再对其施之以德。
因为每个人都不是圣人，无法把心总调整到可以宽恕一切。
还记得，当年中日在钓鱼岛事件上，双方僵持了多久。
日本，是中国不可饶恕的国家，就像叙利亚无法饶恕美国一样，是因为，那些明码标价的叙利亚少女；是因为趴在枪口下的孩子，是因为夹在座墟的中的人们。
一切一切呈现在眼前，如何以德报怨？若其他国家向我国开炮，我想我国定不会先报之以德吧。
以直报怨，以德报德。
不需用枪口对准施害者，而是用一颗公平正真的心去对待，对于别人给予的一切，都要以德报德，因为他们本可以不给予这一切给你所以，仍需感激，仍需用一颗仁德的心报之。
上述的说，也并非是在说人不需要“德”，只是，德并不能处理一切”怨，不如以端正的心态，用公平公正的态度去对待？【篇三：不为天而怨德故以直报德】李若兰“怨”，理怨，怨念。
中国上下五千年，其圣人不过泛泛。
其中这两师徒可谓最为出名——孔子和老子。
他们他们对于怨与德有不同的见解，而我更为赞同孔子的见解。
老子的看法较为简单，便是“以德报怨”。
而孔子提出“何以报德”的概述，更为全面。
对于当代的中国来说，是一种处理对外关系的好方法。
材料中北师大教授于丹在对于处理中日关系做法中，提出了孔子所说的“以直报怨，以德报德”的言论。
在中日两国的发展历史中有过尖锐的摩擦，这是无法否认的客观事实，而在两国交往过程中却也有许多合作的机遇。
我们选择对日友好往来的做法，这不是摒弃历史，当然我们也无法做到冰释前嫌，我们不过是以新时代的需要去处理中日关系，这就不提供“以直报怨”，“以直报怨”，也就是用公平正直来报怨。
正如2012年的钓鱼岛事件，日本对外宣称中国钓鱼岛是日本岛屿，中国对外代表澄清并用事实说话。
钓鱼岛从古至今为中国领土的契印都拿出来解释，日本也不了了之。
这就是以直报怨，既无失直，又无失德。
因此以直报怨是对外关系的正确选择。
2015年，菲律宾支持日本言论，写出可笑标题“中国钓鱼岛是日本所属岛屿”，海内外大陆同胞无不嘲笑菲律宾政府。
此言论一出，菲律宾便失去了中国第一市场，无独有偶，中韩关系也时处尴尬境地，禁韩星也打得全面，这不过是对于他们经济上的警告，中国对外关系始终都是有底线的，所以以直报怨是处理对外关系的良策。
说了诸多以直报怨，其中也不乏以德报德。
中巴关系是相处十分融洽的。
巴基斯坦人民最爱的人用他们的话来讲便是：中国人。
他们对于中国人来其国旅游，不仅商品优惠，更有打折，在商店有牌子写着：中国人打折的字样；中国不仅可以免费参观连四方人都不能游览的景点，甚至还有vip通道。
中巴关系是言不由衷的。
中国也为此帮助巴基斯坦修筑铁路，也不知是谁以德报德了。
因此可见，以直报怨，以德报德是处理对外关系的友好往来政策。
中国的对外关系的处理的方法、策略不过是以大见小，我们在生活中也应是“以直报怨，以德报德”。
【篇四：德怨论】茹宗冠中华文化博大精深，许多从古流传至今的言论也仍为人乐道。
其中便有一句“以德报怨”，意为用高尚的品德对待坏人坏事，但对于这一句名言是否还可行，我表示深切怀疑。
对于个人而言，以德报怨是很难执行的。
不得不承认的是，每个有都会有私心，都会有自己所珍视的东西。
以德报怨在小事处可能可以实现，但在深仇大恨，如杀父之仇，夺妻之恨面前，我相信大部分人都很难做到。
我们推崇的是公正地评判每一个人，做到对事而不对人的精神。
谓之“以直报怨”。
对于他人而言，要求别人以德报怨是对他人的不公平行为。
广州话有一句俗语叫“针不扎到肉不知道痛”。
的确，悲剧不发生在自己身上，我们是很难切身感受到别人的痛苦的。
现在网上有一类人，无论别人发生什么惨事，他们都叫嚣着要求别人以德报怨，却从来没想过当事人的感受。
这种人被称为“圣母婊”，意为像圣母一样要宽恕任何事的人。
对于社会而言，以德报怨是不可取的。
一味以德报怨，只会纵容犯罪，法律便如同虚设。
试想一下这样的一个社会：一个犯了罪的人，无论他是偷窃抢劫，还是杀人放火，被抓起来后只需用道德感化，听一顿教训，便可以被释放，可以继续去犯罪，这样的社会想想都让人不寒而栗。
如果以德报怨便可以改变甚至改造一个犯罪的人，那每一个国家就都不需要法律了；如果法律只是道德条例，那么就不需要刑法了。
正是因为只用道德去改变一个人，尤其是一个犯了罪的人是很困难的，所以我们才需要刑罚，需要法律，去公正地判决每一个人，而不是空谈道理。
是的，我们都十分羡慕，敬仰那些能做到以德报怨的人，但那毕竟只是少数人。
我们不得不思考：以德报怨真的能改变那些犯了错的人吗？如果不能，那一味以德报怨是不是变相纵容了犯罪呢？社会在发展，也在滋生黑暗，以德报怨确实是美好的，但也只能成为美好的幻想了，我们所追求的是：“以直报怨，以德报德”。
【篇五：报怨以德还不如以直报怨】曾辛露老子曰：“报怨以德”，孔子曰：“以直报怨，以德报德。
”我更赞同孔子，因为做人做事要公平正直用品德来解决道德方面的问题。
回顾历史，给我们中华民族带来苦难的侵华战争，那个几近黑暗，毫无光明可言的时代，相信很多人都不忍涉及。
从一开始的1931年日本侵华，再到十四年后的无偿投降，这其中，有多少个血肉之躯奉献着？例如南京大屠杀，日本侵略者在中国领土杀、烧、抢，三十万的百姓就这样任人宰割，这样的苦难相信没有谁想重蹈覆辙，就如于丹所说的“以直报怨，以德报德”，如果我们也到日本领土上做着一样恶魔般的行径，又或是到日本进行道德控诉，道德感化，这样根本无济于事，只有按照法律，以公平正直的形象来回报怨恨，以良好的品行来回报道德方面的问题，这样，才能让日本为自己曾经的行为感到愧疚和羞耻。
在2014年7日，有位中国游客到日本商场砸商品，并宣称：“这是你们以前欠我的！”，不仅如此，一些家庭甚至砸烂自己家的日产马桶、电视柜等并拍照发表于社交平台，并附文“爱国，从身边做起”。
对于这样的现象，我不禁感慨：难道砸日产的东西，抵制日货，就是爱国吗？不，不是。
这并不是爱国，反而是一种拉低品德的行为。
历史需要我们去铭记，爱国也要常存于心，但这并不意味着要以这样的方式来爱国。
我们要丰富自身，提高自身素质，在这个处处有机遇，处处有挑战的世界格局中，以良好的素养与品行，真正做到“以直报怨，以德报德”。
著名作家特莱逊诺娃曾说过：“良好的品德是我武器。
”我们必须要培养良好的品德，才能如诺娃一样把品德当成武器。
在生活中，我们要公平正直，要让他人意识到自己的错误，也不是让他人感到我们是为自己的行为或言论诡辩。
在道德层面来讲，我们要深层次的解读道德问题的本质，并且利用自身道德来解决问题之源。
生活如此美好，每个人都有着多个的烦恼与不易，所以报怨以德还不如以直报怨，以德报德。