齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰：“岁①...阅读附答案

【古诗文阅读】《齐王使使者问赵威后》阅读训练及答案(含译文赏析)

【古诗文阅读】《齐王使使者问赵威后》阅读训练及答案（含译文、赏析）阅读下面一篇文章，完成26??28题。

齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”注释：赵威后：赵惠文王妻26.解释句中加括号的词。

（4分）①齐王（使）使者问赵威后：②（书）未发：③使者不（说）：④不（然）：27.翻译下列句子：（6分）①民亦无恙耶？②岂先贱而后尊贵者乎？③苟无民，何以有君？28.赵威后“舍本而问末”体现出什么样的治国主张？请说说你的看法。

（4分）参考答案：26.①派遣；②书信；国书；③通“悦”，高兴；④这样;【评分】每题一分，共四分。

27.①百姓安乐吗？②这不是先卑后尊（轻视我家君主）吗？或：这不是看得起地位低的，看不起地位高的吗？③如果没有百姓，怎么会有君王呢？【评分】每句2分，共六分。

意思对即可得分。

28.围绕“以民为本”阐述即可。

【评分】共4分。

【附译文】白话译文齐王派使者来问候赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。

如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”【赏析】“天下者，天下人之天下也”，古人早已悟出了民主政治的精髓，一个国家是以人民为尊贵，而非君主、统治者为尊贵的，这是近代人民主权论在远古的先声。

“民为贵、君为轻、社稷次之”，君主只是为人民所认可的管理者，是“人民的公仆”，中国这种传统的民本主义思想渊源于先秦战国，对当时的政治家和各国首脑们认识国家的实质起到了很大的作用，矫正了统治者霸权主义的国家观念，清明的领导人应该明白只有以民为贵、以民为主，才能政通人和、长治久安。

赵威后问齐使阅读题答案

赵威后问齐使阅读题答案《赵威后问齐使》出⾃《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠⽂王之妻。

下⾯是⼩编整理的关于《赵威后问齐使》阅读题⽬及其参考答案，希望对⼤家有帮助。

《赵威后问齐使》阅读原⽂齐王使①使②者问赵威后。

书未发，威后问使者⽈：“岁(收成)亦⽆恙耶?民亦⽆恙耶?王亦⽆恙耶?”使者不说，⽈：“⾂奉使③使④威后，今不问王，⽽先问岁与民，岂先贱⽽后尊贵者乎?”威后⽈：“不然。

苟⽆岁，何以有民?苟⽆民，何以有君?故有问，舍本⽽问末者耶?” 乃进⽽问之⽈：“齐有处⼠⽈钟离⼦，⽆恙耶?是其为⼈也，有粮者亦⾷，⽆粮者亦⾷;有⾐者亦⾐，⽆⾐者亦⾐。

是助王养其民也，何以⾄今不业也?叶阳⼦⽆恙乎?是其为⼈，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不⾜。

是助王息其民者也，何以⾄今不业也?北宫之⼥婴⼉⼦⽆恙耶?彻(取下)其环，⾄⽼不嫁，以养⽗母。

是皆率民⽽出于孝情者也，胡为⾄今不朝也?此⼆⼠弗业，⼀⼥不朝，何以王齐国、⼦万民乎?於陵⼦仲尚存乎?是其为⼈也，上不⾂于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民⽽出于⽆⽤者，何为⾄今不杀乎?” (《战国策·齐策四》) 《赵威后问齐使》阅读题⽬ [⼩题1]对下⾯两句中加点的“使”字的意义判断正确的⼀项是( ) (1)齐王使①使②者问赵威后 (2)⾂奉使③使④威后 A.使①与使③相同，使②与使④相同 B.使①与使③不同，使②与使④相同 C.使①与使③不同，使②与使④不同 D.使①与使③相同，使②与使④不同 [⼩题2]下列各句中加点的“以”字和例句中加点的“以”字的意义相同的⼀项是( ) 例句：越国以鄙远，君知其难也。

A.苟⽆民，何以有君B.是以众议举宠为督。

赵威后问齐使阅读答案赵威后问齐使阅读答案C.楚战⼠⽆不⼀以当⼗ D.⾄⽼不嫁，以养⽗母。

[⼩题3]对“北宫之⼥婴⼉⼦⽆恙耶”翻译正确的⼀句是( ) A.北宫的⼥婴和⼉⼦平安⽆事吧? B.北宫的⼥⼉婴⼉⼦平安⽆事吧? C.北宫的⼥⼉婴⼉⼦没有⽣病吧? D.北宫的⼥婴和⼉⼦没有⽣病吧? [⼩题4]下列对本⽂内容分析得正确的是( )(多项选择) A.本⽂反映了赵威后看重农业(收成)和⼈民⽣活⽽轻视齐王的态度。

文言文《赵威后问齐使》原文翻译及作品欣赏

《赵威后问齐使》原文翻译及作品欣赏【作品介绍】《赵威后问齐使》讲的是赵威后（赵太后，惠文王之妻）虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。

【原文】赵威后问齐使出处：《战国策·齐策》齐王①使②使者问赵威后③。

书未发④，威后问使者曰：“岁⑤亦无恙⑥耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦，曰：“臣奉使使⑦威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。

苟⑧无岁何以⑨有民?苟无民何以有君?故有问舍本而问末者耶？”⑩乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子(11)，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(12)，无粮者亦食；有衣者亦衣(13)，无衣者亦衣——是助王养其民者也，何以至今不业(14)也?叶阳子(15)无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振(16)困穷，补不足——是助王息(17)其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子(18)无恙耶?彻其环填(19)，至老不嫁，以养父母——是其率民而出于孝情(20)者也，胡为乎(21)至今不朝(22)也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民(23)乎?於陵仲子(24)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯——此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”【注释】①齐王——齐襄王子，名建。

②使——派遣。

③问赵威后一一问候赵威后。

赵威后一称赵太后，赵惠文王夫人，惠文王死后太子继位，年纪较小，“太后用事”(《史记·赵世家》)，曾实际执政两年。

④书未发——书，指齐王建写给赵威后的信。

未发，尚未启封。

⑤岁——收成。

⑥无恙——无忧，平安无事。

古人问候语，大体相当于现在说的“还好吧”。

恙，据说是一种害人虫，古人对它非常警惕，所以用“无恙”指代无忧。

⑦奉使使——前一个“使”指使命，名词；后一个“使”是动词，出使。

⑧苟——如果。

⑨何以——以何，凭什么。

⑩舍本而问末者耶?——这一句是反诘的语气，意思说我这样问难道是抛弃重要的而去问次要的事情吗?(11)齐有处士日钟离子——处士，不当官的知名人士。

赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译

赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译在现实学习生活中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。

为了让更多人学习到文言文的精华，以下是小编为大家整理的赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

赵威后问齐使先秦佚名齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”译文齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。

假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

赵威后问齐使原文及翻译注释

赵威后问齐使原文及翻译注释《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。

她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。

齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。

假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

“齐王使使者问赵威后”阅读答案

“齐王使使者问赵威后”阅读答案篇一：赵威后问齐使阅读赵威后问齐使齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：“岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说③，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本④而问末者耶?”导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。

注释：①发：启封。

②恙：灾害，忧患。

③说：通“悦”，高兴。

④本：根本的，重要的。

一、解释加点的词1．齐王使使者问赵威后( )2.不然（）3．苟无岁( )二、文中使用了哪些修辞手法，试举例说明。

三、赵威后的言论体现了＿＿＿＿思想，历史上还有哪些哲学家、思想家有类似的思想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、“故有舍本而问末者耶?”中包含有成语＿＿＿＿＿＿＿＿，意义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

66．赵威后问齐使齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者：“你们国家今年收成怎么样?百姓怎么样?国君怎么样?”齐国使者很不高兴，说：“我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗?”威后回答道：“不是这样的。

如果没有每年的收成，哪有百姓?没有百姓，哪有君王啊?怎么能舍弃根本的而询问次要的呢?”一、l.问候 2．这样 3．如果二、排比：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?反问：苟无岁，何以有民?三、民本孟子，主张民为贵，社稷次之，君为轻；民事不可缓也；救民于水火之中??四、舍本逐末舍弃事物根本的、主要的部分，而去追求细枝末节轻重倒置篇二：《赵威后问齐使》阅读附答案阅读下文，完成小题（12分）赵威后问齐使齐王使使者问赵威后。

书未发①，威后问使者日：“岁②亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，日：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后日：“不然。

《赵威后问齐使》文言文阅读训练及答案

《赵威后问齐使》文言文阅读训练及答案《赵威后问齐使》文言文阅读训练及答案齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：“岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说③，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本④而问末者耶?”导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。

注释：①发：启封。

②恙：灾害，忧患。

③说：通“悦”，快乐。

④本：根本的，重要的'。

一、解释加点的词1．齐王使使者问赵威后( )2.不然（）3．苟无岁( )二、文中使用了哪些修辞手法，试举例说明。

三、赵威后的言论表达了＿＿＿＿思想，历史上还有哪些哲学家、思想家有类似的思想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、“故有舍本而问末者耶?”中包含有成语＿＿＿＿＿＿＿＿，意义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

66．赵威后问齐使齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者：“你们国家今年收成怎么样?百姓怎么样?国君怎么样?”齐国使者很不快乐，说：“我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗?”威后答复道：“不是这样的。

如果没有每年的收成，哪有百姓?没有百姓，哪有君王啊?怎么能舍弃根本的而询问次要的呢?”一、l.问候2．这样 3．如果二、排比：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶? 反问：苟无岁，何以有民?三、民本孟子，主张民为贵，社稷次之，君为轻；民事不可缓也；救民于水火之中……四、舍本逐末舍弃事物根本的、主要的局部，而去追求细枝末节轻重倒置。

《赵威后问齐使》及译文,高中文言文

译文
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人பைடு நூலகம்这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？

赵威后问齐使原文及翻译注释

赵威后问齐使原文及翻译注释《赵威后问齐使》原文及翻译战国策原文齐王使使者(1)问赵威后。

书未发(2)，威后问使者曰：“岁(3)亦无恙(4)邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说(5)，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然(6)，苟(7)无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故(8)有舍本(9)而问末(10)者耶?”乃进而问之曰：“齐有处士(11)曰锺离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(12)，无粮者亦食;有衣者亦衣(13)，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业(14)也?叶阳子(15)无恙乎?是其为人，哀鳏寡(16)，恤(17)孤独，振(18)困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫之女婴儿子(19)无恙耶?彻其环瑱(20)，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝(21)也?此二士弗业，一女不朝，何以王(22)齐国，子万民乎?於陵子仲(23)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”译文齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧?百姓还没有忧患吧?(你们的)大王还没有忧患吧?”使者(有点)不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢?”赵威后回答说：“不是这样的。

如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓，怎么会有国君?哪有不问根本而去问末梢的人呢?”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧?他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃;有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他?叶阳子还好吧?他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用?北宫家的女儿婴儿子还好吗?她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖?这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗?他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀!齐王为什么至今还不处死他呢?”注意：“故有舍本而问末者耶?”这句话，王念孙认为“故”是“胡”之讹误，意为“怎么，怎么能”。

文言文课外阅读训练题(含答案)之十四

文言文课外阅读训练题（含答案）之十四一赵威后问齐使齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。

苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子，无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”（《国策·齐策》）习题：1、选出加点字注音无误的一组。

（）a.叶．（s hè）阳子无恙撤其环瑱．(zhēn)b.有衣者亦衣．(yì) 至今不朝．(cháo)c.使者不说．(shuì)无粮者亦食．(shì)d.民亦无恙． (yàng) 哀鳏．(gān)寡2、选出加点词意义相同的一组。

（）a.王．亦无恙b.齐王使使．者问赵威后何以王．齐国臣奉使使．威后c.有衣．者亦衣d.至今不朝．无衣者亦衣．一女不朝．3、选出句中加点词的恰当解释。

A、书未发．a.发放b.出发c.显露d.拆封答：（）B、岁．亦无恙a.年成b.万岁c.年龄d.年答：（）C、是助王养．其民者也a.教育b.生养c.抚养d.保养答：（）D、是助王息．其民者也a.安抚b.利息c.停止d.增长答：（）4、选出加点词解释正确的两组。

（）a.哀．（哀怜）鳏寡恤．（抚恤）孤独b.苟无岁，何．（怎么）有民故．（所以）有问c.振．（赈济）困穷补．（补助）不足d.中不索．（勒索）交诸侯此率．（领导）民而出于无用者5、文言疑问句有两类：a.一般询问句；b.反诘句。

赵威后问齐使赏析

赵威后问齐使赏析赵威后问齐使赏析《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。

下面是爱汇网店铺给大家整理的赵威后问齐使赏析，供大家参阅!赵威后问齐使原文赏析先秦：佚名齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶?”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食;有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”赵威后问齐使赏析译文齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”威后说：“不是这样。

假如没有收成，哪里有百姓?假如没有百姓，哪里有国君?因而有所问，能不问根本而问末节的吗?”威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗?这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译

赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译在现实学习生活中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。

为了让更多人学习到文言文的精华，以下是小编为大家整理的赵威后问齐使_文言文原文赏析及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

赵威后问齐使先秦佚名齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”译文齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。

假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

初中课外文言文导读《赵威后问齐使》阅读答案附翻译完整篇.doc

初中课外文言文导读《赵威后问齐使》阅读答案附翻译- 文言文阅读及答案-齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶? 使者不说③，曰：臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎? 威后曰：不然。

苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本④而问末者耶?导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。

注释：①发：启封。

②恙：灾害，忧患。

③说：通悦，高兴。

④本：根本的，重要的。

精练一、解释加点的词1．齐王使使者问赵威后( ) 2.不然（）3．苟无岁( )二、文中使用了哪些修辞手法，试举例说明。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、赵威后的言论体现了＿＿＿＿思想，历史上还有哪些哲学家、思想家有类似的思想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、故有舍本而问末者耶? 中包含有成语＿＿＿＿＿＿＿＿，意义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

赵威后问齐使齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者：你们国家今年收成怎么样?百姓怎么样?国君怎么样? 齐国使者很不高兴，说：我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗?威后回答道：不是这样的。

如果没有每年的收成，哪有百姓?没有百姓，哪有君王啊?怎么能舍弃根本的而询问次要的呢?一、l.问候2．这样3．如果二、排比：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶? 反问：苟无岁，何以有民?三、民本孟子，主张民为贵，社稷次之，君为轻；民事不可缓也；救民于水火之中四、舍本逐末舍弃事物根本的、主要的部分，而去追求细枝末节轻重倒置初中课外文言文导读《赵威后问齐使》阅读答案附翻译- 文言文阅读及答案-齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶? 使者不说③，曰：臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎? 威后曰：不然。

(名师整理)最新语文中考课外文言文《勤政与爱民篇》专题精练(含答案)

中考语文文言文分类训练（三）——勤政与爱民第1篇赵威后齐王使使者问赵威后。

书未发①，威后问使者曰：“岁②亦无恙邪？民亦无恙③邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民何以有君故有舍本而问末者耶？”【注释】①发:拆封。

②岁:年成。

收成。

③无恙:平安无事。

[阅读训练]1.下列各组句子中，加点词语的含义相同的一项是（）A.齐王使使．者问赵威后/于是上乃使．使臣持节诏将军(《周亚夫军细柳》B.苟．无岁，何以有民/苟．富贵，无相忘(《陈涉世家》C.使者不说．/及郡下，诣太守，说．如此(《桃花源记》)D.今不问王而．先问岁与民/面山而．居(《愚公移山》)2.为文中画波浪线的语句，选出断句正确的一项（）A.苟无民/何以有君/故有舍本而问末者耶1B.苟无民何/以有君/故有舍本而问末者耶C.苟无民何以/有君故有舍本/而问末者耶D.苟无民/何以有君故有舍本/而问末者耶3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

(1)岂先贱而后尊贵者乎?(2)不然，苟无岁，何以有民?4.下面对文章内容的理解与分析正确的一项是（）A.齐王派使者来问问候赵成后，赵威后看了齐王的信，询问使者问题。

B.齐国使者听到赵威后的问题很高兴。

C.赵威后认为齐国使者的做法是对的。

D.从文中可以看出赵威后是一个懂得体恤百姓的人。

【参考答案】1.B[解析]A.使者/派;B.如果;C.通“悦”,喜悦，高兴/讲;D.连词，表转折/连词，表修饰22.A3.(1)哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢?(2)不是这样的，如果没有收成，凭什么有百姓?4.D[解析]A.赵威后没有看齐王的信;B.齐国使者听到赵威后的问题很不高兴;C.赵威后认为齐国使;的做法是放弃问根本而去问末梢。

第2篇东坡画扇先生职临钱塘江日①，有陈诉②负③绫绢二万不偿者。

公呼至询之，云：“ 某④家以制扇为业，适⑤父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售⑥，非故负之也。

齐王使使者问赵威后

《齐王使使者问赵威后》原文与译文对照齐王使使者问．（问候）赵威后。

书．（书信）未发．（拆开，打开），威后问使者曰：“岁．（年成）亦无．恙．（古代常用问候语，意为“没有问题”“没有毛病”，也就是“好”。

）耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说．（通“悦”，高兴。

），曰：“臣奉使．（派遣）使．（出使）威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟．(如果)无岁．（年成），何以．．（“以何”的倒装）有民？苟无民，何．以．有君？故有舍本而问末者耶？”齐王派使者来问候赵威后。

（齐王给威后的）信还没开封，威后就问使者说：“齐国的年成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，却先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。

如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？所以，哪有舍弃根本而问末节的呢？”乃进而问之曰：“齐有处士．．（古代常用问候语，．．（未作官或不作官的士人。

）曰钟．离．子（复姓），无恙意为“没有问题”“没有毛病”，也就是“好”。

）耶？是．（这）其为人也，有粮者亦食．（sì，拿食物给人吃），无粮者亦食．（sì，拿食物给人吃）；有衣者亦衣．（yì，给人衣服穿），无衣者亦衣．（yì，给人衣服穿）。

是助王养其民也，何以．．至今不业．（使之作官而成就功业）也？于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?（我听说）这个人的为人，有粮食的人他拿食物给人吃，没粮食的人，他也拿食物给人吃；有衣服的人他给人衣服穿，没衣服的人他也给他们衣服穿。

这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶阳．．（叶shè阳：复姓）子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息．（繁殖）其民者也，何以．．至今不业也？叶阳子还好吧？这个人的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。

古诗赵威后问齐使翻译赏析

古诗赵威后问齐使翻译赏析文言文《赵威后问齐使》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”【注释】（1）使：命令，派遣。

使（音事）者：奉使命的人。

者：的人。

问：，问候，聘问，当时诸侯之间的一种礼节。

（2）赵威后：赵惠文王之妻。

（3）书未发：国书没有打开。

书：信，此指齐国给赵国的国书。

发，启封。

（4）岁：年成，收成。

（5）恙：灾祸。

（6）说：通“悦”高兴。

（7）不然：不是这样的。

然：……的样子。

另一版本为对，正确。

（8）苟：如果。

（9）故：所以。

（10）本：根本。

（11）末：次要的。

（12）处士：有才能而隐居不出来做官的人。

钟离：复姓。

（13）是：这，这个人。

（14）食（ì）：拿食物给人吃，作动词。

（15）衣（yì）：给人衣服穿，作动词。

（16）业：使之作官而成就功业。

用作动词，这里指重用。

（17）叶（hè）阳子：齐国的处士。

叶阳为复姓。

（18）哀鳏（guān）寡：怜悯鳏夫寡妇。

（19）恤：顾怜。

（20）孤独：孤，幼年丧父；独，老年丧子。

（21）振；通“赈”，救济。

（22）息：繁衍。

（23）北宫：复姓。

《曹刿论战》《齐王使使者问赵威后》阅读练习及答案

古文阅读
（甲）十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间．焉？”列曰：“肉食者部，未能远
谋。

”乃入见。

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：“小惠未编，民弗从也。

”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：“小信未乎，神弗福也。

”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”
（乙）齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无总邪？民亦无总邪？王亦无总邪？”使者不说．，曰：
“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
58．解释文中加点的词语。

（1）又何间．焉间：____________
（2）使者不说．说：____________
59．翻译下列句子。

（1）衣食所安，弗敢专也。

（2）故有舍本而问末者耶？
60．曹刿认为“肉食者鄙”，从甲、乙两文来看，鲁庄公和赵威后是否“鄙”？说说你的看法。

【答案】
58．参与同“悦”，愉快
59．（1）衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受。

（2）所以有舍弃根本而问末节的吗？
60．示例：鲁庄公广开言路，礼贤下士，尽职尽责，取信于民；赵威后能以民为本，将民生放在首位，可见他们都有不“鄙”之处。

【文言文】赵威后问齐使翻译及注释

【文言文】赵威后问齐使翻译及注释《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，本文通过赵威后的连续七问，都是围绕一个“民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。

齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。

如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”他接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，为什么到现在还没有成就功业？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，救济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”发：启封。

齐王使使者问赵威后文言文注释赏析

齐王使使者问赵威后文言文注释赏析文言文齐王使(1)使者问赵威后(2)。

书(18)未发(3)，威后问(4)使者曰：“岁(17)亦无恙(21)耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说(5)，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然，苟(19)无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故(20)有问舍本(22)而问末者耶?”乃进而问之曰：“齐有处士(6)曰钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(7)，无粮者亦食;有衣者亦衣(8)，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业(9)也?叶阳子(10)无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫(11)之女婴儿子无恙耶?彻(12)其环，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝(13)也?此二士弗业，一女不朝，何以王(14)齐国，子万民(15)乎?於陵子仲(16)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”翻译齐王派使者来问候赵威后，(齐王给威后的)信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗?老百姓好吗?齐王也好吗?”(齐国)使者(听了)不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢?”威后说：“不能这样说。

如果没有收成，凭什么有百姓?如果没有百姓，又凭什么会有国君?哪有不问根本而去问末梢呢?”于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?(我听说)这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。

这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢?叶(音shè)阳子还好吧?这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。

这是帮助齐王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢?北宫家的女儿婴儿子还好吧?她除去耳环首饰(不修饰自己)，到老也不嫁人，为的是供养父母，这是为百姓表率，使百姓孝敬父母啊，为什么到现在不让她被接见?这两个处士不能成就功业，一个孝女不(让她)被接见，如何能统治齐国、做万民的父母呢?於(音WU)陵的子仲还在吗?这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀了他呢?”注释(1)使：派。