论语选读 课件 1 人教版

《论语》三层次阅读示例之一
儒雅的君子风度
【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
▲补注 ⑴、君子：本敬称官大人，孔子用来特指儒家的理想 人格，它的对词是“小人”。 ⑵、悦、乐：这体现了中国现世乐感文化的人生观， 不同于基督教、佛教的罪感、耻感文化的人生观。
病患者呐喊；迈克尔·杰克逊为世界环保问题而演…… 比尔·盖茨说：“当我50岁时，我将把95％的财产用于 资助慈善事业和科研工作”。他们无论是附庸风雅，道 貌岸然，还是树立形象，出风头，抢镜头，总之，富人 们都彬彬有礼的关注着社会问题，物质上的丰裕使他们 竭力寻找精神上的丰裕。因而，“富而好礼”似乎比 “富而无骄”更是水道渠成的事。
人不知，愠与不愠，可能公私有别吧！
《论语》三层次阅读示例之二
贫而乐，富而好礼的境界
【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子 曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰： “《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。'其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。”
【注释】谄：巴结，奉承。 如切如磋，如琢如磨：见《诗经 ·卫风·淇 澳》。切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺， 引申意义则指求学者做学问和修养自己要精益求精。 其：大概，想必，表示推测的语气。赐：子贡的名。诸：之于。
■美句美段积累
(1) 宋·黄山谷 人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对
人则语言无味。
(2) 清·张潮《幽梦影》 经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
(3) 张放《什么是人生快事》 “悦“是会心的欢喜，仿佛晴云展容、西子含笑。
而“非斯文”的欢喜，不是狂笑，就是胡闹，或是恬 不知耻的炫耀。……读本书，一有什么心声和体悟就 把它写下来，天天不乏饱满的精神与葱茏的活力，这 才是圣人之“悦”。
【认同式感悟】
求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇 也不怨天尤人。好一个从容不迫，悠然自得的 儒雅君子！
现代人行色匆匆，疲于奔命。知识爆炸， 读书囫囵吞枣犹恐不。古 典风范荡然无存，现代焦虑沛然而生。你我扪 心自问：还有儒雅的君子风度吗？还有几多衷 心喜悦几多无猜欢乐呢？
▲补注端木赐，字子贡，卫国人，孔子学生，公元前 520年生，小孔子 32岁。是孔子弟子中最富有者，周游列国时给孔子以经济资助。能言辩， 善外交，曾说楚昭王解孔子陈国绝粮之困。性格活泼，交往甚广，左右 逢源。孔子评他：瑚琏之器，可举一反三。他为其守墓六年。
【译文】 子贡说：“贫穷而不去巴结人，
富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？” 孔子说：“可以，但不如贫穷仍然快 乐，富裕而好礼义的人。”子贡说： “《诗经》上所说的切磋琢磨，精益 求精，大概就是这个意思吧？”孔子 说：“端木赐呀，现在可以和你谈论 《诗经》了，告诉你已经发生的事， 你就可以知道未来的事。”
《论语》选 读
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益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣. 《季氏》 道不同,不相为谋. 《卫灵公》 既来之,则安之. 人无远虑,必有近忧.《卫灵公》 工欲善其事,必先利其器. 《卫灵公》 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《子路》 欲速则不达,见小利则大事不成. .《子路》 言必信,行必果.《子路》 己所不欲,勿施于人. 《卫灵公》 岁寒,然后知松柏之后凋也. 《子罕 》 知之为知之,不知为不知,是知也. 质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 《雍也》 知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.《雍也》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》 君子坦荡荡,小人长戚戚.《述而》 君子病无能焉，不病人之不己知也。《卫灵公》 知之为知之,不知为不知,是知也.《为政 》 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.《子罕 》
【认同式感悟】
能做到子贡说的“贫而无谄，富而无骄”，孟 子说的“贫贱不能移，富贵不能淫”，当然很不错， 但严格说来，这还只是限于对贫富本身的物质计较， 尚未上升到对“贫而乐，富而好礼”的精神境界。 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，孔子“乐亦在其 中矣”（《述而》），“一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧”，颜回“不改其乐”（《雍也》）， 砺德求道，始终与理想同在，才算是入境。
当然，更有现实意义的似乎是“富而无骄”， “富而好礼”。“大款”不摆派头固然不错，但如 果能够更进一步，“富而好礼”，追求学问，讲究 做人，追求涵养，尊重别人，处处以仁爱之心待人， 岂不更好？
▲质疑式感悟 说来奇怪，“贫而乐”做得精彩的，不是
谨从儒学的研修者，反倒是批判儒学的道学信 奉者。
接舆披头散发，高唱凤歌，把“贫而乐” 做到了狂者的绝境；庄周持竿濮水，笑拒使臣， 则把“贫而乐”做到了狷者的妙境。而陶渊明 归园行乐，与其说是对儒学的谨从，不如说是 对道学的皈依；刘禹锡陋室赋歌，与其说是对 大众礼义的追求与歌颂，不如说是对一己人品 的自矜与自嘲：他们的“贫而乐”并不合圣人 的要求。
【质疑式感悟】 （利用自己原有知识进行互文、对比
式解读产生困惑时使用）
人不知而不愠，于己于人皆好。于己，可以节约 许多不必要的倾诉时间，还可以避免把自己的心情搞 坏；于人，可以避免不少不必要的麻烦和冲突，保证 人际关系的和谐。人生本短，其乐融融，当然不错。
然而，人不知而愠怒，说说话话的，也是人之常 情。抱怨“知音少，弦断有谁听”的岳飞，当然是君 子；抱怨“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意” 的辛弃疾，更是一位响当当的君子。
■美句美段积累 (1)、林语堂 “贫而乐”就是化痛苦为快乐，这种 精神可见于欢快饶舌的北京黄包车夫身上，他们一路 上总是谈笑风生地逗乐，这种精神也可见于那些气喘 吁吁、汗流侠背地用山轿把你抬上山顶的苦力身上， 这种精神还可见于四川那些拉船逆急流向上的纤夫身 上。
⑵、张振德《名著精华的现代应用》 格里高利·派克为种族歧视而奔波；麦当娜为艾兹