上课用陋室铭

网不在大，有你则名。名不在 响，有朋则灵。斯是陋室，实用就 行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可 以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心， 无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站 有雅虎。老于曰：“何陋之有！”
仿写作品
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲 课听不进。心里说，混张文凭。 你觉得上面的“铭”反映的是哪些态度？你对 这样的人是如何看待的？
作品写作背景
面对大 杨柳青青江水边， 江观白 人在历阳心在京。 帆， 身在和 州思争 辩。
朱熹说：“凡读书，须 要读得字字响亮，不可误一 字，不可少一字，不可多一 字，不可倒一字。”
陋 室 铭
刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不 在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟 吾/德馨。//苔痕/上阶/绿，草色/ 入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/ 白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无 /丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 //南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。 孔子/云：何陋/之有？//
苔痕上阶绿，草色入帘 青 环境清幽宁静
谈笑……阅金经。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往 往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素 的古琴，浏览珍贵的佛经。
室内生活情趣之高雅
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没 有成堆的公文劳累身心。
超尘绝俗的胸襟
。厌恶官场生活，批判官僚们的寻欢作乐。
网页铭
山——仙名
南阳诸葛庐
何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形
斯是陋室，惟吾德馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁
可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
水 龙 灵
——
苔痕上阶绿，草色入帘青
只要明天还在
汪国真
只要青春还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了 一切 太阳还可以重新 回来
陋室铭
唐 刘禹锡
安徽和县刘禹锡陋室
安徽和县《陋室铭》碑亭
铭：
古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，叫做“铭”， 后来就成为一种用韵的文体。是古代
散文的一种。请在课文中划出押韵的字，
想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。 ing
名
灵
青
丁
经
形
亭
作 者 简 介
刘禹锡
（772—842）， 字梦得，唐代 文学家，洛阳 （现在属河南 省）人，著名 诗人。关心社 会实，忧国忧 民。
只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄溶化 春雷定将滚滚而来
教室铭（讽刺某些学生）
你觉得上面 的“铭”反映的 是哪些态度？你 对这样的人是如 何看待的？
看了刚才这些“铭”，你能 否借鉴他们的写法写一篇仿作？
1、为自己要仿写的内容选定标题，如 “电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭” 等等； 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好 能大致押韵； 3、主题要明确，表达自己的思想感情。
山 不 有 在 仙 高 则 ， 名 。
水 不 有在 龙深 则， 灵 。
苔 斯 痕 是 草上惟陋 色阶吾室 入绿德， 帘，馨 青 。
往 来 无 白 丁 。
谈 笑 有 鸿 儒 ，
无 案 牍 之 劳 形 。
无 丝 竹 之 乱 耳 ，
可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
刘因参加过当时政治革新运动而得罪 了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一 名小小的通判。按规定，通判应在县 衙里住三间三厢的房子。可和州知县 看人下菜碟，见他是从上面贬下来的 软柿子，就故意刁难。先是安排他住 在城南门，面江而居。他不但没有埋 怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门： 这个举动可气坏了知县，于是将他的 住所由城南调到城北，并把房屋从三 间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依 依，他触景生情，又写了一幅对联： 知县见他仍悠然自得，又把他的住房 再度调到城中，而且只给他一间仅能 容下一床一桌一椅的房子。半年时光， 搬了三次家，于是诗人愤然写下了此 文章。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
名：声名，名誉。在这里名词做 动词，出名。 灵：神奇，灵异。形容词用做动 词,这里可翻译为“显灵”。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这； 源自文库：连词，由于，只； 馨：香气，古代常用来形容人的品德高 尚。
山不一定要高，有仙人 居住就有名；水不一 定要深，有龙居住就 有灵气了。这是简陋 的房子，好就好在主 人有美好的德行。