陋室铭上课用

主人是不 是也认为 陋室很简 陋呢？
1、请你找出文中表明作者观点的概括性的 句子。
斯是陋室，惟吾德馨
主旨句
2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不 陋的？（试结合文章的语句加以分析）
自然环境清幽
陋室不陋 交往人物不俗 生活情趣高雅
本文主要写的对象是 陋室，但是文章开头和结 尾写的却是山、水、诸葛 庐、子云亭，这与写陋室 有联系吗？
该句用了对偶的修辞手法，并且一个“上” 字和“入”字让正个景色呈现出动态美， 达到了化静为动的效果，充分表现出作者 不以陋室为陋、安贫乐道的高尚志趣。
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边 有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置 酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退， 曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿 结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示 己志。忘怀得失，以此自终。
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。
《陋室铭》题解 《陋室铭》题解
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌 功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种 独立的文体。这种文体，形式短小，文字简 洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴 戒之意。
速读全文并圈出本文韵脚是什么？ 所押的韵是什么？
你觉得五柳先生与刘禹锡有何相似之处？
理解填空：
1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句 （名句）： 山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 ————，——————。————，—————。 2、主旨句： 统领全文的词语：德馨 惟吾德馨 ——————。 ————。 3、画龙点睛的句子： 何陋之有？ ———————— 4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
作者简介：
刘禹锡（ 772—842 ），字 梦得，唐代洛阳（现在属河南 省）人，著名诗人。唐顺宗时， 曾参加王叔文集团的政治革新 运动，不久失败，被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。作品 有《刘宾客集》。
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法： 托物 言志
论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用

填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿， 希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获 得别人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青 ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
可以调素琴
阅金经
————————，————————。
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。 物
陋室
志
安贫乐道 高洁傲岸
1、作者怎么样引出陋室的？
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
山 比喻起兴 仙
水
陋室
龙
德馨(中心)
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？
南阳诸葛庐
————————，————————。 5、文中唯一的散句：孔子云：何陋之有？ ——————————-
西蜀子云亭
6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景） 的句子：
苔痕上阶绿
————————，————————。
草色入帘青
7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、 交往之雅、室中人）的句子
谈笑有鸿儒
——————。
——————。
往来无白丁
8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子
————————，————————。
可以调素琴
阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 ————————，————————。
正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：
————————，————————。 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：
朗读节奏与重点：
山/不在高，有仙/则名。水/不 在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟 吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘 青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之 乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛 庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/ 之有？
欣赏名家朗诵，并试揣 摩朗诵的技巧，注意朗读的 节奏、重音，感情的投入等。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻 陋室主人有好的品德是为了表明什 么心迹呢？
安贫乐道，高洁伟岸
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
托物言志
陋 室 铭
安 仙 龙 德馨 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 伟 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
气出来的《陋室铭》
他因参加王叔文政治革新，失败后被 贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规 定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。 可和州知县故意刁难，先安排他在城南面 江而居，他写下两句话，贴在门上：“面 对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州 知县知道后很生气，把他的住处从县城南 门迁到县城北门，面积由原来的三间减少 到一间半。他仍不计较，并见景生情，又 在门上写了两句话：“垂柳青青江水边， 人在历阳心在京。”
指示代词，这
弹奏
不加装饰的琴
使形劳，使身体劳累
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
大儒，博学的人 佛经 奏乐的声音
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
反问句，倒装句，“有何陋?” 置的标志，无实义。 之：宾语前
山不在于要高，有仙人就出名了；水 不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的 屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简 陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草 色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是 渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写 的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没 有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛 亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说： 有什么简陋呢？
比喻起兴
山 水
陋室
陪衬比喻
托物言志 （君子之德）
举例说出修辞手法 和 论证方法





比（喻）（起）兴 对比 可以调素琴，阅金经。 借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 对偶 （对仗） 拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。 反问、引用 “何陋之有？” 举例 诸葛庐 子云亭 类比 颜回巷


各组推选一位实力最强 的一位，代表本组进行朗诵 比赛，朗诵内容《陋室铭》。
结合书下注释，自行翻译 课文，有疑问在组内交流， 仍不能解决的全班交流。
动词，在于
动词，出名
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。
灵验，神奇 只 品德
平民 官府的公文 高尚 动词，长到、蔓到
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
引古人自况，陪衬比喻。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。
山 水
不在高，有 不在深，有
仙 龙
则 则
名 灵
Fra Baidu bibliotek
陋室
德
馨
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
引古贤之名室作类比，反映了作者 以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室 不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣 和抱负。
结尾为何又引用孔子的话？
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎， 又再次派人把他调到县城中部，而且只给一 间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年 时间，知县强迫他搬了三次家，面积一次比 一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的 狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇 超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人 刻上石碑，立在门前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土， 而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。
画龙点睛，总结全文，与篇首的 “惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了 作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
1、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？ 表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿 望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 托物言志
2、在物质生活日益丰富的今天，你是如 何看待作者的这种处世之道的？
赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，指出该 句是怎样应了作者的心意的？好在哪里？