25伯牙绝弦完整
伯牙绝弦的文言文。
伯牙绝弦的文言文
伯牙绝弦原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
这段文言文翻译成白话文是：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，内心想着高山，钟子期听了赞叹道：“太好了，就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙内心想着流水，钟子期赞叹道：“太好了，就像洋洋江水奔流在我面前！”无论伯牙弹琴的时候内心想什么，钟子期都能准确地说出他的心意。
钟子期死后，伯牙认为再也没有能理解自己的知音了，于是破琴断弦，终身不再弹琴。
文言文《伯牙绝弦》原文及翻译
文言文《伯牙绝弦》原文及翻译文言文《伯牙绝弦》原文及翻译《伯牙绝弦》是一篇值得细细琢磨的文言文，下面小编为大家带来了文言文《伯牙绝弦》原文及翻译，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文及注释译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的.思念。
注释善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉:赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。
反之，山南水北为阳。
伯牙绝弦原文及赏析
伯牙绝弦原文及赏析伯牙绝弦原文及赏析伯牙绝弦【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的。
注释善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。
反之，山南水北为阳。
故事了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的.琴师。
但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。
伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。
我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。
他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。
船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉(zāi)④，峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
词语解释
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山。
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦ 洋洋：广漠。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到开阔的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清晰地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
启示
人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。
单纯友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
1/ 1。
七年级伯牙绝弦原文
七年级伯牙绝弦原文七年级伯牙绝弦原文，一起来看看吧。
原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：好啊!这琴声就像巍峨的泰山!伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河! 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
附：《伯牙绝弦》有感非常有幸参加“岳林之秋”教学节，有幸聆听了三节精致的课堂教学展示，给了我非常大的启发。
下面，我就沈浓老师的《伯牙绝弦》一课，谈谈自己的收获。
听沈浓老师讲课，很是享受，整堂课总让人沉浸在浓浓的古韵古味之中，教师与学生之间总是那么和谐，可谓师者善教，生者善学。
沈老师的课线条清晰，这是学生学得轻松的重要前提。
古文难读，难在句断。
古人写作，往往不用标点，因此今人读之，便觉得非常艰涩。
虽然，我们学生的课文标上了标点，但是对于小学生来说，古文的阅读还是存在很大的难度。
毕竟那语言离他们的生活太过遥远。
从沈老师开课时的问答中我们可以证明。
沈老师问学生第一次读古文有什么感觉，学生们的回答几乎是同一个声音：深奥、不懂、拗口……但是大家发现没有，之后的课堂中，学生的理解都是非常轻松顺畅的。
为何？正是因为沈老师在理解课文之前花了大量的时间让学生读课文，而且是在自己划出了停顿，范读之后，再让他们充分地读。
学生学习的毕竟是母语，他们有自己的语感，在教师帮助理清句断之后，他们的读解也便顺畅了。
这个把文章读通的过程，似乎费时挺长，但却是非常必要的。
正如沈老师在课堂上说的：“书读百遍，其义自见”，这是为第二层面的读懂课文做的铺垫。
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉(zāi)④，峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
词语说明
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：内心想到高山。
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦洋洋：宽敞。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，内心想到宏伟的泰山，钟子期听了赞扬道：“太好了!就像宏伟的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，内心想到宽广的江河，钟子期赞扬道：“好啊，犹如一望无际的江河在我面前流淌!”不管伯牙弹琴的时候内心想到什么，钟子期都会清晰地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
因此，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的想念。
启发
人一辈子苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是明白得。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古榜样，他流传至今并给人历久弥新的启发。
正是那个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
《伯牙绝弦》原文注释及译文
《伯牙绝弦》原文注释及译文《伯牙绝弦》原文注释及译文伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
词句解析（1）对句子的理解。
25《伯牙绝弦》(完整)
擅长
弹
钟 子 期 善于 善 听出琴声的 听 内涵 。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期
心里想着 好像
曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
好啊，语气 词，表示感 叹
高
兮：语词，表 示“啊”
志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江 广大 河！”
钟 子 期 必 得 之 。
心里想的 一定，必定 准确理解
伯 牙 所 念 ，
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯 牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好了！简直就像巍峨的 泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想 到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛 如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确 地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛 欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子 期更能了解自己的）知音了，于是，他把 琴摔碎，终身不再弹琴了。
人物简介
伯牙:名瑞，伯牙是他
的字，春秋战国时期楚 国郢都（今湖北荆州） 人, 晋国的上大夫，春 秋时著名的琴师，被人 尊为“琴仙”。
钟子期和俞伯牙的故事
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的 蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛 。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有 许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直 没有遇到真正能听懂他 琴声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他 乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风 浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一 轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹 了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之 中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃 了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯 牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说： “先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听 到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
人教版小学语文《伯牙绝弦》课文原文及赏析
人教版小学语文课《伯牙绝弦》课文原文及赏析《伯牙绝弦》课文原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
赏析：
《伯牙绝弦》是《吕氏春秋·本味篇》中的一则故事，讲述了古代音乐家伯牙与知音钟子期的深厚友谊。
首先，文章以简洁的语言描绘了伯牙和钟子期的特长——伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。
这种独特的设定为后面的故事发展奠定了基础。
其次，文章通过描写伯牙弹奏不同曲目的场景，展现了钟子期对音乐深刻的理解和感知能力。
无论伯牙的琴声表达的是高山的峻岭还是江河的浩渺，钟子期都能准确理解和感受，并用诗意的语言进行赞美。
这不仅体现了钟子期的音乐鉴赏力，也揭示了他与伯牙心灵相通的深厚友情。
最后，当钟子期去世后，伯牙感到世间再无理解自己音乐之人，于是决定“破琴绝弦，终身不复鼓”。
这一举动表达了伯牙对钟子期深深的怀念和对失去知音的痛苦，同时也展现了他对音乐的执着和对友情的坚守。
总的来说，《伯牙绝弦》通过讲述一个关于音乐和友情的故事，传达了对艺术、理解和友情的深刻理解，启发读者珍视真正的知己和追求艺术的真谛。
这篇课文以其深情而富有哲理的内容，深受小学生的喜爱和教师的推荐。
伯牙绝弦的课文原文
伯牙绝弦的课文原文伯牙绝弦的课文原文伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事。
下面就随小编一起去阅读伯牙绝弦的课文原文，相信能带给大家帮助。
伯牙绝弦的课文原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦的课文翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
伯牙绝弦的课文简说人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的`情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
文言文《伯牙绝弦》原文及翻译
文言文《伯牙绝弦》原文及翻译文言文《伯牙绝弦》原文及翻译《伯牙绝弦》是一篇值得细细琢磨的文言文，下面小编为大家带来了文言文《伯牙绝弦》原文及翻译，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文及注释译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的`思念。
注释善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。
反之，山南水北为阳。
《伯牙绝弦》原文注释及译文
《伯牙绝弦》原文注释及译文伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
词句解析（1）对句子的理解。
①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“善哉”，太好了。
25 伯牙绝弦
“伯牙绝弦”是什么意思？
伯牙绝弦：绝，断绝。伯 牙因为子期死了，就把琴 摔碎，再也不弹琴了。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若 江河！”伯牙所念，钟 子期必得之。子期死，伯牙谓世 再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
徐徐清风 袅袅炊烟
灼灼霞光 潇潇春雨
依依杨柳 流水淙淙
萋萋芳草 皎皎明月 霏霏雨雪
声声燕啼
反复朗读，思考问题
1、文中哪些地方可以体现 钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙送子期歌
“谓”，觉得。“知音”，理解自 己心意、有共同语言的人。“破 琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重 新。 子期死后，伯牙觉得世界上再也找 不到知音了，于是，他把琴摔碎， 终身不再弹琴了。
伯牙鼓琴，志在 钟子期曰：“善哉， 若 ！”
，
兮
杨柳依依 明月皎皎 清风徐徐 炊烟袅袅 芳草萋萋 白雪皑皑 春雨潇潇 波光粼粼 流水潺潺
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”，太好了。“峨峨”， 高。“兮”，啊。“若”，好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山， 钟子期（听了）说：“太好了！ 简直就像高大的泰山啊！”
伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟 子期 /必得之。子期死，伯牙/谓 /世/再无知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
《伯牙绝弦》原文注释及译文
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
25《伯牙绝弦》(完整)
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“ 善哉， 志在流水，钟子期曰：“ 善哉， 志在明月，钟子期曰：“ 善哉， 志在 ，钟子期曰：“ 善哉， 志在 ，钟子期曰：“ 善哉， 志在 ，钟子期曰 ：“善哉，
！” ！” ！”
！” ！” ！”
皎皎明月 徐徐清风 芳草萋萋 依依杨柳 皑皑白雪 蒙蒙云雾 ······
艺术的魅力
艺术理我们并不遥远，艺 术就在我们身边。他可以是一 首歌、一幅画。也可以是一件 不起眼的小饰品。有艺术的地 方就有美。本组课文将带你们 走进艺术的百花园。感受艺术 的魅力，受到美的熏陶。
第25课 伯牙绝弦
新课导入
课前欣赏：《高山流水》
人们常说，“人生得一知己足矣”， “知音可遇不可求”。知音这词源于我 们今天要学的伯牙与钟子期的故事。相 信你读了这篇文章，对“知音”会有更 深的理解。
古今交友的名言名句：
1、有朋自远方来，不亦说乎 2、四海之内，皆兄弟也 3、君子之交淡如水 4、士为知己者死 5、海内存知己，天涯若比邻 6、人身得一知己足矣，斯世当以同怀视之 7、酒逢知己千杯少
······
有关知己朋友的诗句：
有朋自远方来，不亦乐乎？ 海内存知己，天涯若比邻。 酒逢知己千杯少。 君子之交淡如水。 四海之内皆兄弟。 士为知己者死。 相识满天下，知音能几人？
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了 古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青 石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁 听呢？”
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座 古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
伯牙绝弦课文原文
伯牙绝弦课文原文伯牙绝弦课文原文伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。
是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
下面是小编整理的伯牙绝弦课文原文，一起来看看吧。
《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注译：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像~~一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
历史事件学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。
但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。
伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。
我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。
他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！他们准备了充足的酒肴，乘船往东海进发。
船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。
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就 摔碎 断绝
终身不复鼓。
再弹
1 ）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
“善”：善于，擅长。 “鼓”：弹。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣 赏。
2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”：太好了。哉：语气助词表示 感 叹。 “峨峨”：高。 “兮”：语气词，相当于“啊”。 “若”：好像。 “志在高山”：心里想到高山
•
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂
，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到
自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等
艺术的魅力
艺术理我们并不遥远，艺 术就在我们身边。他可以是一 首歌、一幅画。也可以是一件 不起眼的小饰品。有艺术的地 方就有美。本组课文将带你们 走进艺术的百花园。感受艺术 的魅力，受到美的熏陶。
第25课 伯牙绝弦
新课导入
课前欣赏：《高山流水》
人们常说，“人生得一知己足矣”， “知音可遇不可求”。知音这词源于我 们今天要学的伯牙与钟子期的故事。相 信你读了这篇文章，对“知音”会有更 深的理解。
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古 琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知 音难上难!
课文朗读
听课文朗读，注意课文停顿。
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃 ／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是
又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落
，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓
修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古 曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石 上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听 呢？”
指导朗读
伯牙绝弦
. . 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙 . . . . 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨
兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：
. . “善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念， . . 钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／ . . . . . 再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟 子期（听了）说：“太好了！简直就像巍 峨的泰山（屹立在我眼前）！”
3）志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
“洋洋”，广大。
伯牙心里想到流水，钟子期 说：“妙极了！这琴声宛如奔 腾不息的江河（从我心中流 过）！”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请 他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说： “这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这 瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯 牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了 几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢 的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气 势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹 的琴声，表达的是无尽的流水。”
钟
子
期
善于 善
听 听出琴声的
内涵
。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期
心里想着
好像
曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
好啊，语气 高 兮：语词，表
词，表示感
示“啊”
叹
志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江 河！” 广大
伯
钟
牙
子
所
期 心里想的 念
必 一定，必定 ，
得 之
准确理解
。
子期死，
伯牙谓世再无知音，
认为、觉得 理解自己心意，
解题
“伯牙绝弦”是什么意思？
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因 为子期死了，就把琴摔碎，再也 不弹琴了。
初解绝弦
断绝
“伯牙绝弦”是什么意思？
伯牙断绝了琴弦，摔碎了琴。比喻 知己丧亡后，弃绝某种专长爱好， 表示悼念。
理解课文
读通课文，结合课文下 的注释、插图并联系上下文 说说每句话的意思。
伯 牙 善 擅长 鼓弹 琴 ，
人物简介
伯牙:名瑞，伯牙是他的
字，春秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆州）人, 晋国的上大夫，春秋时 著名的琴师，被人尊为 “琴仙”。
钟子期和俞伯牙的故事
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬 莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。 他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许 多人赞美他的琴艺，但他却认为一直 没有遇到真正能听懂他琴 声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘 船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪 渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮 明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了 起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中 的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了 一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙 正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“ 先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到 您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
• 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干
柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵 夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂 得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？ ”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生 ，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜， 您弹到第四句的时候，琴弦断了。”