高考作文议论文的结尾技巧ppt优秀课件
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烟升腾成不落的信念，当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔，我 看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上 傲然绽放。
[结尾] 当风沙覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了林则 徐的音容，当人们送走了连战的身影，我站在历史的天空下， 看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。。。
《今年花胜去年红》 文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势, 并以一句“我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的 每一个年轮上傲然绽放。”引出下文对历史的思考。结尾又 以一组韵味绵长的排比和一句“我站在历史的天空下，看到 一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来┅┅”照应开头， 如幽谷回响，余音袅袅，令人回味无穷。
你身边的专家
议论文的结尾技巧
作文结尾基本要求
一、点明中心。 二、首尾呼应。 三、富有意蕴。
结尾常见错误
1、画蛇添足，添上无关紧要可有可无的内 容。
2、公式化，空喊口号，没有真情实感。 3、收束过早，点题不透
人们常用“凤头、猪肚、豹尾”来比喻对文章的 三个部分的写作要求：所谓“凤头”即开头要亮丽， 高雅、先声夺人；所谓“豹尾”即结尾要简洁、明快、 干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，并余味无穷给 读者以咀嚼回味的余地。好的开头有先声夺人之势， 一见倾心之妙；好的结尾有画龙点睛之效，不能忘怀 之功。
[结尾]究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家, 还是哲学家让他学会了自嘲，弄不清楚。但自 嘲确实是一种生活哲学。
2005年重庆考生作文《自嘲》 首尾呼应是作文构思的惯用手法，开头提 出观点，经过论证，结尾再次照应观点，强化 主题，使文章首尾圆合，严整完美。
[例2] [开头] 当漫天的黄沙这遮盖了远行的身影，当滚滚的浓
《站在街口，聆听心的呓语》
二、结尾点题式：
例：悲观的人，先被自己打败，然后才被生 活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生 活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限； 乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲 观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在 乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。 悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝 的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的 人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
破浪的豪情，报效祖国挥洒人生的壮志，然而入朝后
遭受挫折，于是反思，认识到权贵的虚伪人世的污秽。
于是重新回归自然，但并没有泯灭诗情的冲动，不断
重拾希望，心系国计民生。这就是所谓“大隐”。文
章结尾引用苏东波的名句和俗语，最后说“只要内心
真诚、纯净，又何必理会污浊的俗事呢？我们不妨静
下心来：大隐隐于市。”照应题目和开头，强化了中
[例３] [开头] 人生是在一匹素锦上描绘自我，
身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色 板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？ 人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一 个细节都要认真推敲。举手投足之间，你在 选择，欢悦还是悲伤？
[结尾] 漫漫人生路，有太多的选择，聆 听心的呓语，作出正确的选择，人生的画卷 才会美丽，人生的舞剧才会精彩。
心
。
三、思想升华式：
即用形象或哲理性的的语言阐述自己的见解，发 表评议，儆戒世人 。不仅文采斐然，而且给人启迪， 引人深思。
例1、
《故乡》
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正
如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也
便成了路。
这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创 造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到 升华，体现了鲁迅“韧”的战斗精神。
隐
于
市
。
《大隐隐于市》
分析：这是一篇见解独到考场佳作 ，标题“大
隐隐于市”“隐”即“出世”，寄情山水远离尘世；
“市”即人间烟火世俗人生，是对社会的积极参与。
Байду номын сангаас
“大隐隐于市”调和了中国文人一味出世或一味入世
的人生选择，充满了辩证的智慧。文章开头引古语
“小隐隐于山，大隐隐于市”并作了一番考究后引陶
渊明厌倦仕途归隐田园，终归是小隐；而李白有乘风
五、留韵无穷式：
《悲观与乐观》
[例2]
[开头] 古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。
[结尾]
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世
事变化多端，观念繁杂无比。我们不一定都要
像陶渊明一样“出”，也不一定都要像李白一
样“入”而是要万物归于一心。俗话说得好，
“心静自然凉”只要内心真诚、纯净，又何会
理会污浊的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐
本文作者先把圆形比作“信仰”把星形比作“物 质”。围绕这一组命题，针对现实社会情况提出了三 个困惑：一是人们“刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒 悟”“就立即坠入黑与白的另一个极端”；二是“若 伟人尚且不能崇拜，是否信仰之蛩音已渐行渐远”； 三是结尾的“什么时候我们能让信仰回归” 。文章以 “惑”冠题，文末说“依旧困惑”但事实作者决不是 “惑”， 恰恰相反，正是作者清醒而深刻的认识。结 尾提出一连串的问题，撞击读者的心灵，发人深思，
例2、话题：“规则” 《规则与道德》 一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才
能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅 相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未 来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵 魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在 心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
李渔也曾说：“终篇之际，当以媚语摄
魂，使之执笔留连，若难遽别”。所谓“媚 语”,即富有文采、意蕴深刻的语言。可见， 我们必须在结尾处多下些功夫。分析历年高 考满分范文，我们不难总结出议论文结尾大 体有以下几种方式：
一、首尾呼应式：
[例1] [开头] 自嘲，大致意思是自己开自己的玩
笑。不过要真探讨起来，这样解释就不能说明 它的内涵了。自嘲是一种生活哲学。
以“路” “灯”为喻，阐明道德和规则二者的
关系；并用“埋在心底”和“挽在手上”这种形象
化的语言再次强调二者并重的观点。文采斐然，思
想
深
刻
。
四、发人深思式：
[例1] 看着那规范、稳定、面积大、周长短的圆， 我又想起了红柯所说的“一个软弱的民族，一个血 气不足的民族，你不能光指望他长个子。”什么时 候，我们能让信仰回归？能让灵魂到场？能让民族 滋补血气？我依旧困惑。 05年福建考生《惑》
[结尾] 当风沙覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了林则 徐的音容，当人们送走了连战的身影，我站在历史的天空下， 看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。。。
《今年花胜去年红》 文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势, 并以一句“我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的 每一个年轮上傲然绽放。”引出下文对历史的思考。结尾又 以一组韵味绵长的排比和一句“我站在历史的天空下，看到 一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来┅┅”照应开头， 如幽谷回响，余音袅袅，令人回味无穷。
你身边的专家
议论文的结尾技巧
作文结尾基本要求
一、点明中心。 二、首尾呼应。 三、富有意蕴。
结尾常见错误
1、画蛇添足，添上无关紧要可有可无的内 容。
2、公式化，空喊口号，没有真情实感。 3、收束过早，点题不透
人们常用“凤头、猪肚、豹尾”来比喻对文章的 三个部分的写作要求：所谓“凤头”即开头要亮丽， 高雅、先声夺人；所谓“豹尾”即结尾要简洁、明快、 干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，并余味无穷给 读者以咀嚼回味的余地。好的开头有先声夺人之势， 一见倾心之妙；好的结尾有画龙点睛之效，不能忘怀 之功。
[结尾]究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家, 还是哲学家让他学会了自嘲，弄不清楚。但自 嘲确实是一种生活哲学。
2005年重庆考生作文《自嘲》 首尾呼应是作文构思的惯用手法，开头提 出观点，经过论证，结尾再次照应观点，强化 主题，使文章首尾圆合，严整完美。
[例2] [开头] 当漫天的黄沙这遮盖了远行的身影，当滚滚的浓
《站在街口，聆听心的呓语》
二、结尾点题式：
例：悲观的人，先被自己打败，然后才被生 活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生 活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限； 乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲 观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在 乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。 悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝 的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的 人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
破浪的豪情，报效祖国挥洒人生的壮志，然而入朝后
遭受挫折，于是反思，认识到权贵的虚伪人世的污秽。
于是重新回归自然，但并没有泯灭诗情的冲动，不断
重拾希望，心系国计民生。这就是所谓“大隐”。文
章结尾引用苏东波的名句和俗语，最后说“只要内心
真诚、纯净，又何必理会污浊的俗事呢？我们不妨静
下心来：大隐隐于市。”照应题目和开头，强化了中
[例３] [开头] 人生是在一匹素锦上描绘自我，
身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色 板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？ 人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一 个细节都要认真推敲。举手投足之间，你在 选择，欢悦还是悲伤？
[结尾] 漫漫人生路，有太多的选择，聆 听心的呓语，作出正确的选择，人生的画卷 才会美丽，人生的舞剧才会精彩。
心
。
三、思想升华式：
即用形象或哲理性的的语言阐述自己的见解，发 表评议，儆戒世人 。不仅文采斐然，而且给人启迪， 引人深思。
例1、
《故乡》
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正
如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也
便成了路。
这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创 造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到 升华，体现了鲁迅“韧”的战斗精神。
隐
于
市
。
《大隐隐于市》
分析：这是一篇见解独到考场佳作 ，标题“大
隐隐于市”“隐”即“出世”，寄情山水远离尘世；
“市”即人间烟火世俗人生，是对社会的积极参与。
Байду номын сангаас
“大隐隐于市”调和了中国文人一味出世或一味入世
的人生选择，充满了辩证的智慧。文章开头引古语
“小隐隐于山，大隐隐于市”并作了一番考究后引陶
渊明厌倦仕途归隐田园，终归是小隐；而李白有乘风
五、留韵无穷式：
《悲观与乐观》
[例2]
[开头] 古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。
[结尾]
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世
事变化多端，观念繁杂无比。我们不一定都要
像陶渊明一样“出”，也不一定都要像李白一
样“入”而是要万物归于一心。俗话说得好，
“心静自然凉”只要内心真诚、纯净，又何会
理会污浊的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐
本文作者先把圆形比作“信仰”把星形比作“物 质”。围绕这一组命题，针对现实社会情况提出了三 个困惑：一是人们“刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒 悟”“就立即坠入黑与白的另一个极端”；二是“若 伟人尚且不能崇拜，是否信仰之蛩音已渐行渐远”； 三是结尾的“什么时候我们能让信仰回归” 。文章以 “惑”冠题，文末说“依旧困惑”但事实作者决不是 “惑”， 恰恰相反，正是作者清醒而深刻的认识。结 尾提出一连串的问题，撞击读者的心灵，发人深思，
例2、话题：“规则” 《规则与道德》 一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才
能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅 相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未 来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵 魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在 心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
李渔也曾说：“终篇之际，当以媚语摄
魂，使之执笔留连，若难遽别”。所谓“媚 语”,即富有文采、意蕴深刻的语言。可见， 我们必须在结尾处多下些功夫。分析历年高 考满分范文，我们不难总结出议论文结尾大 体有以下几种方式：
一、首尾呼应式：
[例1] [开头] 自嘲，大致意思是自己开自己的玩
笑。不过要真探讨起来，这样解释就不能说明 它的内涵了。自嘲是一种生活哲学。
以“路” “灯”为喻，阐明道德和规则二者的
关系；并用“埋在心底”和“挽在手上”这种形象
化的语言再次强调二者并重的观点。文采斐然，思
想
深
刻
。
四、发人深思式：
[例1] 看着那规范、稳定、面积大、周长短的圆， 我又想起了红柯所说的“一个软弱的民族，一个血 气不足的民族，你不能光指望他长个子。”什么时 候，我们能让信仰回归？能让灵魂到场？能让民族 滋补血气？我依旧困惑。 05年福建考生《惑》