音韵学常识

音韵学常识

一、概述

1、音韵学，也叫“声韵学”、“汉语音韵学”。是中国传统语文学的一个门类

中国传统的语文学（小学）包括文字学、音韵学和训诂学。

2、音韵学的研究对象

我们今天研究古代语音，只能根据单个汉字在历史时期的不同读音，进而了解语音的历史变化。

3、古音韵的历史分期

（1）上古时期：先秦两汉时的语音，以《诗经》音为代表。

（2）中古时期：魏晋南北朝至唐宋时代语音，以《切韵》为代表。

（3）近古时期：元明清时的语音，元·周德清《中原音韵》为代表。

4、音韵学的功用

（1）对古代汉语的意义

A、明语法：音韵学上的“破读”和“如字”术语，实际上就是指通过语音屈折变化以表现不同的词性或词义。如，孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”破读/读破：“yì，动词，‘穿（衣）’；guàn，动词，‘戴（帽子）’”。如字：“yī，名词，‘衣服’；guān，名词，‘帽子’”。

连绵词——因声求义：

a、“望洋兴叹”，《论衡·骨相》：“武帝望阳”，《庄子·秋水》：“望洋向若而叹”。解释有“望视太阳、望着海洋、仰视貌、远视貌”的意思，类推：“望×兴叹”，如“望书兴叹”、“望题兴叹”。

迭韵连绵词，“望洋：望羊、望阳、望佯、盳洋”——仰视的样子/迷惘直视的样子。

b、“犹豫”，解释1：犹是犬名。人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往还，至于终日。斯乃豫之所以未定也，故称犹豫（北齐颜之推《颜氏家训·书证》）。解释2：犹是犬名，每闻人声，即豫上树，久之复下，故曰犹豫。

双声连绵词，“犹豫：犹与、犹预、由豫、犹夷、由夷”——拿不定主意。

c、“贪婪”，至秦则不然，师申商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于天下也（《汉书·董仲舒传》）。解释1：狼性皆贪，故谓贪为贪狼也（颜师古注）。

迭韵连绵词，“贪婪：贪狼、贪惏”——不知足。

C、知通假。如：疲，劳也。从皮声。罢，遣有罪也，从网，能，言有贤能而入网，而贳遣之。

《国语·吴语》：“今吴民既罢，而大荒荐饥，市无赤米。”《韩非子·存韩》：“陷锐之卒勤于野战，负任之旅罢于内攻。”《汉书·高帝纪》：“丁壮苦军旅，老弱罢转饷。”（古音都为并母歌部）

D、知声训。

声训：用同音或音近的字来解释词义的方法，推求字义的来源，说明其命名的原由。如：汉·刘熙《释名》：“土，吐也，吐生万物也。”“火，化也，消化物也。”“死，澌也。”

E、知特殊读音之特殊意义

a、或来自他民族，如：单于（chán yú），突厥（tùqiū）。

b、或来自方言，如：蚌埠（bâng bù）。

F、明韵文：韵文之押韵、诗词曲格律等。

（2）对现代汉语的意义

A、深入了解现代汉语语音系统。

B、掌握语音演变规律，使语音更加规范。

C、进行方言调查、推广普通话。

二、古今语音的变化

1、语音是发展变化的

A 、古韵文今天不押韵

如，杜甫《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回；

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；

万里悲秋常作客，百年多病独登台；

艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。（《广韵》都属“灰韵”）

又如，柳宗元《江雪》李白《越女词》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。长干吴儿女，眉目厌新月。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。屐上足如霜，不着鸦头袜。（古代都属入声韵）

B、谐声字不谐声（谐声字就是含有同一个声符的字）

从“禺”得声的：“遇、寓、隅”，“偶、耦、藕”

从“句”得声的：“拘、驹”，“苟、够”

从“京”得声的：“景、鲸”，“谅、凉”，“掠”

C、反切拼不出该字读音（用两个字合起来为一个字注音的方法，如《广韵》“冬，都宗切”。）

东－德红切，山－所间切，朝－直遥切。

D、通假字不同音，如《出师表》：“欲信（“信”通“伸”）大义于天下。”

E、异文、重文

如：“蒂”又写作“从艹，带声”，以“带”为声符；“溯”又写作“氵斥”，以“斥”为声符；“梅”又写作“木某”，以“某”为声符；“伏羲”又写作“庖牺”。

2、宋以前“叶韵”说

A、梁末沉重的《毛诗音》提出“协句”说。

如，《邶风、燕燕》三章：“燕燕于飞，上下其音。之子于归，远送于南”中的“南”字下注云：“协句，宜乃林反”。（南，那含反）

B、朱熹《诗集传》大倡叶音说。

《诗·关睢》：“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”清代阮元刻《十三经注疏》附《释文》：“乐之，音洛，又音岳。或云协韵宜五教反。”

C、唐明皇把《尚书·洪范》“无偏无颇，遵王之义”的“颇”改为“陂”；

D、宋·吴才老着《韵补》、《诗补音》、《字学补韵》、《楚辞释音》，认为古人韵宽，创通转之说。

3、明代陈弟在《毛诗古音考》中第一次提出了“古今音变”理论：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必然。”

三、音韵学的基本概念

1、关于声母的术语

1）字母：字母即声母的代表字。又称“声”、“纽”、“声纽”、“音纽”“声类”等。

三十六字母：唐末僧人守温创三十字母，为：不、芳、并、明、端、透、定、泥、知、彻、澄、见、溪、群、疑、精、清、从、邪、照、穿、审、禅、心、影、晓、匣、喻、来、日。后人增六，是为三十六字母。每一字母代表一个“声”。相较于现代汉语21声母，在数量上多出25个。

“三十六字母”相传为唐朝僧人守温所创，故又称为“守温三十六字母”。

“守温三十六字母”当出于后人的伪托。三十六个字母分别代表一个声母，大致反映了唐宋间的声母系统。

2）五音、七音：音韵学上按发音部位对声母进行的分类。

五音——“唇、舌、齿、牙、喉”。

七音——加“半舌、半齿”。